Tite 1B

• Ce matin, nous allons explorer les versets 5 à 9 et discuter des qualifications requises pour les aînés.

  • Si vous n'étiez pas avec nous pour le premier enseignement sur Tite ( Tite 1:1-4) , nous avons abordé les points suivants :

    • L'urgence avec laquelle Paul insiste dans cette lettre sur l'importance d'une saine doctrine au sein de l'Église.

    • La culture crétoise débridée ressemblait étrangement à notre culture actuelle.

    • Comment les faux enseignements des judaïsants ont commencé à s’infiltrer dans l’Église, enseignant que le salut venait de la circoncision plutôt que de Christ.

    • Enfin, la nécessité urgente de mettre en ordre ce qui restait.

  • Ouvrons maintenant avec moi Tite 1:5-9

Tite 1:5  Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,
Tite 1:6 s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seul femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles.
Tite 1:7 Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;
Tite 1:8 mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,
Tite 1:9 attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.

• Le Dr Dan Allender a écrit un livre intitulé « Leadership et Caractère ».

  • Dans ce livre, il énonce une idée profonde concernant le caractère.

    • Il dit ceci :

Le mot grec exact, « charaktér », désignait à l'origine des outils de gravure. Et le caractère est bien un outil qui nous marque, qui, en un sens, nous façonne, nous grave. Nous sommes porteurs de l'image de Dieu, destinés par lui à le faire connaître d'une manière unique au monde.

-Dan B. Allender, personnage principal.

• Le caractère est primordial. On peut gagner ou perdre un emploi en fonction du caractère d'une personne.

  • On peut tenter de dissimuler la véritable nature d'une personne, mais ce qui finit par ressortir sous la pression, avec le temps, sera révélé.

  • Une chose qu'on ne peut pas feindre, c'est le caractère. Il révèle les systèmes et les croyances qui guident la vie d'une personne.

    • En fin de compte, vos croyances se révéleront à travers vos comportements.

• Ce matin, nous verrons comment les qualifications des anciens, la structure de l'église et la structure du mariage et de la vie familiale sont intimement liées dans la sélection des anciens.

  • Nous verrons les éléments suivants dans le texte :

    • La structure familiale telle que Dieu l'a conçue est essentielle au corps du Christ et à l'épanouissement de la famille.

    • Le rôle des responsables au sein de l'Église doit être soigneusement réfléchi.

    • Ce ne sont pas les positions ou les rôles qui font l'homme de Dieu, mais Dieu qui fait l'homme de Dieu.

    • Le leadership doit suivre le modèle du Grand Berger, qui est le Christ.

    • Christ est le chef de l'Église et nous devons nous tourner vers lui en toutes choses.

• Pour récapituler brièvement la dernière leçon du livre de Tite, Paul donne à Tite l’instruction de « mettre en ordre ce qui restait. »

  • Paul donne des instructions précises sur la manière d'accomplir cette tâche.

    • Il doit nommer des anciens dans chaque ville.

  • Comme je l'ai mentionné précédemment, la nécessité d'une organisation dans les églises crétoises s'expliquait par la culture chaotique qui régnait en Crète.

  • Les Crétois, comme le mentionne leur propre prophète Épiménide, étaient :

    • Toujours menteurs, bêtes mauvaises et gloutons paresseux ( Tite 1:12 ).

• La tâche confiée à Tite par Paul n'est pas chose aisée. Compte tenu de la taille de la Crète, on peut supposer que Tite devra nommer un nombre important d'anciens.

  • En disant cela, vous vous demandez peut-être : comment un seul homme pourrait-il savoir qui nommer comme ancien dans ces églises de maison.

    • Au fil du texte, vous constaterez que les qualifications requises pour ces aînés exigeaient bien plus qu'une simple connaissance ou familiarité superficielle.

  • Cette lettre expliquera à Tite, ainsi qu'à l'Église d'aujourd'hui, quelles étaient et sont les qualifications requises pour la nomination d'un ancien.

    • Cependant, avant d'aborder les qualifications requises pour être un aîné, j'aimerais définir ce qu'est un aîné.

  • Le mot « aîné » vient du mot grec presbuteros .

    • Cela désigne un homme âgé, un chef communautaire qui participe à la prise de décisions stratégiques pour l'assemblée ecclésiastique.

  • Cette nomination ne se prend pas à la légère et doit faire l'objet de prières, être observée sur recommandation et confiée à Dieu.

    • Actes 14:23 décrit la nomination des anciens de la manière suivante :

Actes 14:23 Ils firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.

• Comme vous pouvez le constater, la nomination d'anciens n'était pas inconnue des saints du Nouveau Testament.

  • Non seulement c’était courant dans les églises du Nouveau Testament, mais cela exigeait beaucoup de diligence et d’observation du candidat éligible.

  • En approfondissant l'étude de l'épître à Tite, je prie pour que nous comprenions l'importance des églises dirigées par des anciens.

    • Plus important encore, comment ils se prémunissent contre les faux enseignements, comment ils veillent sur le corps du Christ et comment ils protègent le troupeau.

• Entrons dans le texte, en reprenant au verset 5.

Tite 1:5  Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,

• Titus fut chargé de remettre en ordre ce qui restait à faire et de nommer des anciens dans chaque ville.

  • Le « quoi » qui subsiste concerne spécifiquement les églises chrétiennes existantes qui se trouvaient en Crète.

    • Ces églises ont entendu le message de l’Évangile, mais elles avaient besoin d’organisation.

    • Lorsqu’une nouvelle chose est établie, il est nécessaire d’en maintenir la fondation et le fonctionnement.

  • Quand je pense à des organisations saines, je pense à Chick-fil-A.

    • Ce qui est intéressant avec l'organisation Chick-fil-A, c'est que malgré ses nombreuses franchises, son service client reste constant.

    • Je n'ai jamais rencontré un serveur ou une serveuse grincheux(se) et inattentif(ve).

  • La raison de cette constance dans leur service est que leurs services sont organisés selon un ordre précis, chaque franchise suivant l'ordre établi au siège social de Chick-fil-A.

    • Les attentes sont les mêmes, le service client est le même et le message véhiculé dans tous les restaurants Chick-fil-A est identique.

  • De la même manière, Paul attend de Tite qu’il établisse ces anciens afin qu’ils servent à la fois d’exemple de vie juste et d’enseignement sain.

• Nous avons mentionné l'expression « mettre en ordre ». Il s'agit du mot grec e pidiorthoō , qui signifie littéralement « remettre en ordre. »

  • Ce terme était utilisé par les auteurs médicaux pour désigner la réduction des fractures ou le redressement des membres tordus.

    • Je suis certain que pour ceux qui ont déjà eu des fractures, remettre les os en place est un processus douloureux.

    • Les outils utilisés pour effectuer cet ajustement sont mis en place afin de fournir des garde-fous et des paramètres permettant une croissance saine.

  • Le texte indique clairement que le moyen de remettre les choses en ordre est l'action et le rôle des anciens de l'Église.

    • Les anciens assurent la protection et le bon développement de l'Église et se soumettent eux aussi à la sagesse et à la souveraineté de Dieu.

• La seule question qui se pose à ce stade du texte est : comment Tite va-t-il accomplir cette tâche difficile ?

  • Plus précisément, la question que vous pourriez vous poser est : « Combien y avait-il d'églises sur l'île de Crète ? »

    • Un érudit a démontré qu'Homère, qui vécut au IXe siècle, faisait référence à l'île de Crète de manière hyperbolique en la qualifiant de « Crète aux cent villes. »

    • Cette responsabilité apostolique fut confiée à Tite par Paul pour accomplir l'œuvre qui devait être menée à bien.

  • La mission que Paul confia à Tite impliquait que ce dernier parcoure toute la Crète pour identifier, au sein de ces Églises, les hommes qui étaient des anciens ou des surveillants.

    • Paul, au verset 6, énumérera ensuite les qualifications requises pour ces hommes qui seraient sélectionnés.

• Voici ce que dit le verset 6 :

Tite 1:6 s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seul femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles.

• Paul décrit le rôle et la fonction d'un ancien, ainsi que la manière dont il doit se comporter.

  • Paul mentionne les attentes sociales et domestiques envers les anciens.

  • Ce qui ressort le plus du texte, c'est la qualification donnée par Paul de son rôle, tant public que privé, en matière de direction au sein de l'Église.

    • Tout en étant intimement liée à la structure du mariage et de la vie familiale.

  • Il précise que l'aîné doit être un homme « irréprochable ».

    • Le mot « irréprochable » en grec est anenkletos .

    • Cela signifie littéralement sans reproche ou irréprochable.

  • La vie de cet homme a été observée et examinée afin de témoigner de sa cohérence avec ses convictions.

    • Arrêtons-nous un instant et reconnaissons que cela ne signifie pas qu'ils étaient parfaits ( Romains 3:10 ).

    • Toutefois, on attend de ces hommes un comportement tant public que privé, en fonction de leur relation avec le Christ.

1 Timothée 3:2 Il faut donc que l'évêque soit irréprochable, mari d'une seul femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l'enseignement.
1 Timothée 3:3 Il faut qu'il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.

• Le fait que Paul commence par affirmer qu'un ancien doit être irréprochable indique d'abord le cadre de référence à travers lequel tout le reste est abordé.

  • Pour le dire clairement, le leadership de cet homme est indéniable, même en l'absence de témoins.

    • Votre droiture ne s'active pas simplement en entrant dans l'église et ne s'éteint pas en sortant. Ce n'est pas un interrupteur !

    • Ce texte nous permet de constater que tout leader, qu'il soit en position de leadership en public ou dans sa vie privée, a besoin d'authenticité.

  • Paul pose d'emblée le critère que cet homme doit être marié. Fidèle à une seule femme.

• Il ne devrait pas vous surprendre que, lorsqu’on envisage quelqu’un pour le rôle d’ancien dans une église, l’apôtre Paul compare cette responsabilité à celle du mari envers sa famille.

  • N'oubliez pas que les hommes en Crète n'étaient PAS réputés pour leur fidélité. Il n'était pas rare que des hommes couchent avec les femmes de leurs voisins.

  • Ce que le texte met très clairement en évidence tout au long de ce passage, c'est que les Anciens sont à contre-courant.

    • Ces hommes sont tenus à une norme plus élevée, et leur vie doit refléter celle de celui qui les a sauvés : Christ seul !

2 Corinthiens 5:17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

• Ce qui pourrait vous paraître étrange à la lecture du verset 6, c'est que Paul mentionne que les anciens « ont des enfants qui croient ».

  • Pourquoi les Écritures mentionneraient-elles cela comme critère de qualification pour un ancien ?

    • D'une part, être capable d'élever des enfants fidèles, dignes de confiance et obéissants démontrait une éducation et un contrôle appropriés de ses enfants.

    • Élever des enfants solides est une responsabilité parentale.

    • D'autre part, l'Écriture mentionne que les enfants de l'ancien sont « croyants ».

  • Cela signifie-t-il que tous les enfants de l'Ancien doivent être croyants en Christ ?

    • Ce serait assurément quelque chose de remarquable. Tous ses enfants sont devenus des disciples de Jésus.

    • Cependant, le salut ne vient pas des hommes, il vient du Père qui choisit ceux qu'il a prédestinés.

  • Il faut d'abord reconnaître que si nous ne comprenons pas le sens du texte original, ce passage des Écritures peut être mal interprété.

    • Le mot traduit par « croire » dans ce cas précis est le mot grec pistos . Il ne faut pas le confondre avec le mot pistis .

    • Le terme « pistos » signifie « qui a fait ses preuves en étant ferme, fiable ou digne de confiance ». 1 Timothée 3:4-5 confirme cette interprétation.

    • La pistis est toujours un don de Dieu et non une création humaine. La pistis est une inspiration divine.

    • Nous parvenons à la foi en Christ seul, et non par l'intermédiaire des hommes.

  • Alors, que veut dire Paul ici ?

    • La manière dont un homme élève ses enfants et se montre fidèle à sa femme est révélatrice de sa gestion du foyer.

    • Ses relations parentales, conjugales et familiales offrent un aperçu de sa capacité à gérer l'église.

    • Ce phénomène s'observe non seulement à la maison, mais aussi dans la sphère publique.

  • Paul conclut le verset 6 en disant que ces hommes ne doivent pas être accusés de débauche ou de rébellion.

    • Autrement dit, ils ne doivent pas boire excessivement au point d'être ivres.

Éphésiens 5:18 Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit;

• L'influence de ces hommes repose sur l'Esprit de Dieu et non sur des satisfactions profanes.

  • Non seulement ils ne devraient pas être accusés de débauche ou d'ivrognerie, mais ils ne devraient pas non plus être accusés de rébellion.

    • Tite 1:10 l'exprime ainsi :

Tite 1:10 Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,

• Ce sont les hommes dont Tite avait reçu l'ordre de se débarrasser hors de l'Église.

  • Dans nombre de ces églises de maison, ces faux enseignants avaient commencé à s'infiltrer dans des postes de direction.

  • On peut donc imaginer que, tandis que Tite lisait cette lettre à haute voix devant cette assemblée d'Églises, les faux enseignants étaient enragés.

  • L'urgence avec laquelle Paul exprime cette lettre met fortement l'accent sur la protection du corps du Christ, tout comme un père protège sa propre famille.

    • La mission de Titus était de trouver des hommes convenables, paternels, mais surtout pieux, pour garder, guider et protéger le troupeau.

  • De toute évidence, ces hommes que Tite rencontrerait se feraient remarquer comme le nez au milieu du visage.

    • Ces hommes seraient des hommes cherchant à imiter celui qui les avait appelés à une vie nouvelle.

    • Ces hommes auraient facilement pu être considérés comme irréprochables et sans reproche, car leur vie reflétait leurs convictions.

    • Ils doivent également se distinguer par un enseignement sain et ne pas être tentés de croire à de faux enseignements parce qu'ils savent à quoi ressemble une doctrine saine.

• Dans ce contexte particulier, vous et moi, ici à Verse By Verse Fellowship, pouvons être assurés que celui que Dieu enverra comme nouveau pasteur principal sera un homme d'enseignement solide.

  • La raison en est que les anciens savent ce qu'on attend d'eux en matière d'enseignement et d'explication, car eux aussi ont été formés à la saine doctrine par le pasteur Stephen Armstrong.

• Passons au verset 7.

Tite 1:7 Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;

• Paul décrit ce que nous appellerons les 5 choses à ne surtout pas faire.

  • Ce sont les suivantes :

    • Sans arrogance

    • Pas colérique

    • Pas un ivrogne

    • Non violent

    • Non avide de gain (Amour de l'argent)

• Si ces hommes devaient être de pieux intendants de l'Église, leur propre intendance devait être irréprochable.

  • Ces qualifications témoignent du fait que c'est Dieu qui crée ces hommes, et non l'inverse.

• Commençons par le premier des « À ne surtout pas faire ».

• Le premier interdit est que l'aîné ne doit pas être arrogant.

  • En clair, l'aîné ne doit pas être orgueilleuse, ni se vanter.

    • Pierre parlait de ce genre d'hommes qui se livrent à ce genre de plaisirs personnels.

2 Pierre 2:10 ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d'impureté et qui méprisent l'autorité. Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d'injurier les gloires,

• Les aînés doivent être des hommes marqués par l'humilité.

• Ensuite, les aînés ne doivent pas être colériques.

  • Cet homme ne se laisse pas facilement emporter par la violence ou la colère. En d'autres termes, il fait preuve d'une grande patience.

  • La raison pour laquelle les hommes colériques ne conviennent pas au rôle d'aîné, c'est que réagir rapidement sous l'effet de la frustration conduit à des comportements insensés — ce qui est un manque de sagesse.

    • Le livre des Proverbes (14:7) le dit ainsi :

Proverbes 14:17
Celui qui est prompt à la colère fait des sottises, Et l'homme plein de malice s'attire la haine.

• Troisièmement, les aînés doivent pas être des ivrognes.

  • Dans certaines traductions, il est écrit « adonné au vin ». La bouteille n’est pas la source dont cet homme choisit de boire pour se nourrir ou se sustenter.

    • Autrement dit, c'est la Bible, et non l'alcool, qui guide cet homme. C'est la Bible qui le conduit à une conduite irréprochable.

  • Ce « ne doivent pas » particulier est intéressant en raison du comportement ivre et de la violence que certains chercheurs associent au culte bachique de Dionysos.

    • Dionysos était connu comme le dieu grec du vin et de l’extase. Ce culte est devenu une secte durant les débuts de la civilisation romaine, que Rome a rapidement tenté de réprimer.

    • Ce culte se caractérisait par des comportements d’ivresse, accompagnés d’orgies et d’éruptions de violence.

  • Il était absolument nécessaire que ces aînés soient des hommes qui s'appuient entièrement sur le Christ et non sur la culture ambiante.

• Quatrièmement, l'aîné ne doit pas être un homme violent.

  • Ce mot en grec signifie frappeur ou bagarreur. C’est une personne prête à se battre au moindre coup de vent.

    • Ce type d’homme était fréquemment rencontré en Crète, une région réputée pour ses hommes violents.

    • L’ancien sera certainement confronté à de nombreuses situations au sein de l’église qui l’amèneront à réagir avec amour et non avec violence.

  • Jésus confronte même Pierre au sujet de sa réaction lors de l’arrestation de Jésus, dans Matthieu 26:51-52 :

Matthieu 26:51  Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille.
Matthieu 26:52 Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée.

• Le peuple de Dieu a une manière de vivre différente, et nous sommes un peuple qui se reconnaît à la façon dont nous aimons et vivons parmi les autres.

• Enfin, l’ancien ne devait pas être un amoureux de l’argent.

  La motivation de cet homme n’était ni l’argent ni l’influence, mais que Christ soit proclamé dans le cœur de tous les hommes.

  • Paul fait mention de cet amour de l'argent dans 1 Timothée 6:10 où il déclare :

1 Timothée 6:10  Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.

• Si un ancien possède ces qualités, Paul indique clairement que ce sera non seulement mauvais pour le corps, mais aussi pour la personne elle-même.

  • La position ne vous rendrez pas humble, patient, bienveillant ou solide dans l’enseignement. Elle ne fera qu’amplifier ce qui est déjà en vous.

    • Ce n’est pas la position qui vous définit – c’est le Christ, par son Esprit, qui vous définit et vous conforme.

• Continuons jusqu'au verset 8.

Tite 1:8 mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,

• Juste après avoir énuméré les choses à ne surtout pas faire, Paul les contraste directement avec les « indispensables ».

  • Voici les 6 éléments indispensables : certaines de vos traductions peuvent utiliser un mot différent de celui que je pourrais utiliser, mais sachez qu’ils sont synonymes.

    • Soit hospitalier

    • ami des gens de bien

    • modéré

    • juste

    • Saint

    • tempérant

  • L'hospitalité est notre première qualité essentielle. Cela signifie littéralement aimer les étrangers.

    • Peu importe qui vous êtes ou d’où vous venez, vous êtes le bienvenu. Cette personne a un esprit accueillant et hospitalier.

  • Ensuite vient « ami des gens de bien ».

    • Ces hommes doivent aimer ce qui est juste, ce qui est pieux et ce qui est vrai.

    • Il s'agit de savoir ce qui est bon non pas aux yeux des hommes, mais aux yeux de Dieu.

    • Une autre définition en grec dit « aimer ce qui est bon ».

  • Paul mentionne ensuite modéré (certaines traductions peuvent dire « raisonnable »).

    • Cela signifie que les anciens doivent être sains d'esprit et lucides.

    • Ils sont sains d'esprit et leurs décisions sont uniquement guidées par le Saint-Esprit et sa volonté.

  • Juste:

    • L'aîné doit être juste en toutes choses et, si les choses sont faites de manière désordonnée, il doit être capable et disposé à les remettre en ordre, de façon juste et équitable.

    • Leur motivation principale est celle de Christ, et non d’eux-mêmes.

  • La condition suivante indispensable est que l'aîné soit saint.

    • Quand vous pensez à la sainteté, sachez que cette sainteté ne se trouve pas en vous-même.

    • Cette sainteté provient de ce que Dieu nous a donné gratuitement par l'effusion du sang de son Fils Jésus-Christ.

    • 1 Pierre 1:14-16 , Pierre dit ceci concernant la sainteté :

1 Pierre 1:14  Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance.
1 Pierre 1:15 Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit:
1 Pierre 1:16 car il est écrit : « VOUS SEREZ SAINTS, CAR JE SUIS SAINT. »

• Paul conclut son énumération des six qualités essentielles par la dernière : le tempérant. Je ne pense pas que ce soit un hasard si Paul mentionne cette qualité en dernier.

  • Pourquoi en est-il ainsi ? Pourquoi Paul utilise-t-il le tempérant comme dernier critère de sélection des anciens ?

    • Le tempérant est le moyen par lequel ces autres qualités sont exercées de manière constante pour produire la piété et la croissance dans la grâce.

2 Pierre 1:5  à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science,
2 Pierre 1:6 à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété,
2 Pierre 1:7  à la piété l'amour fraternel, à l'amour fraternel la charité.
2 Pierre 1:8 Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ.

• Il y a un avantage à posséder ces qualités, et il faut reconnaître qu’elles ne sont pas réservées uniquement aux surveillants ou aux anciens.

  • Avant de nous poser la question de savoir pourquoi cela devrait concerner… je ne suis pas un ancien.

    • Ce sont là des qualités qui devraient se refléter chez tout croyant.

    • Ces qualités sont les marques d'un individu avant même qu'il n'accède à une position et même qu'il ne devienne un aîné.

    • Autrement dit, ce caractère et cette qualité d'une personne étaient façonnés par l'Esprit de Dieu.

  • Qu'est-ce que je veux dire par là ?

    • La vie du croyant doit se distinguer au sein de la culture et refléter le Christ dans tous les aspects de son existence.

• Paul aborde ensuite ce que j'appellerais le point culminant de cette section concernant les qualifications des anciens.

Tite 1:9 attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.

• Nous voyons que la qualité de cet homme est marquée par sa vie à la lumière des Écritures. Sa vie devrait à la fois encourager les autres et les convaincre jusqu’à les amener à la correction.

  • Cet homme est capable de faire cela grâce à la puissance de l’Esprit dans sa propre vie, ainsi qu’à son obéissance et sa soumission à Christ lui-même par la parole de Dieu.

    • Le texte dit : « Attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée. »

    • De toute évidence, cet homme est tellement fidèle au texte que lorsqu’il entend quelque chose d’erroné, il le reconnaît immédiatement.

  • Votre familiarité avec un enseignement de qualité devrait être si aiguisée que le moindre bruit suspect déclenche une réaction dans votre esprit.

    • Il y a comme une lumière clignotante, une sorte d'alarme, qui devrait se déclencher dans votre tête.

    • Si vous voulez voir la puissance transformative de Dieu à l’œuvre dans votre vie, mets Sa parole en pratique et regarde l’Esprit transformer votre vie.

  • La question que nous devrions nous poser concernant le fait de « tenir bon » est maintenant : comment ?

    • Comment savoir que ce que j'entends est vrai et que la parole est active dans ma vie ?

    • Vous verrez le fruit de votre fidélité en suivant le Christ.

  • Cette vérité à laquelle vous vous accrochez produira la piété en vous, et de cette vérité naîtra la transformation.

    • Il est impossible de rencontrer la parole de Dieu sans être transformé par sa puissance.

• Paul mentionne ensuite dans le texte que cet ancien sera capable à la fois d'exhorter à la saine doctrine et de réfuter ceux qui la contredisent.

  • Ce croyant choisi comme aîné doit être capable d'encourager les hommes et les femmes de Dieu au sein de l'Église à demeurer fermes dans la foi.

    • L’exhortation de l’aîné ne se limite pas aux paroles, elle se manifeste aussi par les actes.

  • En raison de l’attention qu’ils portent, ces anciens sont rigoureusement disciplinés pour veiller à la croissance dans la grâce de chaque membre sous leur responsabilité.

    • C’est cette affection paternelle qui, quoi qu’il arrive, me pousse à m’engager à vous voir grandir en tant que disciple de Jésus.

• L’exhortation dans la saine doctrine est ensuite suivie de la capacité à réfuter ceux qui la contredisent.

  • Le mot grec « réfuter » signifie « exposer ».

    • L'objectif, en réfutant cette personne, n'est pas de la perdre, mais plutôt de la convaincre de la vérité.

    • Cet amour pour le corps est semblable à celui de Christ lui-même, qui est le berger suprême.

Apocalypse 3:19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle, et repens-toi.

• L'objectif de la réprimande est le repentir.

  • Si une personne a reçu un enseignement erroné, un bon sous-berger l’accompagne pour corriger avec un amour ferme, dans l’espoir de gagner ce frère.

    • Et si la personne refuse de se repentir ou si son cœur est endurci face à la vérité, après beaucoup de patience et d'efforts, il faut la confronter.

    • Paul insiste tellement sur ce point qu'il mentionne la réprimande de cette manière dans Galates 2:14.

Galates 2:14 Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?

• La seule façon pour une réprimande appropriée d'intervenir est que le véritable Évangile soit connu, enseigné, vécu et respecté.

• Dans son livre intitulé « Foi Téméraire », John MacArthur a prononcé ces mots au sujet des contrefaçons :

« Les agents fédéraux n'apprennent pas à repérer les faux billets en étudiant les contrefaçons. Ils étudient les vrais billets jusqu'à maîtriser leur apparence. C'est alors seulement qu'ils reconnaissent les faux billets. »

• La véritable foi dans l’Évangile sera toujours accompagnée de bonnes œuvres et d’actions justes.

  • En tant que disciples de Jésus-Christ, nous devrions être éprouvés et fidèles, car l'Évangile est notre ancre.

• Nous devons constater, aujourd'hui plus que jamais, que les anciens sont une nécessité pour l'Église afin de protéger le corps du Christ.

  • Ils occupent cette fonction non pas parce qu'ils sont parfaits, mais parce que Dieu les a choisis.

    • Comme un père le ferait pour sa famille, ils recherchent avec diligence la sagesse du Seigneur pour nous aider à guider nos cœurs à travers les Écritures.

    • La parole de Dieu doit être l'ancre dans tous les aspects de notre vie.

    • Nous devons prier sans cesse pour ces hommes, et j'aimerais le faire collectivement ce matin.