Jérémie - Leçon 1A

• Nous commençons notre étude du livre de Jérémie.

• L’étude approfondie des Écritures, verset par verset, commence par l’observation des Écritures.

  • Cette observation permettra de répondre aux questions que nous devrions nous poser pour mieux comprendre ce qui est révélé ; des questions comme qui, quoi, quand, où, comment et pourquoi.

  • Certains enseignants commencent leur enseignement par une présentation générale avant d'aborder les Écritures. Pour ma part, je laisse les Écritures guider mon étude vers ces questions.

Jérémie 1:1 Paroles de Jérémie, fils de Hilkija, l’un des sacrificateurs d’Anathoth, dans le pays de Benjamin. 
Jérémie 1:2 La parole de l’Éternel lui fut adressée au temps de Josias, fils d’Amon, roi de Juda, la treizième année de son règne, 
Jérémie 1:3 et au temps de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, jusqu’à la fin de la onzième année de Sédécias, fils de Josias, roi de Juda, jusqu’à l’époque où Jérusalem fut emmenée en captivité, au cinquième mois. 

• Le verset 1 révèle qui est à l'origine de ces paroles : Jérémie. C'est la réponse à la question de savoir qui est l'auteur du livre que nous allons étudier.

  • Le nom Jérémie signifie « L’Éternel exalte ».

  • Ce Jérémie est décrit comme le fils de Hilkiah.

    • Hilkiah est décrit comme un prêtre.

    • Il était l'un des prêtres d'Anathoth, au pays de Benjamin.

  • Jérémie est un descendant de prêtre.

    • Il a été élevé dans un foyer où l'on attendait de lui qu'il connaisse la loi et qu'il serve le peuple de l'Éternel.

    • La ville d'Anathoth fut réservée aux prêtres dans Josué 21:8 , 17-19.

Josué 21:8 Les enfants d’Israël donnèrent aux Lévites, par le sort, ces villes et leurs banlieues, comme l’Éternel l’avait ordonné par Moïse. 

Josué 21:17 et de la tribu de Benjamin, Gabaon et sa banlieue, Guéba et sa banlieue, 
Josué 21:18 Anathoth et sa banlieue, et Almon et sa banlieue, quatre villes. 
Josué 21:19 Total des villes des sacrificateurs, fils d’Aaron : treize villes, et leurs banlieues. 

• Cette ville est située à proximité de Jérusalem, ce qui laisse supposer que ces hommes auraient été actifs dans les travaux du temple de Jérusalem.

  • Il faut garder à l'esprit que le fait d'avoir été élevé dans un foyer destiné à un rôle particulier ne signifie pas forcément que ce sera le cas. Cela permet simplement de mieux comprendre la forte probabilité que Jérémie ait eu une bonne connaissance du droit.

  • Le verset explique ensuite que la famille de Jérémie se trouvait au pays de la tribu de Benjamin. Ceci est confirmé dans les versets du livre de Josué.

  • Jér. 1:2 poursuit en détaillant comment Jérémie a reçu une parole de l'Éternel.

    • C’est l’Éternel qui révéla la parole à Jérémie.

    • La méthode de révélation n'est pas divulguée ici dans les Écritures. Voici d'autres exemples de la transmission de la parole du Seigneur :

1 Sam. 3:21 L’Éternel continuait à apparaître dans Silo ; car l’Éternel se révélait à Samuel, dans Silo, par la parole de l’Éternel.  

Osée 1:1 La parole de l’Éternel qui fut adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël. 

Joël 1:1 La parole de l’Éternel qui fut adressée à Joël, fils de Pethuel. 

Ézéchiel 1:2 Le cinquième jour du mois, c’était la cinquième année de la captivité du roi Jojakin, - 
Ézéchiel 1:3 la parole de l’Éternel fut adressée à Ézéchiel, fils de Buzi, le sacrificateur, dans le pays des Chaldéens, près du fleuve du Kebar ; et c’est là que la main de l’Éternel fut sur lui. 

Michée 1:1 La parole de l’Éternel fut adressée à Michée, de Moréscheth, au temps de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda, prophétie sur Samarie et Jérusalem. 

• L'emploi de l'expression « la parole de l'Éternel » peut être interprété comme un appel particulier de Dieu à appeler un homme à être prophète auprès de son peuple. Tous les prophètes ne sont pas aussi prêtres, mais c'est le cas de Jérémie : il est à la fois prêtre et prophète.

  • Jér. 1:2 Le passage suivant situe la révélation de l'Éternel dans son contexte historique et la décrit comme ayant eu lieu « au temps de Josias, fils d'Amon, roi de Juda, la treizième année de son règne ».

    • Ces détails permettent de déterminer à quel moment les révélations du Seigneur ont été données à Jérémie.

    • Un aperçu de la chronologie historique d'Israël est présenté ici, avec une attention particulière portée à Juda.

• Voici une version simplifiée de l'histoire biblique d'Israël :

  • 1) Les tribus sont amenées en Terre promise sous la conduite de Josué et reçoivent leur répartition de terres et leur vocation de la part de Dieu.

  • 2) Après la mort de Josué, la direction de la nation passe aux juges et aux prophètes.

  • 3) Dieu désigne des rois parmi le peuple oint par Samuel. Le premier roi est Saül, le deuxième David, suivi de Salomon, fils de David.

  • 4) Après la mort de Salomon, une division survient au sein des douze tribus, donnant naissance à deux royaumes. Cela se situe aux alentours de 930 avant J.-C.

  • 5) Un royaume conserve le nom d’Israël et est composé de dix des tribus d’Israël, situé dans le territoire septentrional de la terre donnée par Dieu aux fils d’Israël.

    • Le second royaume prend le nom de Juda et se compose de deux tribus, Juda et Benjamin. Ils résident dans le territoire méridional donné par Dieu.

  • 6) Les deux royaumes souffrent de problèmes de leadership dus à un mélange de bons rois qui suivent Dieu et de mauvais rois qui ne suivent pas le Seigneur ni ses voies.

    • Le royaume d'Israël subit le jugement de Dieu et ses habitants furent déportés et dispersés par l'Assyrie. C'était en 721 avant J.-C.

• Dieu s'occupe maintenant de Juda, le reste de son peuple vivant en Terre promise.

  • C’est à ce moment de l’histoire du peuple de Dieu que se situe le livre de Jérémie. C’est pourquoi, en Jérémie 1:2, la période décrite se situe sous le règne d’un roi de Juda. Un seul roi est mentionné ; il s’agit donc d’une prophétie centrée sur ce royaume.

    • Un contraste se dégage dans Osée 1:1.

Osée 1:1 La parole de l’Éternel qui fut adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël. 

• Ici, le prophète parle à une époque où les deux royaumes coexistent.

  • Dans le livre de Jérémie, il est question d'un seul royaume et le roi est identifié comme étant Josias, fils d'Amon, dans la treizième année de son règne.

  • Ce Josias régnait depuis treize ans lorsque Jérémie commença à recevoir un message de l'Éternel.

• Contexte de Josias :

  • Son grand-père Manassé était un roi mauvais qui régna pendant cinquante-cinq ans. (2 Rois 21)

  • Son père, Amon, ne régna que deux ans et était lui aussi un homme mauvais ; il fut tué par ses propres serviteurs.

  • Le peuple du pays désirait que Josias devienne roi. 2 Rois 21:24 .

2 Rois 21:24 Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon ; et le peuple du pays établit roi Josias, son fils, à sa place. 

• Josias était un bon roi. 2 Rois 22:1-2

2 Rois 22:1 Josias avait huit ans lorsqu’il devint roi, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Jedida, fille d’Adaja, de Botskath. ​​​​​​​
2 Rois 22:2 IIl fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, et il marcha dans toute la voie de David, son père ; il ne s’en détourna ni à droite ni à gauche. 

• Ce roi avait huit ans lorsqu'il accéda au trône, et le livre de Jérémie nous apprend que c'est lors de la treizième année de son règne que l'Éternel parla à Jérémie. Le roi n'avait alors que vingt et un ans.

  • Jér. 1:3 donne plus de détails sur la durée du ministère de Jérémie en tant que prophète auprès du royaume de Juda.

  • Le verset précise : « cela arriva aussi dans les jours-là ».

    • Le « cela » fait référence à la parole du Seigneur adressée à Jérémie.

    • L’Éternel parlera à Jérémie durant le règne des deux fils de Josias, Jojakim et Sédécias, jusqu’à l’exil de Jérusalem.

  • Nous en apprendrons beaucoup plus sur ces rois en étudiant le livre de Jérémie.

Jérémie 1:4 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : ​​​​​​​
Jérémie 1:5 Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations. ​​​​​​​
Jérémie 1:6 Je répondis : Ah ! Seigneur Éternel ! voici, je ne sais point parler, car je suis un enfant. ​​​​​​​
Jérémie 1:7 Et l’Éternel me dit : Ne dis pas : Je suis un enfant. Car tu iras vers tous ceux auprès de qui je t’enverrai, et tu diras tout ce que je t’ordonnerai. ​​​​​​​
Jérémie 1:8 Ne les crains point, car je suis avec toi pour te délivrer, dit l’Éternel. ​​​​​​​
Jérémie 1:9 Puis l’Éternel étendit sa main, et toucha ma bouche ; et l’Éternel me dit : Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. ​​​​​​​
Jérémie 1:10 Regarde, je t’établis aujourd’hui  sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et que tu plantes. 

• Au verset 4, Jérémie révèle maintenant quelle était la parole de l'Éternel qui lui avait été donnée.

  • Verset 5 L’Éternel dit à Jérémie qu’avant même qu’il fût formé dans le ventre de sa mère, l’Éternel le connaissait.

    • Cela est vrai pour chaque personne ayant jamais été formée dans le ventre de sa mère.

    • David exprime cette vérité dans le Psaume 139:13-16.

Psaume 139:13 C’est toi qui as formé mes reins, Qui m’as tissé dans le sein de ma mère. ​​​​​​​
Psaume 139:14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. ​​​​​​​
Psaume 139:15 Mon corps n’était point caché devant toi, Lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, Tissé dans les profondeurs de la terre. ​​​​​​​
Psaume 139:16 Quand je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient ; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m’étaient destinés, Avant qu’aucun d’eux existât. 

• Non seulement l'Éternel connaissait David avant même qu'il soit dans le ventre de sa mère, mais il connaissait aussi avec exactitude le nombre de jours qu'il était destiné à vivre.

  • Si nous comprenons vraiment cette vérité, nous pourrons vivre en liberté et sans peur.

  • Job révèle également que cela est vrai pour tous les hommes. Job. 31:13-15 .

Job 31:13 Si j’ai méprisé le droit de mon serviteur ou de ma servante Lorsqu’ils étaient en contestation avec moi,  ​​​​​​​
Job 31:14 Qu’ai-je à faire, quand Dieu se lève ? Qu’ai-je à répondre, quand il châtie ? ​​​​​​​
Job 31:15 Celui qui m’a créé dans le ventre de ma mère ne l’a-t-il pas créé ? Le même Dieu ne nous a-t-il pas formés dans le sein maternel ? 

• Job affirme que le Dieu qui l'a créé a également créé les esclaves mâles et femelles auxquels il fait référence.

  • David explique que cette vérité s'applique aussi aux injustes. Psaume 58:1-3.

Psaume 58:1 Au chef des chantres. « Ne détruis pas. » Hymne de David. ​​​​​​​
Psaume 58:2 Est-ce donc en vous taisant que vous rendez la justice ? Est-ce ainsi que vous jugez avec droiture, fils de l’homme ? ​​​​​​​
Psaume 58:3 Loin de là ! Dans le cœur, vous consommez des iniquités ; Dans le pays, c’est la violence de vos mains que vous placez sur la balance. 

• David affirme clairement que les méchants sont étrangers à la nature humaine dès le sein maternel. Leur destin était déjà tracé avant même leur création.

  • Il existe d'autres passages des Écritures qui parlent de la volonté du Seigneur quant au destin de l'homme dès sa naissance, mais aujourd'hui, nous nous concentrons sur la révélation faite à Jérémie : le Seigneur le connaissait avant même de le former dans le ventre de sa mère. Dieu est souverain !

  • Jér. 1:5 L’Éternel continue de déclarer à Jérémie qu’il l’avait déjà consacré pour l’œuvre qu’il devait accomplir pour l’Éternel avant même sa naissance.

    • Consacrer signifie mettre de côté pour un but particulier.

  • Dans la vie de Jérémie, l'Éternel révèle la mission que Jérémie a été choisi pour accomplir : être prophète pour les nations.

• Ce message n'est pas seulement destiné à Juda, il doit être proclamé à toutes les nations. Lorsque l'Éternel prononce des paroles prophétiques, les prophéties et les événements précis qu'il annonce s'accomplissent. Celui qui entend ou voit l'accomplissement de ces prophéties reçoit une image de la puissance et de la force du Dieu vivant.

  • Au verset 6, Jérémie répond d'abord à l'Éternel en déclarant qu'il est conscient de parler au Seigneur Dieu ; mais il ne pourra pas faire ce que l'Éternel lui demande parce qu'il ne sait pas comment parler, étant donné son jeune âge.

    • Jérémie informe l'Éternel qu'il n'est pas en mesure de parler au nom de l'Éternel.

    • Jérémie explique qu'il est trop jeune pour parler au nom du Seigneur.

  • Jérémie n'est pas le seul personnage des Écritures à avoir reçu un appel direct du Seigneur sans répondre par un « Oui, Seigneur ! » catégorique.

    • Jonas n’a pas dit « non » avec des mots, mais avec des actes. (Jonas 1:1-3)

Jonas 1:1 La parole de l’Éternel fut adressée à Jonas, fils d’Amitthaï, en ces mots : ​​​​​​​
Jonas 1:2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle ! car sa méchanceté est montée jusqu’à moi. ​​​​​​​
Jonas 1:3 Et Jonas se leva pour s’enfuir à Tarsis, loin de la face de l’Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis ; il paya le prix du transport, et s’embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis, loin de la face de l’Éternel. 

• L’Éternel appela Gabaon dans Juges 6:14-15

Juges 6:14 L’Éternel se tourna vers lui, et dit : Va avec cette force que tu as, et délivre Israël de la main de Madian ; n’est-ce pas moi qui t’envoie ? ​​​​​​​
Juges 6:15 Gédéon lui dit : Ah ! mon seigneur, avec quoi délivrerai-je Israël ? Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé, et je suis le plus petit dans la maison de mon père. 

• Gibeon dit que sa tribu est trop petite et qu'il est le plus jeune.

  • Le plus célèbre est peut-être Moïse dans Exode 3:9-11 , 13, 4:1, 10, 13

Exode 3:9 Voici, les cris  d’Israël sont venus jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font souffrir les Égyptiens. ​​​​​​​
Exode 3:10 Maintenant, va, je t’enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les enfants d’Israël. ​​​​​​​
Exode 3:11 Moïse dit à Dieu : Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d’Égypte les enfants d’Israël ? 

Exode 3:13 Moïse dit à Dieu : J’irai donc vers les enfants d’Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m’envoie vers vous. Mais, s’ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je ? 

Exode 4:1 Moïse répondit, et dit : Voici, ils ne me croiront point, et ils n’écouteront point ma voix. Mais ils diront : L’Éternel ne t’est point apparu. 

Exode 4:10 Moïse dit à l’Éternel : Ah ! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n’est ni d’hier ni d’avant-hier, ni même depuis que tu parles à ton serviteur ; car j’ai la bouche et la langue embarrassées. 

Exode 4:13 Moïse dit : Ah ! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer. 

• L’Éternel est extrêmement patient avec Moïse et répond à chacune de ses questions jusqu’à ce que Moïse finisse par dire : « Envoyez quelqu’un d’autre, n’importe qui d’autre que moi. »

  • Lorsque le Seigneur appelle, la seule réponse qui devrait être est : « Oui, Seigneur. »

• Pour mieux comprendre, il faut savoir que le roi de Juda à cette époque était devenu roi à l'âge de huit ans. Il n'avait alors qu'une vingtaine d'années, et pourtant Jérémie invoque son jeune âge pour justifier son incapacité à accomplir la mission que l'Éternel lui a confiée.

  • Jér. 1:7 L’Éternel dit à Jérémie : « Tu ne me répondras pas en fonction de tes limites, car tu iras là où je t’enverrai et tu diras ce que je te dirai de dire. »

    • « J’ai déjà un plan pour la mission que je vous ai confiée. Vous parlerez aux personnes que je vous enverrai ; vous n’avez pas à décider cela vous-même. »

    • « Vous prononcerez les mots que je vous donnerai, vous n’avez donc pas à vous inquiéter de ne pas pouvoir les trouver vous-même. »

    • «Il vous suffit d'obéir.»

  • Verset 8 L’Éternel poursuit en réconfortant Jérémie, lui disant qu’il ne doit pas avoir peur car l’Éternel le délivrera.

    • L’Éternel connaît nos cœurs et démontre qu’il savait pourquoi Jérémie a répondu à l’appel de Dieu par une excuse pour justifier son refus de servir l’Éternel ; l’Éternel savait que Jérémie avait peur.

  • Le verset 9 montre comment l'Éternel a également encouragé Jérémie par sa présence physique et en lui touchant la bouche.

    • L’Éternel dit alors : « J’ai mis mes paroles dans ta bouche. »

    • L’Éternel n’avait pas besoin de toucher la bouche de Jérémie pour que cela soit vrai, mais il lui a donné ce dont il avait besoin.

    • L’Éternel consacre Jérémie.

  • Verset 10 L’Éternel confie maintenant à Jérémie sa mission et son appel spécifiques.

    • L’Éternel annonce à Jérémie qu’il est désigné empereur des nations et des royaumes.

    • Jérémie peut arracher, abattre, et ruiner.

    • Il a le pouvoir de détruire et de renverser.

    • Il peut aussi construire et planter.

  • On établit une distinction entre « arracher », ou, comme on le verrait dans une société agricole, « déraciner », et le terme plus récent de « planter ».

  • Le contraste se retrouve également dans les termes « démolir », « détruire » et « renverser », par opposition à l’expression « pouvoir construire ».

• Jérémie parlera davantage de jugements que de bénédictions.

  • Ce serait une description de poste difficile à vendre à quelqu'un, une raison de plus pour laquelle les prophètes doivent être appelés et non recrutés.

  • L’Éternel fait également preuve de grâce en ne révélant pas, au commencement, quel sera le sort de ceux à qui Jérémie sera envoyé pour porter le message de l’Éternel.

Jérémie 1:11 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : Que vois-tu, Jérémie ? Je répondis : Je vois une branche d’amandier. ​​​​​​​
Jérémie 1:12 Et l’Éternel me dit : Tu as bien vu ; car je veille sur ma parole, pour l’exécuter. 

• V 11 Lorsque l’Éternel eut fini de confier sa mission à Jérémie, il lui posa une question : « Que vois-tu ? »

  • Jérémie dit : « Je vois une branche d'amandier. »

    • « Amandier » en hébreu se dit shoqed

  • Verset 12 : L’Éternel dit à Jérémie qu’il a bien vu, et ce qu’il a vu démontre que l’Éternel veille sur ses paroles, qui seront prononcées et accomplies. Chaque parole est importante.

    • Il y a un jeu de mots en hébreu, car « regarder » en hébreu se dit shoqed .

  • L’Éternel donne une image à Jérémie pour lui rappeler ce qu’il va faire.

    • « Le shoqed , ou bâton d’amandier, est là pour vous rappeler que je suis shoqed , ou que je veille sur Ma parole. »

    • L’Éternel dit à Jérémie : « Ce que je dis, je le ferai. »

    • Jérémie doit être le prophète en Juda pour annoncer au peuple ce que l'Éternel dit qu'il va leur faire.

• L’une des leçons que nous pouvons tirer de l’appel du Seigneur à Jérémie à le servir est de savoir que nous sommes tous appelés à servir le Seigneur d’une manière ou d’une autre.

  • Nous devons répondre à l'Éternel en obéissant à son appel.

    • Nous devons faire ce que Dieu nous a appelés à faire, et non ce que nous pensons avoir envie de faire.

Éphésiens 2:8 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. ​​​​​​​
Éphésiens 2:9 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. ​​​​​​​
Éphésiens 2:10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. 

• Verset 8 C’est par la grâce que nous sommes sauvés.

  • Le mécanisme du salut, c'est la foi.

  • La foi ne s'acquiert pas par nous, mais elle nous est donnée.

  • Verset 9 La foi n'est pas le fruit des œuvres.

    • Puisque la foi est un don et non le fruit des œuvres, personne ne pourra jamais se vanter d'avoir contribué de quelque manière que ce soit à ce don de la foi.

  • Verset 10 : Dieu a créé chaque croyant en Jésus-Christ.

    • Les croyants sont créés pour les bonnes œuvres.

    • Les œuvres sont préparées pour le croyant avant son salut.

    • Le chemin a été tracé pour les bonnes œuvres, afin que nous puissions les accomplir.

  • Nous ne devons pas nous justifier devant Dieu.

    • Ce n'est pas ce que nous pouvons faire, c'est ce que Dieu accomplira et ce à quoi Dieu nous a appelés.

    • Dieu nous appelle tous à lui obéir.

    • Répondez à son appel !