Mateo - Lección 9E

• Nos acercamos al final de nuestro recorrido de cuatro meses por los diez milagros que Mateo registró de la época de Jesús en Galilea.

  • Hemos llegado al último grupo de tres milagros.

    • Estos tres milagros ilustran el ministerio restaurador de Jesús… cómo Jesús vino a restaurar todas las cosas.

    • Circunstancias que antes se consideraban perdidas y sin esperanza, vuelven a ser nuevas por la fe en Jesús.

  • Lo cual nos recuerda la importante distinción que descubrimos la semana pasada en este último grupo de milagros.

    • Este último grupo de tres milagros comparte una característica que los dos grupos anteriores no tenían: la fe.

    • Para estos milagros, Jesús pone la fe en Él como requisito previo para recibir su misericordia.

    • En el pasado, Jesús sanaba a todos sin importar su fe, pero ahora, Él pone la fe en primer lugar.

• Con ese cambio, vemos evidencia de cómo Mateo ha reunido eventos que tuvieron lugar en diferentes momentos del ministerio de Jesús.

  • Porque hubo un momento en el ministerio de Jesús en el que todo cambió.

    • Sucedió algo que provocó que Jesús modificara por completo su enfoque del ministerio.

    • Uno de esos cambios fue el requisito de fe.

    • Donde antes Jesús se ofrecía abiertamente a cualquiera y a todos en la multitud, de repente Jesús hizo de la fe en Él un requisito previo.

  • El evento que provocó este cambio tiene lugar en el Capítulo 12.

    • De hecho, como veremos, el capítulo 12 es el capítulo clave del evangelio de Mateo.

    • Cuando lleguemos allí, lo estudiaremos detenidamente para comprender su significado.

  • Pero por ahora, solo necesitamos comprender cómo ese momento impactó los diversos grupos de milagros que Mateo incluyó en los capítulos 8 y 9.

    • Para los dos primeros grupos de milagros que registra Mateo no se requería fe.

    • Lo cual nos indica que estos eventos tuvieron lugar durante los meses previos a los eventos del Capítulo 12.

    • Por otro lado, los milagros de este tercer grupo destacan la fe como parte fundamental del momento, y Jesús pidió que estos milagros se mantuvieran en secreto.

    • Lo cual nos indica que estos milagros tuvieron lugar algún tiempo después de los acontecimientos del Capítulo 12.

• Así que parte de lo que debemos resolver esta noche es por qué Mateo quiso terminar su análisis de los milagros de Jesús con un grupo centrado en la fe.

  • Y luego tuvimos ese enigma de la semana pasada... la relación entre los dos primeros milagros de este grupo... los llamé un milagro dentro de otro milagro.

    • El primer milagro de Mateo en este grupo involucró a Jairo, el funcionario de la sinagoga, quien le pidió a Jesús que fuera a sanar a su hija.

    • Pero antes de que esa historia siquiera comenzara, Jesús fue interrumpido por una mujer que necesitaba curación por sangrado constante.

    • La semana pasada estudiamos la curación de esa mujer por Jesús, lo que significa que esta semana volvemos a hablar de la hija de Jairo.

    • Y al hacerlo, intentaremos comprender por qué estas dos situaciones estaban entrelazadas de esta manera.

  • Y como están tan entrelazados, releamos la parte que vimos la semana pasada, al adentrarnos en la segunda mitad de la historia.

Mateo 9:18 Mientras les decía estas cosas, un jefe de la sinagoga se acercó, se postró ante él y dijo: «Mi hija acaba de morir; pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá».
Mateo 9:19 Jesús se levantó y comenzó a seguirlo, y sus discípulos también.
Mateo 9:20 Y una mujer que padecía de hemorragia desde hacía doce años, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto;
Mateo 9:21 porque ella se decía a sí misma: «Si tan solo toco su manto, sanaré».
Mateo 9:22 Pero Jesús, volviéndose y viéndola, le dijo: «Hija, ten ánimo; tu fe te ha sanado». Y al instante la mujer quedó sana.

• Habiendo revisado esta sección la semana pasada, estamos familiarizados con lo que está sucediendo.

  • El hombre responsable de velar por el cumplimiento de las prácticas de culto adecuadas en la sinagoga local se arrodilla para adorar ante Jesús.

    • Ha corrido un gran riesgo al demostrar su fe en Jesús de esta manera, y lo hace para rogarle a Jesús que cure a su hija moribunda.

    • El texto recoge que el hombre dijo que su chica ya había muerto, pero como vimos la semana pasada, Matthew condensa los acontecimientos de la historia.

    • Mark nos contó que cuando el padre dejó a su hija, ella todavía estaba viva, aunque al borde de la muerte.

    • Así que, en el momento en que conoce a Jesús, el padre cree que todavía hay tiempo para salvar a su hija de la muerte.

  • Pero justo cuando Jesús se dispone a salir, otra mujer se acerca por detrás para tocar en secreto el borde de su manto, para ser sanada.

    • Ella hizo esto porque creía que Jesús era el Mesías.

    • Ella sabía por Malaquías 4 que al Mesías se le había prometido sanación en sus “alas”.

    • “Alas” hace referencia a las esquinas del chal de un hombre.

    • Así pues, con fe ingenua, la mujer concluyó que podía curarse tocando el borde de su ropa.

  • Jesús sintió inmediatamente que su poder lo abandonaba, lo cual era obra del Espíritu Santo, y por ese poder, ella fue sanada.

    • Entonces Jesús se vuelve para ver quién había sido sanada y, al verla, le confirma que su fe la había sanado.

    • Ella actuó con fe, creyendo en la Palabra de Dios acerca del Mesías.

    • Y sobre la base de esa fe, el Espíritu Santo sanó a la mujer.

    • Irónicamente, su fe en las promesas de la Palabra de Dios dio cumplimiento a la misma Escritura que la había inspirado a actuar en primer lugar.

• Al finalizar la semana pasada, sugerí que la experiencia de la mujer fue diseñada por Dios para preparar a Jairo para la prueba de fe que pronto experimentaría.

  • Y, de hecho, la primera parte de esa prueba comenzó inmediatamente después de que la mujer sanara.

    • Una vez más, no vemos la acción con tanta claridad en el relato de Mateo, pero en Marcos leemos esto:

Marcos 5:34 Y le dijo: «Hija, tu fe te ha sanado; vete en paz y queda libre de tu aflicción».
Marcos 5:35 Mientras aún hablaba, vinieron de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: «Tu hija ha muerto; ¿para qué molestar más al Maestro?»

• Jesús le dijo a la mujer que su fe la había sanado y, por lo tanto, debía irse en paz.

  • Su fe la reconcilió con Dios, ya que su deuda de pecado quedó saldada.

  • Además, también fue sanada de su aflicción física, como testimonio de que Dios también había realizado una obra espiritual.

  • Pero como dije la semana pasada, nadie entre la multitud pudo haber detectado su recuperación, ya que su condición no era visible.

• Ahora tenemos al gobernante de pie, observando toda esta escena, probablemente con un poco de impaciencia.

  • El tiempo se le estaba acabando a su hija, y sin embargo, Jesús se demoraba por una mujer.

  • Pero fíjense que Jesús llama a esta mujer “hija”, un comentario que seguramente llamó la atención del gobernante.

  • Después de todo, un padre angustiado por su hija moribunda no podía evitar notar cómo el Sanador se tomaba su tiempo para curar a su hija.

  • Pero puesto que la curación de la mujer no se produjo sin evidencia visible... ¿aceptaría este hombre su testimonio por fe?

• Pero entonces, mientras Jesús seguía hablando con la mujer, llegaron mensajeros de la casa del gobernante con la noticia que tanto temía escuchar.

  • Informaron que su hija había fallecido, por lo que no había necesidad de molestar más al rabino.

    • Al fin y al cabo, ¿cómo puede un sanador ayudar a una persona que ya ha muerto?

    • Ahora imagina el estado mental del gobernante en ese momento.

    • Al enterarse de que su hija había muerto, debió quedar instantáneamente consumido por el dolor y la desesperación.

    • ¿Y quién de nosotros tendría la fe suficiente en ese momento como para pensar en pedirle a Jesús la resurrección?

  • Sin embargo, el hombre tenía motivos para seguir adelante, considerando lo que acababa de presenciar… una mujer sanada con tan solo tocar a Jesús.

    • A partir de esa experiencia, su fe debería ser fortalecida, y Jesús se lo dice.

Marcos 5:36 Pero Jesús, oyendo lo que se decía, le dijo al jefe de la sinagoga: «No temas más, solo cree».

• Jesús le dice al funcionario que crea (o confíe) en Él; no se guíe por lo que ve, sino solo por la fe.

• Así pues, el gobernante supera esta prueba, aceptando dejar entrar a Jesús en la casa, en lugar de ceder a su miedo.

  • Y al llegar, se encuentran con una escena extraña.

Mateo 9:23 Cuando Jesús entró en la casa del funcionario y vio a los flautistas y a la multitud en un alboroto,
Mateo 9:24 Él dijo: «Váyanse; la niña no ha muerto, sino que duerme». Y se rieron de él.
Mateo 9:25 Pero cuando la multitud fue desalojada, Él entró y la tomó de la mano, y la muchacha se levantó.
Mateo 9:26 Esta noticia se extendió por toda aquella tierra.

• Jesús llega a la casa y encuentra flautistas y una multitud ruidosa y desordenada.

• Esta escena puede parecernos extraña, pero está en consonancia con la tradición judía.

• El duelo por la muerte era una forma de arte en la cultura judía.

  • Familiares y amigos expresarían fuertes lamentos públicos en la casa, e incluso en la calle, en honor al difunto.

  • De hecho, el honor familiar dependía de que el difunto recibiera tales lamentos de una multitud considerable.

  • Así, para ayudar a las familias a garantizar suficiente luto por sus difuntos, el duelo por los muertos se convirtió en una ocupación profesional en Israel.

  • Incluso la familia judía más pobre pagaría para que plañideras profesionales asistieran al fallecimiento de un ser querido.

• Con el tiempo, estos plañideros profesionales se convirtieron en algo parecido a los conductores de Uber que esperan un viaje.

  • Merodeaban por las casas de los miembros de la comunidad que estaban al borde de la muerte, dispuestos a ofrecer sus servicios.

  • Así que, cuando esta hija falleció, la familia hizo lo habitual: contrataron plañideras profesionales que comenzaron a prestar sus servicios inmediatamente.

  • De modo que, cuando Jesús llegó, ya estaban trabajando, lamentándose ruidosamente, rasgándose la ropa y tirándose del pelo en señales tradicionales judías de duelo.

  • Y algunos incluso tocaban instrumentos musicales, lo cual también formaba parte del proceso de duelo en la costumbre judía.

• Todo esto se combinó para crear la escena circense que, según Mateo, recibió a Jesús a su llegada.

  • Este momento se convirtió en la segunda prueba de la fe del padre.

    • ¿Seguirá confiando en el testimonio de la mujer sobre el poder de Jesús, o se verá abrumado por el luto que lo rodea?

    • ¿Creerá que Jesús tiene el poder de dar vida sobre la muerte, o se dejará convencer por la multitud de que no hay esperanza?

  • Este tipo de lamento exagerado toca algo que Pablo le dijo a la iglesia de Tesalónica.

    • Específicamente, Pablo nos dice en 1 Tesalonicenses 4:13 que no debemos entristecernos por el creyente que muere, como si no tuviéramos esperanza.

    • Porque su fe en Jesús significa que sabemos que los volveremos a ver muy pronto.

    • Así pues, la muerte es una separación temporal, como enviar a alguien a la universidad o a un viaje misionero... lamentamos la separación, pero no la pérdida.

  • Este hombre no podía permitir que los lamentos desesperados de la multitud lo persuadieran de no creer en el poder de Jesús para resucitar.

    • Sin embargo, podemos ver cuán diferente es la mentalidad del mundo con respecto a la muerte, cuando Jesús les dijo a los dolientes que se fueran.

    • Dijo que ya no son necesarios, porque la niña en realidad no está muerta; solo está dormida.

    • De hecho, Marcos dice que Jesús lo dijo de esta manera:

Marcos 5:39 Y entrando, les dijo: «¿Por qué tanto alboroto y llanto? El niño no ha muerto, sino que duerme.»

• El texto dice que la niña había muerto, pero Jesús dice que está dormida, así que podríamos preguntarnos: "¿Está mintiendo Jesús a la multitud?".

• En otras partes de las Escrituras, sabrás que Pablo usa la palabra "sueño" como un eufemismo para la muerte.

  • No dormimos literalmente cuando morimos, pero es una metáfora útil que nos recuerda que la muerte no es el final para un creyente.

  • Así pues, la Biblia llama eufemísticamente a la muerte del creyente "sueño", porque resucitaremos para vivir de nuevo.

  • Curiosamente, la Biblia nunca se refiere a la muerte de los incrédulos como sueño, solo a la de los creyentes , porque es una referencia a la resurrección.

• Por supuesto, las multitudes no entienden el eufemismo, porque no poseían la esperanza de la resurrección como la describió Pablo.

  • Los dolientes se ríen de su comentario, pensando que Jesús estaba sugiriendo que habían confundido a una niña dormida con una niña muerta.

    • Este detalle también confirma que se trataba de plañideras profesionales sin ningún interés personal en la situación.

    • Si hubieran sido personas realmente afligidas por la muerte de la niña, habrían estado demasiado consternadas para tal frivolidad.

    • Pero estos eran impostores, que momentáneamente rompieron su personaje para reírse de la ridícula sugerencia de Jesús.

  • Y Jesús se contentó con dejar que la multitud permaneciera confundida, porque quería que este milagro permaneciera en secreto, al menos en la medida de lo posible.

    • En Marcos 5:37 , se nos dice que cuando Jesús y Jairo partieron hacia su casa, Jesús le dijo a la multitud que los acompañaba que no podían seguirlo.

    • De hecho, Jesús solo permitió que tres discípulos, Pedro, Juan y Santiago, lo acompañaran a la casa del gobernante para presenciar este milagro.

    • Además, después de que el milagro se completa, Marcos relata que Jesús le ordena a la familia que no le cuente a nadie lo sucedido.

  • Jesús quería ocultar el milagro, y su deseo de secreto también está relacionado con los acontecimientos del capítulo 12.

    • Debido a los acontecimientos que estudiaremos más adelante en ese capítulo, Jesús dejó de realizar milagros para llamar la atención del público.

    • Él solo sanaba a los fieles y trataba de mantener su obra en secreto.

    • Una vez más, la respuesta al por qué nos espera en el Capítulo 12.

• Así que, después de que la multitud se marchara, Jesús comenzó a trabajar en la casa con solo sus tres apóstoles, la madre de la niña y su padre presentes.

  • Lo cual lleva a la tercera prueba de fe del padre.

    • Cuando el padre entró en aquella habitación con Jesús, vio por primera vez el cadáver de su hija.

    • Imagina las emociones que recorren su mente y su corazón.

    • Cómo debió haber deseado arrodillarse a su lado, abrazarla y llorar desconsoladamente, no como los plañideros profesionales, sino como alguien que realmente ha perdido a alguien.

  • Pero Jesús acababa de declarar que aquella niña simplemente estaba durmiendo, que la muerte no era el final de su historia.

    • Así que, una vez más, tuvo que elegir entre confiar en las promesas de Jesús o confiar en lo que veía.

    • ¿Actuaría con fe, entrando en la habitación como un padre que entra para despertar a un niño dormido?

    • ¿O se derrumbaría en el duelo, cediendo al miedo y la duda?

  • Como vemos, el padre supera su prueba final mientras permanece en silencio a su lado, mientras Jesús toma la mano de la niña, como para ayudarla a levantarse de la cama.

    • Marcos nos dice que Jesús también habló con la niña, diciéndole que se levantara.

    • Y al instante, abre los ojos, se levanta de la cama y comienza a caminar por la habitación, como si simplemente hubiera estado dormida.

    • Marcos dice que la gente en la habitación estaba tan asombrada que Jesús tuvo que recordarles que alimentaran a la niña.

    • La sorpresa en la sala confirma que creían haber presenciado un milagro: un niño muerto que volvía a la vida.

• La historia de estos dos milagros está completa, así que retrocedamos un paso para considerar cómo se relacionan entre sí y qué nos enseñan.

  • En primer lugar, tenemos a un padre que acude al Mesías con fe, buscando que su hija de 12 años sea sanada de su enfermedad.

    • En segundo lugar, una hija de su Padre Celestial se acerca al Mesías con fe, buscando ser restaurada de 12 años de enfermedad.

    • Esa mujer había estado impura durante 12 años debido a su sangrado, lo que le impedía participar en la vida normal.

    • Ella era impura según la Ley, por lo que todo lo que tocaba era impuro, y cualquiera que la tocara era impuro.

    • Y de igual modo, la niña de 12 años se volvió impura al morir, pues los cadáveres también son impuros según la Ley.

  • Ambas hijas eran impuras y ninguna tenía motivos para esperar ser restauradas.

    • La mujer había intentado de todo para detener la hemorragia, pero nada funcionó.

    • Y la jovencita… bueno, muerta es muerta.

  • Así que su única esperanza era ser restaurados por Dios.

    • Por lo tanto, con fe en Jesús como el Mesías, la mujer se atrevió a tocarlo, sabiendo que sería sanada por el poder de Dios.

    • Lo hizo en silencio, sabiendo que, según la Ley, si lo tocaba, también lo haría impuro.

    • Para evitarle a Jesús esa humillación, concluyó que debía acercarse a Él en secreto sin anunciarse.

  • Sobre la base de su fe, su Padre Celestial la restauró sanándola a través de la Persona de Jesucristo.

    • Al instante, quedó limpia ante Dios y los hombres.

    • Y al mismo tiempo, Jesús tomó con gusto su vergüenza.

    • Sin embargo, Él no reaccionó con ira, como ella esperaba, sino que la llamó “hija” y dijo que su fe la había sanado.

  • De igual modo, esa niña de 12 años necesitaba a Dios... estaba muerta, así que ciertamente, estaba indefensa aparte de que el Señor la resucitara.

    • Al igual que la mujer, ella no podía acercarse a Jesús ni hacer una súplica por su propio bien.

    • Ella también dependió de un padre para ser salvada por el poder de Jesús.

    • Y una vez más, con un toque, Jesús la sanó y se hizo impuro por ella, tomando sobre sí la maldición.

• Luego, acercando aún más estos dos, tenemos ese número…12

  • El número 12 tiene un significado simbólico en las Escrituras… siempre se usa en relación con el gobierno de Dios en la tierra.

    • Vemos el significado de este número evidente en detalles como las 12 tribus de Israel y los 12 apóstoles en la Iglesia primitiva.

    • Así pues, estas dos mujeres están conectadas por el número que representa el gobierno o Reino de Dios.

  • Y esto encaja con uno de los temas centrales de Mateo: Jesús como Rey del Reino prometido que está por venir.

    • Así pues, Mateo ha reconocido que estas dos mujeres —y el padre que une sus dos historias— conforman una imagen única del Reino.

    • Juntos, imaginan cómo todos entramos en el Reino.

    • Para ver esa imagen, volvamos a la historia de la mujer.

• La semana pasada mencioné que la experiencia de la mujer con Jesús constituye una imagen de nuestro propio momento de salvación.

  • En cierto sentido, todos nos encontramos con Jesús de la misma manera que lo hizo esta mujer.

    • Nos acercamos a Él impuros, alejados de Dios, bajo condenación por una condición que no podemos curar.

    • Su condición era sangrar, lo que la hacía impura, pero nuestra condición es la impureza de nuestra alma… nuestro pecado nos hace impuros.

  • Al igual que la mujer, llegamos a conocerlo primero confiando en las promesas que se encuentran en la Palabra de Dios.

    • Y si nos acercamos a Él con confianza, nos sanará espiritualmente si tan solo nos acercamos a Él.

    • Por el poder del Espíritu, recibimos sanación y luego confesamos públicamente lo que Dios ha hecho en nuestros corazones.

    • Por nuestra fe, nos convertimos en hijos o hijas del Dios viviente, dice la Biblia, y tenemos paz con Dios.

  • Por nuestra fe, también nos convertimos en ciudadanos del futuro Reino, del gobierno de Cristo, que gobernará la tierra en paz.

    • Pero como el Reino aún no ha llegado, primero debemos pasar algún tiempo aquí, viviendo por fe.

    • Lo cual nos lleva a la historia del padre.

• La historia del padre retoma la narración inmediatamente después de que la mujer se cura, y nos introduce en el resto del relato.

  • Sus circunstancias conforman una imagen de la segunda parte de nuestra historia de salvación… nuestro camino de santificación.

    • Como hijos de Dios, vivimos por fe, no por vista, dice la Biblia.

    • Como aquel padre, nos hemos arrodillado ante Jesús, hemos reconocido que Él es nuestro Rey.

    • A partir de ese momento, tenemos un camino que recorrer con Él mientras nos guía hacia nuestra resurrección.

    • Anhelamos que ese viaje termine, para poder recibir nuestra nueva vida, tal como aquel padre buscaba una nueva vida para su hija.

  • Pero ese viaje pondrá a prueba nuestra fe a lo largo del camino.

    • Jesús nos dará momentos a lo largo de nuestro camino en los que debemos decidir confiar en Él para que podamos aprender lo que es posible por la fe.

    • Y en cada momento, nos enfrentamos a la misma elección que enfrentó el padre.

    • ¿Seguiremos los caminos del mundo, confiando en lo que podemos ver, o viviremos con ojos para la eternidad?

    • ¿Confiamos en la Palabra de Cristo o nos dejamos distraer y desanimar por el ruido del mundo?

  • Correr la carrera que tenemos por delante significa superar estas pruebas.

    • Y a medida que avanzamos por cada una de ellas, el Señor está obrando para fortalecer nuestra fe.

    • Él nos habla en momentos de quietud, en Su Palabra y en nuestra vida de oración, o a través de un amigo piadoso, animándonos a confiar en Él.

    • Como Jesús le dijo al padre, no temas más, solo cree.

  • Finalmente, el viaje del padre lo llevó hasta su hija, que yacía en su cama, esperando la resurrección.

    • Y nuestro caminar con Jesús nos llevará a nuestra mayor esperanza: la resurrección de entre los muertos.

    • Esa niña de 12 años sirve como imagen del estado final de nuestra fe.

    • Porque cuando el gobierno de Cristo venga a la tierra, sus santos se unirán a Él en cuerpos resucitados, cuando Jesús nos llame desde la tumba.

    • Así como aquella niña fue criada, nosotros también seremos criados por el Padre gracias a nuestra fe en Jesucristo.

• Pablo lo resume mejor en Romanos.

Romanos 6:22 Pero ahora que habéis sido liberados del pecado y esclavizados a Dios, recibís vuestro beneficio, que resulta en la santificación, y el resultado, la vida eterna.

• En ese único versículo, encontramos los tres pasos de nuestra vida de fe, representados por los personajes de la historia de Mateo.

  • Pablo dice que por nuestra fe somos liberados del pecado, de nuestra separación, de nuestra impureza bajo la Ley, al igual que la mujer

  • Como resultado, obtenemos el beneficio de la santificación: nuestro caminar con Jesús que hace crecer nuestra fe, al igual que aquel padre.

  • Lo cual nos lleva al resultado, la vida eterna, que recibimos en nuestra resurrección, al igual que la niña.

• El número 12 en ambas historias actúa como un elemento central, recordándonos que el ministerio terrenal de Jesús estuvo enfocado en su Reino prometido.

  • De cómo llegamos a ser hija o hijo del Rey solo por la fe.

  • Y de cómo entraremos en el Reino algún día cuando Cristo venga a resucitarnos.

• Y hay un último detalle en el relato de Mateo que me encanta especialmente… porque es otro recordatorio de lo que esperamos en el Reino.

  • Lo primero que Jesús hace por la niña después de resucitarla es darle algo de comer.

  • Lo cual nos recuerda que el primer acontecimiento del Reino para todos los santos será la cena de bodas del Cordero.

  • Jesús nos alimentará a todos con un gran banquete que inaugurará el Reino.

  • Como Jesús promete en Lucas

Lucas 13:29 “Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios.

• ¿Cómo te va en tu camino con Cristo?

  • ¿Has comenzado tu vida con Cristo por fe, como aquella mujer?

    • ¿Estás afrontando las pruebas confiando en las promesas de Dios como aquel padre?

    • ¿Anhelas con impaciencia tu resurrección y tu vida eterna, al igual que aquella joven?

  • O tal vez seas como esos plañideros profesionales.

    • Estás actuando por inercia, montando un espectáculo.

    • Y estás listo para romper con tu carácter cristiano cada vez que escuchas a Jesús prometer cosas imposibles por venir.

  • La Palabra de Dios te llama a aprender de estos ejemplos, y espero que lo hagas.