Hechos de los Apóstoles - Lección 2A

• El capítulo de los Hechos es probablemente uno de los capítulos más famosos del Nuevo Testamento.

  • Y con razón, pues en este capítulo vemos el nacimiento de la Iglesia.

  • Este capítulo tiene cuatro secciones principales.

    • Hay dos eventos principales

      • La llegada del Espíritu Santo

      • El sermón de Pedro

    • Y de cada uno de estos eventos se derivan dos consecuencias.

      • La manifestación del Espíritu entre el Cuerpo de creyentes

      • Y la respuesta de la Iglesia al sermón de Pedro

  • Como dijimos la semana pasada, Hechos es un libro de transiciones y no fue escrito como un libro de teología ni necesariamente de práctica eclesiástica.

    • Y los acontecimientos del Capítulo 2 en particular son extraordinarios e inéditos.

    • El primero de estos acontecimientos es la llegada del Espíritu Santo, tal como lo prometió Cristo.

Hechos 2:1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar.
Hechos 2:2 Y de repente vino del cielo un ruido como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados.
Hechos 2:3 Y se les aparecieron lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos.
Hechos 2:4 Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

• Lucas comienza con una frase muy reveladora.

  • Cuando llegue el día de Pentecostés

    • La frase “había venido” se traduce literalmente como “cumplir completamente”.

    • Así comienza Lucas: “cuando el día de Pentecostés se cumplió por completo...”

  • Luke está diciendo más de lo que podrías haber supuesto.

    • El día de Pentecostés es en realidad una fiesta judía llamada Fiesta de las Semanas o de las Primicias.

      • Se estableció en Éxodo 34 y posteriormente en Números 28, y debía observarse durante 50 días después de la Pascua.

      • Los judíos helenísticos le dieron el nombre de Pentecostés, que significa quincuagésimo día.

    • La fiesta conmemoraba el día en que la nación de Israel recibió la Ley en el Monte Sinaí.

• Lucas introduce su descripción de la llegada del Espíritu Santo en el capítulo 2 anunciando que el día de Pentecostés se estaba cumpliendo completamente con los acontecimientos de este capítulo.

  • Si observamos los paralelismos entre los acontecimientos del Éxodo y los acontecimientos de Hechos 2, vemos lo que Lucas estaba diciendo.

  • En el Éxodo, el día de Pentecostés siguió 50 días después de la Pascua.

    • La Pascua misma fue un precursor del sacrificio de Cristo en la cruz.

      • Así, en el Éxodo, el pueblo de Dios fue liberado de la esclavitud y salvado de la muerte mediante el sacrificio de un cordero sin mancha.

      • Y la sangre de aquel cordero fue su cobertura.

    • Luego, 50 días después, el pueblo de Dios estaba solo en el desierto, temeroso, esperando que Dios los dirigiera y los guiara.

      • En ese momento, Dios dio a su pueblo una Ley escrita en piedra.

      • Y esta Ley era su guía para una vida recta.

      • Y la entrega de esa Ley estuvo acompañada de grandes señales, prodigios y acontecimientos milagrosos.

  • Pasando ahora al libro de los Hechos, el día de Pentecostés sigue 50 días después de la Pascua.

    • La Pascua es el día en que se cumplió por completo la celebración de la Pascua judía.

      • La Pascua del Antiguo Testamento era simplemente una sombra o imagen del cumplimiento mayor que se encuentra en el sacrificio de Cristo.

      • Este fue el día en que Dios liberó a todos sus hijos de la esclavitud del pecado y la muerte mediante el sacrificio de su Hijo sin pecado, el Cordero de Dios.

      • Nuestros pecados están cubiertos por la sangre del Cordero.

    • Luego, 50 días después, el pueblo de Dios está solo, temeroso y esperando instrucciones de Dios.

      • Y en este punto, Dios envía al Espíritu Santo a los hombres para que una Ley sea escrita en sus corazones.

      • Y el don del Espíritu se convirtió en el medio para vivir con justicia.

      • Y la venida del Espíritu Santo va acompañada de grandes prodigios, señales y milagros.

• Existe una relación de “menor a mayor” entre la realización de estos eventos en sus formas originales y su culminación en sus formas posteriores.

  • Este es un patrón general que encontrarás en todas las fiestas de Israel.

    • Lo anterior es una sombra de lo posterior, de mayor plenitud.

    • El primero apunta al segundo, y el segundo evento era el que estaba a la vista desde el principio.

  • Así pues, Lucas dice que aquí estamos viendo el verdadero cumplimiento de la Fiesta de las Semanas o Pentecostés.

• En este momento, todos los discípulos siguen juntos, probablemente en el aposento alto porque en el versículo 2 se menciona la palabra "casa".

  • Entonces tuvo lugar una manifestación milagrosa y única.

    • Primero se oyó el sonido de un viento impetuoso.

      • Fíjese que el texto no dice que fuera viento, solo el sonido de un viento.

      • Las personas en la habitación no son zarandeadas ni derribadas por el viento.

      • Es solo el sonido del viento.

    • El viento es una imagen común del movimiento o la obra del Espíritu Santo.

      • Se ve con mayor claridad en Juan 3:8

Juan 3:8 “El viento sopla donde quiere, y oís su sonido; mas no sabéis de dónde viene ni a dónde va. Así es todo aquel que nace del Espíritu.”

• En segundo lugar, aparecieron lenguas de fuego que se distribuyeron entre las personas presentes en la habitación, una lengua de fuego por persona.

  • En griego, la descripción aquí es particularmente vívida.

    • Aparece un grupo de llamas lamiendo y luego parece separarse.

    • Y cada llama parpadeante se mueve hacia una persona diferente en la habitación.

  • Aquí, una vez más, el fuego se asocia con el Espíritu Santo.

    • El mismo Cristo hace esa comparación en Lucas 3:16.

Lucas 3:16 Juan les respondió a todos: «Yo los bautizo con agua; pero viene uno más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias; él los bautizará con el Espíritu Santo y fuego.

• La aparición de las lenguas de fuego demuestra la morada del Espíritu Santo en cada creyente presente en esa sala.

  • Y la presencia humana se hizo visiblemente evidente por el fuego.

  • Aclarando que la morada del Espíritu Santo es el bautismo del Espíritu Santo o el bautismo de fuego.

    • Estos son términos sinónimos en la Biblia.

  • Luego, Lucas dice que estos hombres fueron llenos del Espíritu Santo.

    • Esta es una experiencia diferente a la morada del Espíritu que ocurrió en el versículo 2.

      • La palabra lleno implica controlado (como enseña Pablo en Efesios 5:18 ).

    • Así pues, tras la morada del Espíritu Santo, estos hombres quedaron bajo su control.

• Entonces, los hombres bajo el control del Espíritu comienzan espontáneamente a hablar en idiomas que no conocían un momento antes.

  • Cuando la Biblia usa la palabra “lenguas” para describir el lenguaje, se refiere al lenguaje humano normal y comprensible.

    • Inglés, español, hebreo, arameo, griego, etc…

      • No significa balbucear palabras sin sentido

      • No significa necesariamente que sea una lengua muerta o desconocida.

    • Simplemente significa hablar un idioma real y comprensible que el hablante desconocía de antemano.

      • El milagro reside en el simple hecho de que una persona de repente es capaz de hablar un idioma que nunca antes había hablado.

  • ¿Qué importancia tiene hablar en un idioma extranjero?

    • ¿Por qué eligió Dios utilizar esta extraña manifestación para marcar la morada del Espíritu en Pentecostés?

    • Consideremos el origen de múltiples lenguas.

      • Cuando los hombres se rebelaron en la torre de Babel, buscaban la manera de unirse en el poder de la carne.

      • Según el Génesis, estaban intentando “llegar a Dios”.

    • Pero lo hacían en el pecado de su carne.

      • Entonces Dios frustró sus esfuerzos confundiendo el idioma y dispersándolos.

  • Ahora Dios está produciendo el efecto contrario.

    • Está uniendo a un grupo de hombres que antes hablaban idiomas diferentes.

    • Ahora hablan en lenguas que antes no conocían, y de repente el idioma ya no era una barrera, al menos por este momento.

  • Además, la llegada del Espíritu significó que se estaba produciendo una unión espiritual de estos creyentes.

    • Donde antes los hombres se esforzaban por unirse en la carne y alcanzar a Dios

      • Ahora estaban siendo unidos por el Espíritu cuando Dios extendió su mano hacia ellos.

    • Antes de que sus esfuerzos se vieran frustrados por una separación de las lenguas

      • Aquí Dios los está uniendo al unir sus lenguas.

  • Dios elige hacer posible que se hable en lenguas para enviar un mensaje inequívoco de que este momento es un tiempo de reconciliación entre los hombres.

• Así que antes de pasar a la siguiente sección, detengámonos a hacer la pregunta obvia:

  • ¿Por qué estos acontecimientos acompañaron la morada del Espíritu Santo, y por qué no les suceden a todos los creyentes?

  • En primer lugar, todos los creyentes participan del acontecimiento clave de este momento.

    • Jesús y los apóstoles enseñaron que todos los creyentes reciben el bautismo del Espíritu Santo como resultado de llegar a la fe en el Evangelio.

    • Y ese bautismo nos introduce en la familia de Dios.

  • Pero también sabemos que, en general, los cristianos no experimentan manifestaciones milagrosas como las descritas aquí cuando creemos.

    • No oímos el sonido de un viento violento y veloz.

    • No vemos lenguas de fuego llegando y sumergiéndose en nuestros cuerpos.

    • No nos encontramos cayendo bajo el control del Espíritu y nuestras bocas comenzando a hablar un idioma extranjero.

  • Entonces, la pregunta es: ¿por qué Dios consideró necesario traer estas manifestaciones en Pentecostés?

• Sitúate como un observador en el aposento alto cuando llegó el Espíritu.

  • Recuerda, no tienes comprensión del ministerio del Espíritu Santo en esta nueva era.

    • Intenta recordar que no tenías ni idea de qué esperar ni siquiera de que el evento iba a ocurrir.

  • Entonces ves estas manifestaciones milagrosas y poderosas

    • Se oye un viento fuerte, pero no se siente ni una brisa.

    • Entonces ves una bola de fuego en la habitación, y luego el fuego se divide y se reparte entre cada persona que está en la habitación.

      • Pero el fuego no te quema.

      • Simplemente parece entrar en cada persona.

    • Finalmente, el cuerpo comienza a hacer cosas por sí mismo, incluyendo hablar en idiomas extranjeros.

  • Al observar lo que sucede, ¿a qué conclusión llegas?

    • Algo ha sucedido

    • Dios ha entrado en cada persona y ha comenzado a controlar su comportamiento.

  • Ahora imaginemos que la primera morada del Espíritu Santo hubiera llegado de la misma manera en que Él viene a nosotros hoy.

    • Es decir, ¿qué habría pasado si el Espíritu Santo hubiera llegado en silencio?

    • ¿Y si el único efecto de la llegada del Espíritu hubiera sido el fruto que produjo en la vida de los creyentes con el paso del tiempo?

    • En pocas palabras, nunca te habrías enterado de que sucedió, al menos no durante un tiempo.

      • Y probablemente todavía habría cristianos hoy en día discutiendo si la morada del Espíritu Santo es siquiera posible, y mucho menos universal.

• Dios deseaba hacer claramente evidente su presencia en la vida de estos creyentes en aquel día.

  • Pero es igualmente obvio que Dios no tenía la intención de continuar estas manifestaciones para todos los creyentes después de haber dejado claro su propósito.

  • Letreros como este cumplieron su función en su momento.

    • Una vez que se ha dejado claro un punto, no es necesario que Dios lo repita una y otra vez.

  • Finalmente, cuando entendemos la importancia de este momento en la historia de la relación de Dios con los hombres, podemos poner toda la escena en perspectiva.

    • Pentecostés fue un momento crucial en el que Dios envió su Espíritu para habitar permanentemente en todos sus hijos.

      • Antes de este momento, el Espíritu solo eligió habitar en algunos hombres, a veces solo por un corto tiempo.

      • No se utilizaba como una señal universal de fe.

    • Ahora, en Hechos 2, Dios inaugura una nueva era en su administración de la humanidad.

      • Todos los hijos de Dios recibirían algo que antes estaba reservado solo para unos pocos, generalmente sacerdotes, profetas o reyes.

      • Y la morada interior sería un don permanente destinado a traer santificación.

    • En tercer lugar, esta morada uniría a hombres y mujeres a través de un Espíritu y propósito común como la Novia de Cristo.

    • En cuarto lugar, brindó acceso al poder sobrenatural a través de dones espirituales que antes solo estaban disponibles para unos pocos elegidos.

    • En quinto lugar, por primera vez vemos al Espíritu de Dios extenderse a los gentiles y unirlos con los judíos.

    • Finalmente, la llegada del Espíritu abrió la puerta para la predicación del Evangelio al mundo.

  • Si todos estos propósitos se cumplen en este momento, ¿deberíamos sorprendernos de que Dios trate este momento de una manera especial, mostrándose de una forma única?

    • Asimismo, una vez establecido el precedente, ¿deberíamos esperar que repitiera esta experiencia cada vez que otra persona sea admitida en la familia de Dios?

    • Por ejemplo, la nación de Israel presenció manifestaciones milagrosas cuando Dios les entregó la Palabra de Dios por primera vez en el Monte del Edén.

      • Pero, ¿repetía Dios esas manifestaciones milagrosas cada vez que nacía un niño en Israel y recibía instrucción en la Ley?

      • ¿O acaso temblaba la montaña y aparecían columnas de fuego cada vez que un extranjero era circuncidado y entraba en la asamblea de Israel?

        • Por supuesto que no

    • De igual modo, ¿deberíamos esperar que Dios repita la primera experiencia cada vez que un nuevo creyente recibe el Espíritu y entra en el Cuerpo de Cristo?

      • No

      • Por lo tanto, no debemos buscar tales manifestaciones ni enseñar que son la norma esperada simplemente porque ocurrieron en la iglesia primitiva.

• Ahora bien, dijimos que el capítulo tenía cuatro divisiones, así que pasemos a la segunda división: la respuesta de la gente a lo que han presenciado.

Hechos 2:5 Había en Jerusalén judíos piadosos, procedentes de todas las naciones bajo el cielo.
Hechos 2:6 Y cuando se produjo aquel sonido, la multitud se juntó y quedó desconcertada porque cada uno de ellos los oía hablar en su propia lengua.
Hechos 2:7 Ellos estaban asombrados y maravillados, diciendo: “¿Acaso no son galileos todos estos que hablan?”
Hechos 2:8 “¿Y cómo es que cada uno de nosotros los oye en su propia lengua, en la que nacimos?”
Hechos 2:9 “Partos, medos, elamitas y habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto y Asia,
Hechos 2:10 Frigia y Panfilia, Egipto y los distritos de Libia alrededor de Cirene, y visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos,
Hechos 2:11 «A los cretenses y a los árabes los oímos hablar en nuestras propias lenguas de las maravillas de Dios».
Hechos 2:12 Y todos seguían asombrados y muy perplejos, diciéndose unos a otros: «¿Qué significa esto?»
Hechos 2:13 Pero otros se burlaban y decían: «Están llenos de vino dulce».

• La segunda sección describe los efectos de esta manifestación del Espíritu en otras personas en la ciudad de Jerusalén.

  • Basándonos en los versículos 5 y 6, esto es lo que podemos suponer que ha sucedido.

    • El grupo que se encontraba en el aposento alto experimentó la llegada del Espíritu y luego comenzó a hablar en lenguas extranjeras.

      • Aunque no podemos saber con exactitud qué decían, el texto del versículo 11 indica que hablaban de las poderosas obras de Dios.

      • Lo más probable es que estuvieran proclamando la obra salvadora de Dios en la historia y del Evangelio, al mismo tiempo que alababan al Señor.

    • Con el entusiasmo desbordándose, salen en masa del aposento alto y se adentran en las concurridas calles de Jerusalén en Pentecostés.

  • En público, el sonido de sus voces llama la atención.

    • La palabra griega para sonido en el versículo 6 es diferente de la palabra en el versículo 2, lo que indica que no fue el sonido del viento lo que atrajo a la multitud.

    • Era el sonido de los hombres hablando en multitud de lenguas extranjeras.

  • Entre la multitud había un gran número de judíos y algunos conversos gentiles que visitaban el lugar procedentes de países fuera de la tierra de Israel.

    • Esto era común en aquella época porque tanto la Pascua como Pentecostés eran fiestas que los hombres judíos estaban obligados a observar en Jerusalén.

      • Los judíos que vivían en la tierra simplemente se marcharon después de la Pascua y regresaron 50 días después para Pentecostés.

      • Pero los judíos que vivían fuera de la tierra se quedaban durante los 50 días de espera para Pentecostés.

    • Eso significaba que habría un gran número de judíos de habla extranjera merodeando por la ciudad durante ese tiempo.

• En el versículo 6 vemos una descripción de estos hombres mientras observan a los discípulos hablar en lenguas extranjeras.

  • Pueden oír a los discípulos hablando en sus propios idiomas extranjeros.

    • Y estaban desconcertados porque no podían comprender cómo aquellos habitantes de Galilea eran capaces de hablar sus lenguas nativas.

    • Probablemente supieron que estos hombres eran galileos, ya fuera por su apariencia o por su acento.

      • Se decía que los galileos tenían un acento distintivo, que habría sido evidente incluso cuando hablaban un idioma extranjero.

  • En los versículos 9 y 10, vemos la lista de países que representan las nacionalidades presentes.

    • Basándonos en estos países, podemos saber los idiomas que se hablan en este momento.

      • Habría habido hebreo, arameo, griego, latín y nabateo.

    • Esto nos recuerda que hablar en lenguas significa hablar en un idioma real y reconocible.

      • Cualquier intento de fingir este don solo resulta en un galimatías absurdo que nadie podría entender, ya que no es un idioma real.

• Ahora fíjense en el efecto que tuvo esta escena en la multitud.

  • Entre los judíos visitantes, esto les causó perplejidad y les hizo preguntar sobre el significado de este milagro.

    • Reconocieron que era importante y sobrenatural, pero no entendieron el significado.

  • El segundo grupo parece estar formado, en comparación, por judíos locales, que simplemente se burlan del evento llamándolos borrachos.

    • No hacen preguntas porque dudan de la importancia del evento.

    • Ambos grupos son incrédulos que están viendo esta manifestación de Dios, algunos respondiendo con el corazón abierto y otros respondiendo con burla.

  • Pablo explicó cómo Dios usó esta singular demostración

1 Corintios 14:20 Hermanos, no seáis niños en vuestro modo de pensar; sed niños en lo malo, pero maduros en vuestro modo de pensar.
1 Corintios 14:21 En la Ley está escrito: “Por medio de hombres de lenguas extrañas y por labios de extranjeros hablaré a este pueblo, y aun así no me escucharán”, dice el Señor.
1 Corintios 14:22 Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero la profecía es una señal, no para los que no creen, sino para los que creen.

• Citando Isaías 28:11 , Pablo dice que este don fue dado para cumplir la profecía dada a Israel.

  • Dios le dijo a Israel que sabrían cuándo los estaba juzgando cuando lo vieran abriendo la boca de los gentiles para que hablaran en lenguas extranjeras.

  • Aquí vemos el comienzo de esa profecía, cuando los incrédulos responden a las señales cuestionándolas y buscando respuestas.

    • Incluso cuando algunos les dan la espalda

• Ante esta multitud receptiva e inquisitiva, Pedro comenzará a predicar, y su predicación constituye las dos últimas secciones del capítulo.