La Biblia promete un período de tribulación de siete años en la Tierra, pero el momento del juicio final para los incrédulos espera otros 1.000 años. Entonces, ¿por qué Dios se molesta en traer tribulación a la tierra? ¿Qué logra?
Los siete años de Tribulación son un período importante en el plan de Dios para la tierra. Aprendemos sobre el período de siete años de Tribulación y los propósitos de Dios al traerlo principalmente de los profetas del Antiguo Testamento, particularmente de Daniel:
Dan. 9:24 Setenta semanas han sido decretadas para tu pueblo y tu santa ciudad, para terminar la transgresión, para poner fin al pecado, para hacer expiación por la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión y la profecía y ungir. el lugar santísimo.
Dan. 9:25 “Debéis, pues, saber y discernir que desde que se dé el decreto para restaurar y reedificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; se volverá a construir, con plaza y foso, incluso en tiempos de angustia.
Dan. 9:26 “Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será cortado y no tendrá nada, y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Y su fin vendrá con diluvio; hasta el fin habrá guerra; las desolaciones están determinadas.
Dan. 9:27 “Y hará un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal; y en el ala de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que una destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el desolador”.
En Daniel 9, aprendemos tres detalles importantes sobre el tiempo venidero de la Tribulación. Primero, aprendemos que este período de tiempo dura una "semana" (o literalmente "siete" en hebreo). Por el contexto de los acontecimientos históricos descritos en Daniel 9, queda claro que Daniel se refiere a un período de siete años .
Daniel dice que Dios ha decretado un total de setenta "sietes" (es decir, 490 años). Con base en el momento de los eventos que Daniel proporciona en los vers. 25-26, podemos ver que 69 de los 70 sietes ya han ocurrido, dejando solo un período de siete años restante. Ese período restante de siete años es el período de Tribulación, que aún no ha sucedido.
En segundo lugar, Daniel nos dice que Dios designó este período de 490 años para el "pueblo" de Daniel. En otras palabras, este es un período para Israel. Israel se refiere a la nación descendiente de Abraham y sujeta al Antiguo Pacto. Según estos términos, la Iglesia no es "el pueblo de Daniel", por lo que la Iglesia está específicamente excluida de los acontecimientos de este período de 490 años. Este período comenzó en el año 605 a. C., antes de que se formara la iglesia, y se suspendió cuando el Mesías fue "cortado". Por lo tanto, la iglesia nunca ha experimentado ninguna parte del período de 490 años designado para Israel... ¡ni nunca lo experimentará!
En tercer lugar, aprendemos los propósitos que Dios tiene para Israel durante este período. En el v.24 Daniel dice que los 490 años fueron decretados por seis razones:
1. Para terminar la transgresión - para poner fin a la desobediencia de Israel al Antiguo Pacto
2. Poner fin al pecado - poner fin a todo pecado en el pueblo de Israel (es decir, glorificar a Israel)
3. Para hacer expiación por la iniquidad - para exigir un precio por los pecados de Israel según los términos del Antiguo Pacto
4. Para traer la justicia eterna - para marcar el comienzo del Reino Milenial en la tierra
5. Sellar la visión y la profecía : poner fin a toda revelación otorgando un conocimiento pleno de Dios.
6. Ungir el lugar santísimo - establecer el templo del Reino Milenial donde residirá Cristo
Note que todos estos propósitos y resultados se enfocan exclusivamente en preparar a Israel para entrar al Reino después de la Tribulación en la Segunda Venida de Cristo. Esta es una confirmación más de que este período de gran angustia en la Tierra se centra enteramente en Israel y no en la iglesia. La naturaleza extrema de los acontecimientos durante la Tribulación impacta a toda la tierra, pero el objetivo previsto es Israel.
Encontramos aún más confirmación de esta conclusión en la descripción que hace Jeremías de la Tribulación, cuando la etiqueta como "tiempo de angustia de Jacob (es decir, de Israel):"
Jer. 30:7 '¡Ay! porque ese día es genial,
No hay ninguno igual;
Y es el tiempo de la angustia de Jacob,
Pero de ello se salvará.
La tribulación se llama un tiempo de angustia para Israel y, sin embargo, Jacob (es decir, la nación de Israel) será salvo de ella. Por lo tanto, el propósito principal de la Tribulación es hacer que Israel regrese al Señor, como enseña Ezequiel:
Ezequiel. 20:36 “Como entré en juicio con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así entraré en juicio con vosotros”, declara el Señor DIOS.
Ezequiel. 20:37 “Os haré pasar bajo la vara, y os introduciré en el vínculo del pacto;
Ezequiel. 20:38 y limpiaré de vosotros a los rebeldes y a los que se rebelan contra mí; Los sacaré de la tierra donde habitan, pero no entrarán en la tierra de Israel. Así sabréis que yo soy el SEÑOR.
El Señor promete llevar a Israel a través de un tiempo de juicio e inspección (es decir, pasar bajo la vara) para que Él pueda purgar el pecado y la rebelión de Israel, y así volverlos al vínculo del pacto. El pacto mencionado en este versículo es el Antiguo Pacto entregado a través de Moisés.
Según los términos de ese pacto, Israel debe experimentar 490 años del juicio de Dios por no cumplir con los términos del pacto. La tribulación es el acto final de ese juicio, y resultará en que Israel regrese al Señor. (Puedes aprender mucho más sobre cómo Dios logra esta obra milagrosa tomando nuestro curso de Apocalipsis ).
Habiendo aprendido el verdadero propósito de la Tribulación, podemos ver por qué la Iglesia no experimenta este período de la historia cuando llega. Dado que este período está designado para Israel, la Iglesia será removida antes del comienzo de los últimos siete años del juicio de Dios. Es por eso que Pablo dice que el Señor regresará para remover a la iglesia antes del comienzo de la Tribulación:
1º. 1:10 y esperar del cielo a su Hijo, a quien resucitó de los muertos, es decir, a Jesús, que nos libra de la ira venidera.
Puede leer más sobre la naturaleza y el momento del rapto de la Iglesia en nuestro estudio de Apocalipsis y leyendo Explicando el Rapto .
