1 Pedro - Lección 1A

• Al concluir su extraordinario evangelio, el apóstol Juan optó por centrarse en un tierno momento entre el Señor resucitado y el apóstol más destacado: Simón Pedro.

  • En el capítulo 21, Juan relata cómo el Señor se le apareció a Pedro mientras pescaba en el mar de Galilea.

    • Semanas antes, en la crucifixión del Señor, Pedro había sido el desertor más visible entre los discípulos de Jesús, aunque prácticamente todos ellos huyeron.

    • Y negó a Jesús tres veces públicamente, a pesar de haber sido el primero entre los discípulos en confesar a Cristo, la Roca sobre la cual se edificaría la iglesia.

  • Ahora, al final del evangelio de Juan, el humillado Pedro se ha retirado a su vida de pesca.

    • Preguntándose si todo lo que había seguido en los últimos tres años había servido para algo.

    • Entonces aparece Jesús resucitado.

    • Y con unas pocas palabras sencillas, Jesús restaura a Pedro.

Juan 21:15 Después de haber desayunado, Jesús le dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?». Él le respondió: «Sí, Señor; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Cuida de mis corderos».
Juan 21:16 Le dijo por segunda vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» Él le respondió: «Sí, Señor; tú sabes que te amo». Le dijo: «Apacienta mis ovejas».
Juan 21:17 Le dijo por tercera vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» Pedro se entristeció porque le había dicho por tercera vez: «¿Me amas?» Y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas.
Juan 21:18 “De cierto, de cierto os digo: cuando erais jóvenes, os ceñíais vosotros mismos e ibais a donde queríais; pero cuando seáis viejos, extenderéis vuestras manos, y otro os ceñirá y os llevará adonde no queréis ir.”
Juan 21:19 Esto lo dijo para dar a entender con qué clase de muerte glorificaría a Dios. Y dicho esto, le dijo: «¡Sígueme!»

• En un momento conmovedor, Jesús rescató a Pedro de su desesperación y humillación.

  • Le traspasó el corazón con la cuestión del amor y la lealtad.

    • ¿Me preguntas si me quieres más que a estos peces?

    • ¿Me amas más que a tu trabajo y a tu estilo de vida?

  • Peter respondió enfáticamente: sabes que te amo.

    • A lo que Jesús le ordenó a Pedro: «Apacienta mis ovejas».

  • Dos veces más, Jesús le preguntó: ¿Acaso Pedro lo amaba?

    • Y dos veces más Pedro declaró insistentemente que amaba a Jesús.

    • Y dos veces más Jesús dio la misma orden: apacienta, pastorea, cuida de mis ovejas.

  • En ese momento, Jesús borró el estigma de las tres negaciones de Pedro, dándole tres oportunidades para declarar su amor fiel por el Señor.

    • Y con esa restauración aún fresca en su mente, Pedro escucha entonces cómo debe demostrar ese amor: apacienta mis ovejas, pastorea mis ovejas, cuida de mis ovejas.

• Por supuesto, sabemos lo que Jesús quiso decir.

  • Jesús llamó a Pedro a que actuara conforme a su amor por el Señor, demostrando ese amor al rebaño del Señor.

    • Y hacerlo de la misma manera que un pastor demuestra amor por su rebaño.

      • Alimentándolos y atendiendo sus necesidades

    • En el caso de Pedro, la alimentación fue la enseñanza de la palabra de Dios.

      • Y el pastoreo consistía en dirigir su obediencia a esa palabra.

  • Y Pedro fue fiel hasta el final en su misión, sin volver a negar ni abandonar al Señor jamás.

    • Y su primera carta a la iglesia es prueba de la fidelidad de Pedro a esa comisión.

    • La carta que comenzamos a estudiar esta noche

• Comenzaremos nuestro estudio considerando algunos antecedentes.

  • Como con cualquier epístola, debemos comenzar examinando la audiencia, el contexto histórico y social de su época y el propósito de Pedro al escribir.

  • Pedro fue el apóstol principal, tanto cuando Jesús caminó sobre la tierra como después en la iglesia primitiva.

    • Cristo lo designó Apóstol de los judíos y ejerció su ministerio durante muchos años en Jerusalén.

    • Él fue quien predicó en Pentecostés y, según 1 Corintios 15:5, recibió una aparición personal de Cristo.

    • Estaba casado y, según 1 Corintios 9:5 , viajaba con su esposa cuando realizaba su ministerio.

    • Aunque no sabemos cuándo murió, una tradición bien fundada sitúa a Pedro crucificado cabeza abajo en Roma alrededor del año 64 d.C.

• La primera carta de Pedro no se detiene en cuestiones doctrinales elevadas en su mayor parte.

  • Como cualquier carta del NT, hay alguna enseñanza doctrinal.

  • Pero la carta de Pedro deja claro desde el principio que su propósito al escribir no es enseñar principios que los lectores no supieran ya.

    • Peter quiere traer a la memoria cosas que ya conocen hasta cierto punto.

  • Él va a hablar de los desafíos de vivir la fe.

    • De practicar el hacer lo correcto, de vivir una vida santa por amor de Cristo.

    • De la necesidad de confiar en la gracia de Cristo

      • Y no solo la gracia de nuestra salvación.

      • Más gracia en el sentido práctico.

        • La gracia que Cristo nos da para capacitarnos a vivir la santidad que Él requiere.

        • Y la gracia de aceptar nuestras circunstancias como Dios las ha ordenado.

      • En realidad, Pedro está predicando sobre reconocer y someterse a la soberanía de Dios.

1 Pedro 1:1 Pedro, apóstol de Jesucristo,
A aquellos que residen como extranjeros, dispersos por todo Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, que son elegidos
1 Pedro 1:2 según la presciencia de Dios Padre, mediante la obra santificadora del Espíritu, obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Que la gracia y la paz sean con ustedes en abundancia.

• Como todas las epístolas, esta comienza con un saludo, donde el autor se identifica a sí mismo y a su audiencia.

  • Pero el saludo de Pedro da comienzo a la enseñanza desde el principio.

  • Comienza con una sencilla declaración de identificación.

    • Un apóstol de Jesucristo

      • Doce hombres seleccionados de entre todos los hombres de todos los tiempos para convertirse en sus representantes entre los hombres.

      • Siendo Pedro el jefe de los seleccionados, la roca

        • Su nombre en arameo, Cephas, significa roca.

        • Pedro, su nombre griego, significa piedra.

      • El hombre cuya fe inquebrantable parecía tan temblorosa en las horas previas a la crucifixión.

        • Sin embargo, él iba a ser el primero entre los Apóstoles en autoridad y honor.

        • Ahora pone toda esa autoridad en práctica en su carta.

    • Como apóstol de los judíos, Pedro ejerció su ministerio primero en Jerusalén.

      • Según la tradición, al final de su vida vivía en Roma, donde finalmente fue crucificado cabeza abajo.

      • Pero algunos creen que Pedro abandonó Jerusalén antes y viajó por las regiones donde vivían los creyentes judíos exiliados, incluyendo Babilonia y la Diáspora.

• Esto ha generado cierta controversia en cuanto al público al que va dirigida esta carta.

  • Algunos estudiosos consideran que el público objetivo está compuesto principalmente por cristianos gentiles.

  • La segunda interpretación sostiene que el público al que Pedro se refería eran específicamente los creyentes judíos dispersos fuera de Jerusalén.

  • En general, no considero que este asunto sea significativo para nuestra interpretación de la carta de Pedro, salvo en algunos pasajes clave.

    • Porque, ya sea para judíos o griegos, la enseñanza nos instruye igualmente bien hoy en día.

    • Dejemos de lado este punto por ahora y analicemos más de cerca la declaración inicial de Pedro a los creyentes.

• El propio Peter dice que está escribiendo a extraterrestres en estas ciudades y regiones de Asia Menor.

  • La primera pregunta que surge es: ¿por qué Peter los consideraba extraterrestres?

    • Bueno, si Peter se dirigía a judíos, entonces podría referirse a que los lectores eran extranjeros en los lugares donde vivían porque habían abandonado su patria.

      • Y ciertamente algunos estudiosos ven la carta de esta manera.

  • Pero independientemente de si la audiencia era judía o griega, el término alienígena tiene un significado espiritual mucho más significativo y es uno que debemos considerar.

    • Estos creyentes eran extraterrestres espirituales.

      • No eran residentes de las ciudades o pueblos en los que vivían.

        • Algunos vivían en Ponto o Bitinia, regiones del norte de Asia Menor, a orillas del Mar Negro.

        • Algunos vivían en Galacia, en Asia Menor central.

        • Algunos vivían en Capadocia, en el este de Asia Menor.

      • Esta carta, por cierto, era una encíclica que viajaba de ciudad en ciudad para ser leída en cada una de ellas.

    • Pero no importaba dónde vivieran, eran extraterrestres.

      • Podrían permanecer en estas ciudades.

      • Podrían regresar a Jerusalén.

      • Podrían mudarse a Roma.

      • Podrían mudarse a San Antonio/Austin

    • Pero, independientemente de dónde vivieran, serían extraterrestres.

      • Y Peter quiere recordarles que son extraterrestres.

• La lealtad de un creyente ya no es a este mundo ni a lo que se puede encontrar en el mundo.

  • Recuerda las palabras de Jesús a sus discípulos en Juan 15.

Juan 15:19 “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia.

• En el momento en que creemos en el Evangelio y nos convertimos en hijos de Dios, se nos concede una nueva ciudadanía.

  • Desde la perspectiva de Dios, ya no somos ciudadanos del mundo.

    • Cuando pertenecíamos a este mundo, e incluso al príncipe de este mundo, el diablo (hijos de la desobediencia)

  • En el momento en que creemos, emigramos al Cielo.

    • Ahora somos ciudadanos de la Ciudad Santa en el Cielo, que un día habitaremos por toda la eternidad.

    • Y aunque todavía estamos esperando la realidad de ese nuevo lugar, no dejas de ser ciudadano del Cielo incluso ahora mientras esperamos.

      • Si naciste de padres estadounidenses que viven en el extranjero, nacerías con la ciudadanía estadounidense.

      • Y aunque nunca hubieras puesto un pie en Estados Unidos, no serías menos estadounidense.

  • Y así es para ti y para mí como ciudadanos del Cielo.

Hebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe, sin recibir las promesas, pero habiéndolas visto y habiéndolas recibido de lejos, y habiendo confesado que eran extranjeros y peregrinos en la tierra.
Hebreos 11:14 Porque los que dicen tales cosas dejan claro que buscan una patria propia.
Hebreos 11:15 Y si hubieran pensado en aquel país del que salieron, habrían tenido la oportunidad de regresar.
Hebreos 11:16 Pero ellos anhelan una patria mejor, es decir, una celestial. Por eso Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, pues les ha preparado una ciudad.

• Los santos de antaño vivieron con este pensamiento rigiendo sus vidas.

  • Vivieron de tal manera que con sus vidas demostraron lo que había en sus corazones.

  • Su esperanza no se encontraba en ningún país de la Tierra.

  • Depositaron su esperanza y su futuro en una ciudad celestial que sabían que les esperaba en gloria.

    • Así que, en el momento en que somos salvados, nos convertimos en ciudadanos del cielo.

    • La otra cara de esa moneda también es cierta.

      • En el momento en que creemos que nos convertimos en extranjeros en este mundo

      • De inmediato nos convertimos en turistas, extraños o peregrinos, como nos llama la Biblia.

  • La pregunta fundamental que Peter va a plantear una y otra vez en esta carta y el tema que cada uno de nosotros va a tener que considerar y con el que va a tener que lidiar

    • ¿Vivimos como turistas y forasteros en este mundo?

      • ¿O estamos echando raíces?

    • ¿Nos estamos acomodando?

      • ¿Hemos olvidado dónde reside nuestra verdadera esperanza?

      • ¿Hemos empezado a creer en lo que el mundo nos dice que debería importar?

  • Peter va a sacar a relucir este tema una y otra vez en la carta, así que no me extenderé más aquí.

• Así comienza la carta Pedro introduciendo su primer tema: la realidad de nuestra separación del mundo.

  • Pero dejaremos eso de lado solo por un momento para poder considerar el segundo tema principal que introduce Peter.

• Sus lectores, como aquellos que fueron elegidos por Dios

  • El creyente es el elegido de Dios.

    • Sus lectores eran aquellos a quienes Dios había designado para creer y convertirse en sus hijos.

    • Y somos llevados a la fe por la elección misericordiosa de Dios.

  • Pedro no se limitó a describir al creyente como el elegido de pasada.

    • Se toma un momento para explicar qué significa ser el elegido.

• Somos traídos a esta vida como creyentes, como extranjeros por un Dios que decidió realizar esta obra desde el principio.

  • El versículo 2 declara que fue conforme a la presciencia de Dios.

    • Nuestra elección en la familia de Dios tiene su comienzo en el propósito eterno de la voluntad de Dios.

    • Nuestra inevitable adopción como hijos e hijas de Dios fue una decisión formada en la voluntad de Dios y ejecutada incluso antes de que se pusieran los cimientos del mundo, según Efesios 1.

  • Cuando Pedro habla de la presciencia de Dios, se refiere a algo más que una simple conciencia de lo que sucederá (como algunos intentan explicarlo de otra manera).

    • En términos bíblicos, la presciencia de Dios es una forma de decir que lo que Dios sabía de antemano es lo que Él se propuso que sucediera.

Hechos 2:22 “Varones israelitas, escuchen estas palabras: Jesús de Nazaret, varón acreditado por Dios ante ustedes con milagros, prodigios y señales que Dios realizó por medio de él en medio de ustedes, como ustedes mismos saben—
Hechos 2:23 A este hombre, entregado conforme al plan predeterminado y la presciencia de Dios, vosotros lo clavasteis en una cruz por manos de hombres impíos y le disteis muerte.

• La presciencia de Dios siempre está conectada con el poder soberano de Dios para llevar a cabo aquello que Él conoce o se propone.

  • Pablo lo expresa de forma sencilla en Efesios 1:5.

Efesios 1:5 Él nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad,

• Sugerir que los creyentes son llamados los elegidos simplemente porque Dios sabía de antemano quiénes creerían no solo es antibíblico, sino que es absurdo.

  • ¿Llamamos a alguien "presidente electo" simplemente porque un día se despertó y decidió que quería ser presidente? ¿Y una vez que decide que quiere el cargo, empezamos a llamarlo presidente electo?

    • Si ese fuera el significado del término, entonces llamaríamos presidente electo a Hillary Clinton, Barack Obama, John McCain, Mike Huckabee y al resto, ¿no?

    • Todos ellos serían los elegidos porque decidieron que querían el puesto.

  • Por supuesto, eso es una completa tontería.

    • Cualquier estudiante de primaria sabe lo que queremos decir con el término presidente electo porque sabe lo que significa elegir.

      • La definición de la palabra elegir significa tomar la decisión de seleccionar a alguien para un nuevo puesto.

    • En el caso de un presidente, significa que un grupo de votantes tomó la decisión de elegir a alguien para ser presidente.

  • Y en términos bíblicos, es una referencia a que Dios elige a hombres y mujeres para recibir su gracia.

• De hecho, observe en el versículo 3 que Pedro dice que Dios Padre nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva.

  • Y antes incluso de eso, Pedro describe los medios por los cuales Dios logró ese propósito.

    • El versículo 2 dice que nuestra salvación se produjo:

      • Debido a la presciencia del Padre

      • Por la obra santificadora del Espíritu Santo

      • Hecho posible gracias a la purificación de la sangre expiatoria de Cristo rociada sobre el altar celestial.

    • Dios Padre nos eligió

    • Dios el Espíritu cambió nuestros corazones para que recibiéramos la verdad.

    • Dios Hijo nos limpió de nuestro pecado con su sangre.

    • Las tres personas de la Trinidad participaron en la obra de la redención, llevando a cabo un plan que Dios previó, anticipó e ideó incluso antes de que diéramos nuestro primer aliento.

  • No hay duda alguna en las Escrituras de que Dios designa a los creyentes para la fe y luego lleva ese plan a la realidad.

• Ahora me doy cuenta de que esta doctrina puede generar más preguntas que respuestas en tu mente hoy.

  • Y aunque creo que esas preguntas merecen respuesta, no voy a abordarlas ahora.

  • Y la razón es que el propio Pedro no plantea la cuestión de la elección con el propósito de una discusión doctrinal.

    • Recuerden que la posibilidad de que Dios eligiera creyentes para la fe no habría sido ninguna novedad para la iglesia primitiva.

    • Especialmente para una iglesia judía que conocía muy bien el principio de que Dios elige a las personas.

    • Dios llama a la nación de Israel sus elegidos, y sabemos que los llama así porque los escogió, como dice en su palabra.

Deuteronomio 7:6 “Porque tú eres un pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para que seas su pueblo, posesión suya, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.

• Entonces, si Peter no tiene intención de iniciar un discurso sobre la doctrina de la elección

  • Entonces, ¿cuál es su propósito al plantear esta cuestión, especialmente en una etapa tan temprana de su carta?

  • Bueno, en una palabra: perspectiva

    • Él quiere desarrollar un poco de perspectiva en estos creyentes.

    • De hecho, Peter ya estaba trabajando en la construcción de perspectiva cuando comenzó la carta recordándoles su condición de extranjeros.

  • Y ahora Pedro combina la idea de ser un extraño en este mundo con la realidad de que se encuentran en esta situación debido a la elección soberana de Dios de colocarlos allí.

    • Los lectores se encontraban en esa situación por obra suya y por su voluntad, según un plan que comenzó mucho antes de que ellos llegaran.

• En la iglesia primitiva, la vida como cristiano podía ser difícil.

  • Como judío, creer en Cristo conllevaba el rechazo de la mayor parte, si no de toda, tu familia y tu cultura.

    • Perdiste el contacto con tus amigos, tu forma de vida, tal vez.

    • Como judío, ya estabas sujeto a persecución en ocasiones, pero ahora incluso los judíos te perseguían.

  • Y como gentil, perdiste la capacidad de hacer negocios en una cultura pagana.

    • Donde la lealtad a los dioses paganos era un requisito previo para realizar el comercio en muchos lugares, especialmente en las regiones que menciona Pedro.

  • Aunque a estos nuevos cristianos se les había enseñado que debían estar preparados para estas dificultades

    • Habían aprendido de primera mano que la fe en Cristo conllevaba pruebas.

    • Aprendieron lo difícil que era a veces perseverar en esta nueva vida.

• Y cuando los tiempos se ponen difíciles, la fe puede flaquear.

  • Y comenzamos a ver nuestras circunstancias difíciles como una especie de problema que debe resolverse.

  • Interpretamos las malas circunstancias como una señal de que algo no está bien y que necesitamos arreglarlo.

    • Esposas y esposos en matrimonios infelices buscan una salida

    • Los esclavos buscan rebelarse.

    • Quienes son perseguidos buscan alivio

  • Pusieron en riesgo su obediencia y su testimonio.

• Pedro, que recuerda el mandato de su Señor de pastorear el rebaño alimentando a las ovejas, quiere inculcarles la perspectiva que necesitan para responder a sus pruebas y dificultades.

  • Y la perspectiva que él va a proporcionar es una perspectiva que nosotros también necesitamos.

• Su lección sobre perspectiva comienza con una descripción en tres partes del carácter de su salvación.

  • La recompensa, la experiencia y el privilegio de nuestra salvación

1 Pedro 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,
1 Pedro 1:4 para obtener una herencia imperecedera, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,
1 Pedro 1:5 quienes son protegidos por el poder de Dios mediante la fe para una salvación que está lista para ser revelada en el tiempo final.

• Es natural recordarles primero a los lectores la recompensa que conlleva su salvación.

  • Pedro comienza en el versículo 3 recordando a los creyentes que nuestra salvación es, ante todo, una esperanza en la resurrección.

    • A menudo me asombra la poca cantidad de cristianos que pueden expresar lo que significa creer.

      • Creencia en qué

      • En Cristo, sí, pero ¿qué hay de Cristo?

      • Que él era el Mesías, pero ¿cómo lo sabemos?

    • Romanos 10 nos da la respuesta.

Romanos 10:9 que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo;

• Creemos que resucitó de entre los muertos.

  • Y en esa creencia, tenemos motivos para la esperanza, sabiendo que el mismo poder de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos ciertamente puede resucitarnos también a nosotros.

  • Y puesto que Él ha prometido resucitarnos también

2 Corintios 4:13 Pero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: «CREÍ, POR TANTO HABLÉ», nosotros también creemos, por tanto también hablamos,
2 Corintios 4:14 sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús también nos resucitará a nosotros con Jesús y nos presentará con vosotros.

• Y en esa creencia reside una esperanza viva.

  • El mundo teme a la muerte y no tiene respuesta para la inevitabilidad de la muerte.

    • Y el miedo a la muerte empuja a los hombres a una vida de desesperación.

Poco antes de ser ejecutado por un pelotón de fusilamiento, se le preguntó al tristemente célebre asesino James Rodgers si tenía algún último deseo. "Sí, claro", respondió. "Me gustaría un chaleco antibalas".

• Pero no el cristiano

  • No tenemos miedo a la tumba, o no deberíamos tenerlo.

  • El temor a la muerte da paso a una esperanza viva, sabiendo que resucitaremos como Cristo.

    • ¿Qué se siente al pensar en ese momento en que pasas de esta vida a la siguiente?

    • Sabiendo que al asumir tu nueva forma incorruptible, esa es la única vez que experimentarás esa transformación.

    • En ese momento te darás cuenta de que nunca más volverás a enfrentarte a la perspectiva de un final.

    • Esa es la verdadera esperanza viva.

  • Eso es lo que tenemos como resultado de nuestro Señor.

• Pero por si fuera poco, Peter le recuerda al lector que esta transformación va seguida de una herencia.

  • En el versículo 4 se nos recuerda que nuestra salvación trae consigo una herencia incontaminada e imperecedera reservada en el cielo que no puede desvanecerse.

    • No se puede retirar

    • No se puede perder

  • Piensa en cómo recibes una herencia.

    • Lo recibes después de que alguien que ha fallecido te deja algo en un testamento o, como solemos llamarlo, el último testamento.

    • Bueno, amigos míos, déjenme contarles sobre el testamento en el que estaba escrito su nombre.

      • Fue el último testamento de Jesucristo.

      • El Nuevo Testamento

    • Tras la muerte de Cristo, el nuevo testamento fue inaugurado con sangre, dice Hebreos 9.

      • Y por esa voluntad, recibimos una herencia como hijos de Dios.

    • Ahora bien, si el fallecimiento ya ha ocurrido, entonces el testamento ya ha entrado en vigor para aquellos que son herederos.

      • Y como herederos, debemos ser ya receptores de esa herencia incluso ahora.

        • Y así somos

      • No podemos llegar a ello ni verlo ahora, porque Dios tiene un plan mejor.

        • Lo ha guardado en un lugar mejor.

      • Lo ha colocado en un lugar incorruptible, guardado para un día en que podamos recibirlo completo, intacto e imperecedero.

      • Sin embargo, puesto que somos herederos, puesto que ya nos pertenece según la voluntad de Dios y puesto que está en el cielo protegido y esperando, no puede perderse.

• ¿Pueden las cosas mejorar aún más?

  • No solo nos hemos salvado del juicio

  • No solo se nos da la esperanza viva de que el poder de la muerte ha sido eliminado para nosotros

  • También tenemos una herencia eterna que Dios nos ha destinado.

• Pero espera, podrías preguntarle a Peter.

  • ¿Y si retrocedemos?

    • ¿Y si no podemos llegar al final de esta carrera sin flaquear?

    • ¿Qué esperanza tenemos de llegar al final de nuestras vidas confiando aún en Cristo para obtener esta esperanza y herencia?

  • Pedro da esa respuesta en el versículo 5.

    • Pedro dice que somos aquellos que están protegidos por el poder de Dios.

    • Dios no nos salva con su poder para luego dejarnos a nuestra suerte y esperar que todo salga bien.

      • Si Él hiciera algo tan absurdo, ¿quién podría salvarse?

      • Honestamente, ¿quién de nosotros cree tanto en sus propias capacidades y fortaleza de carácter como para estar seguro de perseverar por sus propios méritos?

    • Yo no

  • Pero gracias a Dios no funciona así.

    • Y Él nos protege mediante la misma fe que nos dio al principio.

    • De la misma manera que fuimos salvados (por la fe), tendremos la seguridad de perseverar (por la fe).

  • Y esa perseverancia es para que la salvación nos sea revelada en nuestros últimos días.

    • En nuestra glorificación

    • Cuando dejamos atrás este cuerpo, entramos en la plenitud de la salvación que ya es nuestra.

• Y entonces Pedro pasa al segundo punto, la experiencia de nuestra salvación.

1 Pedro 1:6 En esto os regocijáis grandemente, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hayáis sido afligidos por diversas pruebas,
1 Pedro 1:7 para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, que perecedero, aunque sea probada por fuego, resulte en alabanza, gloria y honor cuando Jesucristo se manifieste;
1 Pedro 1:8 Y aunque no le habéis visto, le amáis; y aunque ahora no le veis, creéis en él, os alegráis grandemente con gozo inefable y lleno de gloria,
1 Pedro 1:9 obteniendo como resultado de vuestra fe la salvación de vuestras almas.

• En esta salvación, Pedro le recuerda a la iglesia primitiva que se regocijan.

  • Están emocionados, agradecidos y alegres porque saben que tienen esta herencia y que han sido salvados del castigo por sus pecados.

    • Y Peter dice que tienen esta alegría a pesar de que, durante un tiempo, han estado afligidos por diversas pruebas.

      • Necesitamos comprender claramente qué quiere decir Peter con "pruebas".

        • La palabra es peirasmos

        • Puede significar tentación o prueba, pero su significado esencial es un tipo de ataque externo.

        • Algo que le llega al creyente desde fuera de sí mismo.

      • Y el propósito de la prueba es poner a prueba nuestra fidelidad a Dios y a Cristo, y revelar el carácter de nuestra fe.

• ¿Notaste el contraste intencional de Peter?

  • En los versículos 3-5, Pedro se esforzó mucho por recordar la permanencia y la naturaleza duradera de la herencia que hemos recibido.

    • Y de nuestra fe misma

      • Ser guardado por el poder de Dios

    • Estas son las cosas que debemos tener presentes porque son duraderas, permanentes y significativas.

  • Y ahora, en el versículo 6, Pedro dice que mientras tanto tendrán pruebas, pero que serán solo por un corto tiempo (la palabra griega significa literalmente brevemente).

    • ¿Acaso Peter está diciendo que de alguna manera sabe que sus lectores están a punto de experimentar algún tipo de alivio de la persecución y las pruebas?

    • ¿Acaso Pedro ha recibido un mensaje anticipado de Dios que le indica que las pruebas están a punto de terminar y que pronto la vida se volverá dichosa y tranquila?

  • No… su argumento no es que las pruebas terrenales estén a punto de terminar.

    • El punto de Peter, por supuesto, es que en comparación con la inimaginable infinitud de la eternidad

    • Nuestra vida terrenal es breve, muy breve.

Santiago 4:13 Ahora bien, ustedes que dicen: “Hoy o mañana iremos a tal ciudad, pasaremos allí un año, haremos negocios y ganaremos dinero”.
Santiago 4:14 Sin embargo, no saben cómo será su vida mañana. Son como una neblina que aparece por un momento y luego desaparece.

• En contraste con la eternidad de nuestra vida glorificada con Cristo, nuestra vida aquí es tan breve que resulta prácticamente inconmensurable en la economía de Dios.

  • Y así, cualesquiera que sean las pruebas que se nos presenten en esta vida, son por definición pruebas breves: solo duran un poco de tiempo.

  • Incluso si nos sobreviniera una prueba que durara toda nuestra vida.

    • Una enfermedad o discapacidad

    • O tal vez una situación de pobreza o persecución.

  • Esas pruebas y circunstancias pueden considerarse breves si tenemos en cuenta cuánto durará nuestra alegría en el reino eterno con Dios.

  • Y sin embargo, son muy importantes para el carácter de nuestra fe.

  • Volveremos a este segundo punto la semana que viene y continuaremos con el tercero.