Mateo - Lección 15C

• Nuestra escena se está desplazando desde el lado judío de Galilea hacia una nueva región, un lugar que Jesús aún no ha visitado.

  • De hecho, nuestra historia de hoy involucra dos viajes diferentes, a dos lugares apartados, para que Jesús pueda enseñar una nueva lección a sus discípulos.

    • Ambos lugares son importantes para corregir otra idea errónea que estos hombres tenían sobre el ministerio del Programa del Reino.

    • Y sin embargo, esta lección también plantea viejas cuestiones que los discípulos de Jesús aún no han comprendido.

    • Y si ya les ha costado asimilar las lecciones anteriores, esta nueva va a ser aún más difícil de aceptar.

  • La lección que impulsa los viajes de Jesús hoy en día puede ser la verdad más difícil de aceptar del Programa del Reino para un judío.

    • La semana pasada, Jesús desafió a sus discípulos a ignorar a los fariseos porque eran impostores.

    • Y sabemos que eso habría sido difícil de aceptar, porque los fariseos eran muy estimados y temidos por la cultura judía.

  • Pero ahora Jesús les mostrará a estos hombres que deben reconsiderar una de sus creencias más arraigadas y apreciadas.

    • Mantenían un sesgo exclusivamente judío que era incompatible con el ministerio en el Programa del Reino.

    • Y debido a que este pensamiento estaba tan arraigado, Jesús tuvo que confrontar a los hombres con sus prejuicios.

    • En lugares apartados y poco frecuentados por judíos…

Mateo 15:21 Jesús se fue de allí y se retiró a la región de Tiro y Sidón.
Mateo 15:22 Y salió una mujer cananea de aquella región y comenzó a clamar, diciendo: «¡Ten misericordia de mí, Señor, Hijo de David! Mi hija está cruelmente poseída por un demonio».
Mateo 15:23 Pero él no le respondió ni una palabra. Entonces sus discípulos se acercaron y le rogaron, diciendo: «Despídela, porque no deja de gritarnos».
Mateo 15:24 Pero él respondió y dijo: «Fui enviado solamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel».
Mateo 15:25 Pero ella se acercó y comenzó a postrarse ante él, diciendo: «¡Señor, ayúdame!»
Mateo 15:26 Y Él respondió y dijo: «No está bien quitarles el pan a los hijos y echárselo a los perros».
Mateo 15:27 Pero ella dijo: «Sí, Señor; pero aun los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos».
Mateo 15:28 Entonces Jesús le dijo: «¡Oh mujer, tu fe es grande! Se hará contigo como deseas». Y al instante su hija quedó sana.

• Nuestra escena anterior tuvo lugar cerca de Genesaret, en la costa occidental del Mar de Galilea.

  • Pero ahora Jesús se retira, dice Mateo, a una zona gentil muy al norte de Judea.

    • ¿Recuerdas que te dije que a veces Jesús se retiraba a zonas gentiles para escapar de las multitudes judías?

    • Anteriormente, Jesús viajó al lado oriental del lago, que estaba dominado por los gentiles.

  • Pero esta vez Jesús viaja hacia el noroeste por la costa y entra en una región de los fenicios.

    • Mateo dice que Jesús fue a la región de Tiro y Sidón.

    • Tiro y Sidón fueron antiguas ciudades fenicias situadas a orillas del mar Mediterráneo (actual Líbano).

    • Esta región era conocida principalmente por ser el hogar de Jezabel, la malvada esposa del rey Acab.

  • En tiempos de Jesús, Roma había incorporado Fenicia a su provincia de Siria, por lo que el territorio era accesible a los judíos.

    • Pero históricamente esta región fue enemiga de Israel, porque la tierra era parte de la concesión que Dios le dio a Israel.

    • Las tribus judías a las que se les asignó esta región nunca la conquistaron como Dios lo había ordenado, y así los fenicios siguieron siendo una espina clavada en el costado de Israel.

  • Marcos nos dice que Jesús viajó hasta aquí para poder estar a solas con los doce.

Marcos 7:24 Jesús se levantó y se fue de allí a la región de Tiro. Y cuando entró en una casa, no quiso que nadie lo supiera; sin embargo, no pudo pasar desapercibido.

• Jesús entra en una casa en la región de Tiro con la esperanza de pasar desapercibido por un tiempo.

• Y uno pensaría que Jesús podría disfrutar de algo de paz y anonimato allí, pero no estaba destinado a ser así.

• Incluso en esta zona remota, la fama de Jesús lo precedía.

  • Marcos dice que no podía pasar desapercibido, y pronto los gentiles acudieron a Él buscando ser sanados.

  • Y una mujer en particular entre la multitud llama la atención de Jesús.

• Mateo dice que una mujer cananea de la región salió llorando a Jesús para que sanara a su hija poseída por un demonio.

  • Mateo se refiere a esta madre como una “cananea”, pero no en un sentido específico.

    • Los cananeos descendían del nieto de Cam, Caín, quien se estableció en esta región tras el diluvio.

    • El linaje de Canaán fue maldecido por Dios en Génesis 9, y como resultado, este pueblo fue marcado para la destrucción.

Algunos han especulado que esta maldición es la fuente de la esclavitud de los africanos a lo largo de los siglos.

• Los descendientes de Cam pueblan África, por lo que este razonamiento es un intento de justificar la esclavitud de los africanos por parte de los europeos.

• Pero incluso una lectura superficial del Génesis nos muestra el error en ese razonamiento.

  • Cam no fue maldecido, Canaán fue maldecido.

    • Y Canaán no se estableció en África.

• En la providencia de Dios, el pueblo judío fue designado para cumplir la maldición despojando al pueblo cananeo de la tierra.

  • Pero Israel no obedeció la orden que Josué les dio.

  • Así pues, siglos después, los descendientes de los cananeos, como esta mujer, seguían ocupando la tierra.

  • Y debido a esa historia, el pueblo judío odiaba a los cananeos y a los gentiles en general.

• De hecho, los judíos llamaban a los cananeos y a otros gentiles "perros" como insulto.

  • Para un judío, los perros eran criaturas salvajes, brutales e irracionales que despedazaban a sus presas y vivían en la inmundicia.

  • ¡Lo cual demuestra que todos los perros de la Biblia eran caniches!

• Esta mujer gentil en particular acude a Jesús buscando la sanación para su hija, que estaba poseída por un demonio particularmente cruel.

  • En lecciones anteriores hablamos con cierto detalle sobre la posesión demoníaca, así que no lo repetiré aquí.

    • Pero vale la pena señalar que en tiempos de Jesús la posesión demoníaca era un diagnóstico generalmente aceptado y legítimo.

    • Hoy en día, nuestro mundo considera tal conclusión como superstición y mito, sin cabida en una era de ciencia y razón.

  • Pero la Biblia no presenta la posesión demoníaca de esa manera... la Biblia la presenta como una realidad común de la experiencia humana.

    • En prácticamente todos los casos en que una persona señala la posesión demoníaca como la causa de su condición, las Escrituras la respaldan.

    • De hecho, solo hay un ejemplo en todo el Nuevo Testamento donde se demuestra que las afirmaciones de alguien sobre posesión demoníaca son falsas:

      • Cuando los fariseos mintieron al afirmar que Jesús estaba poseído por demonios

    • Este patrón sugiere que la posesión demoníaca es una realidad más presente de lo que muchos considerarían o aceptarían hoy en día.

  • Entonces esta mujer viene rogándole a Jesús que libere a su hija, pero fíjense que Jesús no le respondió ni una palabra, dice Mateo.

    • Jesús está esperando a ver si esta mujer busca la sanación como una forma de demostrar su fe.

    • Porque, en general, tras su rechazo, Jesús solo sana a las personas que demuestran fe primero.

  • Y no se necesita fe en Jesús para clamar por sanación... todo el mundo lo hacía.

    • Muchas personas rezan a Jesús para pedir lo que desean... y también rezan a Buda, a la Madre Tierra, a Alá, a sus antepasados ​​fallecidos, etc.

    • Estos son adoradores que no discriminan... porque al final no les importa qué deidad les dé lo que quieren.

    • Solo les importa que se satisfagan sus necesidades, y esa es la principal pretensión de la falsa religión… es un culto al ego.

    • La falsa religión se disfraza de acto de devoción a un dios, cuando en realidad es la búsqueda de intereses egoístas.

• Entonces Jesús ignora a esta mujer por un tiempo, esperando ver si demuestra verdadera fe en Él como Mesías... y en el proceso también pone a prueba a los discípulos.

  • Primero, observe que ella llama a Jesús hijo de David en el versículo 22, que es uno de los títulos del Mesías.

    • Es una referencia a las profecías del Antiguo Testamento que nos dicen que el Mesías sería descendiente de David, como lo fue Jesús.

    • Eso fue perspicaz de su parte como gentil, sugiriendo que la mujer había recibido una revelación del Espíritu.

  • En segundo lugar, fíjense en lo persistente que es... la mujer sigue rogándole a Jesús que la sane a pesar de que Él la ignora.

    • Ignorar a alguien por un tiempo era una de las maneras favoritas de Jesús para identificar a un verdadero creyente entre la multitud.

    • Solo si la persona persistía en sus súplicas, Jesús finalmente cedería y hablaría con ella.

  • Si bien esa es una técnica de crianza terrible, es una excelente manera de identificar a los verdaderos creyentes.

    • Porque aquellos que simplemente desean que alguna deidad les dé lo que quieren solo dedicarán una cantidad limitada de tiempo y energía a esa búsqueda.

    • Tarde o temprano, se cansan y asumen que la deidad no está ahí o no le importa, así que pasan a otras opciones o simplemente se rinden.

    • Regresan a viejos patrones, que en otro lugar Jesús compara con un perro que vuelve a su vómito o un cerdo al barro.

• Los verdaderos creyentes en Jesús se comportarán de manera diferente… persistimos en clamar a Jesús.

  • En otra parte del Evangelio de Lucas, Jesús cuenta una parábola sobre una viuda que recibe justicia porque persiste en apelar ante un juez.

    • Mediante esa parábola, Jesús enseña que la señal de los elegidos, de los creyentes, es la perseverancia en nuestras súplicas a Dios.

    • Nunca renunciamos a Dios y empezamos a buscar otra deidad para resolver nuestros problemas.

  • El patrón de la fe verdadera es nunca cejar, nunca abandonar, siempre buscar a Jesús.

    • Eso no significa que oremos cuando debemos o tanto como debemos, ni que no tengamos momentos de duda.

    • Eso no significa que obtengamos nuestra respuesta de inmediato, ni siquiera que obtengamos la que queríamos al final.

  • La cuestión es que seguimos volviendo a Jesús a pesar de nuestra pereza y nuestras dudas.

    • Porque sabemos en nuestros corazones que Él nos escucha y tiene compasión de nosotros.

    • Y puesto que sabemos que no hay otro Dios que nos escuche... ¿a dónde más podríamos ir?

• Entonces Jesús deja que ella siga rogando por un tiempo para poner a prueba la fe de la mujer, y mientras esto sucede, su persistencia se convierte en una prueba para los discípulos.

  • Se enfadaron con los gritos de la mujer a Jesús, así que le pidieron que la echara.

    • ¿No fue hace poco que estos tipos tuvieron problemas con Jesús por rechazar a los necesitados?

    • Permítanme recordarles ese momento… fue cuando vieron a la multitud hambrienta cerca de Betsaida.

Mateo 14:15 Al anochecer, los discípulos se acercaron a él y le dijeron: «Este lugar está desierto y ya es tarde; despide a la multitud para que vayan a las aldeas y compren comida para sí mismos».

• Despide a la multitud… despídela… si estos tipos se salieran con la suya, el ministerio sería tan fácil… nadie te molestaría jamás.

• El milagro de la alimentación de los 5.000 puso al descubierto la perspectiva egoísta de los discípulos, y esperábamos que les enseñara a pensar de manera diferente.

  • En cambio, aprendimos de Marcos que los corazones de los discípulos estaban endurecidos, lo que llevó a Jesús a ponerlos solos en una barca por la noche.

  • Pero ahora vemos que la tormenta en el mar tampoco les enseñó nada, así que aquí vamos de nuevo.

• Los discípulos no escucharon los clamores de la mujer como una oportunidad para el ministerio... la vieron como un inconveniente y una molestia.

  • Esta mujer era como una oveja perdida balando por su pastor, y por eso su reacción decía más de ellos que de ella.

  • Para el corazón de un pastor, el sonido de una oveja balando necesitada no es molesto... es el sonido de un propósito, de una misión por cumplir.

  • Tenga cuidado con los pastores que piensan que una oveja necesitada es una interrupción del ministerio en lugar de ser el propósito del ministerio.

• Jesús ignora correctamente el consejo de sus discípulos y hace exactamente lo contrario de lo que le sugieren... en lugar de despedirla, Jesús comienza a interactuar con ella.

  • La persistencia de la mujer la llevó a tener la oportunidad de mostrarle a Jesús su fe, y así Jesús comenzó a ponerla a prueba.

    • Y para que entiendas cómo esta conversación es una prueba, quiero que te imagines una de esas películas de espías cutres con dos agentes secretos.

    • Los agentes deben reunirse en un lugar previamente acordado, pero primero se ponen a prueba entre sí para asegurarse de que han encontrado a la persona correcta.

    • Primero uno dirá una frase especial, luego el otro agente deberá responder con una frase que coincida.

  • Eso es lo que Jesús está haciendo aquí con esta mujer, al menos en cierto sentido.

    • Hace una declaración provocativa para poner a prueba su comprensión del Mesías.

    • Y luego espera a ver cómo responde ella.

  • Jesús comienza diciendo que el Mesías fue enviado únicamente a las ovejas perdidas de Israel… lo cual es cierto.

    • El Mesías nació judío y fue enviado a Israel en cumplimiento del pacto de Dios con el pueblo judío.

    • El Evangelio finalmente llega también a los gentiles, pero Jesús nunca se presentó como Rey de los gentiles durante su tiempo en la tierra.

    • La oferta del Reino se dirigía exclusivamente a los judíos en tiempos de Jesús, y solo más tarde, a través de los apóstoles, se extendió más allá de Israel.

  • Así pues, la afirmación de Jesús es cierta, pero también es una prueba para ver si la mujer había recibido una revelación divina.

    • La verdadera fe está arraigada en la palabra de Dios, y el testimonio de las Escrituras es que el Mesías fue prometido a Israel.

    • Alguien que sigue a Jesús por razones egoístas se ofendería por su declaración, pensando que está diciendo que no son dignos.

    • Pero alguien que entendiera las Escrituras reconocería la veracidad de la afirmación.

• La reacción inicial de la mujer no está clara, aunque ciertamente no se siente ofendida.

  • En el versículo 25, Mateo dice que ella viene y se postra ante Él y le ruega a Jesús que la ayude.

    • Ahí está de nuevo esa persistencia, que sugiere fe, aunque podría no ser más que desesperación por su parte.

    • Entonces Jesús la pone a prueba aún más.

  • En el versículo 26 dice que no estaría bien dar a los perros la comida destinada a los niños.

    • Jesús aumenta aún más la presión... Utiliza un juego de palabras que solo una persona de verdadera fe entendería correctamente.

    • Jesús usa una expresión idiomática que dice que no se le da la comida de los hijos a los perros, lo que significa que no se debe favorecer a una mascota sobre un niño.

  • Lo que Jesús quiso decir es que todo en el plan de Dios debe suceder según su plan, en un orden determinado y de acuerdo con ciertas prioridades.

    • Y en el plan de salvación, el Señor dispuso que el pueblo judío tuviera un lugar de prominencia.

    • En Juan 4, Jesús le dice a la mujer en el pozo que la salvación viene de los judíos.

    • Lo cual significa que todo lo que sabemos sobre Dios y Cristo proviene del pueblo judío.

  • Pablo lo dice de esta manera:

Romanos 9:4 los que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, y los pactos, y la promulgación de la Ley, y el servicio del templo, y las promesas,
Romanos 9:5 De quienes son los padres, y de quien procede Cristo según la carne, quien está sobre todas las cosas. Dios bendito por siempre. Amén.

• El pueblo judío fue el primero en ser adoptado como hijos de Dios, y recibió la gloria de los pactos, la Ley y el templo.

• Ellos recibieron la promesa de Cristo y dieron a luz a Cristo en la carne, por lo tanto, verdaderamente la salvación es de los judíos.

• Entonces Jesús pone a prueba a esta mujer diciéndole que la sanación que Él ofrecía estaba destinada solo a los hijos de Dios, al niño en su idioma, y ​​no a los incrédulos.

  • Pero Jesús, de manera provocativa, eligió un perro para representar al incrédulo, para así poder jugar con la animosidad entre judíos y gentiles.

    • Si esta mujer no fuera creyente, no habría entendido la analogía que Jesús estaba haciendo sobre un Mesías judío.

    • En cambio, ella habría oído la palabra "perro" y habría asumido que Jesús la estaba insultando.

    • Una vez más, la prueba consistía en si se ofendía y se daba por vencida.

  • En cambio, ella responde como una agente secreta que le da a Jesús la segunda parte de la contraseña codificada.

    • Dice que incluso los perros reciben migas de la mesa del amo.

    • En primer lugar, la mujer reconoce la enseñanza de las Escrituras sobre un Mesías judío enviado a Israel.

    • No se sintió ofendida por la idea, simplemente la entendió como cierta.

    • Cuando el Señor te ofrece el perdón de tus pecados, puedes criticarlo por la forma en que eligió brindarte su gracia.

  • Pero luego ella adopta la referencia de Jesús a los perros usándola en el sentido convencional para describirse a sí misma y a todos los gentiles.

    • Ella le recuerda a Jesús que el plan de salvación siempre previó que los gentiles también recibirían la gracia de Dios.

    • Las migajas de la mesa se refieren a las sobras, al exceso del amor de Dios.

  • Ella le estaba diciendo a Jesús que no estaba pidiendo lo que pertenecía a Israel, sino lo que pertenecía a los gentiles.

    • Que Dios amó tanto al mundo —no solo a Israel— que envió a su Hijo unigénito…

    • Y cuando Dios prometió traer un salvador a través de Abraham, también prometió bendecir a todas las naciones por medio de ese mismo Salvador.

  • La mujer demuestra su fe a Jesús, y así Él reconoce su fe en el versículo 28 y sana a su hija a distancia.

    • Mark relata que cuando la mujer regresó a casa encontró a su hija libre del demonio.

    • Nótese que incluso el milagro ocurrió en silencio, en privado, porque Jesús ya no intentaba llamar la atención de la multitud.

• Me pregunto qué sintieron los discípulos en ese momento. ¿Crees que celebraron la fe de esta mujer gentil en Jesús?

  • ¿Acaso suponemos que se arrepintieron de haber intentado alejarla? No necesitamos adivinarlo, porque la siguiente escena revela sus sentimientos.

Mateo 15:29 Partiendo de allí, Jesús siguió junto al mar de Galilea, y habiendo subido a la montaña, se sentó allí.
Mateo 15:30 Y grandes multitudes vinieron a Él, trayendo consigo cojos, lisiados, ciegos, mudos y muchos otros, y los pusieron a sus pies, y Él los sanó.
Mateo 15:31 Entonces la multitud se maravilló al ver al mudo hablar, al cojo sanar, al cojo caminar y al ciego ver; y glorificaron al Dios de Israel.
Mateo 15:32 Entonces Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: «Siento compasión por esta gente, porque ya han estado conmigo tres días y no tienen nada que comer; y no quiero despedirlos con hambre, no sea que desfallezcan por el camino».
Mateo 15:33 Los discípulos le dijeron: «¿De dónde sacaremos tantos panes en este lugar desolado para dar de comer a tanta gente?»
Mateo 15:34 Y Jesús les dijo: «¿Cuántos panes tenéis?» Y ellos respondieron: «Siete, y unos pocos peces pequeños».
Mateo 15:35 Y mandó a la gente que se sentara en el suelo;
Mateo 15:36 Y tomó los siete panes y los peces; y dando gracias, los partió y comenzó a darlos a los discípulos, y los discípulos los dieron a la gente.
Mateo 15:37 Y todos comieron y quedaron satisfechos, y recogieron lo que sobró de los pedazos rotos, siete grandes canastas llenas.
Mateo 15:38 Y los que comieron fueron cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

• Si sientes que te viene un poco de déjà vu, es comprensible.

  • Porque hace apenas un capítulo vimos algo casi idéntico.

    • Antes de analizar los acontecimientos, respondamos a la pregunta obvia: ¿Por qué está sucediendo esto de nuevo?

    • Y de hecho, dejemos claro que se trata de una segunda aparición del mismo milagro.

    • Es un lugar diferente, un público diferente, pero la trama básica es la misma.

  • Y la respuesta es que con Dios, cuando no aprendes la lección la primera vez, tienes que repetir la clase.

    • En el primer encuentro en Betsaida, Jesús intentó mostrar a sus discípulos cómo funcionaba el ministerio del Programa del Reino.

    • Las personas que están agobiadas por problemas no deben ser rechazadas... deben ser cuidadas y atendidas.

  • Pero como no aprendieron la lección, Jesús ahora repite la lección, aunque esta vez hay una diferencia significativa.

    • Esta vez Matthew no nos dice la ubicación, pero Mark sí.

Marcos 7:31 De nuevo salió de la región de Tiro, y pasó por Sidón hasta el mar de Galilea, en la región de la Decápolis.

• Jesús dejó la región de Tiro y se dirigió a la Decápolis.

• La Decápolis era el nombre que se daba a una región de diez ciudades griegas, situadas principalmente al este del río Jordán.

• Estas ciudades eran casi enteramente gentiles, por lo que Jesús dejó una región gentil para ir a otra.

• Y eso significa que la multitud aquí es gentil, no judía como vimos antes.

  • Ahora bien, si en el primer caso los discípulos se opusieron a cuidar de una gran multitud de judíos hambrientos, puedo asegurarles que estaban aún menos interesados ​​en cuidar de gentiles hambrientos.

    • El prejuicio de los judíos contra los gentiles estaba muy arraigado en la cultura judía.

    • A los judíos se les enseñaba desde su nacimiento que Dios solo favorecía a los judíos y que todos los gentiles estaban perdidos y no eran amados por Dios.

    • Así pues, los judíos se sentían justificados al menospreciar a los gentiles y tratarlos con desdén.

    • Después de todo, si Dios tenía desprecio por los gentiles, pensaban, entonces debía ser una perspectiva justa tomar

  • Así pues, aquí tenemos una ladera de montaña repleta de gentiles lisiados, cojos, ciegos, mudos y desesperados en algún lugar de la Decápolis.

    • Si el grito de una mujer gentil fue suficiente para perturbarlos, ¿cómo crees que se sintieron al ver esta escena?

    • Debió de haber puesto los pelos de punta a los discípulos.

    • Pero esta multitud es precisamente el tipo de reunión que estos hombres presidirían algún día como líderes de la iglesia.

1 Corintios 1:26 Porque considerad, hermanos, vuestro llamamiento, que no había muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
1 Corintios 1:27 Pero Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes.
1 Corintios 1:28 y Dios ha escogido lo vil del mundo y lo despreciado, lo que no es, para anular lo que es.
1 Corintios 1:29 para que nadie se gloríe delante de Dios.

• Entonces el milagro se desarrolla exactamente igual que el anterior, comenzando con Jesús sanando a la multitud.

  • ¿Recuerdan nuestra excepción a la regla en lo que respecta a la sanación? A veces, Jesús sanará a multitudes por compasión.

  • Y cuando se produce una excepción, Mateo nos alerta diciéndonos que Jesús sintió compasión.

  • Mira en el versículo 32 Jesús dice que siente compasión por la multitud de abajo

• Y entonces les pidió a sus discípulos que volvieran a alimentar a la multitud, porque habían estado allí durante tres días y tres noches sin comer.

  • Para entonces, la multitud no podía irse a buscar comida... estaban demasiado débiles para viajar.

    • Y una vez más, los discípulos cometen el mismo error de intentar saber el “cómo” antes de responder al llamado de Jesús para servir.

    • Dicen: ¿Dónde encontraremos comida?

      • Podrías haber pensado que, llegado este punto, alguno de ellos se habría dado cuenta del patrón.

      • “Hola chicos, creo que ya he visto esta película antes.”

  • Y especialmente cuando hicieron inventario de los alimentos disponibles.

    • Cuando alguien dijo que tenemos siete panes y algunos peces... ¿seguro que no se dieron cuenta de la conexión?

    • Pero una vez más, Jesús tuvo que dirigir sus pasos, y una vez más actuaron como camareros para una multitud de miles de personas.

    • Y una vez más, reciben su sustento de las sobras, colocando a los discípulos al final de la lista de prioridades en el ministerio.

  • Obviamente, estos chicos no asimilaron la lección anterior sobre el servicio en el ministerio, pero, lo que es más importante, todavía no han comprendido el amor de Dios.

    • No reconocieron que el amor todo lo soporta y todo lo aguanta.

    • Es amable, paciente, no busca su propio beneficio.

    • Y en este caso, el amor de Dios se extiende más allá del pueblo judío a cualquiera que invoque el nombre de Jesús.

• Podemos resumir el significado de los dos viajes de Jesús con sus discípulos en dos puntos:

  • En primer lugar, Jesús vino a Israel, pero también vino por el mundo, y la Iglesia debe mantener ese enfoque.

    • Y cuando digo mundo, no me refiero simplemente a lo geográfico… me refiero a lo étnico.

    • Los judíos de la época de Jesús no se oponían a ministrar por todo el mundo… el problema era que solo ministraban a otros judíos.

  • Pero Jesús quería que sus discípulos abrazaran la fe dondequiera que se presentara.

    • Una mujer gentil que clamaba por alivio tenía el mismo derecho a ser escuchada que una madre judía que lloraba por su hijo.

    • Y el prejuicio y la parcialidad son parte del orgullo y el pecado del corazón humano, y todos lo llevamos en cierta medida.

    • Nuestro testimonio cristiano exige que dejemos de lado los prejuicios en todas sus formas para ver a cada ser humano como un hijo potencial de Dios.

  • Los discípulos tenían en cuenta los antecedentes de esa mujer, como lo demuestra la descripción que hace Mateo de ella como una mujer cananea.

    • Sentían que la maldición que ella conocía como descendiente de Canaán significaba que no merecía su misericordia.

    • Pero no tuvieron en cuenta que todos vivimos bajo una maldición, la maldición que Dios pronunció en el Jardín por el pecado.

    • Y si Él te redimió por su gracia, Él puede redimir a cualquiera.

  • De hecho, ¿notaste el cambio en el número de asistentes?

    • En el primer milagro, el número fue 5.000, y el 5 es el número que en la Biblia representa la gracia.

    • Cristo estaba enseñando a sus discípulos cómo era actuar con gracia.

    • Pero esta vez el número es 4.000, y el número 4 en la Biblia representa al mundo, a toda la tierra.

    • Lo cual tenía como objetivo enseñar a los discípulos que su ministerio no es solo para los judíos... sino para todo el mundo.

• En segundo lugar, cuando el Señor quiere enseñarnos algo, haríamos bien en aprender la lección la primera vez, porque de lo contrario tendremos que repetirla.

  • Como ya me habéis oído decir, hay una manera fácil y una manera difícil de seguir a Cristo.

    • La manera más fácil de aprender lecciones es vivir con los ojos bien abiertos.

    • Agradecemos que todo lo que experimentamos y todo lo que nos sucede sea una lección que Dios nos envía para nuestro beneficio.

    • Y también reconocemos que las mejores lecciones de la vida solo se aprenden a través de la prueba y la dificultad.

  • De hecho, me gusta decir que si estás pasando por una prueba particularmente difícil, es una señal de que el Señor tiene una lección especialmente importante que quiere enseñarte.

    • Consideremos a la mujer... si nunca hubiera experimentado la cruel posesión demoníaca de su hija, ¿habría conocido al Mesías?

    • Y lo mismo ocurre con nosotros en nuestras pruebas, cualesquiera que sean.

  • Pero si vivimos con la mirada fija en este mundo, entonces puede que tengamos que repetir las lecciones una y otra vez.

    • Como los discípulos que alimentaron a una segunda multitud de 4.000 personas para que pudieran aprender de nuevo la lección del sacrificio y el servicio.

    • El Señor utilizará patrones en nuestra vida para llamar nuestra atención y reforzar el punto que Él está planteando.

    • Si te encuentras repitiendo los mismos errores una y otra vez, pregúntate: ¿qué lección no estás aprendiendo?

  • Nuestro objetivo en esta vida no es simplemente sobrevivir a las pruebas o incluso evitarlas.

    • Esta vida está pasando… la próxima vida es para la que debemos prepararnos.

    • Así pues, nuestro objetivo en esta vida es aprender todo lo que podamos y, por lo tanto, agradar a Cristo tanto como podamos.

    • Así podremos estar lo más preparados posible para la vida del Reino que está por venir.