1 Corintios (2013) - Lección 12B

• Nuestra base para el estudio de los dones espirituales se ha establecido

  • Pablo sentó esas bases la semana pasada en los primeros siete versículos del capítulo 12.

    • Nuestra vida de fe en la verdad comienza con el Espíritu de Dios y es guiada por él.

    • Y ese mismo Espíritu obra en nosotros para concedernos dones espirituales.

  • Además, el cuerpo estará dotado de diversos dones para una variedad de ministerios previstos.

    • Esta variedad está destinada al bien común del cuerpo.

    • Cada don desempeña un papel en la sinfonía de la obra espiritual que el Señor pretende realizar en un cuerpo de creyentes.

  • Pero por muy diferentes que sean los dones entre sí, podemos estar seguros de que todos provienen del mismo Espíritu.

    • Nadie en el cuerpo de Cristo recibe más o menos del Espíritu de Dios.

    • Él es indivisible y siempre presente en nosotros.

    • Entonces, la pregunta no es: ¿Tenemos la plenitud del Espíritu?

    • La pregunta es: ¿qué estamos haciendo con lo que ya se nos ha dado?

• A continuación, Paul pasa a explicar cómo se deben experimentar y compartir estos dones dentro del cuerpo.

  • Retrocedamos unos versos de la última vez…

1 Corintios 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.
1 Corintios 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el mismo Señor.
1 Corintios 12:6 Hay diversidad de efectos, pero el mismo Dios que obra todas las cosas en todas las personas.
1 Corintios 12:7 Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.
1 Corintios 12:8 Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría, y a otro palabra de conocimiento según el mismo Espíritu;
1 Corintios 12:9 a otro le dan fe por el mismo Espíritu, y a otro dones de sanidad por el único Espíritu,
1 Corintios 12:10 y a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro diversos tipos de lenguas, y a otro la interpretación de lenguas.
1 Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace un mismo y único Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

• Como explicó Pablo, debemos esperar encontrar una variedad de dones dentro del cuerpo de Cristo, todos originados en el mismo Espíritu.

  • Este es un punto clave que recorre toda la discusión sobre los dones espirituales.

    • El hecho de que poseas un don espiritual diferente al mío no es prueba alguna de que tengas una medida distinta del Espíritu.

    • Nuestras diferentes experiencias en el Espíritu son planeadas y tienen un propósito por parte de Dios.

    • No tengo por qué sentirme menos cristiano ni pensar que Dios está menos complacido conmigo simplemente porque no tengo tu don espiritual.

    • Tampoco debes sentirte engañado porque el Señor no te dio el don que yo recibí.

  • En el versículo 7, Pablo explica que todo lo que se nos ha dado es necesario para asegurar el bien común.

    • Dios sabe lo que está haciendo.

    • Él sabía quiénes se reunirían en esta congregación en un día determinado, y sabía qué ofrendas necesitaríamos.

    • Así pues, Él equipa a cada uno según sea necesario para asegurar el bien común.

    • A veces, esa capacitación viene de dentro y otras veces viene de fuera del cuerpo (por ejemplo, un maestro visitante o un ministerio en internet).

• Luego, en los versículos 8-10, Pablo enumera nueve dones en el cuerpo, así que consideremos cada uno por separado.

  • En primer lugar, está el don de la sabiduría.

    • La sabiduría es la capacidad de llegar a una perspectiva espiritualmente madura sobre las circunstancias actuales.

    • Esa perspectiva puede luego ofrecerse a un líder o grupo en la iglesia.

  • En segundo lugar, está el don del conocimiento.

    • Esto se refiere a una verdadera comprensión de los misterios revelados por Dios.

    • El conocimiento es diferente de la sabiduría en términos de tiempo y alcance.

      • La sabiduría es la madurez y la comprensión que Dios nos da sobre cómo abordar el mundo y nuestras circunstancias.

      • Si bien el conocimiento es una comprensión divina sobre cómo entendemos a Dios, sus misterios y sus propósitos,

    • José y Salomón demostraron sabiduría; Moisés y David demostraron conocimiento.

    • En ambos casos, estos dones encuentran su propósito en iluminar y educar al pueblo de Dios.

  • En tercer lugar, la fe es un don espiritual.

    • Sabemos que la fe es un don para todo cristiano en el sentido de salvación.

    • Pero el don espiritual de la fe se refiere a una confianza sobrenatural en Dios unida al valor de actuar conforme a esa confianza.

      • Podríamos decir que los tres amigos de Daniel demostraron el don de la fe al estar dispuestos a entrar en el fuego.

      • O que Abraham demostró un don de fe al estar dispuesto a sacrificar a su único hijo.

• En cuarto lugar está la curación, es decir, un poder sobrenatural para acabar con la enfermedad en el cuerpo al instante.

  • La curación progresiva con el tiempo no es una manifestación de este don.

    • Si impongo las manos sobre alguien y esa persona mejora al cabo de varias semanas, ¿cómo podemos decir que eso fue una manifestación del poder de Dios?

    • Podría explicarse igualmente como el funcionamiento natural del sistema inmunitario del cuerpo.

  • No estoy sugiriendo que Dios no esté obrando de maneras naturales para sanarnos.

    • Simplemente quiero dejar claro que el don de la sanación, como todos los dones espirituales, se distingue de formas naturales similares.

    • Un don espiritual es, por definición, una manifestación del poder de Dios de forma sobrenatural.

    • Así pues, el don de la sanación siempre será inmediatamente reconocible como una obra del Espíritu.

  • Curiosamente, Pablo describe este don en particular en plural en griego (por ejemplo, dones de sanación).

    • Esto nos indica que Pablo quiere decir que hay muchos tipos de dones de sanación, no solo un único don de sanación.

    • Por lo tanto, no todas las personas con el don de la curación pueden curar todas las dolencias.

  • Algunos cristianos debaten si este don aún existe en la iglesia hoy en día.

    • Ciertamente vemos muchos ejemplos de curaciones sobrenaturales en la iglesia primitiva en el libro de los Hechos, pero ¿qué ocurre hoy en día?

    • No hay nada en las Escrituras que sugiera que este don terminó en algún momento de la historia de la Iglesia.

  • Y es difícil decir cuán común es realmente hoy en día, en comparación con la época de la iglesia primitiva.

    • La Biblia registra momentos notables de la historia de la iglesia, pero no tenemos forma de saber cuán frecuentes fueron estos ejemplos en aquellos días.

    • ¿Ocurrían curaciones sobrenaturales con regularidad o era algo tan raro como parece ser hoy en día? No podemos saberlo.

    • Es imposible determinar cuán comunes son las sanaciones genuinas en la iglesia hoy en día.

      • Dios puede estar sanando sobrenaturalmente a muchas personas en todo el mundo, aunque nunca nos enteremos.

      • Aunque sabemos que muchos estafadores y mentirosos trabajan para engañar a los creyentes con falsas demostraciones de sanación.

• A continuación, los milagros son obras poderosas de Dios que alteran el curso normal de los acontecimientos naturales.

  • El término milagro se usa a menudo para describir cualquier obra sobrenatural de Dios.

    • Y a veces incluso se usa para describir sucesos naturales, como el parto o cuando me ofrezco como voluntaria para lavar los platos en casa.

    • Pero, una vez más, el don espiritual de los milagros es algo específico y reconocible como una obra única de Dios.

      • Elías tenía la capacidad de obrar milagros.

      • Moisés tenía la capacidad de obrar milagros.

      • Pablo tenía la capacidad de obrar milagros.

    • Y una vez más, la capacidad de alterar los acontecimientos naturales es algo que se nos ha dado para beneficio del cuerpo de Cristo.

  • ¿Pueden los creyentes poseer este don hoy en día?

    • Una vez más, no hay nada en la Biblia que sugiera que el don haya caducado.

    • Pero también está claro que nunca fue algo común y siempre está asociado con momentos importantes en el plan de Dios.

    • Los milagros no son comunes por definición, así que no debería sorprendernos que el Espíritu rara vez otorgue el don de los milagros en el cuerpo.

    • Pero hay una diferencia entre rara vez y nunca, y no podemos decir que nunca sucede hoy.

• La profecía es un don de expresiones sobrenaturales.

  • La palabra “profecía” tiene diversos significados en las Escrituras.

    • En primer lugar, un profeta es alguien llamado a revelar detalles del plan futuro de Dios para el mundo y su pueblo.

      • Como Isaías o Daniel

    • Pero un profeta también puede referirse a alguien que explica el significado espiritual de acontecimientos pasados ​​o presentes.

      • Como el discurso pronunciado por el primer mártir, Esteban, en Hechos 7

    • En tercer lugar, en el Antiguo Testamento, un profeta puede ser una persona que canta alabanzas proféticas como una expresión espontánea de agradecimiento a Dios.

      • Mientras María cantaba su canción después de la aparición del ángel

      • O cuando Moisés y Miriam cantaron canciones después de cruzar el Mar Rojo.

    • Finalmente, una palabra profética puede ser una instrucción de Dios entregada para edificar o instruir a la iglesia.

      • Así como Agabo vino de Jerusalén a Antioquía en Hechos 11 para informar a la iglesia de una hambruna inminente para que pudieran prepararse

• Al observar la diversidad de los dones de profecía, podríamos preguntarnos naturalmente cuáles de estos cuatro tipos de profecía continúan vigentes en la Iglesia hoy en día.

  • La respuesta se encuentra en las propias Escrituras.

    • Tanto el autor de Hebreos en el capítulo 1 como el apóstol Juan al final del Apocalipsis dejan claro que el canon de las Escrituras está ahora cerrado para siempre.

    • Dios mismo ha declarado que ha terminado de revelar los detalles de los acontecimientos venideros.

  • Tenemos todas las profecías que vamos a obtener.

    • Primero, porque la revelación de Dios culminó con la revelación de su Hijo Jesucristo.

    • En segundo lugar, porque el canon se cerró con la muerte del último apóstol, que eran los representantes designados por Cristo para redactarlo.

    • Finalmente, no hay necesidad de nuevas profecías para explicar el significado espiritual de los eventos pasados, ya que Cristo es el cumplimiento de todas las profecías pasadas.

  • Por lo tanto, el primer, segundo y tercer tipo de profecía terminaron con la muerte de Juan.

    • Pero aquí vemos que Pablo seguía hablando de estas formas de profecía que operaban en la iglesia en su época.

    • Obviamente, los apóstoles seguían vivos y trabajando en tiempos de Pablo, así que tenía motivos para mencionarlo entonces.

  • Hoy, sin embargo, ya no es posible una nueva profecía de los tres primeros tipos, puesto que el Espíritu no actuará para contradecir la palabra de Dios.

    • Así que si alguien te ofrece una nueva revelación sobre eventos futuros en el plan de Dios, es un falso profeta.

      • L. Ron Hubbard fue un fraude cuando ofreció nuevas profecías sobre eventos futuros en la formación de la Cienciología.

    • O si alguien sugiere una nueva interpretación de los acontecimientos pasados, podemos saber que es un fraude según las Escrituras.

      • Joseph Smith fue un impostor cuando ofreció una nueva interpretación de los acontecimientos pasados ​​al fundar la Iglesia Mormona.

• Eso deja la palabra profética de instrucción a la iglesia.

  • No hay nada en las Escrituras que sugiera que la palabra profética de la profecía haya terminado.

    • Podríamos esperar que Dios le otorgue a alguien estas habilidades de vez en cuando.

    • Pero, como ocurre con todos los demás dones, la manifestación de este don debe ser, evidentemente, obra del Espíritu.

  • Si alguien afirma tener una palabra profética como instrucción del Señor para nosotros, debemos examinar cuidadosamente esta declaración antes de depositar cualquier confianza en las afirmaciones de esa persona.

    • Como dijo Pablo, el mismo Espíritu obra en todos los dones.

    • Entonces, si el Espíritu realmente nos está dando una palabra a través de otro miembro de la iglesia, entonces debemos esperar que ese mismo Espíritu en nosotros confirme esa palabra de alguna otra manera.

    • Sin esa confirmación, deberíamos rechazar la palabra que supuestamente proviene del Señor.

  • Por eso, a los judíos se les ordenó apedrear a cualquier persona que afirmara ser profeta pero hiciera profecías erróneas.

    • Si una persona realmente habla con el poder del Espíritu, como afirma hacerlo, entonces no cometerá errores.

    • Cualquiera puede adivinar un evento futuro u ofrecer consejos a una persona y tener suerte de vez en cuando.

    • Pero las predicciones y las instrucciones de Dios nunca estarán equivocadas.

• El discernimiento de espíritus, o la capacidad de discernimiento, es el contrapeso al don de profecía.

  • Es la capacidad de discernir si una palabra profética proviene del Espíritu de Dios o del Espíritu del anticristo, es decir, Satanás.

    • Este don actúa con la profecía de forma muy parecida a como el don de interpretar lenguas actúa con el hablar en lenguas.

    • Si alguien afirma hablar con poderes proféticos, puede ser difícil saber si una palabra profética específica es precisa.

    • Si habla un falso profeta, puede redactar hábilmente su profecía para que suene espiritual y trascendente, pero sin tener sustancia ni veracidad.

    • Al igual que los horóscopos, que suenan significativos, en realidad son vagos y no ofrecen ninguna información real sobre el futuro.

  • Así pues, este don reside en el cuerpo para ayudar a la iglesia a discernir la obra del enemigo de la del Espíritu.

    • Tengamos presente que todos tenemos cierto grado de discernimiento espiritual simplemente por la presencia del Espíritu en cada uno de nosotros.

    • Por lo tanto, este don va más allá de un nivel normal de discernimiento.

    • Una persona con este don puede desenmascarar a un falso profeta antes de que nadie más detecte el fraude.

• Finalmente, tenemos el don de lenguas y la interpretación de lenguas.

  • Pablo dedica un largo período de tiempo a enseñar sobre este don en particular en el capítulo 14, así que vamos a posponer su análisis en detalle hasta entonces.

    • Por ahora podemos simplemente definirlo y su complemento.

    • En griego, la palabra “lenguas” es glossa , que es la palabra para lengua extranjera.

    • Si sabes hablar un idioma extranjero, entonces sabes hablar una lengua, para usar la palabra griega.

  • Asimismo, interpretar una lengua significa comprender un idioma extranjero cuando alguien te lo está hablando.

    • Puede que hayas crecido hablando inglés como lengua materna, pero como tomaste clases de español en la escuela, puedes entender el español cuando lo escuchas hablar.

    • En el sentido de la palabra griega, se puede decir que interpretas la lengua del español.

    • Esperaremos hasta el capítulo 14 para comprender cómo y por qué se da este don en el cuerpo de Cristo.

    • Por ahora, debemos tener en cuenta que en todas las referencias a dones que se hacen en 1 Corintios 12-14, el único don espiritual que Pablo siempre incluye en cada lista es el don de lenguas.

    • Cuando lleguemos al capítulo 14, descubriremos por qué Pablo coloca este don en el centro de su discurso sobre los dones espirituales.

• Hablando de listas de dones, esta lista en los versículos 8-10 es solo una de las tres listas de este tipo que se encuentran en el Nuevo Testamento.

  • Pablo da listas similares en otros pasajes de 1 Corintios, nuevamente en Romanos 12 y también en Efesios 4.

    • En cada lugar donde Pablo enumera los dones espirituales, incluye un grupo ligeramente diferente.

    • De hecho, en al menos tres ocasiones distintas solo en 1 Corintios, Pablo enumera los dones espirituales de manera diferente.

  • En esta lista de los versículos 8-10, Pablo menciona nueve dones espirituales diferentes.

    • Palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, fe, sanación, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, lenguas, interpretación de lenguas

    • Si comparamos esto con la lista de Romanos, vemos algunas similitudes pero también diferencias.

      • En Romanos, se trata de profecía, servicio, enseñanza, exhortación, generosidad, liderazgo y misericordia.

    • Y si miramos Efesios, encontramos otra lista más.

      • Allí están los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros.

  • ¿Cómo podemos conciliar las diferencias entre estas listas?

    • ¿Son meramente aditivos?

    • ¿Los agrupamos todos y damos por terminado el asunto?

  • Si hacemos eso, corremos el riesgo de cometer un error exegético.

    • Porque agrupar estas listas ignora el contexto en el que se dio cada una.

    • En otras palabras, debemos preguntarnos si Pablo mismo pretendía que estas tres listas, escritas en décadas diferentes y dirigidas a tres audiencias distintas, se unieran en una sola lista de dones espirituales.

    • Y si es así, ¿por qué repitió algunos regalos en las tres listas?

    • ¿Quizás tenía otros propósitos al incluir estas listas?

• Retrocedamos un paso y analicemos estas listas en su contexto.

  • Primero, veamos la lista en Efesios.

    • Esta lista es claramente diferente de las otras dos.

    • La lista de Efesios no es una lista de dones en absoluto; es una lista de posiciones o roles en la iglesia.

      • Apóstol, maestro, pastor, evangelista, profeta

      • Estos roles están estrechamente relacionados con dones, pero no son dones en sí mismos.

      • Alguien puede ser evangelista sin tener el don de la evangelización.

    • Si analizamos el contexto de Efesios 4, vemos que Pablo habla de los actores que Dios levanta para capacitar al cuerpo para el servicio.

      • Así que en Efesios 4, Pablo no está hablando en absoluto de dones espirituales.

      • Así que no podemos agregar esta lista a ninguna otra.

  • Luego, pasando a Romanos, el tema de Pablo en Romanos 12 es cómo la iglesia debe tratarse unos a otros en el cuerpo de Cristo.

    • Pablo enseña que no debemos tener una opinión demasiado elevada de nosotros mismos, ya que todos tenemos un papel que desempeñar en el cuerpo de Cristo.

    • En ese contexto, Pablo menciona algunos dones espirituales como ejemplos de las maneras en que un miembro del cuerpo puede servir a los demás en el cuerpo.

  • En cada ejemplo, Pablo antepone la mención de un don espiritual con la preposición “si”.

    • Si tienes el don de enseñar, entonces enseña… dice Pablo.

    • Si tienes el don de servir, entonces ponte manos a la obra sirviendo, etc.

    • En Romanos 12 es obvio que el propósito de Pablo al enumerar los dones espirituales no era proporcionar una lista exhaustiva de dones.

      • Simplemente estaba ofreciendo algunos ejemplos para ilustrar su punto.

    • Su argumento es que todos deberían servir con algún tipo de don, con humildad y sin arrogancia.

• Volviendo ahora a 1 Corintios, podemos reconocer el patrón de Pablo.

  • A menudo enumera los dones espirituales como ejemplos para ilustrar un punto más amplio en un contexto específico.

    • ¿Cuál es el contexto en el que Pablo da esta lista en 1 Corintios 12?

    • Su argumento es que una gran variedad de dones son una bendición para el cuerpo, pero todos los dones provienen del mismo Espíritu.

    • Y una vez más, para ilustrar su punto, Pablo enumera algunos regalos representativos.

  • Las cosas que Pablo elige incluir en esta lista refuerzan la diversidad de dones disponibles del Espíritu para el bien común.

    • Por ejemplo, una iglesia podría tener un creyente que sea martirizado en un acto de fe valiente.

      • Mientras tanto, otro creyente es rescatado del martirio por obra de un milagro.

    • Un creyente está edificando cuerpos físicos a través de un don de sanación.

      • Mientras que otro creyente edifica las mentes con un don de sabiduría o conocimiento.

    • Una persona puede estar hablando en un idioma extranjero mientras otra interpreta ese idioma, etc.

  • Así pues, al examinar todas las listas de dones espirituales que aparecen en las Escrituras, queda claro que Pablo nunca tuvo la intención de presentarnos un inventario definitivo de todos los dones espirituales posibles.

    • Las distintas listas de Pablo siempre son un poco diferentes porque cada lista era simplemente una muestra representativa de dones espirituales.

    • Incluso si los sumáramos todos, seguiríamos sin tener motivos para pensar que llegaríamos a una lista exhaustiva de dones espirituales.

    • De hecho, tiene sentido concluir que Pablo no nos dio una lista completa porque no podía enumerar todos los dones.

• Por lo tanto, a la pregunta de cuántos dones espirituales hay en el cuerpo, la respuesta de las Escrituras es que no lo sabemos.

  • Aunque conocemos algunos regalos, porque aparecen listados en uno u otro lugar, no podemos estar seguros de conocerlos todos.

    • ¿Puede alguien poseer el don de la adoración, o el don de la hospitalidad, o el don de la oración?

    • Ninguna de estas cosas se menciona en las Escrituras, pero eso no significa que no existan.

    • La verdadera cuestión es si una habilidad en el cuerpo glorifica a Dios de la manera en que se distingue de los dones comunes de los individuos y provee para el bien del cuerpo.

    • Si supera esta prueba, podríamos estar ante un don espiritual.

    • Cada persona debe estar segura en su propio corazón de lo que Dios la ha llamado y dotado para hacer, y luego debe trabajar en ese don.

  • No perdamos más tiempo debatiendo qué es o no es un regalo o tratando de equiparar un regalo con otro.

    • Ninguna de estas listas de dones espirituales pretende ser exhaustiva.

    • Por lo tanto, tampoco deberíamos ser demasiado dogmáticos al discutir qué es o no es un don espiritual.

    • Al final, lo que importa no es la forma que toma un regalo, sino la manera en que glorifica al Señor y edifica el cuerpo.

    • Cuando Dios obra en la vida de una persona para darle dones sobrenaturales, vemos esa obra como proveniente de Dios y le damos gloria a Dios por ello.

• La próxima vez retomaremos el tema en el versículo 11 mientras continuamos con nuestro estudio de los dones.