Eclesiastés 7A

• Es hora de nuestra revisión de Eclesiastés:

  • Este libro es literatura sapiencial, escrita por Salomón, un hombre que Dios le dio sabiduría y discernimiento mayor que a cualquier hombre.

  • El libro de Eclesiastés establece la teoría de Salomón sobre el significado de la vida.

    • La tesis es que el sentido de la vida no se puede encontrar en la creación, por lo tanto es vanidad intentar buscarlo allí.

    • Salomón comenzó a proporcionar pruebas a través de los ciclos repetidos en la naturaleza que muestran una falta de sentido en la comprensión de una ventaja en la vida.

  • Salomón continuó estableciendo esto mediante sus experiencias personales y concluyó que la sabiduría y la riqueza y la búsqueda de un legado terrenal no tienen sentido para comprender una ventaja en la vida.

    • Hay un tiempo señalado por Dios para cada evento bajo el cielo. El propósito del hombre en la vida es buscar la realización de la voluntad soberana de Dios.

  • Dios ha permitido que hombres malvados opriman a otros. No se sorprenda cuando sea testigo de esta verdad.

  • Acércate a Dios con reverencia buscando sólo conocer Su voluntad en cada situación. Estar satisfecho con lo que Dios provee. En eso está la verdadera satisfacción.

• Lo más destacado del capítulo 6. Salomón entendió que todas las cosas vienen de la mano de Dios porque Dios es soberano sobre Su creación. El hombre no fue creado para cambiar la opinión de Dios, y sus esfuerzos son inútiles cuando lo intenta. El hombre es creado para entender que todas las cosas provienen de Dios y para estar contento en cada situación que Dios ha ordenado todos los días de su vida.

Ecl. 7:1 Mejor es un buen nombre que un buen ungüento, y mejor es el día de la muerte que el día del nacimiento.
Ecl. 7:2 Mejor es ir a casa de luto que ir a casa de banquete, porque éste es el fin de todo hombre, y el que vive lo toma en serio.
Ecl. 7:3 Mejor es la tristeza que la risa, porque cuando el rostro está triste, el corazón puede alegrarse.
Ecl. 7:4 La mente de los sabios está en la casa del luto, mientras que la mente de los necios está en la casa de los deleites.
Ecl. 7:5 Mejor es escuchar la reprensión de un sabio Que escuchar la canción de los necios.
Ecl. 7:6 Porque como el crujido de los espinos debajo de la olla, Así es la risa del necio; Y esto también es inútil.

• v.1 ¿Cómo continúa Salomón demostrando la realidad de cómo debe responder el hombre cuando es consciente de la soberanía de Dios? (Más vale un buen nombre que un buen ungüento)

  • ¿Qué se entiende por "un buen nombre"?

    • Un nombre representado por una buena reputación.

  • ¿Cómo se establece una reputación? (Por un largo periodo de tiempo)

    • Podríamos decir que un hombre o una empresa tiene buena reputación, aquello por lo que es conocido.

  • ¿Qué se entiende por "un buen ungüento"?

    • ¿En otros lugares de las Escrituras se usa esta palabra?

Dan. 10:3 No comí ningún alimento sabroso, ni entró en mi boca carne ni vino, ni usé ningún ungüento hasta que se cumplieron las tres semanas.

Juan 11:2 María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, ungió al Señor con ungüento y enjugó sus pies con sus cabellos.

• Lo mejor sería describirlo como un aceite perfumado. Calma la piel y cubre los olores adversos. Era un artículo de lujo. Se usa tópicamente y sus efectos fueron temporales.

  • La reputación de un hombre, o su buen nombre, se basa en quién es. Así es como un hombre será recordado. Esto se considera mucho más valioso que un aroma costoso pero superficial y temporal.

• v.1 ¿Cómo termina este versículo? (Y el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento)

  • ¿Cómo se compara el día de la muerte con la parte anterior del versículo? (Un buen nombre)

  • ¿Cuándo finalmente se establece el buen nombre de un hombre? (Después de que él se haya ido)

    • Cuando se completa la historia, se puede juzgar si tenía buena reputación o no. Muchos hombres tropiezan antes del final y eso puede afectar su reputación.

    • Un hombre que tiene una buena reputación está mejor al final de su viaje, donde no puede arruinar su reputación, que un hombre al nacer que tiene toda su vida por delante para crear una mala reputación.

  • ¿Ves por qué es importante ver la correlación entre el comienzo y el final del versículo, así como seguir el contexto del escritor?

• v.2 ¿Qué dos extremos compara Salomón a continuación? (Es mejor ir a una casa de luto que a una casa de banquete)

  • ¿Qué es una casa de luto? (La casa de luto es donde las personas vivas van a lamentarse o llorar cuando alguien ha muerto).

    • Ahora solemos decir que estamos celebrando la vida de esa persona.

  • ¿Qué es una casa de banquete? (Una casa de banquete es un lugar para celebrar un evento).

• v.2 ¿Por qué es mejor la casa de luto? (Porque ese es el fin de todo hombre, y los vivos lo toman en serio.)

  • ¿Qué pasa en una casa de luto cuando llega el fin de un hombre? (Ese hombre es recordado por aquellos que se quedan atrás, su reputación es lo que lo recuerda.)

    • ¿Cómo se llama a los que se quedan atrás? (los vivos)

    • ¿Qué hacen los que quedan atrás? (Tomarlo a pecho)

    • ¿A qué se refiere el 'eso'? (el fin)

  • El final de la vida de una persona puede tener un efecto profundo en quienes quedan atrás. Puede inculcarnos que queremos ser como esa persona en nuestras vidas o puede advertirnos que no seamos como esa persona en nuestras vidas. De cualquier manera lo tomamos en serio.

• v.3 Cuando uno toma en serio estas cosas, ¿qué puede ser verdad? (La tristeza es mejor que la risa, porque cuando un rostro está triste, un corazón puede estar feliz).

  • Cuando alguien muere, ¿por qué se entristecen los que quedan? (Los queremos de vuelta)

  • Cuando alguien muere y solo hay risas ¿por qué iba a ser cierto esto? (Los que se queden atrás estarán mejor)

    • Encontramos la verdadera definición de este dolor en la segunda mitad del versículo que dice ¿qué? (Porque cuando una cara está triste un corazón puede estar feliz)

    • Cuando la persona que se fue era una persona de buena reputación, espiritualmente hablando, alguien que es creyente, todavía estamos tristes en nuestras circunstancias temporales pero en medida eterna podemos estar felices en nuestro corazón.

  • No se me ocurre ningún otro momento en el que aparezca una cara triste cuando el corazón está feliz. Esa no es una experiencia común. Esto también se mantiene en el contexto de los versículos anteriores.

• v.4 ¿Cómo continúa este tema? (La mente de los sabios está en la casa del luto, mientras que la mente de los necios está en la casa de los placeres.)

  • Un hombre sabio abrazará la muerte ¿dónde? (en la casa del luto)

  • ¿Qué aceptará un tonto? (en la casa del placer)

    • El necio escapará a un lugar de placer en lugar de abrazar el duelo. El necio intenta por todos los medios huir de la muerte.

• v.5 ¿Qué encontrará el sabio en la casa de luto? (Es mejor escuchar la reprensión de un sabio).

  • Quienes hablan de muerte abrazarán las cosas buenas y las malas demostradas en la vida del que ha muerto.

  • El hombre sabio encontrará la reprensión del consejo sabio en la casa del luto. A diferencia de los sabios que buscan consejo de los sabios, el necio buscó la casa del placer y ¿qué encontró? (Que uno escuche la canción de los tontos).

  • Un hombre sabio buscará consejo en los tiempos difíciles, mientras que el tonto continúa ahogándolo y sólo huye para escapar con placeres o incluso con canciones tranquilizadoras para sentirse mejor temporalmente. El dolor del recordatorio de que la muerte nos espera a todos debería ser aleccionador y hacer que los hombres reflexionen sobre sus cortas vidas.

Sal. 90:10 Los días de nuestra vida son setenta años,
O si por fuerza, ochenta años,
Sin embargo, su orgullo no es más que trabajo y tristeza;
Porque pronto se habrá ido y nos iremos volando.
Sal. 90:11 ¿Quién entiende el poder de tu ira?
¿Y tu furor, según el temor que te es debido?
Sal. 90:12 Enséñanos, pues, a contar nuestros días,
Para que podamos presentarte un corazón de sabiduría.

• Ecl. 7:6 ¿Qué cuadro nos da Salomón para demostrar su punto? (Porque como el crujir de los espinos debajo de una olla, así es la risa del necio; y esto también es vanidad.)

  • ¿Cuál es la imagen del crujido de los espinos? (El crepitar de los arbustos al arder)

    • ¿Por qué pones fuego debajo de una olla? (Para calentar el contenido)

    • ¿Qué tipo de leña calienta realmente una olla? (Trozos de madera auténtica)

  • Los espinos sólo crepitan para parecer un fuego, pero no producen el calor real para cocinar nada.

  • De la misma manera de parecer sólo algo real, ¿con qué concluye Salomón? (También lo es la risa del tonto).

    • La risa del tonto es un disfraz de lo real.

    • La risa hace que parezca que el tonto está feliz pero no lo es.

    • ¿Qué es este disfraz de tonto? (Futilidad)

Ecl. 7:7 Porque la opresión enloquece al sabio, y el soborno corrompe el corazón.
Ecl. 7:8 Mejor es el fin de una cosa que su principio; La paciencia de espíritu es mejor que la altivez de espíritu.
Ecl. 7:9 No estés ansioso en tu corazón por enojarte, porque la ira reside en el seno de los necios.
Ecl. 7:10 No digáis: ¿Por qué los días pasados ​​eran mejores que estos? Porque no es por sabiduría que preguntas sobre esto.
Ecl. 7:11 La sabiduría es buena junto con la herencia, y provecho para los que ven el sol.
Ecl. 7:12 Porque la sabiduría es protección, como el dinero es protección, pero la ventaja del conocimiento es que la sabiduría preserva la vida de quienes la poseen.

• v.7 ¿Qué dice a continuación Salomón con respecto a la prueba de los corazones de los hombres? (Porque la opresión vuelve loco al sabio)

  • ¿Qué puede hacer que un hombre sabio se aparte de su locura por la opresión? (Y el soborno corrompe el corazón.)

    • Un hombre sabio puede caer en la trampa de mirar para otro lado e ignorar la opresión.

• v.8 ¿Cómo se demuestra finalmente la diferencia? (El final de un asunto es mejor que su comienzo)

  • ¿Qué extremo del asunto se presenta primero? (La paciencia del espíritu es mejor)

  • ¿El asunto de qué? (Lidiando con la opresión)

    • ¿La paciencia al abordar este asunto de la opresión es mejor que qué? (altivez de espíritu.)

  • ¿Qué es la altivez? (sin compasión, orgulloso o egoístamente arrogante)

  • ¿A quién se le debe mostrar la paciencia del espíritu? (El opresor)

    • La paciencia debe dársele al opresor, no al oprimido.

• v.9 ¿Contra qué advierte Salomón? (No estés ansioso en tu corazón por enojarte)

  • ¿De qué es una muestra esta ira? (Porque la ira reside en el seno de los necios.)

• En resumen, el hombre debe enojarse cuando ve opresión y no debe ser comprado con soborno. Debe ser paciente con la opresión/opresor y no altivo, y tampoco debe permitir que su ira se apodere de él al tratar con la opresión/opresor.

• v.10 ¿Qué más vuelve a advertir Salomón? (No digas: “¿Por qué los tiempos pasados ​​eran mejores que estos?”)

  • ¿Qué se entiende por "los tiempos pasados"? (Días del pasado)

  • ¿Qué se entiende por "estos"? (Los días actuales)

    • Salomón dice que el hombre no debe mirar hacia atrás y considerar el pasado como algo mejor que lo que Dios está proporcionando en el presente, deseando los buenos tiempos.

  • ¿Qué falta cuando los hombres hacen esto? (Porque no es por sabiduría que preguntas sobre esto.)

    • Un hombre de sabiduría no se concentra en el pasado. Acepta lo que Dios pone ante él hoy.

• v.11 ¿Qué es bueno? (La sabiduría junto con la herencia es buena)

  • ¿Qué sabiduría específica acaba de definir Salomón? (Mantenerse enfocado en la vida presente)

  • ¿Qué es una herencia? (Dictionary.dotcom lo define como una cualidad, característica u otra posesión inmaterial, recibida de progenitores o predecesores como por sucesión)

    • Así, pues, lo que el hombre tiene ahora, lo que le ha pasado de quienes le precedieron, es una herencia. Esto no se limita a las posesiones financieras.

  • Para que un hombre se mantenga concentrado en lo que tiene en sus circunstancias actuales y recuerde lo que le ha brindado el pasado, ¿qué tiene? (Y una ventaja para quienes ven el sol).

  • ¿Quienes son los que ven el sol? (Los vivos)

    • Hay sabiduría para los vivos en mantener este enfoque en la vida diaria.

• v.12 ¿Qué dice Salomón sobre este tipo de sabiduría? (Porque la sabiduría es protección así como el dinero es protección)

  • Primero, ¿cómo es que el dinero protege al hombre que lo tiene? (Puede usar dinero para comprar lo que pueda necesitar ahora. Eso evita que ahora tenga necesidad de necesidades físicas).

    • Salomón dice que la sabiduría provee al hombre de la misma manera para el hombre que la tiene ahora y ve que proporciona el enfoque de su vida en el presente.

  • Salomón dice ¿qué hay de buscar una ventaja en la vida? (Pero la ventaja del conocimiento es que la sabiduría preserva la vida de sus poseedores).

    • Porque la vida del hombre que comprende esta sabiduría se preserva.

  • ¿Qué significa preservado? (hacer duradero)

Ecl. 7:13 Considerad la obra de Dios: ¿Quién podrá enderezar lo que él ha torcido?
Ecl. 7:14 En el día de la prosperidad sed felices, pero en el día de la adversidad considerad: Dios ha hecho tanto lo uno como lo otro, para que el hombre no descubra nada que suceda después de él.

• v.13 ¿A dónde nos lleva Salomón ahora? (Considere la obra de Dios)

  • En esta búsqueda de sabiduría y conocimiento, Salomón dice que debemos buscar respuestas en la obra de Dios.

  • ¿Qué nos pide Salomón que consideremos primero? (Porque ¿quién podrá enderezar lo que Él ha torcido?)

  • ¿Quién es el 'Él' que se ha doblegado? (Dios)

    • Dios ha diseñado algo para que vaya de cierta manera descrita como torcida.

  • ¿Cuál es la pregunta retórica de Salomón? (Porque ¿quién podrá enderezar lo que Él ha torcido?)

    • Si a alguien no le gusta la forma en que Dios diseñó o dobló algo y quiere que sea de otra manera, descrito como enderezado, Salomón pregunta: "¿Quién puede hacer esto?"

    • La respuesta es que no hay nadie que pueda cambiar este diseño de Dios.

• v.14 Dado que nadie puede cambiar lo que Dios ha planeado, ¿cómo debemos responder? (En el día de la prosperidad sed felices)

  • ¿Qué más debemos hacer? (Pero en el día de la adversidad, considere: Dios ha hecho tanto lo uno como lo otro).

  • ¿Qué es un día de adversidad? (Cuando las cosas no parecen ir bien o estamos oprimidos)

    • En los buenos y en los malos tiempos, ¿qué debemos recordar de Dios? (Dios ha hecho tanto lo uno como lo otro.)

    • Salomón dice claramente que Dios hizo el día de prosperidad y el día de adversidad. Ambos provienen de Dios.

Amós 3:6 Si se toca la trompeta en una ciudad, ¿no temblará el pueblo?
Si ocurre una calamidad en una ciudad, ¿no lo ha hecho Jehová?
Amós 3:7 Ciertamente el Señor DIOS nada hace
A menos que revele su consejo secreto
A sus siervos los profetas.

• Dios se revela a los profetas antes de una calamidad para demostrarle al pueblo que la calamidad proviene de Él.

Es. 45:5 “Yo soy Jehová, y no hay otro;
Fuera de Mí no hay Dios.
Yo os ceñiré, aunque no me habéis conocido;
Es. 45:6 Para que los hombres sepan desde la salida hasta la puesta del sol
Que no hay nadie fuera de Mí.
Yo soy el SEÑOR y no hay otro,
Es. 45:7 El que forma la luz y crea las tinieblas,
Provocando bienestar y creando calamidad;
Yo soy el SEÑOR que hace todo esto.

• El Señor dice que Él crea oscuridad y crea calamidad. ¡Él hace todo! Él no es un espectador. Él dice que Él crea todo.

• Ecl. 7:14 ¿Por qué Dios trae tanto prosperidad como adversidad? (Para que el hombre no descubra nada de lo que vendrá después de él.)

  • Dios no revela cuáles son sus planes para el futuro de un hombre al hacer ambas cosas en la vida de todos los hombres. Es la intención de Dios confundir a los hombres haciendo lo inesperado.

  • Cuando hay sufrimiento en nuestra vida presente, no sabemos lo que eso significa con respecto a nuestro futuro.

ROM. 8:18 Porque considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que se nos ha de revelar.

• Dios usa todas las cosas para sus propósitos.

ROM. 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, es decir, a los que conforme a su propósito son llamados.

• El hombre no puede conocer su destino después de esta vida por lo que Dios hizo por él en la vida temporal. No es que solo les sucedan cosas buenas en esta vida a los hombres que Dios ha planeado traer a la salvación después de esta vida o que solo les sucedan cosas malas a los hombres en esta vida a quienes Él va a traer a la salvación. Lo contrario también es cierto.

• La conclusión entonces es que no podemos decir cuál es el plan de Dios para el futuro y, por lo tanto, debemos aceptar todo lo que Dios nos trae al saber que tiene un plan inmutable.