Mateo - Lección 5E

• Volvamos a los ejemplos de Jesús que ilustran lo que requiere la verdadera justicia.

  • Pero antes que nada, no olvidemos el panorama general…

    • El Sermón de la Montaña de Jesús supone una gigantesca redefinición de la comprensión que Israel tenía de lo que se necesita para entrar en el Cielo, o el Reino.

    • Jesús dijo que entrar en el Reino requiere vivir una vida aún más justa que la de los fariseos.

    • Requería vivir de acuerdo con el espíritu de la Ley de Dios, y no simplemente seguir la “ley oral” creada por los fariseos.

  • En la segunda mitad de este capítulo, Jesús nos ha estado dando ejemplos de lo que requiere este estándar más elevado.

    • La semana pasada, aprendimos que el espíritu detrás de "No matarás" va mucho más allá de no quitarle la vida a otra persona.

    • ¡La verdadera intención de esa ley era ser amorosa con la gente!

    • Y cuando Dios dijo que no cometerías adulterio, no se refería simplemente a que no engañaras a tu cónyuge.

    • Quiso decir que te mantengas fiel a tu esposa con todo tu corazón, mente, alma y fuerza... ¡ni siquiera dejes que tus ojos se desvíen!

  • Todavía nos quedan cuatro ejemplos más en este capítulo para estudiar, y a medida que los examinemos, seguiremos viendo cómo refutaron la enseñanza de los fariseos.

    • Pero ya hemos visto cómo los fariseos pervertían la Ley para beneficio personal.

    • Y ya hemos analizado el impacto de la Mishná en el desvío de las personas del buen camino.

  • Así pues, para los últimos cuatro ejemplos, me voy a centrar principalmente en el núcleo de cada cuestión, en lugar de en la preocupación farisea.

    • Y también quiero que nos planteemos si estamos pensando en estos temas como lo hacían los fariseos.

    • Es decir, ¿somos culpables de dejar de lado la Palabra de Dios e ignorar el corazón de Dios en estos asuntos?

    • ¿Mientras seguimos nuestras propias reglas en lugar de las Suyas?

• Comencemos entonces con el primero de estos cuatro ejemplos.

Mateo 5:31 “Se dijo: ‘CUALQUIERA QUE DESPIDA A SU MUJER, QUE LE ENTREGUE UN CERTIFICADO DE DIVORCIO’;
Mateo 5:32 Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, excepto por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y el que se casa con una mujer divorciada comete adulterio.

• Así pues, el tercer ejemplo de Jesús compara la enseñanza de los fariseos sobre el divorcio con la visión de Dios sobre el divorcio según las Escrituras.

  • Permítanme comenzar reconociendo que el divorcio es un tema delicado y cargado de emociones.

    • Muchas de nuestras vidas se han visto afectadas por el divorcio.

    • Y siempre es una experiencia dolorosa y a menudo vergonzosa.

    • Sin embargo, es importante que entendamos la perspectiva de la Biblia sobre este tema... y lo haremos con el tiempo.

  • Pero en este capítulo, Jesús está usando el divorcio como ejemplo de un punto más amplio... el divorcio no es su punto principal, no más que el asesinato o la lujuria.

    • Además, Jesús vuelve a tratar este tema más adelante en este Evangelio, en el capítulo 19.

    • Y en ese momento, Jesús entrará en mucho más detalle sobre el tema.

    • Así que esperaré hasta entonces para abordar el tema del divorcio con mayor detalle.

• Por ahora, nos centraremos en comprender el punto de vista de Jesús en este ejemplo.

  • Jesús cita la Mishná («fue dicho», no «como está escrito»), donde parafrasea Deuteronomio 24.

    • En esa ley, Moisés ordenó que un hombre que se divorciara de su esposa debía despedirla con un certificado de divorcio.

    • Pero Jesús dice que quien se divorcia de su esposa la hace cometer adulterio.

    • Para comprender cómo se relacionan estas dos afirmaciones, necesitamos conocer la cultura de la época de Jesús.

  • En el antiguo Oriente, las mujeres no tenían estatus legal.

    • En términos generales, no podían poseer tierras ni negocios.

    • No podían testificar en el tribunal ni celebrar contratos.

    • Así que una mujer no tenía manera de mantenerse a sí misma en la cultura

    • Además, las mujeres generalmente no poseían la fuerza suficiente en la parte superior del cuerpo para soportar el esfuerzo extenuante que requería trabajar la tierra.

    • Así que una mujer en tiempos de Jesús, literalmente, no tenía manera de mantenerse a sí misma mediante el trabajo.

  • Por lo tanto, las mujeres dependían de los hombres para sobrevivir.

    • Durante la primera parte de su vida, una jovencita vivió bajo el techo de su padre, dependiendo de su apoyo.

    • Más tarde, cuando se casó, su marido la mantuvo durante el resto de su vida.

    • Si enviudaba, se mudaba con un hijo o un cuñado.

• Pero si el marido de esa mujer perdía el interés en ella y la echaba de casa, se enfrentaba a una situación desesperada.

  • No solo su matrimonio se estaba desmoronando, sino que corría el riesgo de perder su único medio de sustento.

    • La echaban de la casa con la ropa puesta y poco más.

    • No habría pensión alimenticia ni manutención infantil.

    • Ella no iba a obtener un acuerdo de divorcio.

    • Y en términos generales, no podía regresar a la casa de su padre, ya que era considerada propiedad de su marido.

  • Y para colmo, la mujer seguía siendo considerada casada.

    • Lo que significaba que ningún otro hombre consideraría darle refugio.

    • Un hombre respetable jamás pasaría tiempo a solas en compañía de una mujer casada, especialmente en su hogar.

    • Ese hombre podría ser acusado de adulterio.

• Por lo tanto, una mujer abandonada por su marido estaba literalmente sin esperanza.

  • Desafortunadamente, esto ocurría con frecuencia en la vida antigua.

    • Los hombres despiadados y crueles abandonaban a sus esposas con frecuencia, simplemente porque se cansaban de ellas o querían a otra persona.

    • Dejaron a estas pobres mujeres desamparadas e indefensas, sin ningún medio de subsistencia.

  • Una mujer así corría un peligro real de inanición, maltrato o muerte por exposición.

    • Su mejor oportunidad de sobrevivir era depender de la misericordia de extraños o familiares, subsistiendo a duras penas como mendiga.

    • La historia de Rut y Noemí es un ejemplo de tal situación.

  • Para corregir esta injusticia, Dios le dijo a Israel, en Deuteronomio 24:1 , que si un hombre está decidido a divorciarse de su esposa, debe darle un certificado de divorcio.

    • El marido no podía echar a su mujer de la casa sin nada.

    • Tuvo que darle un certificado de divorcio.

    • Con un certificado de divorcio, la mujer tenía una posibilidad razonable de encontrar a otro hombre que se apiadara de ella y se casara con ella.

    • Otro hombre podría tomarla por esposa sin temor a ser acusado de adulterio.

• Pero leyendo la Ley con atención, queda claro que Dios no aprobaba la decisión del hombre de divorciarse de su esposa.

  • El Señor simplemente le estaba ordenando al hombre que mostrara algo de misericordia a su víctima.

    • Dios no pretendía que Deuteronomio 24 se convirtiera en una licencia para contraer divorcio y volver a casarse.

    • Es similar al caso de otra ley.

Éxodo 22:16 “ Si un hombre seduce a una virgen que no está comprometida y se acuesta con ella, deberá pagar una dote para que sea su esposa.

• Esa ley dice que un hombre que seduce a una mujer fuera del matrimonio debe pagar una dote a la familia y casarse con la chica que sedujo.

  • Las Escrituras son claras: tener relaciones sexuales con una mujer antes de casarse con ella siempre es pecado… el 100% de las veces… lo llamamos fornicación.

  • Pero en Éxodo 22, Dios aborda las consecuencias de la fornicación, porque sabía que los hombres pecadores iban a pecar de esta manera.

  • Obligó al hombre a enmendar su pecado casándose con la niña.

  • Obviamente, Éxodo 22:16 no significa que Dios piense que está bien cometer fornicación.

• Asimismo, el hecho de que Dios haya hecho posible el divorcio no significa que lo apruebe.

  • Sin embargo, los fariseos habían interpretado Deuteronomio 24 como precisamente eso… una licencia para divorciarse.

  • Supusieron que Dios no habría permitido un certificado de divorcio si no viera la necesidad de él en ocasiones.

• Así pues, se dispusieron a definir en la Mishná las numerosas razones que justificaban el divorcio.

  • Con el paso de los años, los fariseos inventaron una larga lista de razones de este tipo.

  • Ninguna de estas razones se encuentra en las Escrituras mismas, los rabinos simplemente las imaginaron.

  • La más ridícula de estas reglas establecía que un marido tenía derecho a divorciarse de su mujer si ella le quemaba la sopa.

  • Con reglas como esas, es obvio que estos hombres simplemente buscaban cualquier excusa para acabar con el matrimonio.

• Pero por muy absurdas que nos parezcan estas reglas, los fariseos decían que eran iguales a las Escrituras porque formaban parte de la “ley oral”.

  • Irónicamente, se suponía que sus reglas tenían como objetivo limitar el divorcio.

  • Sin embargo, debido a esas reglas, a los hombres de Israel les resultó cada vez más fácil hacer precisamente aquello que Dios dijo que odiaba.

  • Y durante todo ese tiempo, asumieron que Dios aprobaba su comportamiento porque los fariseos decían que estaba bien.

• Así que, una vez más, Jesús aclara las cosas.

  • En el versículo 32, Jesús dice que, a pesar de Deuteronomio 24 y de la Mishná, todo aquel que se divorcia de su esposa la hace cometer adulterio.

    • Teniendo en cuenta los antecedentes que les di anteriormente, podemos entender lo que Jesús quiere decir cuando dice que un hombre “hace” que su esposa cometa adulterio.

    • Al poner fin al matrimonio, el marido obligó esencialmente a su esposa a buscar refugio bajo el techo de otro hombre.

    • En ese sentido, el marido la obligó a cometer adulterio porque su única otra opción era morir de hambre.

  • Pero aún más desafiante, Jesús dice que cuando ese siguiente hombre se casa con la mujer divorciada, él también comete adulterio.

    • Eso probablemente sorprendió a la multitud que escuchaba a Jesús.

    • En tiempos de Jesús, todos asumían que este nuevo marido estaba libre de culpa porque esa mujer venía con ese certificado de divorcio.

    • Pero Jesús dice que ese certificado no cambió la situación desde el punto de vista de Dios.

  • Ese certificado simplemente tenía como objetivo sacar el mejor partido posible de una mala situación preservando la vida de la mujer.

    • Ese certificado en realidad no puso fin a los primeros votos matrimoniales... simplemente le dio a la mujer una oportunidad de sobrevivir.

    • Porque si la elección es entre la muerte de la mujer y el adulterio, el adulterio es la mejor de las dos.

  • Ese certificado no significa que el matrimonio haya cesado; el adulterio sigue siendo adulterio.

    • La decisión del marido de divorciarse de su esposa fue un pecado, y condujo a una cadena de pecados, por parte de su esposa y del siguiente hombre.

    • Así pues, podríamos resumir la enseñanza de Jesús simplemente diciendo: si quieres agradar a Dios, honra tu matrimonio como un vínculo para toda la vida.

    • Como les diría a mis hijos… una esposa por vida, un hombre es el plan de Dios.

• Ahora bien, probablemente notaste que Jesús menciona una excepción en el versículo 32.

  • Quiero esperar hasta el capítulo 19 para analizar esta excepción en detalle.

    • Por ahora, simplemente tenga en cuenta que, gramaticalmente hablando, la excepción de Jesús se aplica a la segunda mitad de ese versículo.

    • Podríamos reformular la frase de esta manera… “todo aquel que se divorcia de su esposa la hace cometer adulterio, excepto en caso de infidelidad”.

    • Jesús simplemente estaba diciendo que un marido no puede ser culpable de hacer que su esposa cometa adulterio si ella se le adelantó... si ella cometió adulterio primero.

  • Una última cosa que diré hoy sobre este tema… si bien el divorcio es un pecado, no es un pecado imperdonable, y no es peor que otros pecados.

    • Recuerden que Jesús dijo anteriormente que quienes llaman tonto a alguien han quebrantado el sexto mandamiento contra el asesinato.

    • Y dijo que los que han codiciado han quebrantado el mandamiento contra el adulterio.

    • ¿Cuántos de ustedes han odiado a una persona? ¿Cuántos han sentido lujuria?

  • Algunos de nosotros nos hemos divorciado, pero les pregunto a todos... ¿es el pecado del divorcio peor que nuestras violaciones del sexto y séptimo mandamiento?

    • Y lo que es más importante, ¿murió Jesús para expiar el pecado del divorcio, o solo para expiar tu pecado?

    • Obviamente, Él murió por todos nosotros porque todos tenemos pecado, sin importar qué tipo de pecado sea.

    • Por lo tanto, no tenemos base para juzgar a nadie en el cuerpo de Cristo con respecto a sus circunstancias de vida o su pasado.

    • Todos permanecemos firmes por la gracia de Dios en la obra redentora de Cristo.

    • Por lo tanto, nuestra única prioridad en este tema, o en cualquier otro, es animar a todos a aprender lo que dice la Palabra para que todos podamos mejorar en el futuro.

• Pasemos al siguiente ejemplo de hoy, que comienza en la versión 33.

Mateo 5:33 “También habéis oído que se dijo a los antiguos: ‘NO HARÁS VOTO FALSO, SINO QUE CUMPLIRÁS TUS VOTO AL SEÑOR’”.
Mateo 5:34 “Pero yo os digo: No juréis en absoluto, ni por el cielo, porque es el trono de Dios,
Mateo 5:35 o por la tierra, porque es el estrado de sus pies, o por Jerusalén, porque es LA CIUDAD DEL GRAN REY.
Mateo 5:36 “Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer que un solo cabello sea blanco o negro.
Mateo 5:37 “Pero que vuestra respuesta sea: ‘Sí, sí’ o ‘No, no’; todo lo que va más allá de esto es de maldad.

• El siguiente ejemplo comienza con nuestra frase reveladora "habéis oído", lo que indica que viene otra cita de la Mishná.

  • En este caso, Jesús cita el mandato de la Mishná sobre la prestación de juramentos.

    • En la Palabra escrita de Dios, el Señor dijo en Números 30 que estamos obligados a cumplir nuestros votos.

    • En Levítico 27, el Señor advierte que el incumplimiento de nuestros votos, incluso sin intención, traerá las consecuencias del voto.

  • En la antigüedad, los contratos escritos no eran comunes, por lo que un acuerdo verbal solía ser la única forma de hacer negocios.

    • Esos acuerdos verbales eran solemnes, y si un hombre no era de fiar, nadie haría negocios con él.

    • Ahora tenemos contratos, pero este principio sigue vigente en la vida moderna.

  • Por ejemplo, prometemos devolver un préstamo.

    • Prometemos cumplir con honorablemente nuestra obligación de alistamiento en el ejército.

    • Prestamos juramento de decir la verdad en el estrado de los testigos.

    • Y hablando de matrimonio, en la ceremonia prometemos permanecer casados ​​para siempre.

    • La Palabra de Dios dice: cumple tus votos o atente a las consecuencias.

• Pero claro, los fariseos tomaron el espíritu de la Ley de Dios con respecto a los juramentos y lo desecharon.

  • En la ley oral, ampliaron enormemente lo que Dios dijo acerca de los juramentos.

    • Inventaron una variedad de formas en que los hombres podían prestar juramento.

    • Y concibieron una variedad igualmente amplia de maneras en que los juramentos podían romperse o excusarse.

  • Por ejemplo, los fariseos crearon un sistema elaborado para determinar si un juramento era realmente vinculante.

    • El carácter vinculante de un juramento dependía de lo que el promitente juraba.

    • Por ejemplo, una persona que juraba por el nombre de Dios siempre estaba obligada a cumplir su juramento porque los fariseos decían que Dios era eterno.

    • Pero jurar por los cielos y la tierra no era vinculante, decían, puesto que los cielos y la tierra no eran eternos.

    • Y si un hombre juraba mirando hacia Jerusalén, los fariseos decían que era vinculante.

    • Pero si juró de espaldas a Jerusalén, no fue

  • El efecto de estas normas enrevesadas era fomentar el engaño y el fraude en las transacciones comerciales.

    • Un hombre podría redactar su juramento sobre algún asunto de tal manera que supiera que no sería vinculante.

    • Solo más tarde, la víctima descubriría que su acuerdo no era ejecutable ante los tribunales.

    • Es el equivalente a la letra pequeña de un contrato.

  • En Hechos 23:14 , los hombres juran no comer ni beber hasta que maten al apóstol Pablo.

    • Al final, Paul escapó, pero nunca supimos qué pasó con esos hombres.

    • Casi con toda seguridad no cumplieron su voto, porque la Mishná tenía una excepción para algo llamado "moderación".

    • Estos hombres fueron retenidos, o impedidos, de cumplir su voto, por lo que fueron liberados de él, decían los fariseos.

• Por supuesto, Jesús denuncia las estúpidas reglas de la Mishná sobre los juramentos.

  • En el versículo 34, Jesús dice que jurar por el Cielo es tan vinculante como jurar por Dios mismo, porque el Cielo es el trono de Dios.

    • Asimismo, en el versículo 35, Jesús dice que jurar por la tierra es tan vinculante como jurar por Dios, porque es el estrado de los pies de Dios.

    • Y sin importar hacia dónde mires, jurar por Jerusalén siempre es vinculante porque es la ciudad de Dios en el Reino.

  • Jesús no estaba validando la tonta categorización de juramentos de los fariseos, simplemente estaba exponiendo lo ridícula que era su lógica.

    • Una vez más, Dios dejó algo claro en su palabra.

    • Luego, más tarde, en su ley oral, los fariseos tomaron el espíritu de lo que Dios dijo y lo pervirtieron.

  • Inventaron un conjunto de reglas que tergiversaron la Palabra de Dios al facilitar el divorcio o la ruptura de un voto.

    • Llamaban a sus reglas "ley oral" para engañar a la gente y hacerles creer que Dios estaría complacido cuando hicieran lo que les placiera.

    • En realidad, esas reglas alejaron a la gente de la obediencia y la rectitud, y la llevaron al pecado.

• Entonces, en lo que respecta a hacer votos o juramentos, ¿qué exige la rectitud?

  • Jesús dijo que comienza con comprender nuestro lugar en la economía de Dios.

    • En el versículo 36, Jesús dice que no se deben hacer garantías sobre cosas que no se pueden controlar... es un riesgo innecesario y es malo.

    • Alguien podría jurar sobre su propia cabeza, lo que significa que pone su propia vida como rescate, en caso de que no cumpla su juramento.

    • Pero Jesús dice que ni siquiera puedes cambiar el color de tu propio cabello, así que ¿cómo puedes asegurarle a alguien lo que podrás hacer en el futuro?

  • Este ejemplo no parece funcionar tan bien hoy en día, en nuestra era de la coloración del cabello.

    • Pero el ejemplo sigue siendo válido, porque teñirse el pelo no cambia su color real.

    • Solo lo estás encubriendo.

  • Si no puedes controlar ni el más mínimo detalle de tu propio cuerpo, ¿por qué arriesgar tanto por cosas que no tienes ninguna posibilidad de controlar?

    • El punto de Jesús es que la Palabra de Dios sobre los juramentos no tenía la intención de alentar a las personas a hacer juramentos.

    • Y ciertamente no quería que estableciéramos reglas sobre cómo hacer que los juramentos no fueran vinculantes.

    • Por el contrario, el Señor estaba tratando de alejarnos por completo de los juramentos.

  • Así dice Jesús, el espíritu de la Ley de Dios era animar a los hombres a simplemente expresar sus intenciones con honestidad, diciendo “sí” o “no”, sin necesidad de promesas adicionales.

    • Si operas de esta manera, nunca tendrás necesidad de hacer juramentos.

    • Porque tu palabra será respetada y confiable, basándose en tu historial de hacer lo que dices.

    • Entonces, nunca tendremos necesidad de ponernos en peligro de violar un juramento.

    • Actuar de cualquier otra manera es malo, dice Jesús.

• En el versículo 38, Jesús pasa a las leyes de la Mishná sobre la retribución.

Mateo 5:38 “Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo, y diente por diente’”.
Mateo 5:39 “Pero yo les digo: No resistan al que les haga daño; antes bien, a cualquiera que les golpee en la mejilla derecha, preséntenle también la otra.
Mateo 5:40 “Si alguien quiere demandarte para quitarte la camisa, déjale también la túnica.
Mateo 5:41 “Si alguien te obliga a caminar una milla, camina con él dos.
Mateo 5:42 “Dale al que te pida, y no le des la espalda al que quiera tomar prestado de ti.

• Jesús cita la interpretación de la Mishná sobre Éxodo 21:24 , donde el Señor le dijo a Israel que la justicia debe medirse proporcionalmente.

  • La ley utiliza ejemplos eufemísticos para decir que el castigo debe ser proporcional al delito.

  • Ojo por ojo, diente por diente, por así decirlo.

  • No deberíamos exigir algo más valioso de lo que nos fue arrebatado.

  • Un ojo es mucho más valioso que un solo diente, así que no exijas un ojo por un diente.

• Pero claro, ya sabes lo que hicieron los fariseos aquí, ¿verdad?

  • Interpretaron esta ley de forma hiperliteral, para poder convertirla en una licencia para la venganza personal.

  • Así pues, según su Mishná, un judío podía vengarse personalmente de alguien que le hubiera hecho daño, siempre y cuando solo le quitara un diente o un ojo, etc.

• Pero el Señor no estaba abogando por la venganza personal, y mucho menos por mutilar a la gente.

  • Dios estaba poniendo un freno a nuestra tendencia a reaccionar de maneras pecaminosas contra aquellos que nos ofenden, al exigirnos que no vayamos más allá de lo que se nos hizo.

    • Limitaba la represalia para asegurar que el castigo no se volviera excesivo.

    • El verdadero espíritu de esa ley era fomentar la misericordia.

    • Dicho de otra manera, si el castigo excesivo es pecado, entonces mostrar favor inmerecido (gracia) es justicia.

  • El deseo de Dios es fomentar la misericordia para aquellos que nos ofenden.

    • Entonces Jesús dice que, si quieres seguir el espíritu de la Ley, no mostrarás ningún interés en la retribución.

    • Deja que te ataquen sin contraatacar.

    • Responde a sus peticiones irrazonables sorprendiéndolos con tu generosidad.

    • Cuando pidan prestado y no lo devuelvan, que vuelvan a pedir prestado de todos modos.

    • Y cuando te impongan sus peticiones irrazonables, responde como si quisieras hacerlo de todos modos.

  • Ahora bien, si al escuchar la lista de Jesús te preguntas si hay alguna excepción a estas reglas, entonces sigues pensando como un fariseo.

    • En lugar de buscar maneras de limitar nuestra obediencia a la Palabra de Dios, necesitamos abrazar el espíritu de lo que Dios está diciendo.

    • La rectitud significa parecernos a Dios y no a nosotros mismos.

• Entonces, la pregunta correcta que debemos hacernos es: "¿Cómo respondería Dios en estas situaciones? ¿Qué haría Jesús?"

  • Por ejemplo, ¿qué hizo Jesús cuando le dieron una bofetada en la mejilla?

    • ¿Era merecido ese ataque? ¿Tenía Jesús derecho a responder a sus atacantes?

    • Jesús no había hecho nada malo.

    • ¿Acaso no podría haber tomado represalias y aun así haber actuado con justicia?

  • En realidad, no… No podía, porque no habría estado de acuerdo con la voluntad del Padre.

    • Y ese es el punto… es la voluntad del Padre, y nuestra obediencia a esa voluntad, lo que determina nuestra justicia.

    • Jesús tenía derecho a responder, pero la justicia le exigía hacer algo más.

    • Jesús tuvo que ir a esa cruz como el Padre lo determinó, para poder completar el plan de redención del que todos dependemos ahora.

    • ¿Puedes vivir así? ¿Con la mirada puesta en la eternidad... tomando decisiones ahora que apoyen los propósitos eternos de Dios?

• Mientras escuchas estos ejemplos, apuesto a que los has estado escuchando desde la perspectiva de la parte perjudicada... la ofendida.

  • Pero, ¿alguna vez te has planteado que tú eres el ofensor? Y lo que es aún más preocupante, ¿has considerado que has ofendido a Dios mismo?

    • Tú fuiste el pecador, el que ofendió a Dios.

    • Y entonces, un día, viniste a Cristo buscando su misericordia.

  • En ese momento, eras tú quien le exigía cosas a Dios que no tenías derecho a tener.

    • Tú eras la persona malvada a la que Jesús no se resistió cuando le pediste misericordia.

    • Fuiste tú quien le pidió a Jesús que caminara una milla contigo, y Él te sorprendió con su generosidad.

  • Porque cuando le pediste a Jesús que te perdonara tus pecados, Jesús fue mucho más allá de simplemente perdonarte.

    • La Biblia dice que, por tu fe, Él te adoptó como hijo de Dios, haciéndote parte de la familia de Dios.

    • Él también te ha hecho coheredero en su Reino.

    • Él te ha prometido un lugar en su gobierno y una parte de su herencia.

    • Y Él puso su Espíritu en vosotros, dándoos acceso a la mente de Dios por medio de su Palabra.

  • Jesús hizo un esfuerzo extra por nosotros y ciertamente no lo merecíamos.

    • ¿Cómo podemos, pues, negarnos a nuestro Señor, cuando nos pide que seamos sus manos y sus pies para este mundo perdido y moribundo?

    • ¿Cómo podemos negarnos a vivir de acuerdo con el espíritu de Su Ley cuando Él ya ha cumplido todo lo que requiere en nuestro favor?

• Si buscas la idea principal de este capítulo, déjame decírtelo claramente.

  • El cielo es un objetivo difícil... más difícil de alcanzar.

    • No puedes llegar allí por tu cuenta, porque no estás a la altura.

    • Pero Jesús podía y lo hizo.

  • Así que ahora vivimos como sus discípulos, buscando agradarle y representarle.

    • Pero no puedes hacerlo de manera efectiva si vuelves a seguir reglas que, para empezar, eran inútiles.

    • Deja de escuchar los "debes" y "no debes" de los demás, o incluso los que tienes en tu propia cabeza.

  • Sumérgete en la Palabra de Dios y permanece allí.

    • Y al hacerlo, te sorprenderán dos cosas.

    • Primero, te sentirás continuamente humillado al ver cuán lejos estás de los estándares de rectitud que Dios exige.

    • Entenderás por qué Jesús tuvo que vivir y morir por ti, porque verás claramente que no tenías ninguna posibilidad de hacerlo por ti mismo.

    • Y ese reconocimiento servirá para aumentar tu aprecio por la gracia que has recibido en Cristo.

  • Y en segundo lugar, a medida que continúes con tus estudios, te sorprenderá lo mucho que tu corazón está cambiando gracias a lo que aprendas.

    • Te darás cuenta de que piensas y actúas de manera diferente.

    • Casi instintivamente, comenzarás a vivir según el espíritu de la Palabra, donde antes ni siquiera podías seguir la letra de la Ley.

    • Y ese reconocimiento servirá para aumentar tu amor por Cristo y tu devoción a Él.

  • Si deseas recibir la justicia de Cristo, si deseas tener la seguridad de que estarás en el Reino, entonces deposita tu fe en Jesucristo.