Marcos - Lección 1C

• La semana pasada, hacia el final de nuestro tiempo juntos, discutimos el significado de la llegada de Jesús a la escena.

  • Juan el Bautista mencionó que Cristo era más poderoso que él, tanto que llegó a decir que “ni siquiera era digno de desatar las sandalias de los pies de Jesús”.

    • Esto fue significativo porque aludía a la majestad y supremacía de nuestro gran Rey, Jesucristo.

    • Mencionó que el bautismo del Mesías revelaría dos aspectos importantes de su ministerio.

    • Esto revelaría que Jesús sería al mismo tiempo el que reúne y el que divide.

  • Seremos testigos a lo largo de este estudio de cómo el ministerio de Jesús atrae a hombres y mujeres a Sí mismo, a Su mensaje y al servicio.

    • Al mismo tiempo, Su vida revelará a aquellos que rechazarán Su mensaje y Su misión.

  • Esta noche seremos testigos de:

    • 1. Jesús siendo confirmado y afirmado por el Padre,

    • 2. Jesús ungido para su ministerio y obra misional con el poder del Espíritu Santo.

    • 3. Identificarse con la humanidad para salvar a aquellos a quienes el Padre llamó.

  • Dicho esto, leamos juntos los versículos 9 al 13 del capítulo 1 de Marcos.

Marcos 1:9 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.
Marcos 1:10  E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el Espíritu como paloma descendía sobre Él;
Marcos 1:11 y vino una voz de los cielos, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.
Marcos 1:12 Enseguida el Espíritu le impulsó a ir al desierto.
Marcos 1:13 Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; y estaba entre las fieras, y los ángeles le servían.

• Oremos

• Uno de los mayores honores que un padre puede otorgar a su hijo es su confirmación de amor y aprobación.

  • La profunda confianza que un niño tiene hacia su padre surge del compromiso inquebrantable del padre con el crecimiento y el desarrollo de su hijo.

    • El solo hecho de mencionar a un padre que aprueba a su hijo, especialmente entre otras personas, es bastante tranquilizador.

  • Lo que encontraremos en el estudio de esta noche es a Jesús llegando a la escena para ser bautizado.

    • Seremos testigos de cómo Dios Padre confirma y aprueba a Su Hijo.

  • Este anuncio será tanto verbal como visual.

    • Será verbal en el sentido de Juan el Bautista oye la voz afirmativa y confirmadora de Dios reconoce a Jesús como Su Hijo.

    • Y será visual en el sentido de que los cielos se abrirán y el Espíritu Santo aparecerá en una forma única.

  • Este anuncio conducirá entonces a la preparación y prueba de Jesús, quien se mostrará victorioso sobre las maquinaciones de Satanás.

    • Con ese esquema, volvamos  al  versículo 9.

Marcos 1:9 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

• El versículo 9 comienza con la llegada de Jesús desde Nazaret para ser bautizado por Juan.

  • Sin embargo, antes de seguir adelante, no queremos pasar por alto la elección de palabras de Marcos.

    • Marcos comienza la oración con la frase “En aquellos días”.

  • ¿Por qué Marcos comienza con la frase “En aquellos días”?

    • ¿Por qué no comienza con “Y Jesús vino de Nazaret de Galilea” o algo por el estilo?

  • La respuesta a esa pregunta se encuentra en el relato de Lucas. Lee Lucas 3:1-2.

Lucas 3:1 En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de la región de Iturea y Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia,
Lucas 3:2 durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.

• Lo que encontramos en el relato de Lucas son marcadores históricos importantes.

  • Menciono esto brevemente porque es importante señalar que nuestra fe cristiana está basada en la historia real.

  • Se trata de personas reales, en lugares reales, en momentos específicos.

  • Así que lo que presenciamos es que Dios en la eternidad pasada estaba entretejiendo su historia redentora a través de la historia y el tiempo humanos.

  • Por ejemplo, sabemos que:

    • Poncio Pilato fue gobernador de Judea desde el año 26 d.C. hasta finales del año 36.

    • Herodes Antipas gobernó como tetrarca de Galilea desde el año 4 a. C. hasta el 39 d. C.

    • Su hermano Herodes Filipo gobernó el norte de Palestina desde el año 4 a. C. hasta el 34 d. C.

    • No hay mucha información disponible sobre Lisanias.

    • También vemos que Lucas menciona a dos sumos sacerdotes: Anás y Caifás.

  • Lo que vemos en estas cifras son fechas reales y un año en el que Jesús se dirige a ser bautizado.

    • Hay dos cosas que debemos tener en cuenta aquí:

    • 1. La importancia del año 15 del reinado de Tiberio César

    • 2. Las otras figuras mencionadas en Lucas 3:1-2

  • El significado del año 15 de Tiberio César se conecta directamente con la edad de Jesús en el momento de su bautismo.

    • En segundo lugar, se conecta con la realidad de que algunas de estas figuras tendrán alguna interacción, de  palabra o de hecho, con Cristo.

    • Nunca deberia escaparse cuán detallado es Dios en cuanto a su plan redentor para traer la salvación.

  • Lo más profundo del año 15 del reinado de Tiberio es que podemos determinar con precisión la edad de Jesús.

    • El año número 15 de Tiberio es probablemente alrededor del año 29 d. C., lo que se considera la visión más popular entre los eruditos.

    • Lo cual pondría a Jesús alrededor de la edad de 30 años.

  • La Escritura confirma la edad de Jesús en Lucas 3:23. Vea el texto

Lucas 3:23 Y cuando comenzó su ministerio, Jesús mismo tenía unos treinta años, siendo, como se suponía, hijo de José, quien era hijo de Elí,

• La edad de Jesús nos da una idea significativa de su bautismo.

  • ¿Por qué menciono esto? Según las escrituras hebreas, la edad mínima para ser sacerdote era de 30 años.

  • Consulte Números 4:1-3.

Números 4:1 Entonces el SEÑOR habló a Moisés y a Aarón, diciendo
Números 4:2 Haced un censo de los descendientes de Coat, de entre los hijos de Leví, por sus familias, conforme a sus casas paternas,
Números 4:3 de treinta años arriba hasta los cincuenta, todos los que se enlistan para servir en la tienda de reunión.

• Así pues, queda claro que Jesús está en la edad adecuada, según la ley rabínica, para asumir este ministerio profético como profeta y sacerdote.

  • Esto explica por qué el escritor de Hebreos menciona que Jesús es nuestro Gran Sumo Sacerdote. Consulta Hebreos 4:14.

Hebreos 4:14 Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote que trascendió los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe.

• También veremos otro título usado en el texto con respecto a Jesús y Su posición Divina más adelante.

  • El versículo 9 continúa mencionando el lugar de donde Jesús vendría para ser bautizado.

    • El texto menciona que viene de Nazaret de Galilea.

  • El hecho de que Marcos  mencione esta ubicación exacta y región particular es otro detalle significativo.

    • Se podría suponer que este detalle podría haberse omitido sabiendo la brevedad de Marcos.

    • Sin embargo, Marcos considera apropiado incluir el lugar de donde viene Jesús, y me permito añadir que por una gran razón.

    • Para que podamos entender la necesidad de Marcos de incluir el detalle de dónde venía Jesús, tenemos que hacernos la pregunta : “¿Qué hay en un nombre?”

  • Nazaret era un pueblo de la Baja Galilea donde vivió la infancia de Jesús.

    • Nazaret estaba asentada en una cresta a 500 metros sobre el nivel del mar (incorrectamente anotado en el audio como millas).

    • En aquella época no se consideraba una ciudad muy conocida.

    • No hubo casi nada ni nadie destacado que viniera de esta ciudad.

  • La humildad y oscuridad de este pueblo eran  tan poco impresionante que el evangelio de Juan recoge las mismas palabras de Natanael preguntándose de dónde venía Cristo.

    • Veamos Juan 1:46

Juan 1:46 Y Natanael le dijo: ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Felipe le dijo*: Ven, y ve.

• Nazaret era una ciudad tan pequeña y desconocida que Marcos incluye “en Galilea” para darle al lector un marcador de ubicación en cuanto al paradero de este lugar.

  • Está claro, una vez más, que Dios ha elegido el lugar perfecto para que Su Hijo venga en preparación para comenzar Su ministerio.

  • El Mesías vendrá de una tierra humilde, oscura, poco atractiva y de nadie. ¡Qué lugar tan improbable! Este es un tema constante en la vida de Dios.

  • Él elige a un hombre peludo y barbudo que vive en el desierto para hacer este anuncio del Mesías y Su Reino.

  • El lugar de este anuncio no está en los patios de Jerusalén ni entre la élite, sino en el desierto, en las afueras de la ciudad.

  • Y no lo olviden, el Mesías viene de un pueblo pobre y humilde, de 500 habitantes, con una sola señal de pare.

  • Amigos, este es el plan salvífico redentor de Dios que se está desarrollando ante el mundo y no se parece en nada a lo que se esperaba.

    • Dios usa las cosas más ordinarias para revelar sus planes extraordinarios.

    • ¿Con qué frecuencia nos apresuramos a buscar a Dios en las cosas milagrosas en lugar de verlo más claramente en lo mundano?

  • ¿Podrías estar pasando por alto lo que Dios te está mostrando o queriendo decirte o incluso guiarte porque estás buscando lo más atractivo?

    • El profeta Isaías estaba gritando, en cierto sentido, la realidad de que el Mesías no iba a venir de la manera que la mayoría esperaba.

    • El evangelio de Mateo menciona esto en el capítulo 2 versículo 23.

Mateo 2:23 y llegó y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo que fue dicho por medio de los profetas: Será llamado Nazareno.

• Entiendan que la venida de Jesús desde Nazaret no fue un fracaso en la historia; fue un cumplimiento de las Escrituras.

  • Dios es tan detallado en Su diseño que algunos eruditos han sugerido que la declaración de Mateo respecto al nombre Nazaret está relacionada con este cumplimiento.

  • La palabra Nazaret es la palabra griega Nazoraios , que según algunos eruditos es la forma griega transliterada de la palabra hebrea “ netzer ”.

    • La palabra hebrea “ netzer ” significa un brote o una rama.

  • Sugieren que la etimología particular del nombre de la ciudad de “Nazaret” podría potencialmente explicar la conexión de Mateo de que el Mesías saldría de Nazaret.

    • Isaías 11:1-2 habla de este “retoño” o vástago. Veamos el texto.

Isaías 11:1 Y brotará un retoño del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces dará fruto.
Isaías 11:2 Y reposará sobre Él el Espíritu del SEÑOR, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del SEÑOR.

• Otros eruditos también mencionan que cuando Mateo mencionó que el Mesías vendría de Nazaret, significaba que Cristo sería despreciado y descartado, como lo mencionó Isaías en Isaías 53:3.

Isaías 53:3 Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido.

• Para colmo, el relato de Marcos menciona que Jesús viene a ser bautizado por este hombre barbudo de aspecto loco, Juan el Bautista.

  • Este es el bautismo que ahora conocemos como el bautismo de arrepentimiento.

  • ¡Detengan la prensa! Se supone que este Jesús es el Mesías, el Prometido. En Él no puede encontrarse pecado alguno, ¿y sin embargo viene a ser bautizado?

    • ¡Esto no tiene sentido!

  • Amigos, esto se convierte en un momento tan profundo que incluso Juan el Bautista queda un poco perplejo, hasta el punto de decirle a Jesús: “¡Deberías bautizarme tú a mí!”

    • Sin embargo, Jesús le hace saber a Juan que le permitirá ser bautizado para “cumplir toda justicia”.

  • ¿Por qué el Mesías necesitaría ser bautizado para arrepentimiento si no había hecho nada malo?

    • Se entiende  por qué Pablo dice en 2 Corintios 5:21:

2 Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en Él.

• El Dr. Fruchtenbaum en su libro, Yeshua: La vida del Mesías, documenta cinco razones teológicas por las cuales Jesús debía ser bautizado.

  • 1. Jesús se identificó con la justicia de la ley mosaica, demostrando que cumpliría todas sus exigencias. En otras palabras, Jesús estaba señalando el hecho de que Él es el modelo absoluto de justicia.

  • 2. Jesús al ser bautizado  es identificado  con el mensaje de Juan.

  • 3. El bautismo de Jesús sería dado a conocer a Israel.

  • 4. Jesús es bautizado para identificarse con el remanente creyente, aquellos que lo aceptarían como Mesías.

  • 5. El bautismo de Jesús lo identifica con los pecadores.

  • Jesús no se estaba identificando como un pecador, sino más bien se estaba identificando con los pecadores para lograr lo que nosotros nunca podríamos lograr.

    • Jesús tomará el lugar de la humanidad pecadora e intercambiará Su justicia por nuestra maldad como profeta, sacerdote y Rey.

    • Veamos los versículos 10 y 11.

Marcos 1:10 E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el Espíritu como paloma descendía sobre Él;
Marcos 1:11 y vino una voz de los cielos, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.

• Llegamos ahora al momento en que Jesús es bautizado.

  • Observemos que Marcos no pierde tiempo en el intercambio de diálogo entre Juan y Jesús respecto al bautismo.

    • Marcos se concentra en llegar al plato principal y no en distraerse con los aperitivos.

    • Marcos escribe que en el momento en que Jesús sale del agua, ocurre un momento muy poderoso e inolvidable.

  • El texto describe este momento en tres fases distintas que comienzan una vez que Jesús sale del agua después de haber estado completamente sumergido en ella.

    • Lo primero es que se abren los cielos.

    • La palabra que aquí se utiliza para abrir en el texto es schizo , que significa “desgarrar o dividir”.

    • Su palabra hebrea transliterada es *qara* que significa “desgarrar”.

  • Este tema de las cosas divididas marca momentos dinámicos en la historia con respecto a un poderoso movimiento de Dios entre su pueblo.

    • Un ejemplo que quizás conozcas es la separación del Mar Rojo.

    • O la división del Monte de los Olivos en el Día del Señor según Zacarías 14:4.

  • Una vez abiertos los cielos, dice Marcos, “el Espíritu descendió sobre Jesús como una paloma”.

    • La pregunta que muchos podrán tener es: ¿por qué en forma de paloma?

  • Dentro de la literatura judía, el símbolo del Espíritu Santo metafóricamente es una paloma.

    • Vemos una imagen similar en Génesis 1.

    • Menciona que “el Espíritu se movía sobre la faz del abismo”.

    • La palabra hebrea para “movido” es merachephet , que es una palabra que se usa típicamente para describir a una madre ave revoloteando sobre sus huevos antes de que eclosionen.

  • Así que no es de sorprender que Dios provea esta imagen a Juan para conectar este momento con la figura de un pájaro que desciende sobre Jesús para señalar un punto.

    • Por último, el versículo 11 menciona una voz del cielo que dice: “Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia”.

  • Esta voz que viene del Cielo es en realidad la misma voz de Dios Padre, afirmando y confirmando a su Hijo.

    • Esta voz del cielo era lo que se conoce en la literatura rabínica como Bat Kol, que significa “hija de una voz”.

    • Simplemente significa una voz del cielo.

  • La voz audible del Padre confirmó a Juan que Jesús era de hecho el mismo Hijo de Dios.

    • En Juan 1:33-34, Juan el Bautista menciona esto:

Juan 1:33 Y yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar en agua me dijo: «Aquel sobre quien veas al Espíritu descender y posarse sobre Él, este es el que bautiza en el Espíritu Santo».
Juan 1:34 Y yo le he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios.

• Esto marcó para Juan que aquel de quien él predicaba que vendría, era Cristo. Jesús sería el Siervo sufriente y el Rey prometido.

  • Continuemos con los versículos 12 y 13.

Marcos 1:12 Enseguida el Espíritu le impulsó* a ir al desierto.
Marcos 1:13  Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; y estaba entre las fieras, y los ángeles le servían.

• Como podemos ver en el evangelio de Marcos, Marcos no se centra necesariamente en los detalles. Quiere que veamos el panorama general: instantáneas de la vida de Jesús.

  • Marcos habría sido el inventor de las  notas resumidas  para ese día porque su objetivo es proporcionar imágenes rápidas y concisas de Jesús y quién es Él.

    • Menciono esto porque el evangelio de Marcos omite completamente los detalles de la tentación de Jesús en el desierto.

    • Sin embargo, Mateo y Lucas contienen información que podemos utilizar para entender mejor lo que está sucediendo. (Mateo 4:1-11 y Lucas 4:1-12)

  • Lo que podemos ver en el evangelio de Marcos es por qué Jesús sale al desierto.

    • El texto nos dice que el Espíritu “lo sacó” a este lugar.

    • La palabra griega para “lo expulsó” podría describirse mejor como  Jesús fue impulsado o llevado al desierto. 

  • En otras palabras, este movimiento del Espíritu para ir a donde Jesús estaba siendo guiado a ir fue por voluntad del Padre y por impulso del Espíritu.

    • Y el texto explica que mientras Jesús es enviado al desierto, Él es enviado y es tentado por Satanás.

    • Analizaremos brevemente este encuentro que Jesús tiene con Satanás en el desierto examinando  los otros dos evangelios sinópticos.

  • Los evangelios sinópticos, con excepción de Marcos, mencionan que Jesús fue llevado al desierto durante 40 días mientras ayunaba.

    • Uno sólo puede imaginarse que ser llevado al desierto mientras tenía que ayunar durante 40 días, además de ser tentado por el diablo, tuvo que ser difícil.

    • Intentas ayunar durante 40 días y 40 noches y tratas de mantener la cordura.

    • Debemos recordar que aunque Jesús es 100 por ciento Dios, también es 100 por ciento humano, por lo que su estructura física está bastante debilitada.

  • Antes de llegar a las tres maneras en que Satanás tienta a Jesús, observe el otro nombre que se usa para Satanás: “tentador”, que se encuentra en Mateo 4:3.

    • La palabra "tentar" o "tentado" en el griego es peirazo .

    • Significa poner a prueba para determinar la naturaleza de algo, incluyendo imperfecciones, fallos u otras cualidades.

  • Una pregunta que muchas personas suelen hacer es: si Dios no tienta, ¿por qué envía a Jesús al desierto?

  • Esta pregunta revela una clara distinción entre el carácter y la naturaleza de Dios y los de Satanás.

    • Dios no tienta, sólo el diablo lo hace.

    • Santiago 1:13 nos dice esta verdad.

Santiago 1:13  Que nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal y Él mismo no tienta a nadie.

• Esto nos revela una realidad teológica como creyentes en Jesús: nuestras tentaciones son simplemente la realidad de nuestra lucha y nuestra propensión a pecar.

  • Dios no puede tentar porque Él es Santo y no hay oscuridad en Él.

  • Las circunstancias externas o pruebas que se nos presentan en la vida son permitidas soberanamente por Dios para exponer dónde estamos en nuestra madurez espiritual.

    • En otras palabras, nuestra tentación es activada por nuestros propios deseos personales que nos llevan al pecado.

    • Los medios para vencer la tentación sólo se pueden lograr en, por y a través de Jesucristo.

  • El objetivo principal de Dios al permitir estas tentaciones fue demostrar que Jesús no tiene pecado, es justo y es el Santo.

    • La prueba que enfrentamos como creyentes es el indicador con el que medimos la condición espiritual y la temperatura de nuestros corazones.

  • En la construcción, para probar el desempeño de una mezcla de concreto particular para un rendimiento óptimo, el concreto debe pasar por una prueba de resistencia a la compresión.

    • Esta prueba se utiliza principalmente para determinar si la mezcla de hormigón que se entregó al sitio cumple con la resistencia requerida para el trabajo.

    • La prueba promedio que se realiza con una mezcla consiste en hacer 3 ensayos  para identificar y evaluar la mezcla y su eficacia antes de verterla.

  • No se permite secar los cilindros, ya que el tiempo promedio de curado es cercano a los 28 días.

    • En otras palabras, los cilindros no están en su estado más óptimo.

  • Luego, los cilindros se colocan sobre una plataforma entre dos piezas metálicas circulares que eventualmente aplicarán presión tanto en la parte superior como en la inferior de los cilindros.

    • De manera similar, lo que veremos  en la experiencia de Jesús al ser tentado en el desierto sera algo semejante.

  • Jesús será enviado al desierto, agotado de fuerzas físicas y privado de nutrición.

    • Y a pesar de la prueba, veremos a Cristo vencedor.

  • Esta verdad da vida a lo que dice Romanos 8:28:

Romanos 8:28  Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito.

• Examinemos las tres maneras en que Satanás intenta tentar a Jesús.

  • Para ello, leeremos juntos Lucas 4:1-12, ya que este relato nos proporciona el orden cronológico de las tentaciones.

    • También veremos un cuadro, más adelante, que se conecta con algunos detalles interesantes relacionados con cómo Jesús se identifica tanto con Israel como con los creyentes.

    • Pero antes de llegar allí, retomaremos Lucas 4:1-12:

Lucas 4:1 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu en el desierto
Lucas 4:2 por cuarenta días, siendo tentado por el diablo. Y no comió nada durante esos días, pasados los cuales tuvo hambre.
Lucas 4:3 Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.
Lucas 4:4 Jesús le respondió: Escrito está: «NO SOLO DE PAN VIVIRÁ EL HOMBRE».
Lucas 4:5 Llevándole a una altura, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo.
Lucas 4:6 Y el diablo le dijo: Todo este dominio y su gloria te daré; pues a mí me ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy.
Lucas 4:7 Por tanto, si te postras delante de mí, todo será tuyo.
Lucas 4:8 Respondiendo Jesús, le dijo: Escrito está: «AL SEÑOR TU DIOS ADORARÁS, Y A ÉL SOLO SERVIRÁS».
Lucas 4:9 Entonces el diablo le llevó a Jerusalén y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, lánzate abajo desde aquí,
Lucas 4:10 pues escrito está: «A SUS ÁNGELES TE ENCOMENDARÁ PARA QUE TE GUARDEN»,
Lucas 4:11 y: «EN LAS MANOS TE LLEVARÁN, NO SEA QUE TU PIE TROPIECE EN PIEDRA».
Lucas 4:12 Respondiendo Jesús, le dijo: Se ha dicho: «NO TENTARAS AL SEÑOR TU DIOS».

• Así que lo que presenciamos en estos 12 versículos son tres encuentros que Jesús tuvo al ser tentado por Satanás en el desierto.

  • Veamos el primero, que se encuentra en Lucas 4:3-4.

  • El diablo comienza apelando primero al hambre extrema y a la necesidad de alimento que Jesús está experimentando en ese momento.

    • Fíjese que comienza con la frase: “Si eres Hijo de Dios”.

    • Comienza intentando hacer que Jesús cuestione las palabras de su Padre.

  • ¿No es curioso que en el evangelio de Marcos hayamos acabado  de presenciar esta teofanía en la que la Deidad Trina está presente en el bautismo, donde el Padre menciona en voz alta que Jesús es el Hijo amado del Padre en quien Él tiene complacencia?

    • Pero no mucho tiempo después de ese momento, ¿el enemigo entra tratando de desacreditar lo que Dios acaba de decirle al Hijo?

    • ¿Le suena familiar esta situación? Tal vez recuerde un momento de descrédito similar en Génesis 3, donde Satanás intenta desacreditar la palabra misma de Dios.

    • Veamos lo que dice el texto en Génesis 3:1.

Génesis 3:1 Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el Señor Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: «No comeréis de ningún árbol del huerto»?

• El mayor truco de Satanás es hacer que los creyentes duden y desacrediten la autoridad de Dios y lo que Él ha dicho.

  • Y Satanás hará esto apelando a nuestros deseos y necesidades que son naturalmente contrarios a los caminos y la voluntad de Dios.

  • Así que vemos que Satanás usa el mismo truco en Génesis 3:1 para apelar a la necesidad física de Jesús de comer, aquí.

    • Sin embargo, Jesús, que está lleno del Espíritu, responde a Satanás de esta manera:

Lucas 4:4 Jesús le respondió: Escrito está: «No solo de pan vivirá el hombre».

• Jesús responde con la escritura diciendo: “Está escrito”.

  • Esto debería resonar con fuerza en nuestros oídos porque Cristo pone énfasis en el texto y no en Su título.

  • Jesús cita Deuteronomio 8:3. Esto es lo que dice el texto:

Deuteronomio 8:3 Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no solo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del Señor.

• Jesús le deja claro a Satanás que “aunque mi cuerpo físico necesita alimento, estoy bien alimentado y provisto por mi Padre”.

  • ¡Oh, que pudieramos depender siempre de tal manera de la misma Palabra de Dios, reconociendo que ella satisface tanto nuestras necesidades fisicas como espirituales!

  • Después de que el diablo fracasa en su primer intento, pasa al siguiente.

    • Lucas 4:5-7 dice:

Lucas 4:5 Llevándole a una altura, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo.
Lucas 4:6 Y el diablo le dijo: Todo este dominio y su gloria te daré; pues a mí me ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy.
Lucas 4:7 Por tanto, si te postras delante de mí, todo será tuyo.

• Me imagino que este segundo intento le debió resultar un poco ridículo a Jesús.

  • Menciono este hecho porque aquí se ve que el mismo cosmos que existe fue creado por la obra de las manos del Hijo.

  • Esto incluye la creación misma de la tierra y todo lo que había dentro de ella.

  • Así que es bastante ridículo que Satanás tome posesión de algo con lo que no tiene nada que ver.

    • Entonces el diablo le muestra a Jesús todos los reinos del mundo y luego procede a decir que se los daría todos a Jesús si Él lo adoraba.

  • Tenemos al ser creado mirando al creador diciéndole: si me adoras, te darélo que siempre fue tuyo en primer lugar: ¡la audacia!

    • El diablo le está ofreciendo a Jesús, en esencia, un pase rápido para convertirse en Rey en un plazo mucho más rápido, o al menos eso parece.

    • Para algunos esto sonaría bastante atractivo y sería una oferta atrayente; sin embargo, el Hijo y el Padre son Uno.

    • Vea la respuesta de Jesús:

Lucas 4:8 Respondiendo Jesús, le dijo: Escrito está: «Al Señor tu Dios adorarás, y a Él solo servirás».

• Jesús, una vez más, responde sometiéndose humildemente a la palabra y voluntad de Dios respondiendo con las Escrituras.

  • Curiosamente, el evangelio de Mateo documenta a Jesús diciéndole a Satanás: “¡Vete!”.

  • El diablo buscaba que Jesús cometiera idolatría.

  • Jesús, a su vez, respondió con Deuteronomio 6:13. Esto es lo que dice:

Deuteronomio 6:13 Temerás solo al Señor tu Dios; y a Él adorarás, y jurarás por su nombre.

• Jesús demuestra una vez más su dependencia del Padre en lugar de depositar su confianza en satisfacciones temporales.

  • Las falsificaciones y los ídolos nunca cumplen lo que prometen, por muy atractiva que sea la oferta. Siempre hay un costo.

  • Llegamos ahora a la tentación final del diablo que encontramos en el relato de Lucas.

Lucas 4:9 Entonces el diablo le llevó a Jerusalén y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, lánzate abajo desde aquí,
Lucas 4:10  pues escrito está: «A sus Ángeles te encomendará para que te guarden»
Lucas 4:11 y: «en las manos te llevarán, o sea que tu pie tropiece en piedra».

• Un detalle interesante a destacar es que la última tentación que el diablo le lanza a Jesús es que le cite las Escrituras.

  • El diablo cita el Salmo 91:11-12.

Salmo 91:11 Pues Él dará órdenes a sus ángeles acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos.
Salmo 91:12 En sus manos te llevarán

• • Como seguidores de Jesús, nos enfrentaremos a individuos que harán mal uso de las Escrituras como un medio para hacernos cuestionar o incluso poner a prueba a Dios.

    • Por eso es tan importante conocer bien la Biblia.

    • Conocer la Biblia no deja espacio para que el enemigo plante semillas de duda.

  • Observe la respuesta de Jesús al diablo:

Lucas 4:12 Respondió Jesús y le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios.

• Jesús responde con las Escrituras.

  • Amigos, las Escrituras nunca contradicen a las Escrituras. Él responde con Deuteronomio 6:16, brindando el contexto adecuado.

Deuteronomio 6:16 No tentaréis al Señor vuestro Dios, como le tentasteis en Masah.

• La tercera respuesta de Jesús demostró que se puede confiar en Dios y en su palabra y que no se los debe poner a prueba.

  • Dios no puede mentir y cada palabra que registran las Escrituras puede ser confiable.

  • Dentro de estos 40 días de ayuno en el desierto, Jesús vence las tentaciones y Marcos 1:13 menciona “ […] que los ángeles le servían”.

    • El bautismo y la tentación de Jesús juegan un papel muy importante para comprender verdaderamente a Jesús y su obra como el siervo sufriente.

• Si recuerdas, el versículo 13 menciona que Jesús estuvo en el desierto durante 40 días siendo probado.

  • También notarás que la respuesta de Jesús a estas tentaciones mientras estaba en el desierto están todas tomadas de Deuteronomio.

    • Es importante tener esto en cuenta.

  • Quizás recordéis que en el Antiguo Testamento los israelitas vagaron por el desierto durante 40 años, en lo que debería haber sido sólo cuestión de 11 días aproximadamente.

    • Y ahora vemos que Jesús ha sido enviado por el Espíritu al desierto y está allí durante 40 días.

    • Este detalle nos señala el papel representativo de Jesús respecto al plan redentor del Padre.

  • El papel de Jesús representa tanto a la nación de Israel en su conjunto como a aquellos a quienes el Padre atraería hacia Sí (los elegidos).

    • Jesús representa a Israel de las siguientes maneras:

    • En primer lugar, si recordamos el título de nuestro estudio anterior, el “Hijo de Dios”.

  • Esta idea de que Israel es el “hijo de Dios” se encuentra en Éxodo 4:22. Esto es lo que dice el texto:

Éxodo 4:22  Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que has de hablar.

• Así que lo que tenemos es que Israel es el “hijo de Dios” en un sentido “nacional”, mientras que Jesús es el “Hijo de Dios” en el sentido personal.

  • En segundo lugar, vemos esta relación plenamente realizada cuando Jesús fue tentado en el desierto, tal como Israel fue probado en el desierto.

  • Esta conexión es más clara en Deuteronomio 8:1-2:

Deuteronomio 8:1  Todos los mandamientos que yo os ordeno hoy, tendréis cuidado de ponerlos por obra, a fin de que viváis y os multipliquéis, y entréis y toméis posesión de la tierra que el Señor juró dar a vuestros padres.
Deuteronomio 8:2  Y te acordarás de todo el camino por donde el Señor tu Dios te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos.

• Así que donde Israel falla en guardar los mandamientos de Dios, Jesucristo tiene éxito.

  • También vemos que Jesús representa a la Humanidad, muy especialmente a aquellos que no son judíos.

  • Vemos esta realidad basándonos en lo que nos dice Hebreos 4:15 sobre Jesús como nuestro Sumo Sacerdote. Veamos el texto:

Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.

• El Padre, al permitir que Jesús fuera tentado en el desierto, proporcionó los medios por los cuales Cristo no sólo pudo simpatizar con nuestra fragilidad, sino también vencerla por el poder del Espíritu dentro de Él.

  • Algunos podrán preguntarse: ¿De qué manera o maneras ha sido tentado Jesús como yo?

  • Jesús no luchó contra la mentira, la lujuria, el libertinaje ni nada por el estilo. Entonces, ¿cómo podría lo que Él soportó representar nuestra lucha contra el pecado y la tentación?

  • Para entender mejor lo que Cristo soportó en el desierto versus lo que nosotros soportamos diariamente en nuestra humanidad pecadora, debemos mirar 1 Juan 2:16.

1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

• Lo que podemos suponer del texto es que el pecado cae en una de estas tres categorías:

  • 1. La lujuria de la carne

  • 2. La lujuria de los ojos

  • 3. El orgullo jactancioso de la vida

  • Así que, dentro del contexto de estas tres categorías de pecado, Jesús fue tentado de estas maneras correspondientes relacionadas con lo que acabamos de leer en Lucas 4:1-13.

    • Aquí hay un gráfico de lo que acabamos de descubrir.

  • Vemos dentro del texto que Jesús demuestra que aquellos que eventualmente se identificarían y vendrían a través de Él en Su obra terminada, tendrían la capacidad de vencer y perseverar por el Poder del Espíritu también.

    • Fuimos testigos de que Jesús pudo resistir el pecado a través de la fuerza y ​​el poder del Espíritu Santo.

  • Su capacidad para vencer la tentación del pecado y el atractivo del pecado se encontraba en la misma palabra de Dios.

    • Amigos, esto nos plantea un punto muy importante que debemos presenciar de la vida de Jesús: la manera de vencer el pecado es a través de la vida del siervo sufriente y la obediencia a la palabra de verdad.

    • Somos capaces de vencer en Cristo porque Cristo venció.

  • Amigos, entiendan que Cristo estableció el modelo de cómo resistir al diablo dandonos  Él mismo como ejemplo. 

    • Santiago 4:7 lo dice de esta manera:

Santiago 4:7 Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huirá de vosotros.

• Por último, no podemos evitar imaginar que mientras los romanos leían este texto y escuchaban acerca de Jesús en el desierto con la bestia salvaje, pudieron identificarse con esta situación.

  • Fueron capaces de ver que Cristo fue capaz de vencer en la fuerza de la Palabra a pesar de sus circunstancias presentes.

  • Pudieron presenciar en el texto que Cristo fue servido y ministrado al final de su prueba.

  • Amigos, esto les  proporcionó una esperanza como uno podría imaginar: esperanza de que ellos también pueden perseverar hasta el final a pesar de sus circunstancias.

    • Y que esto nos sirva de estímulo para que también nosotros podamos hacerlo, porque Él lo hizo.

• La próxima semana exploraremos los versículos 14-20 cuando Jesús comienza a reclutar a sus discípulos y lo veremos hacerlo de la manera más improbable.

  • Oramos para que nos acompañes la próxima semana. Oremos.

Citación:

• Ian WK Koiter, “Nazaret”, ed. John D. Barry et al., The Lexham Bible Dictionary (Bellingham, WA: Lexham Press, 2016).

• Kasdan., pág. 26

• Estudios bíblicos y devocionales reformados en Ligonier.org, 2022

• Yeshua: La Vida del Mesías (Vol. 1). (2017). Ministerio Ariel.