Philippiens 3C

• Ce soir, nous arrivons au terme du chapitre trois, où nous avons découvert, selon notre analyse des chapitres, que notre récompense vient du Christ.

  • La semaine dernière, nous avons discuté de la façon dont la joie de vivre peut s'éteindre si nous regardons constamment vers le passé.

    • L'ennemi a tendance à utiliser nos échecs passés comme obstacles.

  • L'objectif principal de Paul était de faire comprendre aux croyants de Philippes que nos œuvres misérables sont insignifiantes en comparaison de la gloire du Christ et de son œuvre !

    • Paul a déclaré que ses œuvres, comme les nôtres, ne sont que du vent comparées à ce que le Christ a accompli.

    • Par conséquent, en tant que croyants au Seigneur Jésus, notre objectif principal est de « le connaître ».

    • Et à mesure que nous apprenons à le connaître, nous sommes capables de contempler le véritable trésor : être avec lui.

  • Par conséquent, notre joie en Christ est une expérience vécue et se réalise pleinement lorsque nous apprenons à grandir en lui, au-delà de la simple connaissance de lui.

    • Cette réalité aide les croyants en Christ à traverser cette vie en se détachant des choses qu'ils possèdent et acquièrent.

    • Car au final, nos récompenses sont celles qui sont incorruptibles.

  • Ce soir, Paul va développer davantage cette idée de la croissance dans la seconde phase de notre salut.

    • À mesure que nous mûrissons en Christ, nos objectifs et nos priorités se déplacent de ce monde vers les choses éternelles.

  • Si je devais résumer notre soirée par SMS, ce serait comme suit :

    • 1. Attitude de maturité (vv.15-16)

    • 2. Attachez-vous aux choses éternelles (vv.17-19)

    • 3. Perspective éternelle (vv.20-21)

  • Si je devais résumer notre texte de ce soir en un mot, ce serait simplement : L'espoir des temps à venir.

    • Cela étant dit, je vous invite à ouvrir un exemplaire des Écritures et à me retrouver dans Philippiens 3:15-16 .

Philippiens 3:15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
Philippiens 3:16 Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d'un même pas.

• Dans ces derniers versets, Paul conclut son propos en soulignant la nécessité de continuer à tendre vers une plus grande maturité en Christ, jusqu'à l'accomplissement.

  • Et, dans ses encouragements à poursuivre cette voie et ce mode de vie empreints de maturité, il mentionne que ce mode de vie exige une certaine attitude d'esprit.

    • Cette attitude dont parle Paul est une attitude qui consiste à s'efforcer quotidiennement de ressembler davantage au Christ dans tous les aspects de notre vie.

    • En d'autres termes, notre réalité positionnelle en Christ devrait susciter dans nos cœurs un désir de connaître tout ce que nous pouvons, par l'expérience, en Christ.

  • N'oubliez pas que la joie n'est pas circonstancielle, mais plutôt vécue, et plus nous faisons l'expérience du Christ dans notre cheminement avec lui, plus nous lui ressemblons.

    • Et la réalité est que, pour certains, cela peut devenir assez difficile car, comme mentionné précédemment, chacun se trouve à un niveau de maturité spirituelle différent.

    • Cela signifie que certains auront plus de difficultés que d'autres dans leur cheminement, cependant, la grâce que Dieu nous accorde à tous est la même.

  • C’est donc la raison pour laquelle Paul a commencé ses remarques finales au chapitre trois, verset 15, par la phrase : « Levons donc nos verres… »

    • Paul veut que l'essentiel reste l'essentiel !

    • Car, comme Paul l'a déclaré la semaine dernière, nous devrions tous « tendre vers le prix de l'appel céleste de Dieu en Jésus-Christ ».

    • L’idée de « se diriger vers le but » était celle d’une course olympique.

  • Pour quiconque participe à un tournoi ou à une compétition, le seul point d'attention n'est pas la personne à sa gauche ou à sa droite, mais le prix à gagner.

    • Et dans ce cas précis, comme nous l'avons vu la semaine dernière, le message ultime de Paul est que le Christ est notre but !

    • C’est vers Christ que nous courons, que nous nous efforçons et que nous vivons, car c’est en lui que nous trouvons notre abondance.

  • Nous avons également abordé le sujet suivant la semaine dernière : Dieu en Christ a commencé cette œuvre en nous, la soutient en nous, et nous serons glorifiés pour l’œuvre qu’il a accomplie.

    • Par conséquent, même avec les récompenses spirituelles que nous pouvons obtenir en raison de nos pertes dans cette vie, le véritable prix à contempler est le Christ seul.

  • Comme le souligne un théologien : « Le Christ est le but de notre foi en une justice céleste, le but de notre amour en une communion céleste et le but de notre espérance en une béatitude céleste. »

    • Ainsi, même si, dans cette vie, en servant le Christ, nous pouvons obtenir des récompenses, sachez que la récompense ultime est d'être avec le Christ et de le connaître.

    • Par conséquent, notre quête de maturité n'est pas motivée par la recherche de récompenses, mais par le désir de connaître pleinement le Christ et d'être avec lui.

  • Paul poursuit donc en mentionnant que si quelqu'un a une mentalité différente de celle du Christ, « Dieu vous le fera connaître ».

    • Autrement dit, lorsque notre attention portée à la recherche du Christ commence à se recentrer, le ministère du Saint-Esprit nous apporte la révélation qui nous permettra de voir.

  • Il y a quelques leçons, nous avons compris, d'une manière générale, le rôle du Saint-Esprit dans la vie d'un croyant.

    • Parmi les rôles que joue le Saint-Esprit, on retrouve celui d'un ministère d'enseignement, de conviction et de révélation.

    • Parce que le Saint-Esprit est aussi notre maître, lorsque nous nous soumettons en obéissance à la direction du Seigneur, notre façon de penser commence à se transformer.

  • En fait, cela est directement lié à ce que Paul a mentionné précédemment à propos du fait d'avoir « un appétit pour le Christ ».

    • Cela signifie que, lorsque vous conditionnez votre cœur et votre esprit à répondre positivement à l'action du Saint-Esprit, votre vie suivra le même chemin. (Obéissance)

    • Ainsi, vous ne pouvez pas espérer comprendre la volonté de Dieu pour votre vie au quotidien si vous ne prenez pas le temps de connaître ce que dit sa parole.

    • Car c'est dans Sa parole que vous comprendrez Sa volonté, puisque vous cherchez à comprendre Ses voies !

  • Ainsi, au verset 16, Paul énonce un point simple : « Continuez à vivre » d’une manière qui reflète votre position en Christ.

• L’expression « continuer à vivre », en dehors de son utilisation dans le Nouveau Testament, était un terme militaire.

  • Cela signifie être en rang, occuper une position hiérarchique ou se mettre en file indienne.

    • Et l'utilisation de ce mot connote l'obéissance et la soumission.

  • Par conséquent, le seul moyen de progresser et de mûrir en Christ est de se soumettre à la direction du Saint-Esprit.

    • Paul encourage donc ces croyants déjà mûrs en Christ à continuer de revêtir la pensée de Christ et à vivre d'une manière qui reflète qui ils sont en Christ.

  • En réalité, nous devons revêtir la pensée du Christ, adopter son attitude en toutes choses et continuer à nous efforcer de le connaître intimement.

    • Et pour rappel, cet effort dont parlait Paul n'était pas un effort pour obtenir ce que nous avons déjà atteint par la grâce.

    • Mais efforçons-nous plutôt, par obéissance, de mieux connaître le Christ afin de grandir et de nous conformer à son image.

  • Et comme nous l'avons vu dans les leçons précédentes de l'épître aux Philippiens, ce cheminement vers la maturité spirituelle ne se fait pas du jour au lendemain.

    • Le processus de sanctification est un cheminement continu qui exige de la patience, de l'humilité et une confiance absolue en Dieu au quotidien.

• Dans le monde actuel, tout le monde aspire à un succès rapide ou à une santé instantanée, mais personne ne veut faire d'efforts.

  • Le seul moyen pour un culturiste d'atteindre le niveau d'entraînement intensif qu'il pratique est de commencer par aller à la salle de sport.

    • Et à partir de là, ils se décident à s'imposer jour après jour le poids et la pression de ces haltères.

  • Mes amis, de la même manière, si vous désirez voir votre croissance dans le Seigneur, vous devez vous impliquer pleinement et, en même temps, faire preuve de patience tout au long du processus.

    • C’est pourquoi entretenir des relations saines avec ses disciples est important.

    • Aller à la salle de sport pour faire de l'exercice est beaucoup plus motivant lorsqu'on s'entraîne avec quelqu'un d'autre.

  • Vous ne pouvez pas espérer accomplir seul ce cheminement chrétien de sanctification progressive, et encore moins avec un état d'esprit d'indépendance plutôt que de dépendance.

    • Une sanctification axée sur la grâce est une sanctification qui repose constamment sur le Saint-Esprit.

    • Tandis qu'une approche légaliste de la croissance, qui impose des règles en plus d'une justice autoproclamée, est un sous-produit de l'indépendance vis-à-vis de Dieu.

    • Nous allons maintenant voir comment Paul utilise l'expression militaire « continuez à vivre » dans les versets 17 à 19. Voyez le texte.

Philippiens 3:17  Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous.
Philippiens 3:18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant.
Philippiens 3:19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre.

• Paul poursuit sa réflexion et enchaîne avec un exemple pratique de maintien de ce mode de vie et de cette soif de Christ.

  • De prime abord, cela pourrait donner l'impression que Paul se vante de son leadership, se présentant comme plus mature que les autres – mais ce n'est pas le cas.

    • Vous vous souviendrez peut-être que Paul, dans Philippiens 2, a fourni une liste de règles que les individus devraient suivre.

    • Et dans cette liste, il commence par le Christ comme l'exemple ultime auquel nous devons nous référer pour construire nos vies. ( Philippiens 2:5-11 )

  • De plus, c’est au verset 16 que Paul a utilisé le terme militaire pour « continuer à vivre », stoicheo , qui signifie « se mettre en rang ».

    • Donc, si l'on met de côté les propos de Paul, sa « stratégie » consiste à ne pas le suivre car il pense avoir atteint sa pleine maturité.

    • Paul nous encourage plutôt, les Philippiens et nous-mêmes, à nous aligner, à prendre place dans le rang, et à suivre ensemble le Christ !

  • En fait, l'expression « suivez mon exemple » ne contient qu'un seul mot en grec.

    • Il s'agit du mot symmimetes (sym-mim-etes) qui signifie imitateur ou imitateur conjoint.

    • L’idée est la suivante : « Si je marche, vous marchez. Si j’obéis, vous obéissez. »

• Si vous avez déjà regardé des séries militaires, vous aurez remarqué que les recrues en formation de base sont toutes parfaitement synchronisées.

  • Et dans leur routine quotidienne, il y a un capitaine et ensuite ceux qui le suivent en rangs serrés.

    • Et tandis que le capitaine scande le discours de commandement, ceux qui le suivent font de même :

    • « Partout où nous allons… les gens veulent savoir… qui nous sommes… alors nous leur disons. »

  • De la même manière, Paul affirme que le Christ est le chef de cette lignée ordonnée qu'on appelle l'épouse du Christ. Le Christ est la tête.

    • Et ceux qui forment le corps du Christ doivent se soumettre aux instructions et à l'appel de Dieu et suivre son exemple.

    • Par conséquent, Paul ne se vante pas, mais encourage les autres à se conformer à l'exemple du Christ – à ne pas se détourner du Christ et de son Évangile.

    • Et en ce sens, puisque le Christ n'est pas physiquement présent devant les Philippiens, il agit en eux (par l'Esprit du Christ).

  • Et comme l’apôtre Paul est un bon exemple de disciple du Christ pour ces Philippiens, il les invite à le suivre.

    • Là encore, Paul ne prétend pas avoir atteint ce niveau de perfection à l'âge adulte.

    • Il dit simplement : rejoignez-moi dans cette quête.

  • Paul poursuit en ne se contentant pas de donner son propre exemple aux Philippiens, mais il mentionne également d'autres personnes qu'ils connaissent.

    • C’est dans Philippiens 2:19-30 que Paul mentionne deux autres hommes, Timothée et Épaphrodite, qui étaient également des hommes dignes d’être suivis.

  • Un sous-thème apparaît ici : celui du discipulat pratique, signifiant que le discipulat va au-delà de la simple acquisition d'informations.

    • Cela exige d'observer attentivement la vie de ceux qui vivent de manière à refléter la pensée du Christ dans leur manière d'agir.

    • Que ces personnes fassent preuve de sagesse dans leur vie afin d'être davantage conformes à l'image de Jésus-Christ.

  • Veuillez comprendre qu'écouter les enseignements proposés sur l'application du ministère est une chose.

    • Cependant, mettre en pratique les vérités que l'enseignement et la prédication exégétiques apportent est une toute autre affaire.

    • La transformation par l'Évangile ne se produit pas par osmose, elle se produit grâce à un investissement personnel et assidu, par l'œuvre habilitante du Saint-Esprit.

  • Nombreux sont ceux qui pensent que le simple fait de bénéficier d'un enseignement solide et exégétique suffit à les aider à mûrir.

    • Un enseignement de qualité est un élément essentiel, mais il doit s'accompagner d'une obligation de rendre des comptes quant à l'application des connaissances acquises.

    • Voilà comment on peut avoir des personnes instruites et érudites, mais incapables de vivre pleinement leur sanctification.

    • La sagesse, par essence, est une connaissance appliquée.

  • Par conséquent, les encouragements de Paul deviennent semblables à ceux qu'il adresse à l'Église de Corinthe dans 1 Corinthiens 11:1 .

1 Corinthiens 11:1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.

• Le Christ est le but ! Ressembler davantage au Christ dans nos vies, nos actions, nos réactions, dans notre amour, etc.

  • Et la manière dont cela se manifeste dans nos vies, parallèlement à la communion avec l'Esprit, est le discipulat d'hommes et de femmes pieux.

  • À méditer : Qui vous forme et vous accompagne dans votre cheminement spirituel ? Qui vous accompagne et qui vous conduit vers le Christ, non seulement par ses paroles, mais aussi par ses actes ?

  • Ces encouragements de Paul se transforment aussi en une sorte d'avertissement, car la direction que prend votre vie dépend de la personne à qui vous prêtez l'oreille.

    • Soit votre vie subira une transformation qui vous façonnera à l'image du Christ, soit elle ressemblera et sonnera davantage comme le monde.

  • Remarquez comment Paul fait la transition vers les versets 18 et 19. Il passe d'un modèle positif à un modèle négatif.

    • Et il souhaite que les croyants de Philippes ne cèdent pas à l'influence des mauvais exemples.

• Il commence par dire : « Car plusieurs marchent en ennemis de la croix du Christ, je vous l’ai souvent dit, et je vous le dis encore en pleurant… »

  • L'affection et l'amour de Paul pour l'Église de Philippes se manifestent de façon très concrète, jusqu'aux larmes.

    • Son souhait est que l'Église de Philippes ne soit pas trompée par les enseignements et les vies trompeuses de ceux qui prétendent croire à la vérité.

  • Le discours de Paul semble désormais viser un autre groupe d'individus qui, bien qu'apparemment extérieurs à l'Église, parviennent à exercer une influence.

    • Ce groupe que Paul appelle « ennemis de la croix du Christ » n'était autre qu'un groupe connu sous le nom de gnostiques.

  • Les gnostiques croyaient que leur groupe seul possédait des connaissances secrètes « supplémentaires » concernant les questions de salut.

    • Par conséquent, leur disposition antinomasique les a conduits à faire ce qui leur semblait juste.

    • Finalement, cela a conduit au rejet de la vérité des Écritures, autorisant ainsi le péché.

  • De toute évidence, les individus auxquels Paul faisait référence n'appartenaient pas à l'Église de Philippes, mais égaraient des chrétiens ailleurs, et la menace se rapprochait potentiellement.

    • En tout cas, il est certain que Paul fut profondément ému, jusqu'aux larmes, par la façon dont les croyants étaient induits en erreur par ces faux enseignants.

    • Et cela nous montre que l'Église de Philippes occupait une place particulière dans le cœur de Paul.

    • Il voulait les protéger de cette confusion et de ce chaos spirituels qui s'insinuaient dans et autour de l'église.

  • Ainsi, tel un père à son enfant, il écrit le cœur lourd, transmettant la réalité que ces gnostiques étaient bel et bien des ennemis de la croix du Christ.

    • L’expression « ennemis de la croix du Christ » désigne simplement les individus ou les groupes qui s’opposent à la croix par hostilité.

  • Autrement dit, là où la croix du Christ signifiait mourir à soi-même, ils y voyaient un obstacle et une occasion de s'adonner à leurs propres plaisirs personnels.

    • Là où la grâce était perçue comme une opportunité de croissance dans la puissance de l'Esprit, ils en venaient à abuser de la compréhension de la grâce de Dieu comme d'une licence pour pécher.

    • Ainsi, au verset 19, Paul décrit trois caractéristiques de ces personnes en particulier.

• Remarquez que Paul commence par évoquer le sort réservé à ces individus : leur fin fut la destruction.

  • L'emploi de ce terme dans le Nouveau Testament suggère que la destruction, dans ce contexte, concerne la destruction éternelle de l'incroyant.

    • Et cela semble logique car, comme Paul l'a mentionné précédemment, si ces personnes étaient des croyants et menaient une vie de péché aussi abominable, elles seraient convaincues de leur culpabilité. (Fin du verset 15)

    • La raison en est que tous les croyants ont le Saint-Esprit qui habite en eux ; par conséquent, puisque nous appartenons à Dieu, il agira en conséquence envers nous (conviction, discipline, etc.).

    • Cependant, si un croyant arrive à un point dans sa vie où il est allé si loin dans le péché qu'il n'y a plus de retour possible, on parle alors de « péché mortel ».

  • C’est à ce stade que le péché du croyant a atteint le « point de non-retour » (pécher habituellement), entraînant une mort physique prématurée comme punition.

    • Voici ce que déclare 1 Jean 5:16 :

1 Jean 5:16 Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il l'a donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier.

• • Cependant, dans le contexte de ces versets, Paul fait référence aux incrédules, à leurs faux enseignements et à leur fin éternelle.

  • Deuxièmement, Paul poursuit en disant : « dont le dieu est leur appétit ».

    • Que la primauté de leurs désirs s'explique par le fait qu'ils valorisent et poursuivent les choses plus que celles qu'il convient de rechercher légitimement.

    • Paul parle de ces personnes dans Romains 16:17-19 . Consultez le texte :

Romains 16:17 Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux.
Romains 16:18 Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les coeurs des simples.
Romains 16:19 Pour vous, votre obéissance est connue de tous; je me réjouis donc à votre sujet, et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne le mal.

• Troisièmement, Paul mentionne « dont la gloire réside dans leur honte ».

  • En clair, ce qui devrait naturellement susciter la honte devient précisément ce qui les ravit.

• Fini le temps où l'on avait honte d'actes déshonorants, qu'ils soient commis en privé ou en public.

  • Nous vivons désormais dans une époque où le mal est considéré comme le bien et le bien comme le mal.

    • Les gens désirent faire ce qui leur semble juste et s'attendent à ce que les autres approuvent leurs actes répréhensibles comme pour les tolérer.

    • Alors, imaginez que si Paul avait été confronté à ce problème à l'époque, qu'est-ce qui nous fait croire que nous ne le verrions pas aujourd'hui ?

    • L'objectif de Paul est que le croyant soit capable de discerner correctement le bien du mal, car, mes amis, il existe une distinction claire, que le monde veuille la voir ou non.

  • Comme nous venons de le lire dans Romains 16:19 , le désir de Paul est que le croyant soit sage en ce qui est bien et innocent en ce qui est mal.

    • Le mot « innocent » en grec signifie être exempt de culpabilité et de péché. (Éviter le péché)

    • Autrement dit, ce mode de vie pécheur ne peut même pas vous être imputé, car vous devez toujours être attentif à la manière dont vous vivez.

  • Mes amis, Paul ne veut pas que les Philippiens soient trompés, et je prie pour que vous et moi ne le soyons pas non plus.

• Enfin, Paul mentionne que ces individus fixent leur esprit sur les choses terrestres.

  • Autrement dit, le plaisir éphémère devient pour ces individus la récompense qu'ils recherchent.

    • Quant aux incroyants, ils ne peuvent pas se concentrer sur les choses éternelles car ils ne connaissent pas le Christ.

    • En revanche, les chrétiens, eux, le font, et par conséquent, ils devraient avoir les yeux tournés vers l'éternité et non vers les choses temporelles.

  • Paul nous encourage donc à suivre son exemple, lui qui suit le Christ.

    • Et dans le même souffle, il lance un avertissement bienveillant contre le risque de tomber dans le piège des faux enseignements de ces hommes pervers.

    • Il souhaite qu'ils gardent un esprit éternel !

  • Car c'est lorsque nous restons tournés vers l'éternité que nous pouvons éprouver la véritable joie en Christ, une joie pure et sans tache !

    • Paul mentionne ce fait dans Colossiens 3:2 . Consultez le texte :

Colossiens 3:2 Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre.

• En passant aux versets 20 et 21, Paul va aborder la raison pour laquelle le croyant doit non seulement être conscient de ces choses, mais aussi garder à l'esprit l'éternité.

  • Consultez les versets 20 et 21.

Philippiens 3:20 Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ,
Philippiens 3:21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses.

• Paul insiste sur la notion de citoyenneté car nous avons une citoyenneté céleste ; par conséquent, nos aspirations et nos valeurs doivent être différentes de celles du monde dans lequel nous vivons actuellement.

  • Là encore, l'utilisation du terme citoyenneté a conféré certains privilèges aux résidents des colonies romaines, en l'occurrence ceux de Macédoine.

    • Être citoyen de Rome signifiait bénéficier de certains privilèges dont ne disposaient pas les citoyens des colonies non romaines (comme le droit à la crucifixion, par exemple).

    • Ainsi, Paul établit un parallèle entre cette idée de citoyenneté, perçue comme une affirmation d'un privilège céleste et comme un encouragement à vivre d'une manière qui reflète leur réalité céleste.

    • Et tout cela contraste avec les versets précédents concernant ceux qui sont incroyants (mondains).

    • Paul dit ceci dans Éphésiens 2:19 :

Éphésiens 2:19 Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.

• Autrement dit, même si vous vivez dans ce monde, vous n'êtes pas de ce monde.

  • Accueillir ces nouveaux citoyens implique d'adopter la mentalité et l'attitude de ce pays. (Le Royaume à venir et son Roi.)

  • C’est pourquoi Paul a parlé de l’imiter, lui et ceux qui lui ressemblent, en suivant le Christ.

  • Car eux aussi étaient tournés vers les choses éternelles !

  • Paul poursuit en disant qu’en plus de savoir que nous ne sommes pas de ce monde, « nous attendons avec impatience la venue du Christ ».

    • Il mentionne qu’en tant que citoyens du ciel, tout en vivant ici sur terre, nous anticipons et attendons avec impatience « un Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ ».

    • Cette anticipation est celle d'une arrivée attendue !

  • Cette anticipation de la venue du Christ annonce l'aube de la prochaine étape de la première résurrection.

    • Cela signifie que, puisque la résurrection du Christ fut la première, étant les prémices de ceux qui sont morts ( 1 Corinthiens 15:20 ), nous aurons nous aussi une expérience similaire.

    • Que lorsque le Seigneur nous rencontrera dans les nuages, nous ressusciterons et recevrons des corps nouveaux.

    • C’est ce que Paul décrit au verset 21.

  • Il dit que le Seigneur Jésus transformera le corps de notre état humble (dans le texte original – corps d’humiliation) et nous donnera un corps glorifié comme le sien.

    • C’est à ce moment, lors de l’Enlèvement, que nous vivrons le troisième temps du salut (la glorification).

    • À ce moment-là, lorsque nos corps seront ressuscités et que nous recevrons des corps nouveaux et glorifiés, nous atteindrons des corps incorruptibles.

    • Par conséquent, éloigné de la présence du péché.

  • Cela confirme d'autant plus l'enseignement de Paul sur l'imminence de l'Enlèvement.

    • En clair, Paul s'attendait pleinement à ce que l'Enlèvement ait lieu de son vivant. Que cet événement puisse se produire à tout moment.

  • Cet événement est celui que Paul décrivait comme le moment que chaque croyant devrait attendre avec une grande espérance.

    • En attendant, dans notre état actuel, nous luttons entre notre chair (condition terrestre) et notre Esprit (réalité céleste).

    • Et comme nous l'avons déjà mentionné, ces deux-là sont en guerre l'un contre l'autre.

  • Cependant, comprendre ce qui va arriver (à tout moment) permet au croyant de vivre de manière à être toujours prêt.

    • Et ce dont nous pouvons être sûrs, c'est que le Seigneur reviendra bientôt pour nous arracher à ce monde pervers et destructeur et nous emmener auprès de Lui.

    • Comment le savons-nous et pouvons-nous en être sûrs ? Jésus l’évoque auprès de ses disciples dans Jean 14:1-4 . Voyez le texte :

Jean 14:1 Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.
Jean 14:2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place.
Jean 14:3 Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.
Jean 14:4 Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.

• De quoi parlait Jésus ici, alors qu'il réconfortait et préparait ses disciples à son départ imminent ?

  • Il leur faisait savoir qu'il reviendrait les chercher et les accueillerait auprès de lui.

  • Le retour de Jésus pour son Église aura lieu lors de l'Enlèvement. C'est alors que nous serons avec lui et que nous lui ressemblerons.

  • Paul aborde ce point avec les Thessaloniciens dans 1 Thessaloniciens 4:17 . Voici le texte :

1 Thessaloniciens 4:17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4:18 Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.

• Quel réconfort y a-t-il à connaître ces mots ?

  • Le réconfort réside dans la certitude que nous serons enlevés auprès du Seigneur avec les saints qui sont morts et que nous « rencontrerons le Seigneur dans les airs ».

  • Et dans ce nouvel état de gloire, le texte affirme que nous serons toujours avec le Seigneur.

  • Enfin, remarquez comment cette transformation extraordinaire s'opérera – notre passage de ces corps terrestres et mortels à ces corps glorifiés.

    • Paul affirme que cela s'accomplit par l'exercice du pouvoir du Seigneur Jésus.

    • Le mot effort est le mot grec dont nous tirons notre mot anglais « énergie » – energia .

    • Ce sera la puissance même de Dieu, la même puissance qui a ressuscité Jésus d'entre les morts, sera la même puissance qui nous transformera !

    • Et cette même puissance de Dieu sera manifestée, par laquelle le Seigneur soumettra toutes choses à lui-même pour sa gloire !

  • Mes amis, dans ce nouvel état de gloire, nous serons rendus parfaits en tant qu'enfants de Dieu !

    • Et dans sa parfaite puissance, le Seigneur accomplira tout ce que le Père a décrété qu'il devait réaliser – et c'est-à-dire tout !

  • Quel glorieux salut nous avons en Christ ! Que cette joie incorruptible nous anime, car nous connaissons la fin !

    • Cette réalité devrait susciter en nous un appétit et une soif de bien servir le Seigneur dans cette vie, sachant que nous passerons l'éternité avec Lui.

  • Et imaginez combien nous pourrons mieux connaître le Seigneur Jésus dans un état parfait, au-delà de ce que nous savons de lui et de la manière dont nous le percevons dans notre état imparfait.

    • Le meilleur est à venir pour celui qui croit en Christ !

    • Puissions-nous vivre chaque jour dans la joie du Seigneur et dans l'attente de la venue de notre Époux.

    • Prions.

Citation:

• Baxter, 6:193