Tite 2A

• Nous sommes maintenant au chapitre 2 de l'épître à Tite et nous allons explorer les 10 premiers versets du texte ce matin.

  • En résumé, nous avons jusqu'à présent constaté le message urgent de Paul à Tite concernant la mise en ordre de ce qui restait à faire.

    • La nécessité de remettre de l'ordre dans ces choses tient au fait que nombre de ces églises de maison étaient confrontées à de faux enseignants parmi leurs dirigeants.

    • En réponse, Paul informe Tite que le moyen de remettre les choses en ordre est de nommer des anciens dans les églises.

  • Nous avons alors découvert que Tite ne devait pas choisir n'importe quel homme, mais plutôt des hommes de caractère ; des hommes enracinés dans un enseignement sain et ayant une haute opinion des Écritures.

    • Il oppose ensuite ces hommes de caractère à ceux des faux prophètes.

    • Paul résume son propos au verset 15 du chapitre 1, en disant : « Pour ceux qui sont purs, tout est pur ».

  • Paul conclut au verset 16, au sujet des faux enseignants, que bien qu'ils aient une connaissance de Dieu, leurs vies et leurs actions n'en témoignent en rien.

    • Sachant que les motivations de ces faux enseignants sont contraires à l'Évangile, Paul indique clairement quel comportement les croyants devraient adopter.

    • Le fil conducteur de tout ce livre repose sur le fait que l'Évangile conduit à une vie juste.

• C’est au chapitre 2 de l’épître à Tite que nous verrons comment cette vie transformatrice, par l’Esprit de Dieu, doit être appliquée et vécue concrètement au sein du corps dans son ensemble.

  • Ouvrons ensemble le livre de Tite 2:1-10 .

Tite 2:1 Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.
Tite 2:2 Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.
Tite 2:3 Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu'elles doivent donner de bonnes instructions,
Tite 2:4 dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,
Tite 2:5 à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.
Tite 2:6Exhorte de même les jeunes gens à être modérés,
Tite 2:7 te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes oeuvres, et donnant un enseignement pur, digne,
Tite 2:8 une parole saine, irréprochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous.
Tite 2:9Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n'être point contredisants,
Tite 2:10 à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

• Il y a une histoire dont vous avez peut-être entendu parler…

Un jeune homme allait être condamné à la prison. Le juge le connaissait depuis l'enfance, car il était très proche de son père, un juriste renommé et l'auteur d'une étude exhaustive intitulée « Le droit des trusts ». « Vous souvenez-vous de votre père ? » demanda le magistrat. « Je m'en souviens très bien, votre honneur », répondit le jeune homme. Tentant alors de sonder la conscience du condamné, le juge dit : « Alors que vous allez être condamné et que vous pensez à votre merveilleux père, quel est votre souvenir le plus précis de lui ? » Il y eut un silence. Puis le juge reçut une réponse inattendue. « Je me souviens d'être allé le voir pour lui demander conseil. Il leva les yeux de son livre et me dit : “Allez, filez, je suis occupé !” Quand je suis allé le voir pour avoir de la compagnie, il m'a repoussé en disant : “Allez, filez, mon garçon, ce livre doit être fini !” Votre honneur, vous vous souvenez de lui comme d'un grand avocat. Moi, je me souviens de lui comme d'un ami perdu. » Le magistrat murmura : « Hélas ! » J'ai fini le livre, mais j'ai perdu le garçon !

• L'impact le plus durable qu'une personne puisse avoir sur la génération suivante de croyants et sur le monde qui l'entoure dépend de la manière dont elle a passé son temps et avec qui.

  • Le plan de Dieu pour la formation de disciples est non seulement essentiel à l'épanouissement de la famille, mais il est tout aussi important pour l'épanouissement de l'Église.

    • Des hommes et des femmes spirituellement mûrs, profondément engagés dans une relation de vie à vie avec de nouveaux et jeunes croyants, contribuent à transformer des générations pour la gloire de Dieu.

    • Ce seront des générations qui vivront bien parce qu’elles connaissent bien, et elles connaissent bien parce qu’elles ont été bien enseignées.

  • Ma question pour chacun de vous ce matin est celle-ci : qui vous forme en tant que disciple ?"

    • Dans la vie de qui pouvez-vous observer que leur manière de vivre vous dirige vers la personne même de Christ, et non vers leurs propres œuvres et efforts ?"

    • Un engagement profond au sein d'une communauté évangélique favorise une vie juste en Christ.

• Nos vies ne changent pas parce que nous changeons nos comportements, mais parce que Dieu a changé nos cœurs par son Esprit à la lumière des Écritures.

  • Et parce que Dieu a transformé nos cœurs, c'est par sa grâce que nous devons mener une vie digne et à l'image de celle qui a tout payé.

    • Et c’est en comprenant la vérité de ce à quoi ressemble un enseignement sain dans l’Écriture, tant dans le discours que dans la vie, que Paul ouvre le chapitre 2 en disant :

Tite 2:1 Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.

• Dès le départ, nous voyons que le texte commence par le mot « Pour toi ».

  • Paul utilise le premier verset du chapitre 2 pour le mettre en contraste avec le verset précédent.

    • Voyez dans Tite 1:16 , Paul dit :

Tite 1:16 Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne oeuvre.

• Ces faux enseignants ont une compréhension de Dieu, mais comme leur cœur n'est pas tourné vers Dieu, leur vie ne témoigne pas d'une véritable transformation spirituelle.

  • Ce texte révèle que nous pouvons connaître Dieu intellectuellement sans pour autant être touchés par sa parole et, par conséquent, ne pas vivre une vie transformée.

    • La véritable transformation s'opère en mettant efficacement en pratique la parole que l'on connaît, en laquelle on a confiance et en laquelle on croit.

    • Jacques, dans Jacques 1:22-24 , dit :

Jacques 1:22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
Jacques 1:23  Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
Jacques 1:24  et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.

• Paul dirige ici son attention vers Tite au verset 1, et j’imagine que s’ils étaient face à face, Paul le tiendrait par les épaules.

  • « Tite, tu sais qui sont ces hommes. Ces faux enseignants sont des incroyants, et l’Esprit du Seigneur n’est pas en eux. »

    • Il dit à Tite en quelques mots : mets en pratique ce que tu prêches.

  • J'adore la version de ce verset dans la Nouvelle Traduction Vivante. La voici :

Tite 2:1 NLT Quant à toi, Tite, enseigne ce qui est conforme à une vie saine, fondée sur la bonne doctrine.

• L'insistance de Paul à Tite est très claire : mets en pratique et vis ce que tu prêches.

  • Comme le disait toujours le pasteur Steve, quand on enseigne la Bible, de bonnes choses se produisent.

• C’est dans cette optique que, dans les versets 2 à 6, Paul expliquera d’un point de vue pratique ce à quoi ressemble une saine doctrine en action au sein du corps du Christ.

  • Voici comment Paul détaillera les modes de vie que ces groupes particuliers au sein du corps du Christ doivent adopter en tant qu'hommes et femmes rachetés de Dieu.

    • hommes plus âgés

    • femmes âgées

    • jeunes femmes

    • jeunes hommes

    • esclaves

  • Et ce que nous verrons concernant ces différents groupes d’âge, c’est que l’Évangile ne fait acception de personnes.

    • L’Évangile exige une réponse de vie, quel que soit l’âge ou le statut social.

    • Nous reprenons au verset 2 du chapitre 2 de Tite.

Tite 2:2 Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.

• Il est dit à Tite d’enseigner à ces groupes la saine doctrine. Remarquez qu’il ne leur enseigne pas un comportement ; Tite doit leur enseigner la Parole.

  • Il sera important de garder cela à l'esprit tout au long du texte.

  • Paul s'adresse d'abord aux hommes âgés de l'Église.

    • Vu de l’extérieur, on pourrait discerner à travers ces caractéristiques que l’homme âgé est « intouchable », dans le sens d’être irréprochable.

  • Paul emploie l’expression « doivent être », ce qui suppose qu’il y avait à Crète des hommes âgés qui manquaient encore de maturité spirituelle dans leur comportement et leur vie.

    • Nous devons garder à l’esprit que certains de ces nouveaux croyants avaient encore des ajustements à faire par rapport à leur ancienne manière de vivre.

• Le texte met une chose en évidence : nous ne pouvons pas présumer que, simplement parce que quelqu’un est plus âgé, il soit spirituellement mûr.

  • Ce qui marque la maturité spirituelle d’une personne âgée, c’est la vérité qui a été appliquée dans sa vie tout au long de son existence.

    • Tite doit enseigner à ces hommes âgés, même dans leur âge avancé, comment bien vivre.

  • Paul déclare que ces hommes plus âgés doivent être :

    • Modérés – Ces hommes âgés crétois doivent être modérés dans leur consommation de boisson. Ils ne se livrent pas à l’ivresse comme les Crétois typiques de l’époque.

    • Sobres – Ces croyants âgés devaient être révérés, dignes d’être pris pour exemple.

    • Honnêtes – Ces hommes étaient spirituellement en bonne santé et capables de bien discerner et de raisonner, sur la base de la sagesse divine et d’une vie bien vécue.

  • Paul mentionne ensuite que Tite doit leur enseigner à être sains dans la foi, dans l’amour et dans la patience.

    • En résumé, ces hommes âgés de l'église devraient avoir une foi solide dans l'Évangile, de l'amour pour les autres et une foi inébranlable.

  • Il est essentiel de porter une attention particulière au mot patience dans ce passage des Écritures.

    • Le mot patience en grec ici est hupomonē . Ce mot signifie endurance, persévérance ou constance.

  • Imaginez que vous êtes dans une bataille, que vous combattez avec une épée, et que quelqu’un frappe votre épée encore et encore.

    • La capacité de votre épée à supporter le coup de l’attaque – c’est le mot pour persévérance qu’emploie Paul.

  • Les hommes âgés qui se distinguent par leur maturité ont enduré certaines épreuves dans la vie.

    • Leurs vies ont connu des épreuves, mais ils n'ont pas flanché, ils ont persévéré.

    • Ils ont persévéré parce qu'ils n'ont pas abandonné leur foi ni leur sain enseignement.

  • Paul s'adresse maintenant aux femmes âgées de l'église.

    • Examinons les versets 3 à 5.

Tite 2:3 Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu'elles doivent donner de bonnes instructions,
Tite 2:4 dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,
Tite 2:5 à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.

• Il est clair que l’attente de Paul envers les femmes dans l’Église exige le même niveau de maturité que celui des hommes plus âgés.

  • Paul utilise ici le mot « doivent aussi » dans le texte.

    • Cette parole concernant le comportement de la femme âgée ne doit pas être dissociée du même poids de maturité que celui de l’homme âgé.

    • La maturité spirituelle n'est pas liée à un âge, comme si l'on devait avoir « tel âge » pour être considéré comme spirituellement mature.

    • Cette maturité s'acquiert par la mise en pratique et la mise en œuvre de la parole de Dieu en se soumettant au Seigneur.

  • Paul oppose ensuite la femme âgée spirituellement mûre aux choses qu’elle ne doit pas faire, à savoir ne PAS médire et ne pas s’enivrer de vin.

    • On peut déduire du texte, une fois encore, que les femmes âgées dans cette culture crétoise étaient connues pour être des commères et pour boire de façon excessive.

    • Un érudit rapporte que, dans les comédies anciennes, les femmes étaient présentées comme des commères et impliquées dans des propos insensés.

    • Face à cette réalité, Paul demande à Tite d'enseigner à ces croyants plus âgés à persévérer dans la vérité qu'ils connaissent et non dans la culture qu'ils observent.

  • Si je peux me permettre une petite pause, je voudrais que nous prenions conscience que cette réalité n'est pas étrangère à notre dynamique culturelle actuelle.

    • Et en tant que croyants en Christ, nous devons aussi nous prémunir contre la tentation de céder à la culture.

    • L’Évangile doit transformer nos cœurs, et c’est en vivant les Écritures par la puissance de l’Esprit que nous progressons.

• Alors que Paul poursuit son exhortation aux femmes âgées, je veux que vous remarquiez un déplacement de la responsabilité vers l’enseignement et l’instruction des femmes plus jeunes.

  • Remarquez que je parle de responsabilité morale, et non de responsabilité.

    • Cela ne signifie pas que les jeunes femmes ne doivent pas assister aux enseignements du pasteur.

    • Cela signifie simplement que l’occasion d’être enseignée de manière plus personnelle est mieux réalisée par les femmes âgées.

  • Relisez attentivement, de la fin du verset 3 au verset 5.

Tite 2:3b-4 qu'elles doivent donner de bonnes instructions, dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,

• Paul fait ici quelque chose de très intéressant dans le texte concernant l'enseignement aux jeunes femmes.

  • Il déplace la discussion de l’édification publique depuis la chaire vers l’édification et la formation privées par le moyen du discipulat.

    • La responsabilité d’enseigner aux jeunes femmes doit être accomplie par les femmes âgées.

  • Il existe un vieux proverbe africain qui dit : « Les jeunes marchent plus vite, mais les anciens connaissent le chemin. »

    • Les jeunes ont tendance à supposer que nous savons tout.

    • Et lorsqu’il s’agit du discipulat, il est nécessaire que nous soyons enseignables.

• Je crois qu’il est important de souligner la manière dont Paul organise cette section concernant la relation de discipulat entre les femmes âgées et les jeunes femmes.

  • Paul analyse l’impact des femmes tant sur le plan social et public que sur le plan domestique et privé.

  • Je voudrais que nous examinions rapidement les sept responsabilités de la jeune femme décrites par Paul :

    • Il dit qu'ils doivent faire ce qui suit :

      • Aiment leurs maris

      • Aimer leurs enfants

      • Faites preuve de maîtrise de soi.

      • Pur

      • Travailler à domicile

      • Gentil

      • Soumises à leurs propres maris

  • Dans le judaïsme et le monde gréco-romain, la vertu d’une femme était considérée comme fondée sur la manière dont elle aimait son mari et élevait ses enfants.

    • « Cette même vertu se retrouve dans le livre des Proverbes, chapitre 31.

Prov. 31:26 Elle ouvre la bouche avec sagesse, Et des instructions aimables sont sur sa langue.
Prov. 31:27  Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison, Et elle ne mange pas le pain de paresse.
Prov. 31:28 Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges:
Prov. 31:29 Plusieurs filles ont une conduite vertueuse; Mais toi, tu les surpasses toutes.

• Croyez-moi, ces qualités qu'on attend d'une jeune femme ne sont pas démodées. Elles sont bibliques, et la société s'opposera à cette vérité.

  • Certains chercheurs attestent de l'existence, dans le monde romain, de l'idée d'une « Nouvelle Femme Romaine ».

    • Les caractéristiques de cette femme seraient diamétralement opposées à celles d'une femme chrétienne.

  • Si je devais le mettre dans le contexte d’aujourd’hui, cela ressemblerait à ce qu’est le féminisme actuel.

    • Parmi les réflexions du jour, on pouvait lire : « Si les hommes peuvent coucher avec n'importe qui, nous le pouvons aussi. »

  • Philip Towner, dans son livre « Les Lettres à Timothée et à Tite », documente cela concernant l’idéologie de la « Nouvelle Femme » en disant ceci :

Les valeurs de la « nouvelle femme » [style de conduite en Crète] étaient bien éloignées des engagements traditionnels envers le foyer ; la nouvelle La nouvelle La nouvelle moralité qu’ils mettaient en avant prônait la liberté de poursuivre des liaisons extraconjugales et des libertés normalement réservées aux hommes, ce qui mettait en péril la fidélité conjugale et la gestion du foyer. Le foyer était donc le principal théâtre de la campagne de Paul.

• Si je devais vous présenter cela sous forme de tableau, voici la différence entre une femme chrétienne et une « femme du Nouveau Monde ». (Voir les diapositives)

• Il faudra une femme de foi solide pour aider la jeune femme à savoir comment traverser les épreuves et les difficultés d’un jeune mariage. 

  • Il faudra la solide maturité spirituelle d’une femme pour parler à la jeune femme de la soumission à son mari, même lorsque celui-ci a tort.

    • Il faut une femme de foi mûre et solide pour montrer la valeur et la vertu d’élever des enfants dans un monde contre-culturel.

  • Après avoir parlé aux femmes âgées et aux jeunes femmes, Paul s’adresse ensuite aux jeunes hommes.

    • Voici ce que dit Paul :

Tite 2:6 Exhorte de même les jeunes gens à être modérés,

• On retrouve le mot « de même » dans le texte.

  • Certes, Paul n'affirme pas que les jeunes hommes doivent simplement faire preuve de bon sens.

    • Rappelez-vous que ce mot renvoie aux attributs qui étaient mentionnés pour l’homme âgé au verset 2.

  • Cela concerne aussi les jeunes hommes :

    • tempéré

    • digne

    • sensible

    • solide dans la foi, dans l'amour, dans la persévérance

  • De quelle tranche d'âge Paul pourrait-il bien parler ici ?

    • De toute évidence, il n’y avait pas de ministère de jeunesse à cette époque. Il n’y avait pas non plus de ministère pour les enfants.

    • On peut supposer que les adolescents de cette époque étaient aux côtés de leurs parents, écoutant la prédication de la Parole.

  • Les exigences relatives à une vie droite ne concernaient pas uniquement les hommes et les femmes âgés, mais s’étendaient également aux jeunes hommes et aux jeunes femmes.

    • Il est attesté par certains chercheurs que la tranche d’âge concernée allait de l’adolescence  jusqu’à environ quarante ans pour les jeunes.

  • Que voyons-nous jusqu'à présent ?

    • La transmission intergénérationnelle du discipulat est nécessaire pour développer et cultiver le cœur et la vie d'un croyant en Christ.

• La vie de ma femme et moi a été profondément marquée par nos bons amis Manny et JoAnn.

  • Manny et JoAnn étaient nos responsables de petits groupes dans notre précédente église ici à San Antonio.

    • C’est dans leur petit groupe que nous avons pu être vraiment authentiques, parler de nos difficultés, et grandir dans la grâce.

  • Manny et JoAnn savaient que ma femme et moi avions à cœur le ministère, car on nous demandait de servir à plein temps dans ce domaine.

    • Ce que nous n'avons pas dit à Manny et JoAnn, c'est que nous souhaitions être sans dettes.

    • Nous souhaitions pouvoir voyager où bon nous semblait sans aucune contrainte financière.

  • Un jour, après une réunion en petit groupe, Manny et JoAnn nous ont pris à part et nous ont dit quelque chose qui a changé nos vies à jamais.

    • Ils ont dit : « Nous savons que le Seigneur a un appel sur vos vies et cela exigera que vous ne soyez pas endettés. »

    • « Nous avons le sentiment que le Seigneur veut que nous vous ouvrions notre maison afin que vous puissiez rembourser vos dettes. »

  • Ma femme et moi, incrédules, nous nous sommes regardés et avons éclaté en larmes, car nous avions prié pour une occasion de vivre sans dettes.

    • Nous ne savions tout simplement pas comment.

  • Ils nous ont ensuite dit : « Ne vous inquiétez pas pour le loyer ou pour votre nourriture, on s'occupe de vous. »

    • Ils transforment leur bureau du rez-de-chaussée en chambre pour nous et leur salon en chambre d'enfant.

  • Pendant les quelques mois suivants, nous serions un groupe de huit personnes vivant dans une seule maison.

    • Je partage cela car le véritable cheminement de disciple s'accomplit lorsqu'on vit au contact les uns des autres.

    • Vous pouvez plonger dans la vie de ceux que Dieu a appelés, et tirer profit de leur sagesse.

    • Et c'est là que réside le propos de Paul. Nous devons montrer l'exemple.

  • Consultez la suite du texte, les versets 7 et 8.

Tite 2:7 te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes oeuvres, et donnant un enseignement pur, digne,
Tite 2:8  une parole saine, irréprochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous.

• Ici, Paul s’adresse à Tite de manière spécifique (sans toutefois le nommer explicitement).

  • Il dit : « montrant toi-même tel que tu es en toutes choses. » Cela signifie que ce message s'adresse à vous, en tant que chef et pasteur du peuple de Crète.

    • Ce que je trouve le plus intéressant dans ce texte, c'est que la directive de Tite est donnée juste après celle des jeunes hommes.

    • On pourrait dire que la raison en est que Tite lui-même est un jeune homme, et que sa vie ne doit pas être séparée du message qu’il prêche.

  • Combien de fois, en tant que parents, avons-nous dit à nos enfants : «Fais ce que je dis et non ce que je fais », pour découvrir ensuite que nous-mêmes n’avions pas fait ce que nous avions dit. ?

    • C'est cette idée que parce que je suis le leader ou le responsable, je ne suis pas obligé de suivre les messages que je prêche.

    • Paul s'oppose à cette notion de pensée parce qu'elle est hypocrite et
      fait de nous des menteurs.

  • Ainsi, Paul indique clairement dans le texte que Tite doit « être un exemple » de bonnes actions
    avec pureté dans la doctrine.

    • On retrouve ce même usage du mot exemple dans Philippiens 3:17 , où Paul dit à l'Église de Philippes :

Phil. 3:17 Frères, imitez-moi et considérez ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous.

• Le mot grec, par exemple, est summimētēs . Il signifie imitateur conjoint.

  • C’est d’ailleurs de ce terme que provient notre mot anglais « symétrie ».

    • Nous retrouvons un terme similaire lorsque Paul s’adresse à l’Église de Corinthe au sujet du fait de l’imiter, comme lui-même imite le Christ.

    • Le mot grec utilisé ici pour imitateur est mimētēs.

    • On le voit dans 1 Corinthiens 11 :

1 Corinthiens 11:1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.

• Voici ce que je prie que vous compreniez. En tant que formateur de disciples et porteur de l’image de Christ, vous n’êtes pas l’objet à imiter.

  • Vous ne faites que diriger celui qui vous imite vers Celui que vous imitez, et cela devrait être Christ Lui-même.

    • Au moment où vous faites du discipulat une question de votre personne, de votre influence ou de vos qualités, vous manquez la raison même du discipulat dans son ensemble.

    • Si vous orientez les gens à devenir comme vous, vous les orientez simplement à devenir un meilleur pécheur.

  • Votre vie et ma vie devraient être un reçu de la vie qui a été payée à la croix il y a plus de 2 000 ans.

    • Adolescents du ministère de jeunesse, si vous êtes ici, ceci vous concerne également.

  • Paul dit à Timothée dans 1 Timothée 4:12 ces paroles mêmes :

1 Timothée 4:12 Que personne ne méprise ta jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté.

• Adolescents, ne croyez pas à ce mensonge culturel du YOLO – On ne vit qu'une fois.

  • Ce mensonge est un piège de l’ennemi lui-même. C’est un mensonge qui dit : vis ta vie à fond, sans aucun regret, et lorsque tu seras plus âgé, tu auras vécu une vie pleine.

    • Permettez-moi de vous proposer ce matin que la seule vie qui apporte un véritable accomplissement et une véritable joie est celle qui est en Christ notre Seigneur.

    • Les plaisirs temporaires ne sont que cela : présents aujourd’hui et disparus demain.

  • Regardez le verset 8 du texte. Il nous donne la réponse à la question : pourquoi devons-nous vivre à contre-courant de la culture ?

Tite 2:8 une parole saine, irréprochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous.

• Voici ce que Paul nous montre dans le texte : le reçu de votre vie, à travers une bonne conduite, sera un témoignage de la transformation qui s’est opérée en vous.

  • Si vous êtes membre de Costco, vous savez qu’après avoir acheté vos articles et alors que vous vous dirigez vers la sortie, vous êtes accueilli par une personne chargée de vérifier.

    • Cette personne doit regarder votre reçu et valider que tout ce que vous avez acheté se trouve bien dans votre chariot. Pourquoi ?

    • Parce que si ce qui est indiqué sur votre reçu ne se trouve pas dans votre panier, quelqu’un ment.

  • De la même manière, dans ce processus d’authentification, Paul dit qu’une vie bien menée ne laissera aucune place à l’ennemi pour s’insinuer et vous accuser de quoi que ce soit.

    • Rappelez-vous : nous avons déjà parlé de cette expression « irréprochable ». Elle signifie qu’il n’y a aucune place pour une accusation, parce qu’on ne peut rien trouver contre vous.

• Paul passe ensuite aux deux derniers versets que nous avons le temps de voir ce matin, les versets 9–10.

Tite 2:9 Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n'être point contredisants,
Tite 2:10 à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

• Paul nous amène au dernier groupe au sein de la grande démographie de l’Église : les esclaves.

  • Si vous étiez présent lors de mon enseignement sur l'épître à Philémon, nous avons abordé la question de l'esclavage au cours du Ier siècle.

    • L’esclavage au Iᵉʳ siècle reposait sur plusieurs facteurs ; en voici seulement deux :

    • 1) Vous aviez été capturé par une nation conquérante lors d’une guerre, ou

    • 2) Vous aviez une dette envers quelqu’un et cherchiez à la rembourser.

  • Comprenez que ce passage n’approuve en aucun cas l’esclavage de cette époque ; toutefois, c’était une réalité de la vie quotidienne.

    • Ainsi, Paul, dans le cadre des lois et des règles en vigueur à ce moment-là, voulait également encourager l’esclave à bien vivre.

  • Paul dit aux esclaves d’être soumis à leurs propres maîtres, non pas seulement dans certaines choses, mais en toutes choses.

    • Il mentionne ensuite la manière par laquelle ils doivent s’y prendre pour accomplir cela :

    • 1) Être agréable – satisfaire les besoins de ton maître

Colossiens 3:23 Tout ce que vous faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

• 2) Ne pas être argumentatif – ne pas contredire ce que l’on vous demande ou requiert de vous.
• 3) Ne pas dérober / voler – ne pas garder pour vous ce que vous pensez mériter.

  • Dans la lettre à Philémon, Paul traite d’Onésime, l’esclave de Philémon, d’une manière similaire.

  • Il est tout à fait intéressant que la lettre à Philémon se trouve directement après celle à Tite.

• Si nous devions en tirer une application pratique, je dirais que la manière dont vous travaillez aujourd’hui témoigne de Celui à qui vous appartenez.

  • • Êtes-vous un employé qui arrive constamment en retard au travail ? Cela n’est pas agréable.

    • Êtes-vous un employé qui cherche toujours à prouver son point de vue en réunion, même si vous savez pertinemment que votre responsable a totalement tort ?

    • Êtes-vous un employé qui sait très bien qu’il est arrivé une heure en retard et parti une heure en avance, mais qui ne l’indique pas honnêtement dans son système de pointage ?

  • Voyez-vous comment ce type de comportements peut faire des chrétiens de mauvais témoins sur leur lieu de travail et dans la société ?

    • Quel est l’objectif d’une vie bien menée, en tous points, au milieu d’un monde non croyant ?

    • Cela permet à nos vies de témoigner de notre Seigneur et Sauveur.

    • Cela permet aux non-croyants de voir que les chrétiens ne se contentent pas de grands discours, mais qu’ils vivent d’une manière qui plaît au Père.

  • Si nous ne pouvions jamais ouvrir la bouche et que seule notre vie pouvait parler pour nous, les gens pourraient-ils voir Christ manifesté en vous et à travers vous ?

    • Paul écrit ces paroles au jeune Timothée alors qu’il est en train de pastoraler, dans  1 Timothée 6:1 :

1 Timothée 6:1 Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.

• Le voyez-vous ? La dernière partie du verset 1… Pourquoi devons-nous bien vivre et bien agir ? Parce que cela glorifie Dieu lorsque nos vies reflètent ce que nous croyons, quelles que soient les circonstances.

  • Une saine doctrine nous conduit à une vie droite.

    • S’il y a une chose que nous devons retenir du texte ce matin, c’est qu’aucun croyant ne possède une carte « sortie gratuite de la sanctification ».

    • Chaque croyant en Jésus-Christ, chaque père, mère, sœur, frère, patron, employé, grand-mère et grand-père,  a une obligation évangélique.

  • Nous devons bien vivre afin de refléter l’œuvre glorieuse qui a été accomplie en nous par la grâce et la bonté de Dieu.

    • Je crois que Dietrich Bonhoeffer l’a exprimé de la meilleure manière :

    • « Votre vie de chrétien devrait amener les non-croyants à remettre en question leur incroyance en Dieu. »