Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen ArmstrongComo maestro de la Biblia, hay algunos capítulos especiales de la Biblia a los que vuelvo una y otra vez.
Capítulos de la Ley
Como Génesis 3
Levítico 26
Pasajes en los profetas como
Daniel 9 (en realidad, todo el libro de Daniel)
Salmo 119
Isaías 11, la mayor parte de Isaías
Jeremías 31
Y en el Nuevo Testamento,
Hay numerosos capítulos clave
Pero ninguno es más útil e inspirador que Hebreos 11.
Podemos enseñar cada doctrina fundamental de la fe cristiana a partir de los ejemplos que el autor nos da en este capítulo.
De hecho, este capítulo es como un museo viviente de esos puntos destacados del capítulo que mencioné.
El propósito del autor en este capítulo es servir como un contraste inspirador con su advertencia anterior contra la apostasía.
Si nos vemos atrapados en la apostasía provocada por el miedo a la persecución, ¿cómo puede Dios inspirarnos para seguir adelante en obediencia?
Él lo hace en Su Palabra, por supuesto.
Y en particular, a través de los testimonios de quienes nos precedieron en la fe.
Historias de hombres y mujeres comunes que se encontraron en situaciones similares, o incluso peores.
Y sin embargo, cuando se enfrentaron a miedos y dudas, siguieron adelante con fe.
Y como siguieron adelante, agradaron a Dios y Él les dio la fuerza para afrontar bien esas pruebas.
Hebreos 11 es ese capítulo, a menudo llamado el “Salón de la Fe”.
Explica la forma y el propósito de la fe.
Y refuerza su mensaje con innumerables ejemplos de santos del Antiguo Testamento.
Hombres y mujeres que vivieron su fe, a pesar de diversas barreras terrenales o tentaciones de abandonar su confianza en el Señor.
No es de extrañar que la palabra clave en este capítulo sea "fe".
Se utiliza 24 veces en el capítulo.
Y dos veces más en las formas de “fiel” y “creer”.
Se trata de convertirnos en imitadores de los santos que nos precedieron, ya que ellos demostraron paciencia para heredar las promesas.
Dado que estos ejemplos tienen su origen en relatos del Antiguo Testamento, revisaremos la historia de cada uno de estos héroes y heroínas para comprender plenamente qué hizo que su fe fuera extraordinaria.
Pero primero, el escritor comienza con dos versículos que definen la naturaleza, el propósito y el valor de la fe salvadora.
Fíjate en la palabra inicial, "ahora".
La palabra “ahora” conecta este capítulo con la conversación anterior de los 4 capítulos anteriores.
Si queremos evitar la apostasía y las consecuencias que el autor describe en el capítulo 10, debemos comprender las expectativas de la fe.
Si queremos heredar nuestra recompensa completa, debemos vivir con una plena apreciación de lo que es la fe y lo que requiere.
Y a partir de ahí, el autor nos da la definición bíblica de fe, incluyendo la fe salvadora.
En primer lugar, la fe es la certeza de las cosas que se esperan.
La palabra griega para seguridad es hupostasis.
Es una palabra interesante que puede tener dos matices de significado en inglés.
Tiene un significado objetivo, como en la realidad de algo.
Y tiene un significado subjetivo, como tener un punto de vista determinado sobre un tema.
Y creo que ambos significados funcionan conjuntamente en los propósitos del escritor.
La fe es tener un punto de vista arraigado en la realidad de lo que sabemos que es verdad.
La fe bíblica no es una ilusión.
Es una perspectiva que comprende la certeza de asuntos que no se pueden probar.
Por ejemplo, ¿sabes qué pasaría si saltaras desde el Empire State Building?
Tú responderías: "Sí, sé que me caería, me golpearía contra el suelo y moriría".
¿Cómo lo sabes? Nunca lo has hecho.
Sin embargo, sabes que la gravedad es una ley del Universo.
Y sabes que la altura de esa caída sin duda acabaría con tu vida.
Así que tienes una perspectiva de certeza, una que está arraigada en la realidad de lo que sabes que es verdad.
Y, sin embargo, todavía se le llama propiamente fe.
¿Por qué seguimos llamándola fe? Porque se refiere a acontecimientos futuros, que es la segunda parte de la definición que da el autor.
La fe es la certeza de lo que se espera.
“Cosas que se esperan” se refiere a eventos futuros, cosas que aún no han sucedido, pero que han sido prometidas.
Esa esperanza se creó porque alguien o algo nos dio motivos para esperar que estas cosas sucedieran algún día.
Esa promesa inspiró nuestra esperanza, y esa esperanza se mantiene viva gracias a nuestra fe.
Así pues, la fe es una perspectiva del futuro, arraigada en la realidad y la verdad, no en la especulación ni la fantasía, que confía en que lo prometido se cumplirá.
Una vez que esas cosas sucedan, entonces ya no se requerirá fe.
En cambio, la realidad es evidente por sí misma.
Como dice Pablo en Romanos,
Tras definir la naturaleza de la fe, el autor explica el propósito de la fe.
Dice que es la convicción de cosas que no se ven.
La palabra griega para “convicción” también es una palabra interesante.
Es la palabra elegchos , que significa “prueba”.
Y una vez más, "invisible" significa algo del futuro.
Así pues, la fe es la prueba de algo que aún no es realidad.
Nuestra fe hace visible y tangible algo que por ahora es invisible.
Si no fuera por nuestra fe, la realidad de este evento futuro estaría completamente ausente en nuestra experiencia.
Por ejemplo, su póliza de seguro de vida es un testimonio de su eventual muerte.
Tu muerte es un evento futuro e invisible.
Pero tu póliza de seguro de vida es prueba de que no esperas vivir para siempre, al menos no en este cuerpo.
Y así, si vuestra fe en las promesas de Cristo es prueba de cosas que aún están por venir,
Entonces, nuestra fe y obediencia a la Palabra de Dios tienen un propósito: mostrar al mundo una verdad que no podrían ver de otra manera.
Es prueba de que la Palabra de Dios es real y verdadera, y está llena del poder de transformar vidas.
Finalmente, el escritor explica el valor de la fe salvadora.
Dice que, por la fe, los hombres de antaño obtuvieron aprobación.
Los hombres de antaño son los santos del Antiguo Testamento mencionados en este Salón de la Fe.
Cabe señalar que cuando el autor utiliza el término "hombres", lo usa en sentido neutro para referirse tanto a hombres como a mujeres.
Lo sabemos porque los ejemplos que cita incluyen tanto a hombres como a mujeres.
Por su fe, estos santos obtuvieron aprobación.
¿La aprobación de quién? ¿La aprobación del mundo?
Difícilmente. Como demuestran los ejemplos, el mundo odia a los creyentes.
No, la aprobación venía de Dios.
Y veremos que la aprobación de la que habla el escritor no tiene que ver con ir al Cielo.
Obviamente, nuestra fe es el medio de salvación.
Pero el autor se dirige a una audiencia que ya es cristiana, como vimos en la lección de la semana pasada.
Él está interesado en nuestro caminar de fe, si maduramos y crecemos frente a las pruebas, o si retrocedemos hacia la destrucción.
Así pues, ganarse la aprobación del Señor por la fe significa vivir de manera fiel, buscando la aprobación del Señor, para recibir una recompensa completa.
Entendemos la naturaleza, el propósito y el valor de la fe salvadora en la vida de un cristiano, pero ¿cómo se manifiesta la fe en la práctica? ¿Podemos ver algunos ejemplos?
Me alegra que hayas preguntado... veamos los ejemplos de fe salvadora que da el autor.
Procede en orden según las Escrituras, comenzando con el relato de la Creación.
Y luego, el escritor pasa a través de una serie de ejemplos cuidadosamente seleccionados.
Cada uno ilustrará cómo la fe salvadora siempre implica esos tres elementos críticos.
Confianza en la Palabra de Dios respecto a los acontecimientos invisibles
Una vida que demostró esa confianza.
Con el resultado para ese santo de una gran recompensa en el Reino, no en la tierra.
El primer conjunto de ejemplos nos lleva a través de los capítulos 1 al 5 del Génesis.
Puede que nunca hayas pensado en tu visión del relato de la Creación como una cuestión de fe, pero por supuesto que lo es.
La Creación del Universo ocurrió antes de que hubiera testigos humanos para observar el evento.
Ni siquiera el autor del Génesis, Moisés, presenció esos acontecimientos.
Por lo tanto, cualquier perspectiva sobre los orígenes del Universo, independientemente del punto de vista que se sostenga, debe ser una cuestión de fe.
Y la fe en la Palabra de Dios nos lleva a la confianza de que los orígenes del Universo son exactamente como Dios los describe en Génesis 1 y 2.
¿Qué aprendemos, pues, del ejemplo del relato de la Creación?
Aprendemos que la fe se demuestra ante todo mediante la confianza en la Palabra de Dios con respecto al principio de todas las cosas.
Creemos que, por medio de su Palabra, Dios fue responsable de la creación de todo el Universo físico.
Y fíjense, el escritor dice que el mundo fue hecho de lo que no se puede ver.
En otras palabras, no por evolución.
Si crees que todo lo que existe hoy proviene de algo que ya existía, entonces vives por vista y no por fe.
Cuando uno se adhiere a la visión de la Creación, tal como se enseña en Génesis, le da al mundo prueba de la realidad de la Palabra de Dios.
A continuación, el escritor presenta a los hijos de Adán, Caín y Abel.
La historia de Caín y Abel es bien conocida, al menos a grandes rasgos.
Pero los detalles de lo que sucedió y por qué a menudo se comprenden mal.
Puedes comprender plenamente lo que sucedió en la relación entre estos hermanos y su significado estudiando el capítulo 4 del Génesis.
Aun así, el autor nos da aquí la clave para la interpretación correcta.
La historia se centra en las acciones de los hermanos al adorar a Dios.
Abel ofreció un sacrificio aceptado por Dios.
Mientras que Caín ofreció una ofrenda insuficiente para satisfacer las expectativas de Dios
Y el resultado fue que Abel tuvo un mejor testimonio, que era justo, mientras que Caín no lo fue.
Podemos interpretar “justo” como “salvado”: Abel fue salvado, mientras que Caín no lo fue.
¿Por qué el sacrificio de Abel le dio un mejor testimonio?
En primer lugar, un testimonio es mostrar evidencia de lo que uno considera verdadero.
El sacrificio de Abel fue un testimonio de su fe en la promesa de Dios de salvarlo de su pecado mediante un sacrificio.
Abel hizo un sacrificio de sangre para reflejar esa confianza.
Su comportamiento demostró que había depositado su confianza en la promesa de Dios de proveer una futura expiación mediante la sangre en el Mesías.
El escritor afirma que el testimonio de Abel perdura hasta nuestros días.
El relato de las acciones de Abel nos da testimonio a través de las Escrituras, mucho después de su muerte.
Este es el poder de la fe vivido en nuestras vidas.
Habla más alto y durante más tiempo de lo que nuestras palabras jamás podrían hacerlo.
En segundo lugar, Abel era mejor que Caín, porque la ofrenda de Caín no fue un sacrificio de sangre.
Caín solo trajo una ofrenda de grano, que era un acto de agradecimiento por la provisión.
Se contentó con agradecer a Dios por haberlo bendecido con bienestar material.
Pero no reconoció ante Dios que era un pecador, y mucho menos que Caín necesitaba ser salvado mediante la expiación.
Por lo tanto, el testimonio de Caín fue que no tomó en consideración la Palabra de Dios con respecto al pecado y la necesidad de un Salvador.
En Génesis 4, el Señor reprende a Caín, diciéndole que tiene la misma oportunidad de agradar al Señor si tan solo confiara en el sacrificio que lo espera en el marco de la puerta (una referencia velada al sacrificio de la Pascua).
En otras palabras, si Caín confiaba en la sangre de la Pascua aplicada al dintel de la puerta, entonces él también recibiría la aprobación de Dios.
Pero como no tuvo fe para aceptar esta verdad en la Palabra de Dios, se fue sin ser aprobado.
Y esto condujo a los celos, el odio y el asesinato.
¿Qué aprendemos, pues, de sus ejemplos?
En primer lugar, esa fe en las promesas de Dios requiere que honremos a Aquel que nos dio la oportunidad de formar parte de esas promesas.
La fe requiere una confesión de lo que creemos, específicamente que aceptamos que la solución a nuestro pecado viene de lo alto y no de nuestra propia justicia.
Además, la fe perdura más allá de nosotros, ya que nuestro testimonio de vida tiene el poder de motivar a otros a la obediencia.
Y, por último, la persecución a manos de los no creyentes es una experiencia común a todos los creyentes.
Si el primer profeta y nuestro Señor mismo fueron asesinados por su testimonio, ¿de quién podemos esperar algo mejor?
No podemos permitir que la incomodidad de la persecución se convierta en una excusa para alejarnos de la fe.
A continuación, el autor aborda la misteriosa historia de Enoc del Génesis 5.
En Génesis 5, escuchamos una breve mención de un hombre que agradó a Dios en su vida, y como resultado, Dios lo recompensó llevándolo al cielo.
El hebreo original dice literalmente que estuvo aquí y luego no estuvo aquí.
Esto supone una marcada desviación de la genealogía habitual de Moisés, lo que nos lleva a concluir que algo distinto a la muerte puso fin al tiempo de Enoc en la Tierra.
El paralelismo más cercano que tenemos es la resurrección de la Iglesia, cuando aquellos que estén vivos no experimentarán la muerte, según Pablo.
En cambio, el creyente pasará directamente de un cuerpo al siguiente.
Parece que el escritor incluyó a Enoc como contraste al final de Abel.
Mientras que Abel murió a manos del enemigo, Enoc escapó de la muerte por completo.
Algunos creyentes serán martirizados, mientras que otros serán arrebatados.
Abel fue la primera víctima de asesinato en las Escrituras, mientras que Enoc fue el primer hombre en escapar de la muerte.
Ambos hombres tenían buenos testimonios; ambos agradaron a Dios.
¿Qué aprendemos, pues, del ejemplo de fe de Enoc?
Puedes agradar a Dios por la fe y ser asesinado o arrebatado.
La forma en que termina nuestra vida no es una medida de la satisfacción de Dios con nosotros.
Lo que cuenta es lo que viene en la próxima vida, cuando recibimos nuestras recompensas.
Dios se complació en el testimonio de Abel como profeta y mártir.
Y se complació en la vida de fidelidad de Enoc.
De hecho, la manera de agradar a Dios se basa únicamente en la fe, pero esa fe tiene dos partes.
Primero, la fe salvadora entiende que Dios “es”
Pero creer que Dios “es” no significa simplemente creer en su existencia.
Porque Santiago nos dice que simplemente creer que Dios existe no tiene valor.
Incluso los demonios pecadores y rebeldes saben que Dios existe.
Este hecho es tan obvio que incluso aquellos que han jurado lealtad a Satanás reconocen esta verdad.
De hecho, están tan convencidos de la realidad de un Juez todopoderoso de toda la Creación, que Santiago dice que les produce estremecerse de miedo ante su propio juicio venidero.
Sin embargo, este reconocimiento no puede salvarlos de su triste destino.
Así pues, creer que Dios “es” significa mucho más; significa aceptar lo que Él declara sobre sí mismo.
Significa creer que Él es el único Dios viviente.
Significa aceptar a su representante, el Hijo de Dios.
Como dice Jesús:
Además, la fe requiere que creamos que Dios recompensa a quienes lo buscan.
El escritor no está definiendo la fe salvadora, sino la fe vivida.
La fe salvadora es creer en Cristo como Salvador.
Pero la fe vivida comprende la realidad de una recompensa que espera a aquellos que dejan que su fe guíe su vida.
Y de esa manera, su fe los lleva a agradar al Padre.
Y sin esa vida de fe, es imposible agradar a Dios.
Ustedes son salvados por una fe que no proviene de ustedes mismos, sino que es un don de Dios.
Pero serás recompensado por una vida vivida de acuerdo con esa fe.
Y es esa vida de fe la que el escritor intenta fomentar entre sus lectores.
Podemos celebrar la fe que salva, pero esa fe nos fue dada cuando aún éramos pecadores y enemigos de Dios.
Las Escrituras enfatizan una vida vivida en la fe, que es el llamado celestial de Cristo.
¿Quieres agradar a Cristo? ¿Estás estructurando tu vida para alcanzar ese objetivo? Entonces estás viviendo por fe.
Por otro lado, ¿has asumido que todo cristiano es libre de vivir sin preocuparse por el juicio debido a la gracia de Dios?
Entonces no has entendido ni la enseñanza de la Biblia sobre la fe ni sobre el juicio del creyente.
Tu fe debe estar arraigada en las promesas de Dios acerca de Cristo.
Y debéis vivir con la expectativa de que hay recompensas disponibles para quienes le sirven.
Y si vives con esa consciencia, es mucho más probable que le agrades.
Lucharás contra las tentaciones de pecar, sabiendo que hay recompensas en juego.
Resistirás al enemigo, sabiendo que viene a robarte tu recompensa.
Sacrificarás las ganancias terrenales por la perspectiva de mayores recompensas en la vida venidera.
Y aceptaréis con gusto las persecuciones y las pruebas, sabiendo que estas pruebas os brindarán la oportunidad de recibir una recompensa aún mayor.
Vivirás con ojos por toda la eternidad