Mateo - Lección 12D

• Retomemos justo donde lo dejamos la semana pasada, en el momento crucial en que Israel perdió el Reino.

  • Jesús acababa de curar a un hombre mudo poseído por un demonio, lo cual, según expliqué, es uno de esos milagros únicos que llamamos milagro mesiánico.

    • La multitud reconoció de inmediato el milagro por lo que era y por lo que significaba.

    • Observen que en el versículo 23 la multitud dijo: «¿Acaso este no puede ser el Hijo de David?».

    • Pidieron a sus líderes religiosos que se pronunciaran sobre si debían confiar en lo que acababan de presenciar.

  • Entonces los líderes religiosos respondieron afirmando que Jesús estaba operando con el poder de Satanás.

    • En el versículo 24 le dicen a la multitud que Jesús realizó este sorprendente milagro por el poder del príncipe de los demonios.

    • Jesús respondió diciendo que su respuesta era ridícula, ya que Satanás jamás actuaría contra sus propios demonios.

    • La verdadera respuesta, dice Jesús en el versículo 28, era que Él estaba obrando con el poder del Espíritu Santo.

    • Y eso significaba que el Reino de Dios había llegado a Israel.

  • Así que retomemos ahí esta noche…

Mateo 12:31 “Por tanto os digo que todo pecado y blasfemia serán perdonados a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada.
Mateo 12:32 “A cualquiera que hable contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

• Las palabras de Jesús en los versículos 31-32 son bien conocidas entre los estudiantes de la Biblia, pero también son comúnmente malinterpretadas.

  • Llamamos a la declaración de Jesús el “pecado imperdonable”, y si has estudiado esta sección de las Escrituras antes, estoy seguro de que has escuchado muchas explicaciones.

    • Algunos suponen que Jesús hablaba de incredulidad, mientras que otros sugieren pecados específicos de un tipo u otro.

    • Incluso puedes encontrar jóvenes que convierten en un juego el intentar cometer este pecado intencionalmente.

    • En los videos que publican en internet, profieren blasfemias contra el Espíritu Santo, afirmando que ahora son imperdonables.

    • Afortunadamente para esas almas extraviadas, han malinterpretado gravemente este pasaje.

  • Vamos a comprender el pasaje correctamente dejando que el contexto dicte nuestra comprensión, al igual que con cualquier otro pasaje.

    • Comencemos con una definición sencilla… la blasfemia es menospreciar o calumniar la obra, las palabras o el carácter de Dios.

    • La blasfemia es un pecado, y hay muchas maneras de cometer el pecado de blasfemia ( por ejemplo , tomar el nombre del Señor en vano).

    • Pero, ¿acaso la sugerencia de Jesús implica que no podemos ser perdonados por tales expresiones? ¿Están esos provocadores de YouTube privados de la gracia de Dios?

• En pocas palabras, la respuesta es no, y hay dos razones por las que podemos afirmarlo sin lugar a dudas.

  • Primero, fíjense en lo que dice Jesús al principio del versículo 31…

    • Para asegurarse de que supiéramos que Jesús no se refería al pecado individual, nos dio esta excepción explícita.

    • Él dice que cualquier pecado y blasfemia será perdonada a las personas (o podríamos decir individuos).

    • Jesús dijo que cualquier pecado que tú o yo podamos cometer es perdonable por la sangre de Cristo… no hay excepciones.

  • Lo cual nos indica que el pecado de blasfemar contra el Espíritu Santo es algo completamente distinto.

    • No es un pecado que pueda ser cometido por una persona individual.

    • En pocas palabras, no existe tal cosa como un pecado imperdonable para los individuos.

  • En segundo lugar, el testimonio de toda la Biblia confirma esta conclusión.

    • La Biblia enseña repetidamente que la sangre de Cristo perdona todos los pecados pasados, presentes y futuros.

Colosenses 2:13 Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, él os dio vida juntamente con él, perdonándonos todos nuestros pecados,
Colosenses 2:14 Él anuló el acta de decretos que había contra nosotros, la cual nos era contraria; y la quitó de en medio, clavándola en la cruz.

• Pablo dice que en Cristo hemos sido perdonados de “todas” nuestras transgresiones.

• Ningún pecado queda sin descubrir, ningún pecado queda sin perdonar por la fe en Cristo.

• Además, una vez que somos perdonados por nuestra fe (declarados inocentes por Dios), Pablo dice que esa declaración nunca, jamás cambiará.

Romanos 8:1 Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.

• Pablo enseña claramente que el creyente nunca experimenta la condenación de Dios una vez que deposita su fe en Jesús.

  • La justicia que recibimos por la fe nos fue otorgada por Cristo.

  • Y nada de lo que podamos hacer disminuye la justicia de Cristo.

  • Por lo tanto, aquel a quien Dios ha justificado (absuelto de pecado) permanece absuelto para siempre.

• Y la declaración de justicia de Dios por nosotros nunca cambiará.

Romanos 8:31 ¿Qué diremos, pues, a esto? Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?
Romanos 8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
Romanos 8:33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es quien justifica;
Romanos 8:34 ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

• Una vez que hemos sido absueltos de nuestro pecado, Pablo pregunta: ¿quién podría condenarnos en algún momento posterior?

• ¿Quién va a desautorizar a Dios, especialmente cuando Cristo intercede continuamente por nosotros?

• Así pues, sabemos con certeza que todo pecado personal puede ser perdonado por la sangre de Cristo.

  • ¿Qué es, pues, este pecado imperdonable, la blasfemia contra el Espíritu Santo?

    • La blasfemia contra el Espíritu Santo es un término que Jesús usa para describir el rechazo de Israel a Jesús como su Rey y Mesías.

    • Israel blasfemó contra el testimonio del Espíritu Santo cuando afirmó que los milagros de Jesús fueron realizados por Satanás.

  • Recuerda que Jesús dijo que realizó ese milagro de sanar al hombre mudo poseído por un demonio mediante el poder del Espíritu de Dios.

    • Entonces los fariseos afirmaron que Jesús realizó su milagro por el poder de Satanás.

    • Y Mateo dijo que la multitud estuvo de acuerdo con la explicación de los fariseos.

  • Así, tanto los líderes religiosos de Israel como la multitud calumniaron el testimonio del Espíritu Santo, llamándolo obra de Satanás.

    • Eso es blasfemar contra el Espíritu Santo, el pecado imperdonable de Israel al rechazar a su Rey.

    • La consecuencia de ese pecado nacional fue que la nación perdió la oportunidad de ver aparecer el Reino en su vida.

    • Israel no tendría una segunda oportunidad para recibir el Reino.

• Como consecuencia de ese error, el Señor retira la oferta del Reino para esa generación de Israel.

  • Recuerden que la semana pasada dije que Jesús no iba a andar por Galilea ofreciendo el Reino para siempre.

    • O Israel acepta a Jesús como Mesías y recibe el Reino, o no lo hace.

    • Tarde o temprano, su oferta iba a expirar, y cuando Israel blasfemó contra el milagro mesiánico de Jesús, el tiempo se agotó.

    • Y no habría una segunda oportunidad para esa generación… su pecado de rechazar al Rey era imperdonable.

  • De hecho, fíjense que Jesús dice al final del versículo 32 que Israel no verá aparecer el Reino en esta era ni en la venidera.

    • La era actual se refiere al período en que Jesús caminó sobre la tierra ofreciendo el Reino a Israel... esa oportunidad se perdió.

    • Pero Jesús añade que el pecado de Israel tampoco sería perdonado en la era venidera... ¿cuál es la era venidera?

  • Jesús no puede estar hablando de la era del Reino que viene después de la Segunda Venida de Cristo, porque la Biblia dice que Israel estará presente en esa era.

    • Así pues, la era venidera hace referencia a un período de la historia posterior a la partida de Jesús de la tierra… un tiempo que llamamos la era de la Iglesia.

    • Durante la era de la Iglesia, el Reino se convierte en un programa para alcanzar a los gentiles, como Mateo nos recordó anteriormente.

    • Durante esta época, Israel continuaría sufriendo las consecuencias de su pecado imperdonable.

  • Pablo lo describe de esta manera

Romanos 11:7 ¿Qué, pues? Lo que Israel buscaba, no lo ha alcanzado; pero los escogidos lo alcanzaron, y los demás se endurecieron.
Romanos 11:8 tal como está escrito,
“DIOS LES DIO UN ESPÍRITU DE ESTUPIDEZ,
OJOS PARA NO VER Y OÍDOS PARA NO OÍR,
HASTA EL DÍA DE HOY MISMO.”
Romanos 11:9 Y David dice:
“QUE SU MESA SE CONVIERTA EN UNA TRAMPA Y UNA CAJA,
Y UN OBSTÁCULO Y UNA RETRIBUCIÓN PARA ELLOS.
Romanos 11:10 “QUE SUS OJOS SE OSCUREZCAN PARA QUE NO VEAN,
Y DOBLAR SUS ESPALDAS PARA SIEMPRE.”
Romanos 11:11 Digo, pues: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ninguna manera! Pero por su transgresión la salvación ha llegado a los gentiles, para provocarles celos.

• El pecado imperdonable de Israel ha provocado que el Señor endurezca los corazones de su pueblo durante un tiempo.

• Lo cual brinda la oportunidad para que el Evangelio llegue a los gentiles.

• Pero permítanme enfatizar que estamos hablando de un pecado nacional con consecuencias nacionales , no de un pecado personal que condena a alguien al infierno.

  • El pecado nacional de Israel no impide que los judíos individualmente sean perdonados y reciban la salvación al depositar su fe en Jesús.

    • Vemos pruebas claras de esto en el Nuevo Testamento.

    • Piensa en todos los judíos que formaban parte de la nación que rechazó a Jesús, pero que aun así llegaron a tener fe salvadora en él más tarde.

    • Entre los ejemplos se incluyen los hermanos terrenales de Jesús (como Santiago y Judas), el apóstol Pablo, por no hablar de los 3.000 judíos que asistieron a Pentecostés…

  • Estos judíos pertenecían a la nación de Israel, por lo que participaron en el pecado imperdonable de la nación al rechazar a Jesús como rey.

    • Al igual que el resto de la nación, ellos también sufrieron el castigo de no ver aparecer el Reino en su día.

    • Sin embargo, aún podían ser perdonados personalmente cuando depositaban su fe en Jesús.

    • Y eso continúa hoy a medida que los judíos llegan a la fe en Jesús.

• En el versículo 32, Jesús confirma que la salvación personal seguirá siendo posible.

  • Jesús dice que una palabra dicha contra el Hijo del Hombre será perdonada.

    • Una palabra dicha contra el Hijo del Hombre se refiere a rechazar la Persona de Jesús.

    • Cuando Israel pronunció una palabra en contra del “Hijo del Hombre”, el Señor estuvo dispuesto a perdonar a Israel por ese rechazo a nivel personal.

  • Así como cuando alguien rechaza a Jesús hoy, aún puede ser perdonado si llega a la fe más adelante.

    • El único plazo para el perdón individual es la muerte del cuerpo.

    • Estamos destinados a morir una sola vez, y luego viene el juicio.

    • Por eso, ese pecado imperdonable no puede repetirse hoy…

    • Porque es imposible recrear las circunstancias del pecado nacional de Israel.

• Así pues, habiendo declarado el fin de la oferta del Reino, Jesús ahora condena a esta generación de Israel por haber perdido el Reino.

Mateo 12:33 “O hagan que el árbol sea bueno y su fruto bueno, o hagan que el árbol sea malo y su fruto malo; porque por su fruto se conoce el árbol.
Mateo 12:34 “¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.
Mateo 12:35 “El hombre bueno saca de su buen tesoro cosas buenas; y el hombre malo saca de su mal tesoro cosas malas.

• A partir del versículo 33, Jesús habla como un fiscal, presentando su caso contra la nación y declarando juicio contra ella.

  • Jesús comienza reprochándoles su poca capacidad para juzgar con autoridad, diciéndoles que debían hacer que el árbol fuera bueno o malo.

    • Si Jesús era un hombre que trabajaba con Satanás, como afirmaban los fariseos, entonces llamen a Jesús malvado y llamen a su obra malvada.

    • Pero los actos de Jesús no eran malos… y la multitud lo sabía.

    • Lo seguían a todas partes rogándole que los sanara y se asombraban de su sabiduría.

    • Ellos sabían que Él era bueno, bondadoso, misericordioso y amoroso.

  • Sin embargo, cuando los fariseos sugirieron que Jesús estaba poseído por un demonio, la multitud aceptó inmediatamente esa sugerencia.

    • Pero Jesús dice que no se puede tener todo... los árboles malos dan malos frutos, los árboles buenos dan buenos frutos.

    • Si el fruto de Jesús era bueno, entonces Él debía ser un buen “árbol” y, por lo tanto, deberían haber rechazado el consejo de sus líderes.

    • Por el contrario, los frutos de los fariseos hablaban por sí mismos.

  • En el versículo 34, Jesús utiliza una frase dicha por primera vez por Juan el Bautista, llamando a los fariseos una generación de víboras.

    • Esa era una forma no tan sutil de llamarlos hijos del diablo, la serpiente del jardín.

    • Eran hombres malvados que hablaban mal y hacían mal, y la gente lo sabía por los años que llevaban observando a esos hombres operar.

    • La hipocresía, el orgullo y la codicia de estos hombres no eran difíciles de ver; sin embargo, se pusieron del lado de los fariseos en lugar de Jesús.

• Entonces Jesús pronuncia formalmente su juicio sobre la nación.

Mateo 12:36 “Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta en el día del juicio.
Mateo 12:37 “Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.”

• Jesús dice que toda palabra imprudente que la gente pronuncie les será tomada en cuenta en el día del juicio.

  • Jesús dice que esta generación será convencida por su afirmación de que Jesús es el diablo.

    • Probablemente no haya nada que pudieran haber dicho más ofensivo para Dios que esa declaración.

    • Jesús es el Nombre sobre todo Nombre, el Rey sobre todo Rey, el Alfa, la Omega y el Creador.

    • Jesús literalmente creó a esos hombres y a todas las personas de esa multitud... Él es su Creador.

    • Además, Jesús es la salvación de los hombres, el sacrificio perfecto, el sanador, el proveedor, la luz del mundo y el amor perfecto de Dios.

  • Por otro lado, el diablo es el autor de todo el mal que el mundo ha conocido.

    • Es un gran mentiroso y engañador que trajo miseria y caos a la perfecta creación de Dios… un asesino desde el principio.

    • No podrías imaginar dos opuestos más diametralmente opuestos que Jesús y Satanás.

  • Entonces Jesús convence a esa generación de que sus palabras descuidadas traerían juicio sobre ellos.

    • Esas palabras pudieron haber sido dichas sin cuidado, sin pensarlo mucho, pero eso no disminuyó la ofensa.

    • La nación sufriría grandes pérdidas a lo largo de cientos y miles de años... debido a esas palabras imprudentes.

  • Así es como funciona la justicia de Dios... nuestros pecados están siempre presentes, incluso desde la infancia.

    • Pero al final todos seremos justificados o condenados por nuestras palabras.

    • Mediante nuestra confesión de Cristo podemos ser perdonados, y por nuestra negativa a arrepentirnos y confesar, seremos condenados.

Lucas 12:8 “Y yo os digo que todo aquel que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre también le confesará delante de los ángeles de Dios;
Lucas 12:9 Pero el que me niega delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios.

• En este punto, los fariseos intentan recuperarse un poco entablando una conversación con Jesús sobre su deseo de obtener más pruebas de sus afirmaciones.

  • En los versículos 38-50, Jesús rechaza su petición señalando que no son sinceros en su solicitud ni les han faltado señales.

    • Hablaremos de esa conversación la semana que viene, y será una nota al pie muy significativa de este momento.

    • Pero por el tiempo que nos queda hoy, necesitamos cubrir una interacción más que Matthew no registra en este momento.

  • Después de que Israel comete el pecado imperdonable, Jesús emite una condena nacional.

    • Mateo no registra la primera vez que Jesús emite esta condena nacional.

    • Mateo registra la segunda vez que Jesús lo dice cerca del final de su vida terrenal en Mateo 23.

  • Pero Lucas registra el primer suceso que ocurrió en este contexto, el cual encontramos al final del capítulo 13.

Lucas 13:34 “¡Oh Jerusalén, Jerusalén, ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos bajo sus alas, y no quisiste!
Lucas 13:35 “Mirad, vuestra casa os queda desierta; y os digo que no me veréis hasta que llegue el tiempo en que digáis: ‘¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!’”

• Jesús pronunció estas palabras como un lamento contra la nación, sabiendo que acababan de rechazar a su Rey y a su Reino.

  • Jesús comienza con “Oh Jerusalén, Jerusalén” y podemos sentir su decepción por su pueblo.

    • La ciudad de Jerusalén representa a toda la nación, que el Señor preparó durante siglos para recibir a su Rey.

    • Les envió profeta tras profeta con la palabra de Dios, diciéndole a Israel lo que vendría un día, para que no se lo perdieran.

  • Y una y otra vez la nación respondió a la gracia de Dios rechazando el mensaje y atacando al mensajero.

    • Los profetas fueron maltratados sistemáticamente e incluso asesinados por las mismas personas a las que intentaban ayudar.

    • Hebreos 11 nos recuerda cómo los piadosos de Israel sufrieron terriblemente a manos del pueblo judío.

    • Una y otra vez Israel respondió a la gracia y al amor del Señor por su pueblo, cuyos corazones malvados estaban llenos de malicia y engaño.

  • Sin embargo, todo lo que el Señor buscaba era reunir a su pueblo como una gallina que reúne a sus polluelos.

    • Jesús eligió una comparación perfecta, porque las gallinas son famosas por su instinto maternal.

En el siglo I d. C., el historiador romano Plutarco elogió las muchas maneras en que las gallinas madre cuidan y protegen a sus polluelos, "bajando sus alas para que algunos se arrastren debajo, y recibiendo con alegres y afectuosos cacareos a otros que se suben a sus lomos o corren hacia ellas desde todas direcciones; y aunque huyen de perros y serpientes si solo se asustan por sí mismas, si su miedo es por sus hijos, se mantienen firmes y luchan más allá de sus fuerzas".

El escritor renacentista Ulisse Aldrovandi describió cómo, ante la primera señal de un depredador, las gallinas pone inmediatamente a sus polluelos bajo la sombra de sus alas, y con esta protección les ofrece una defensa tan feroz —infundiendo terror en su adversario en medio de un espantoso clamor, usando tanto las alas como el pico— que prefieren morir por sus crías antes que buscar refugio en la huida. De igual modo, al recolectar alimento, la gallina permite que sus polluelos coman hasta saciarse antes de satisfacer su propia hambre. Así, afirmó, las gallinas ofrecen, en todos los sentidos, «un noble ejemplo de amor por sus crías».

• Israel era tan duro de corazón que no reconoció el amoroso deseo de Cristo de velar por sus hijos, protegiéndolos, alimentándolos y amándolos.

  • Después de todo, por eso Cristo se humilló.

  • Dejó su lugar en el Cielo para tomar forma humana y así poder presentarse ante su pueblo como su Rey.

• Pero Jesús dice que Israel no lo aceptaría… Israel rechazó a Jesús y su oferta del Reino.

  • Me pregunto qué les causó tanta ignorancia... ¿Acaso no comprendían lo que estaba en juego? ¿No valoraban lo que Cristo les ofrecía?

    • ¿Qué lleva a alguien a darle la espalda a algo tan grande como el amor y el cuidado de Dios?

    • Desesperado, Jesús aceptó a regañadientes la decisión de Israel, aunque le dolía darle la espalda a Israel.

    • Sin embargo, ellos le dieron la espalda primero, y se hará justicia, porque un Dios perfecto no puede hacer menos.

  • Así pues, en el versículo 35 Jesús declara que la casa de Israel quedó desolada.

    • Desolado significa como un desierto, un páramo, vacío y seco.

    • Y el término casa hace referencia tanto al templo en particular como al lugar que ocupa la nación en la tierra en general.

    • Así pues, Jesús prometía que, como resultado del rechazo nacional de Israel hacia Él, el templo y la tierra quedarían vacíos.

  • Sabemos cuándo sucedió esto, históricamente.

    • En el año 70 d.C., el ejército romano invadió el territorio para sofocar una rebelión judía.

    • Cuando cesaron los combates, la ciudad de Jerusalén estaba en ruinas y el templo mismo había quedado reducido a sus cimientos.

    • Estudiaremos más a fondo ese momento en Mateo 24.

  • En las décadas siguientes, el pueblo judío fue expulsado cada vez más de la tierra hasta que en el año 134 d.C. se les prohibió la entrada a la tierra.

    • Y en los siglos que siguieron, los judíos estuvieron prácticamente ausentes de la tierra de Israel.

    • En verdad, como Jesús predijo, la casa de Israel quedó desolada como resultado de su pecado nacional de rechazar a su Rey.

• Pero por terrible que haya sido ese juicio para el pueblo de Dios, observemos que Jesús deja abierta la puerta de la esperanza al final de su declaración.

  • Al final del versículo 35, Jesús dice: «No me veréis hasta que llegue el momento en que me digáis…»

    • Entendamos lo que Jesús está diciendo… Está hablando con la misma nación que acababa de rechazar su oferta.

    • Entonces, “ustedes” se refiere a la nación de Israel, y Jesús dice que esa nación podría “ver” a Jesús nuevamente.

  • Esa palabra "ver" es importante, porque ver a alguien indica que está físicamente presente.

    • Así pues, Jesús se ofrece a volver a la tierra por Israel, para estar físicamente presente una vez más.

    • Y se ofrece a hacerlo de nuevo por Israel en el futuro.

    • Lo cual significa que no todo está perdido para la nación… perdieron el Reino en la era presente y en la era venidera.

    • Pero no lo han perdido para siempre… existe una manera para que una futura generación de Israel pueda tener el Reino que les fue prometido.

  • Jesús dice que deben decir: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”.

    • Esas no son palabras mágicas… Jesús se refiere a un momento futuro en el que la nación revertirá su pecado de rechazar a Jesús.

    • En lugar de negar el testimonio del Espíritu Santo, la nación aceptará la revelación del Espíritu y acogerá a Jesús como el Mesías.

  • El Salmo 118 es un texto profético, las palabras que Israel proclamará en un día futuro cuando la nación reciba a Jesús como Mesías.

    • Jesús dice que cuando la nación experimente este momento, entonces Él regresará por su pueblo.

    • Y a su regreso, Jesús traerá a esa futura generación de Israel el Reino que esta generación perdió.

• Lo que estamos aprendiendo es que la Segunda Venida de Cristo y el establecimiento del Reino como un lugar dependen de la futura aceptación de Jesús por parte de Israel.

  • En pocas palabras, Jesús dejó la tierra porque Israel lo rechazó como rey.

    • Y Jesús regresa a la Tierra cuando Israel lo recibe como Rey.

    • Así que hoy estamos comprometidos con el programa del Reino, buscando reclutar hombres y mujeres a la fe en Jesús.

    • Para que en un futuro, cuando el Señor regrese y establezca su Reino en la tierra, esos ciudadanos del Reino puedan entrar en él con nosotros.

  • Pero ahora ya sabes que el momento de ese fatídico día depende de Israel.

    • Esa nación permanece en el centro del plan de Dios.

    • Debido a que ellos rechazaron a su Señor, nosotros tenemos la oportunidad de recibir el Evangelio.

    • Y cuando la nación finalmente reciba a Jesús como Señor, entonces veremos aparecer el Reino.

  • Y en el día venidero, el Señor derramará su Espíritu sobre el pueblo judío para que reconozcan a Jesús como su Mesías.

    • Clamarán a Él, como lo registra el Salmo 118, y Jesús dice que volverá a ellos con misericordia y gracia.

    • Y entonces esta era termina y comienza la siguiente.

    • Pablo lo resume de esta manera

Romanos 11:11 Digo, pues: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ninguna manera! Pero por su transgresión la salvación ha llegado a los gentiles, para provocarles celos.
Romanos 11:12 Ahora bien, si su transgresión es riqueza para el mundo y su fracaso es riqueza para los gentiles, ¡cuánto más lo será su cumplimiento!

• ¿Acaso el amor de Dios conoce algún límite, alguna frontera?

  • Él nos habla de sus planes, cumple su palabra, cubre todo pecado.

    • Y Él persigue a su pueblo a través de siglos de tiempo y miles de millas para traerlos hacia sí mismo como una gallina clueca.

    • Y todo lo que Él nos pide es una confesión, una palabra de fe para aceptar con fe lo que Él nos ha revelado.

  • Ese es el Dios al que adoramos.

    • Cristo es un Dios en quien podemos confiar, un Dios al que debemos obedecer, un Dios que te ama más allá del tiempo y el espacio… y Él regresará pronto.