Judas - Lección 5

• Hoy llegamos a nuestra última sesión en nuestro estudio del libro de Judas.

  • A lo largo de este estudio, discutimos varios temas. Discutimos:

    • El inmenso amor del Padre al escogernos y amarnos en su elección de nosotros.

    • El Espíritu nos llama a la misma familia de Dios por medio de la regeneración.

    • Y el poder protector de Dios en las manos y brazos bondadosos de Jesucristo, nuestro Señor y Maestro.

  • Después de la efusión de amor y el uso de este lenguaje identificatorio y posesivo, Judas pasó al propósito de esta carta.

    • Lo que comenzó como un enfoque en nuestra salvación común, cambió a un mensaje de saber bien lo que creemos.

    • Ese mensaje principal para los creyentes era “contender por la fe”.

    • Que los creyentes en Cristo deben luchar bien con lo que creen y saben doctrinal y teológicamente.

  • Fuimos testigos de que el abrupto cambio de dirección de Judas en esta carta se debió a la guía del Espíritu Santo.

    • Como los falsos maestros entraban en la iglesia sin que nadie se diera cuenta, el deseo de Judas era que los creyentes en Jesús no fueran engañados ni vacilaran en lo que se les había enseñado.

    • Utilizó varios ejemplos del Antiguo Testamento para ilustrar al lector cómo se comportaban los falsos maestros entonces e incluso ahora.

  • Finalmente, llegamos a la conclusión de que los falsos maestros son hombres malvados, incrédulos y no regenerados en sus corazones.

    • Está claro que existe una clara separación entre creyentes y no creyentes.

    • Y Judas deja claro, a partir de las características de estos hombres y de sus hechos, cuán lejos de Dios están estos falsos maestros.

  • Esta mañana veremos en los versículos 17-25 que Judas ahora dará a estos grupos de creyentes, y a nosotros hoy, un mensaje de resistencia.

    • Esta será una declaración a los creyentes de que debemos preservar y perseverar en las enseñanzas de los apóstoles y de Cristo.

    • Y veremos que el único medio por el cual este mensaje y esta doctrina pueden mantenerse es Dios mismo.

  • Si tuviera que ponerle una etiqueta al texto esta mañana sería esta: “Ahora a Él”.

    • Dicho esto, leamos juntos los versículos 17-25.

Judas 17 Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo,
Judas 18 quienes os decían : En los últimos tiempos habrá burladores que irán tras sus propias pasiones impías.
Judas 19 Estos son los que causan divisiones; individuos mundanos que no tienen el Espíritu.
Judas 21 conservaos en el amor de Dios, esperando ansiosamente la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.
Judas 22 Y tened misericordia de algunos que dudan;
Judas 23 a otros, salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne.
Judas 24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegría,

Judas 25 al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén.

• Oremos.

• Como padres, una de nuestras mayores alegrías es el hermoso regalo de nuestros hijos.

  • Desde el momento de su nacimiento y durante toda su vida, nuestros hijos pueden reconocer claramente nuestras voces.

    • Recuerdo un momento de mi infancia, en el que me alejé de mi madre en la tienda.

    • El momento en que me di cuenta de que ella se había ido y yo estaba perdido fue el momento en que el calor comenzó a abrumar mi cuerpo y el pánico tomó la delantera.

  • Estoy buscando por todos los pasillos de la tienda para encontrar a mi mamá.

    • Después de mirar por todos los pasillos que pude encontrar, me di cuenta de que solo había una opción más.

    • Así que tan fuerte como pude grité a mi mamá: “¡Mamá, mamá!”

  • Fue en ese momento que, entre el parloteo y la música que sonaba en la tienda, pude escuchar a mi madre llamándome.

    • A medida que me acercaba, su voz se hacía cada vez más prominente.

    • Cuando los ojos de mi madre se encontraron con los míos, inmediatamente corrí hacia ella sabiendo que su presencia era donde estaba su protección y provisión.

  • No hace falta decir que, a partir de ese momento, me quedé a su lado porque sabía lo que significaba no permanecer con ella, en su presencia.

• Como seguidores de Cristo, tenemos esta tendencia a alejarnos de nuestro Padre Celestial a veces.

  • Judas en estos últimos versículos nos mostrará esta mañana que de hecho es el Señor quien nos guarda eternamente en Su amor, protección y gracias.

    • Aun cuando nos interpongamos en nuestro propio camino y empecemos a desviarnos.

    • Porque somos suyos, nunca estaremos perdidos.

  • Para explorar más a fondo cómo Judas expresará esta verdad bíblica, leamos los versículos 17 y 18.

Judas 17 Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo,
Judas 18 quienes os decían: En los últimos tiempos habrá burladores que irán tras sus propias pasiones impías.

• Antes de poder sumergirnos en estos dos próximos versículos, no podemos apresurarnos a pasar por alto las primeras tres palabras: “Pero vosotros, amados”.

  • Si recordamos el comienzo de esta carta, Judas comienza la carta con el mismo tono cálido y amoroso que en el versículo 17.

    • Observemos, en primer lugar, que esta frase empieza con la palabra “Pero”.

    • Como todos sabemos, lo que viene después del pero es mucho mayor que lo que vino antes del pero.

  • Está claro, desde nuestra última sesión, que el versículo 16 no sólo concluía las características de estos falsos maestros, sino que resumía su fin.

    • También vemos un resumen similar de su fin en la profecía de Enoc, según la literatura apócrifa, el Libro de Enoc.

    • Sólo para refrescar tu memoria, revisa conmigo una vez más el versículo 15, de la profecía de Enoc:

Judas 15 para ejecutar juicio sobre todos, y para condenar a todos los impíos de todas sus obras de impiedad, que han hecho impíamente, y de todas las cosas ofensivas que pecadores impíos dijeron contra Él.

• Del uso de la palabra impío, mencionada cuatro veces en el texto, se desprende claramente que el juicio está reservado para los incrédulos que han rechazado a Jesús.

  • Judas ahora comienza a mostrar contraste una vez más al pasar de abordar los hechos y el destino de los hombres incrédulos a los de los creyentes.

• Nuevamente, Judas afirma en el versículo 17: «Pero vosotros, amados». Observen que Judas se centra ahora en el cuerpo de creyentes.

  • Y una vez más quiere que sepan que son plenamente amados en Cristo y apartados como hijos de Dios.

• Judas continúa en ese mismo versículo mencionando que los creyentes en Cristo “deben recordar lo que los apóstoles de Cristo hablaron acerca del falso maestro”.

  • La frase “debemos recordar” aquí es una sola palabra en griego.

  • Es la palabra mimnēskomai que significa recordar y es un imperativo pasivo.

• Menciono este detalle porque un imperativo pasivo es una orden que se dirige a ti, en la cual tú no eres el hacedor activo sino más bien el cooperador o receptor de lo que hace otra persona.

  • Sin embargo, al mismo tiempo, usted todavía conserva su responsabilidad.

  • Creo que CEB Cranfield explica mejor el significado de lo que es un imperativo activo pasivo, mira lo que dice usando Romanos 12:2.

El uso del imperativo pasivo μεταμορφοῦσθε [transformaos] es consonante con la verdad de que, si bien esta transformación no es obra propia de los cristianos sino obra del Espíritu Santo, ellos tienen, sin embargo, una responsabilidad real en el asunto: dejarse transformar, responder a la guía y a la presión del Espíritu de Dios… La transformación no es algo que se produce en un instante, tiene que repetirse continuamente, o, más bien, es un proceso que tiene que continuar todo el tiempo que el cristiano está en esta vida.

• Esto es lo que Judas nos está mostrando: que los creyentes en Jesucristo, deben recordar constantemente las advertencias que dieron los apóstoles con respecto a los falsos maestros.

  • Si el Espíritu Santo trae guía y enseñanza para el creyente en Cristo, entonces el creyente debe ser activamente sensible a la guía del Espíritu.

    • Lo que significa que, como seguidores de Cristo, debemos discernir basados ​​en la verdad de la palabra de Dios que conocemos y vivirla.

    • En otras palabras, debemos recordar y responder.

  • Esto es lo que Pablo le dice al joven Timoteo en 1 Timoteo 4:1

1 Timoteo 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios,

• Debemos comprometernos con lo que enseñan las Escrituras para que podamos conformarnos a la verdad del texto y no a los caprichos de este mundo.

  • Una vez más, la realidad de estos falsos maestros y falsas enseñanzas infiltrándose en la iglesia no es una noticia nueva.

    • He aquí algo para reflexionar: ¿A quién permitirás que sea la voz más fuerte en tu vida: la del Espíritu o la de la carne?

    • Continuemos avanzando hasta el versículo 19, que contiene nuestra undécima tríada.

Judas 19 Estos son los que causan divisiones; individuos mundanos que no tienen el Espíritu.

• Judas, en el versículo 19, clasifica a estos falsos maestros de tres maneras. Estas tres distinciones resumen totalmente la naturaleza misma de los falsos maestros y sus enseñanzas.

  • Judas afirma que estos hombres:

    • Causar divisiones

    • Son de mentalidad mundana.

    • Están desprovistos de espíritu.

  • Veamos la primera categoría: provocan división.

    • En pocas palabras, el objetivo principal de estos falsos maestros al entrar sin ser detectados es causar separación dentro del cuerpo de Cristo.

    • Este tipo de hombres se motivan cuando surgen trastornos y confusión.

    • Si pueden causar un naufragio en tu vida espiritual, o sembrar semillas de duda sobre lo que crees, lo consideran una victoria.

  • La segunda categoría es: aquellos de mentalidad mundana.

    • Esta palabra significa literalmente "meramente natural". Natural en el sentido de que estos hombres son carnales e instintivos en su comportamiento.

    • Lo que los impulsa no proviene de ninguna motivación espiritual sino de sus deseos pecaminosos naturales.

    • Estos hombres anhelan su propio apaciguamiento.

    • Pablo menciona esta idea de tener una mentalidad mundana de esta manera:

1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente.

• Y por último, la tercera categoría que menciona Judas con respecto a los falsos maestros es: Están desprovistos del espíritu.

  • Judas reafirma lo que ha mencionado a lo largo de la mayor parte de esta carta: estos hombres no son regenerados.

  • La capacidad de pasar de la muerte espiritual a la vida espiritual es una obra que sólo Dios mismo, por Su Espíritu, puede realizar.

• ¡Esta manifestación del poder de Dios en la vida de una persona espiritualmente muerta es precisamente eso! Una transformación de adentro hacia afuera.

  • ¡Algo que está muerto no puede cobrar vida a menos que se le dé vida!

    • Amigos, para ser salvos, ¡hay que nacer de nuevo! Y esta obra no la hacen los hombres, sino nuestro Dios Soberano.

• Me parece hermosamente orquestado en la forma en que Judas termina el versículo 19 hablando acerca de los falsos maestros que están desprovistos del Espíritu, pero lo yuxtapone con la frase “Pero vosotros, amado” al comienzo del versículo 20.

  • ¿Alguna vez, por un momento o tiempo, en tu vida te has sentado a pensar: Dios me eligió?

  • Piénsalo bien por un momento. Dios te tenía presente cuando tu nombre se inscribió en el libro de la vida del Cordero en la eternidad pasada.

  • Qué gracia es saber que Dios, que es rico en misericordia y gracia, miró a través de los corredores del tiempo y dijo: “¡Él es mío, ella es mía!”

  • Amigos, ¡que nunca perdamos de vista la belleza del mensaje del renacimiento!

    • Sigamos adelante, versículo 20-21 donde veremos la duodécima tríada.

Judas 20 Pero vosotros, amados, edificándoos en vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo,

Judas 21 conservaos en el amor de Dios, esperando ansiosamente la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.

• Debería quedar claro ahora a quién se refiere Judas una vez más. Se refiere al creyente en Jesús, aquel que está lleno del Espíritu de Dios.

  • Judas, ahora, mueve al oyente y al lector de esta carta a alguna acción que el creyente en Cristo debe realizar para contender bien por la fe.

    • En nuestras últimas sesiones comprendimos por qué debíamos contender, pero ahora Judas nos da instrucciones sobre cómo el creyente debe lograrlo.

  • Judas da cuatro pasos para contender, pero recuerda, nos está dando el cómo.

    • Antes de darnos los cuatro pasos, utiliza el término “edificándoos vosotros mismos”.

    • ¿Por qué no utiliza simplemente la palabra “edifícate” en lugar de “edifícate a ti mismo”?

    • La respuesta a esta pregunta depende del lenguaje y de la estructura de las oraciones.

    • Cuando Judas usó la palabra «edificar», debemos reconocer que la usó en presente activo. Esta palabra también es un participio.

  • Así que Judas, antes incluso de llegar a las cuatro maneras en que debemos contender por la fe, deja claro que debemos estar continuamente y siempre haciendo estas cosas.

    • Esta lista que Jude está a punto de compartir no es algo que se hace una sola vez.

    • Contender es un hacer siempre presente y requiere diligencia y preparación constantes.

  • Así que sigamos avanzando para ver qué debe hacer el creyente continuamente. Judas menciona que debemos hacer lo siguiente:

    • Edificándonos en nuestra Santísima Fe

    • Orar en el Espíritu Santo

    • Mantenernos en el amor de Dios

    • Esperad ansiosamente la misericordia de nuestro Dios.

  • Judas menciona primero que el creyente en Cristo debe “edificarnos sobre nuestra santísima fe”.

    • Judas expresa aquí como lo ha mencionado desde el principio de esta carta, que debemos ir creciendo en lo que conocemos.

    • Recuerden, la fe, aquí en el texto, no se refiere a creer. Esto se entiende según el público al que se dirige el autor.

    • Así que podemos suponer, una vez más, que esta fe significa una confianza en la creencia sobre lo que sabemos, que es nuestra doctrina.

  • Como afirmó un teólogo: “La doctrina es el contenido de lo que se cree”. Lo que los apóstoles nos han enseñado con fervor a través de los años sobre Cristo es lo que debemos construir constantemente.

• A la luz de esta realidad, ser edificado presupone que ya hay un fundamento puesto.

  • El fundamento que los apóstoles han establecido para el cuerpo de Cristo es lo que Pablo nos entregó y que es de primera importancia.

  • Consulte 1 Corintios 15:1-4:

1 Corintios 15:1 Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué , el cual también recibisteis, en el cual también estáis firmes,
1 Corintios 15:2 por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué , a no ser que hayáis creído en vano.
1 Corintios 15:3 Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
1 Corintios 15:4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;

• Cristo es el fundamento que se ha puesto para que le conozcamos y crezcamos en la gracia.

  • Si Cristo no es el fundamento de nuestra fe, todo lo demás deja de serlo.

  • Amigos, todo otro terreno, aparte de Cristo, es arena movediza.

• La pregunta entonces es: ¿cómo me edifico en la santísima fe?

  • Judas menciona cómo en la misma línea: “Haced esto orando en el Espíritu Santo”.

• Para entender esto plenamente, primero debemos aclarar un malentendido típico de esta parte del texto que muchas denominaciones carismáticas entienden mal.

  • Orar en el Espíritu Santo no es cuestión de hablar en lenguas.

• Hablar en diferentes idiomas no tiene nada que ver con el tema que trata Judas.

  • La palabra "en" en griego es en . Significa según o en unión con.

  • Entonces, cuando leemos este segundo punto que plantea Judas, él está diciendo literalmente que debemos orar según el Espíritu Santo o en unión con el Espíritu Santo.

• ¡Esto cambia las cosas, amigos! También nos lleva a otra pregunta: ¿Cómo logramos la unión con el Espíritu Santo?

  • Sabemos que el papel del Espíritu Santo es enseñarnos, guiarnos, convencernos de pecado, pero también conformarnos a la imagen misma de Cristo.

  • Esto sucede a través de un proceso que llamamos santificación.

• Que a medida que buscamos más de la palabra de Dios y crecemos en nuestra comprensión de las Escrituras y obedecemos las instrucciones del Señor, comenzamos a ser cada vez más como Cristo.

  • ¡La santificación es cuando Dios, por Su Espíritu, está transformando activamente nuestros corazones y mentes a la misma imagen de Cristo y nos mueve a participar activamente en la obediencia a Su palabra!

  • Los frutos de la santificación sólo se pueden realizar plenamente cuando uno sale del banquillo y entra en el juego.

• Entonces, en la práctica, ¿cómo se ve esto?

  • Ser hacedores eficaces de la palabra.

  • Meditando en la palabra de Dios día y noche.

  • Poner en práctica tu fe; no simplemente escuchar la palabra y no hacer nada con ella.

• Construir un fundamento en realidad requiere trabajo, y Judas no deja aquí espacio para que el creyente en Cristo sea perezoso.

  • Mi pregunta para nosotros es esta: ¿Estás cediendo a la obra interna del Espíritu Santo en tu vida?

    • A continuación, Judas dice que el creyente debe “mantenerse en el amor de Dios”.

• Naturalmente, a medida que pasas más tiempo con la palabra de Dios y más tiempo en oración para ver la palabra de Dios transformarte, comienzas a desarrollar un amor más profundo por Dios.

  • Quizás estés familiarizado con esta cita de John Wimber que dice:

  • “Muéstrame dónde gastas tu tiempo, dinero y energía y te diré qué adoras…”

• Lo mismo ocurre con respecto a mantenernos en el amor de Dios.

  • La frase “guardarse” está aquí en imperativo activo, lo que significa que hay un mandato que debe cumplirse.

  • Judas no solamente está sugiriendo que pensemos en permanecer en el amor del Señor, sino que está ordenando a los creyentes a permanecer y estar constantemente en Cristo.

• La frase «guardarse» en griego es la palabra tēreō . Significa guardar u observar.

  • ¿Qué es lo que se debe conservar u observar?

  • Esto es lo que el autor del Salmo 1 dice que debemos meditar día y noche.

  • Consulta el Salmo 1:1-3

Salmo 1:1 ¡Cuán bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores,
Salmo 1:2 sino que en la ley del S eñor está su deleite, y en su ley medita de día y de noche!
Salmo 1:3 Será como árbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera.

• ¡La Escritura nos revela que permanecemos en el amor de Dios permaneciendo en la palabra de Dios!

  • Es Su palabra en la que debemos deleitarnos.

  • Es en su palabra que encontramos plenitud de alegría.

  • Es en su palabra que hay paz.

  • Es en Su palabra que hay amor eterno.

• Judas, en pocas palabras, les está diciendo a los oyentes de esta carta que debemos permanecer en Él.

  • Juan 15:9 lo deja claro en el texto, compruébelo conmigo:

Juan 15:9 Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor.

• ¿Puedo poner mis pies sobre tu mesa de café y apoyarme un poco en esto y hacerte la pregunta: ¿Cuándo fue la última vez que permaneciste con Jesús?

  • ¿Cuándo has pasado tanto tiempo con Su palabra que has perdido la noción del tiempo y cuando terminas, ya ha pasado una o dos horas?

  • Puedo oír a algunos decir: “Trabajo 10-12 horas al día”, “Tengo a los niños todo el día”, etc., etc.

  • Escúchame, no estoy diciendo que te despidan del trabajo porque prefieres leer la Biblia todo el día.

• A lo que me refiero es a lo siguiente: debemos divorciarnos de la idea de que la Biblia es de alguna manera una “lista de actividades de verificación”.

  • Cuanto más tiempo pases permaneciendo con Cristo, mayor será tu amor por Él, porque pasa de ser un simple servicio de labios a un servicio de pies.

    • Por último, en el versículo 21, Judas dice: “esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna”.

• Después de que Judas nos golpea con los primeros tres imperativos enfáticos, pone la guinda del pastel.

  • Muchos eruditos han discutido cómo esta última frase, potencialmente, desbarata el movimiento de triplete de los escritos de Judas aquí.

  • Yo, personalmente, creo que éste es un cuarto imperativo que podría conectarse fácilmente con mantenernos en el amor de Dios.

• La razón por la que digo esto es porque cuando vemos la palabra “esperar” aquí en el texto, el griego sugiere que hay algo que recibir.

  • Literalmente, que existe esta espera con anticipación por un evento escatológico particular.

  • Esta misericordia de nuestro Señor Jesucristo que lleva a la vida eterna es la que mencionó Judas en nuestra última sesión.

• ¡Esta no es solamente una anticipación del rapto, del Señor llevándonos con Él en las nubes para escapar de la tribulación, sino también de Su segunda venida!

  • Amigos, la misericordia a la que Judas se refiere aquí es la capacidad de escapar de aquello que sabemos que merecemos por derecho.

  • El hecho de que nuestros corazones hayan sido regenerados y hayamos pasado de la muerte espiritual a la vida espiritual es motivo de regocijo.

• ¡Todo esto es posible gracias a Dios, todo está sostenido por Dios y todo trae gloria a Dios!

  • Reconozca que, si bien estos son imperativos que Judas da a los creyentes en Cristo para hacer, somos capaces de hacerlo gracias a lo que Dios ha hecho y está haciendo con gracia y misericordia por nosotros.

  • Sigamos adelante.

• En nuestra última sesión de Judas, mencioné que Judas nos daría un método por el cual podríamos poner en práctica cómo contender por la fe, ¿verdad?

  • Bueno en el versículo 22-23 veremos precisamente eso, veamos lo que nos muestra Judas aquí.

  • Esto es lo que dice:

Judas 22 Y tened misericordia de algunos que dudan;
Judas 23 a otros, salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne.

• Los versículos 22-23 contienen nuestra 13ª Tríada.

  • Al acercarnos a estos dos versículos, debemos hacerlo entendiendo que en este punto de la carta, ¿a quién se dirige Judas?

    • Él no se dirige a los incrédulos, sino a los que están en Cristo, a los que son salvos.

    • Algunos eruditos han abordado esta parte del texto para creer que, de alguna manera, Judas está hablando de creyentes e incrédulos por igual en esta sección.

    • Sin embargo, si lo leemos en su contexto apropiado, está claro que Judas se refiere a creyentes que están en tres categorías distintas.

    • Vamos a explorarlos juntos.

  • Los tres grupos indicados son creyentes que interactúan con otros creyentes que tienen dificultades con su fe. Los grupos son los siguientes:

    • Los que dudan

    • Otros necesitan ser arrebatados del fuego.

    • Otros muestran misericordia con temor, odiando incluso la prenda manchada por la carne.

  • Examinemos el primer grupo: Judas menciona que los creyentes deben tener misericordia de aquellos creyentes que están dudando.

    • Esa palabra duda aquí en el griego simplemente significa vacilar.

    • En otras palabras, esta persona es salva, pero ha escuchado alguna enseñanza falsa y está confundida en cuanto a qué enseñanza es correcta.

    • Potencialmente, no podrían ver ninguna diferencia entre las dos enseñanzas doctrinalmente. Este podría ser un nuevo creyente que está verdaderamente apasionado por Dios y Su palabra, pero se encuentra con un falso maestro que suena bien y viene disfrazado de cristianismo.

  • Judas menciona que con los hermanos y hermanas en Cristo que caen bajo esta categoría, ten misericordia de ellos.

  • Muéstrales compasión mientras los guías de manera amorosa de regreso a la verdad de la palabra de Dios.

• Pablo menciona un enfoque similar en 2 Corintios 2:7 donde dice:

2 Corintios 2:7 así que, por el contrario, vosotros más bien deberíais perdonar lo y consolar lo, no sea que en alguna manera este sea abrumado por tanta tristeza.

• Judas, en el versículo 22, alude a una pieza clave del discipulado con respecto a los creyentes que son nuevos en la fe:

  • Tened compasión y paciencia para con ellos, así como Cristo, que es rico en misericordia, os ha mostrado mucha gracia y compasión.

  • Como creyentes en Cristo que hemos caminado con Jesús durante largos períodos de tiempo, podemos tender a parecer “presumidos”, como si hubiéramos sido salvados toda nuestra vida.

  • No olvides que la misericordia de Dios te encontró en el lodo y el fango.

  • Sea compasivo pero sin comprometer la verdad por el bien de los santos.

• En segundo lugar, Judas dice: “Salven a otros arrebatándolos del fuego”.

  • Aquí es donde algunos eruditos se han equivocado y es mi oración, bajo la guía del Espíritu, que lo hagamos bien.

  • Cuando el lector promedio lee el versículo 23 y ve la palabra fuego, lo relaciona con el fuego eterno o el infierno.

    • Sin embargo, este no es el significado ni la intención del escritor. Recuerden que estamos hablando de creyentes.

• Porque son creyentes, podemos confiar sin lugar a dudas en que la salvación no está en cuestión aquí.

  • Estamos eternamente guardados y seguros en el Padre y sellados por el Espíritu de Dios, guardados para Jesucristo.

  • Podemos descansar en la obra terminada de Cristo, con seguridad, ¡Aleluya!

• Lo que esto hace por el lector es movernos a preguntarnos: ¿qué significa para el creyente el “fuego” y el ser arrebatado de él?

  • Judas aquí está hablando acerca de los creyentes que han aceptado esta falsa enseñanza y están siendo discipulados por estos hombres.

  • Amigos, si puedo hacer una pausa aquí para decirlo, es por esto que conocer nuestras Biblias es tan importante.

  • Es por esto que la gran iglesia C tiene que ir más allá de simples mensajes de 3 puntos y debe enseñar todo el consejo de Dios. Miles de jóvenes están abandonando la iglesia porque los pastores no están enseñando la Biblia y no estamos equipando a los santos para el trabajo ministerial.

  • El discipulado en la iglesia no es un medio para reunirse socialmente de vez en cuando.

  • Debe ser un compromiso ferviente el de edificarnos unos a otros en la santísima fe, haciéndonos responsables unos a otros y permaneciendo en el amor de Dios.

  • Veamos lo que Pedro afirma en 1 Pedro 3:15:

1 Pedro 3:15 sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia;

• El deseo de Judas para los creyentes que caen en la apostasía es evitar el pecado y abstenerse de arruinar el testimonio de Cristo con manchas en sus vestiduras.

  • Esto nos lleva a la última parte de esta tríada.

• Judas completa esta tríada diciendo: “y de algunos tened misericordia con temor, aborreciendo incluso la ropa contaminada por la carne”.

  • Si nos fijamos en el texto, Judas menciona la misericordia una vez más, sin embargo esta vez menciona la misericordia con temor.

  • ¿Cómo mostramos misericordia a los demás que tienen miedo?

• Judas conecta esta necesidad de tener temor y al mismo tiempo tener misericordia en la segunda mitad de este versículo.

  • Él usa esta ilustración de “odiar incluso la prenda contaminada por la carne”.

• Esto se convierte en una relación clara y confirmadora con nuestra tríada en este versículo.

  • Judas no está hablando acerca de que el creyente vaya al infierno aquí, él está hablando de sus hechos o comportamientos.

    • Que mientras tratamos de ayudar a otros creyentes que se han apartado de la verdad, debemos tener cuidado nosotros mismos de no caer en pecado.

  • Apocalipsis 3:3 hace mención de esta distinción entre las vestiduras sucias y permanecer en Cristo y ser limpiado por el Señor.

  • Mira el texto:

Apocalipsis 3:3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y arrepiéntete. Por tanto, si no velas, vendré como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.

• Es como cuando estás en un avión y los auxiliares de vuelo están realizando su control de seguridad de rutina.

  • Si está familiarizado con este proceso, sabrá que llegan a la parte de las instrucciones donde hablan sobre la máscara de oxígeno.

  • Te dicen que si el avión desciende y la presión de la cabina cae, la máscara de oxígeno se desplegará por motivos de seguridad.

• Luego te dan una instrucción clara: Una vez que baja la máscara de oxígeno, debemos colocárnosla nosotros primero, antes que el niño que está a nuestro lado.

  • Al principio piensas: ¿Cómo es eso de ser compasivo con la otra persona?

    • Pero la realidad es que, ¿cómo puedes ser de alguna utilidad para esa persona si, primero, no estás capacitado para ayudarla?

• Esto es lo que Judas está diciendo: El temor de Dios debe instruir nuestro trato cauteloso con el creyente, porque si usted no está bien equipado, usted mismo se manchará.

  • Entienda que este creyente en particular debe ser alguien espiritualmente maduro y, sin embargo, cauteloso en su acercamiento a este creyente que está sumido en la falsa doctrina y en las malas obras.

• Lo que oro para que no pasen por alto aquí es el hecho de que si el creyente no permanece en el Señor leyendo y meditando en la Palabra, puede volverse propenso a desviarse.

  • La meta para el creyente, por tanto, es permanecer en Cristo y permanecer en su amor, orando conforme al Espíritu Santo.

  • Y al tener este sano y reverencial temor de Dios, podemos ser cautelosos de no ceder ante el pecado.

• La pregunta que debe venir a la mente es: ¿cómo se logra todo esto si, en mi humanidad rota, soy naturalmente propenso a vagar y a pecar?

  • Aquí es donde debemos regocijarnos y sentirnos abrumados por la bondad de Dios. Fíjense en los dos últimos versículos.

Judas 24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegría,
Judas 25 al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén.

• Judas concluye su carta a estos creyentes judíos en Cristo con esta hermosa doxología.

  • La palabra doxa en griego simplemente significa gloria o glorioso. Doxa, en relación con Dios, se refiere a su reputación, su presencia misma y su santidad.

    • Entonces, lo que hace Judas es expresar en esta conclusión la gloria y la reputación de Dios de tal manera que muestra la santidad y el poder de Dios.

  • Lo hace señalando primero el hecho de que Dios es omnipotente basándose en las primeras palabras del versículo 24.

    • “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída”.

  • Fíjense aquí en el texto: ¿quién es el que puede evitar que tropiecen? No somos nosotros.

    • Que aunque Dios nos ha dado su palabra y su Espíritu para perseverar en los problemas de esta vida, reconozcamos que es Dios quien nos guarda.

    • Es Dios mismo quien tiene el poder de guardar al creyente sincero en Cristo de caer en la apostasía.

    • Me encanta esta realidad porque nos muestra que nosotros como creyentes en Cristo DEBEMOS depender siempre de Dios en todo lo que hacemos. La única manera en que el creyente en Jesucristo puede vencer la apostasía es si el creyente está en Cristo.

• Judas continúa mencionando que es “Dios quien puede hacernos estar irreprensibles en la presencia de su gloria con gran alegría”.

  • Si tenemos una cristología adecuada, reconocemos que la única razón por la que podemos ser justos ante nuestro Dios Santo es por causa de Cristo.

  • Colosenses 1:22, Pablo afirma esta realidad presente de esta manera:

Colosenses 1:22 sin embargo, ahora Él os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de Él,

• Amigos, es Cristo quien ha hecho a los culpables, irreprensibles.

  • Es Cristo quien nos ha justificado.

  • Es Cristo quien nos ha reconciliado.

  • Es Cristo quien se hizo propiciación por nuestros pecados.

• Lo que debería hacernos arrodillarnos en adoración todos los días es el hecho de que Cristo sabía lo que vino a hacer y que eso le trajo gran gozo.

  • Si no me cree, revise usted mismo el texto en Hebreos 12:2, el autor de Hebreos afirma:

Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.

• Este gozo no sólo se demuestra a través de Cristo crucificado, sino que debería producir gozo en los corazones de los creyentes en Cristo.

  • Amigos, debería haber un gozo inexplicable porque nos damos cuenta de qué hemos sido salvados y para quién hemos sido salvados.

  • Hemos sido salvados de la ira de Dios y de una eternidad en el infierno.

• Pedro nos ayuda a entender un poco más este gozo en 1 Pedro 1:8 donde dice:

1 Pedro 1:8 a quien sin haber le visto, le amáis, y a quien ahora no veis, pero creéis en Él, y os regocijáis grandemente con gozo inefable y lleno de gloria,

• El gozo es la respuesta eficaz de cada creyente nacido de nuevo.

• Y aquí llegamos a nuestro último versículo, el versículo 25.

Judas 25 al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén.

• Judas no sólo demuestra el hecho de que Cristo es nuestro Dios y Salvador, sino que menciona que Jesús es nuestro Señor.

  • Cristo es nuestro Maestro y Salvador, porque sólo Él tiene el poder de salvar, y por eso:

    • ¡Él es a quien nos sometemos!

    • ¡Él es a quien debemos obedecer!

  • Judas continúa señalando la supremacía y las excelencias de nuestro Gran Dios al afirmar: “a Cristo sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad”.

• En otras palabras, Cristo es el sostenedor y sustentador de todas las cosas.

• Pablo menciona la gloria y el esplendor de Dios de esta manera. Analicemos Romanos 11:36:

Romanos 11:36 Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A Él sea la gloria para siempre. Amén.

• Cristo siempre ha sido, siempre será y seguirá siendo exaltado en el Cielo y en la tierra.

  • Cristo, amigos, lo es todo. Él es el autor y consumador de nuestra fe.

  • Él ha puesto la salvación a disposición de todos aquellos a quienes el Padre ha conocido de antemano.

• Esto nos lleva a un punto cristológico claro: Jesús es Dios.

  • Si por alguna razón los creyentes en Cristo dudaron de la persona misma de Cristo debido a las falsas enseñanzas de aquella época, Judas lo deja claro.

  • Cristo siempre ha estado con el Padre.

  • Nunca ha habido un momento en que el Hijo no fuera conocido íntimamente por el Padre.

• Me parece interesante que aunque el Espíritu Santo movió la dirección de la carne del mensaje para contender por la fe, todavía concluye en asuntos de soteriología.

  • Esto simplemente quiere decir que para entender cuestiones de doctrina y conducta correcta, es necesario ver evidentemente a un Cristo apropiado.

    • ¡La encarnación de Jesús encarna el medio mismo de la teología y de la doctrina que habita entre nosotros!

    • Su vida fue vista. Su enseñanza, escuchada. Su vida está expuesta a la vista de todos.

    • Su muerte para pagar una deuda que no merecíamos.

    • Su resurrección, una receta para demostrar que la muerte no tiene aguijón y que la victoria está sólo en Él.

• Esta es la alegría que, según Judas, compartimos como creyentes en Cristo. Esta es nuestra fe común.

  • ¡Y porque compartimos esta fe, debemos luchar bien por ella!

• Judas termina esta carta diciendo: “Amén”.

  • Amén, simplemente significa en griego, “Así sea o que así sea”.

• Y juntos, en la comunión de la verdad, nosotros como creyentes nos ponemos de acuerdo en las palabras de Judas aquí, al finalizar este estudio, y decimos: Amén y Amén.

  • Oremos.