Salmo 18: Una enseñanza

Al examinar el Salmo 18 , resulta útil comprender el contexto en el que David escribió este Salmo. De hecho, el Salmo también aparece en 2 Samuel 22. Es en este capítulo y en el anterior (21) donde descubrimos por qué David escribe este Salmo al Señor.

En 2 Samuel 21:15-22, leemos que David está en guerra nuevamente con los filisteos, contra los parientes de Goliat, a quien David había matado. En todas estas batallas, David es liberado sano y salvo. Al comienzo de 2 Samuel 22, entonces, leemos: “1Y habló David las palabras de este cántico al SEÑOR el día que el SEÑOR lo libró de mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl”. Este es también el comienzo del Salmo 18. Por lo tanto, vemos que David está alabando específicamente a Dios por librarlo de la mano de sus enemigos y de Saúl, quien había tratado de matar a David.

En resumen, el Salmo es una exaltación de la liberación y protección de Dios. Se nos dice de inmediato que es un “Salmo de David”, y él utiliza grandes imágenes que nos ayudan a entender cuán poderosa es la protección de Dios para Su pueblo y Su justicia contra Sus enemigos. De este Salmo, también aprendemos acerca del carácter de Dios. Es un Salmo que da seguridad y consuelo al pueblo de Dios. Al leerlo, siempre debemos estar buscando al Mesías en estos versículos, porque como dijo Jesús, “ellos son los que dan testimonio de mí” (Juan 5:39).

Versículo 1 – Como ya se ha mencionado, este es un Salmo de David. Cuando David dice “Te amo, oh Jehová, fortaleza mía”, no utiliza la típica palabra hebrea para amor, para mostrar el amor humano por otro ('ahab). En cambio, utiliza la palabra “racham”, que significa “amar, amar profundamente, tener misericordia, ser compasivo, tener tierno afecto, tener compasión”. Hasta donde sé, esta palabra sólo se traduce aquí como “amor”; en todos los demás lugares, se traduce principalmente como “misericordia” o “compasión”. También se ha descrito como portadora de la idea de aprecio, consuelo y una suave emoción de la mente. Es como si el amor de David (y también el nuestro) encontrara consuelo, misericordia y compasión en la fortaleza y la ayuda del Señor.

Versículos 2-3 – “2El Señor es mi roca, mi castillo y mi libertador; mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y la fuerza de mi salvación, mi baluarte. 3Invoqué al Señor, quien es digno de ser alabado, y fui salvo de mis enemigos.

Este pasaje enfatiza fuertemente la protección de Dios, Aquel en quien podemos encontrar seguridad. Recordemos que Dios le dio a David refugio y abrigo en las montañas y cuevas mientras huía de Saúl, a lo que puede referirse la palabra “roca”. Las palabras “roca” y “fortaleza” también se refieren a fortalezas en la cima de las montañas, un lugar donde sería casi imposible que un enemigo atacara. Además, Dios es nuestro escudo, nuestra fuerza (cuerno). Dado el contexto, la salvación aquí se refiere más a la seguridad o liberación en lugar de la salvación en el sentido eterno, aunque eso también sería cierto. El que clama al Señor para liberación encuentra el refugio definitivo, contra el cual ningún enemigo puede vencer. Por esto, alabamos a Dios.

Si bien la liberación y el refugio fueron verdaderos para David en su vida terrenal, también lo son para nosotros, a veces en esta vida, pero siempre eternamente. Hay momentos en que el Señor no nos libra de nuestros enemigos; Esteban en Hechos es un ejemplo. Sin embargo, en última instancia, Dios sí nos libera y es nuestra roca. Como dice Pablo en 1 Corintios 15: “55 ¡Oh muerte! ¿DÓNDE ESTÁ TU VICTORIA? ¡Oh muerte! ¿DÓNDE ESTÁ TU AGUIJÓN?” 56 El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley; 57 pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que, mis amados hermanos, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”.

Esto nos trae a la mente a nuestro hermano en Cristo, un hombre llamado Salavat. Es cristiano de Uzbekistán y el gobierno lo persigue por su fe. Ha sido encarcelado en numerosas ocasiones, pero cuando lo liberan, siempre vuelve a predicar, que es a lo que Dios lo ha llamado. Los miembros de la iglesia deben reunirse fuera de su pueblo donde puedan orar y adorar sin temor a que alguien los escuche. A pesar de todos estos problemas, Salavat dice que una y otra vez, el Señor proveyó para su familia. Sigue predicando a pesar de la persecución porque su refugio está en el Señor, y el Señor lo ha liberado y ha provisto para él y su familia. Que seamos como Salavat, nuestro hermano uzbeko en Cristo.

En definitiva, esto nos recuerda también a nuestro Señor Jesús, que depositó su confianza plena en Dios Padre y fue liberado cuando venció a la muerte y volvió a tomar vida en la resurrección.

Versículos 4-6 – “4Me rodearon los lazos de la muerte, y torrentes de impiedad me aterrorizaron. 5Me rodearon los lazos del Seol; me rodearon los lazos de la muerte. 6En mi angustia invoqué al SEÑOR, y clamé a mi Dios; él oyó mi voz desde su templo, y mi clamor delante de él llegó a sus oídos.”

David pinta aquí la imagen de alguien que se encuentra en una situación prácticamente desesperada, en la que no ve ninguna manera de sobrevivir con su vida. La destrucción y la muerte se comparan con un río embravecido (torrentes) de impiedad continua que persigue a David. En su desesperación, clama al Señor.

Dios escucha la voz de David, con la misma seguridad con que escuchará nuestra voz si clamamos a Él. Dios sólo escuchará a quienes han recibido el don de la fe, porque sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6). Observemos que Dios escuchó “desde su templo”, que en los días de David era la morada de Dios. Bajo el Nuevo Pacto, los creyentes somos el templo de Dios, cuyo Espíritu Santo mora en nosotros (1 Corintios 3:16). Por lo tanto, cuando clamamos, Dios nunca está lejos.

Sin embargo, hay ocasiones en que, cuando llamamos a Dios, no nos responde. Esto no significa necesariamente que nos esté ignorando. Más bien, puede significar que tiene otros planes más importantes que una respuesta inmediata a nuestra situación. Un ejemplo de esto se encuentra en Habacuc 1. En esta situación, el Señor le da a Habacuc una explicación de por qué no responde. Es posible que no recibamos tal explicación. En momentos como esos, simplemente debemos confiar en que todo lo que el Señor está haciendo es para nuestro bien y para Su gloria (Romanos 8:28).

Versículos 7-15 – “7Entonces la tierra se estremeció y se estremeció; Y los cimientos de los montes se estremecieron Y se sacudieron, porque él se enojó. 8Humo subió de su nariz, Y de su boca fuego consumidor; Carbones encendidos en él. 9Inclinó también los cielos, Y descendió; Con densas tinieblas debajo de Sus pies. 10Cabalgó sobre un querubín, Y voló; Y voló sobre las alas del viento. 11Puso tinieblas por su escondedero, Su pabellón alrededor de Sí, Oscuridad de aguas, Nubarrones de los cielos. 12De la claridad delante de Él pasaron Sus nubarrones, Granizo y carbones de fuego. 13Tronó Jehová en los cielos, Y el Altísimo dio Su voz: Granizo y carbones de fuego. 14Envió Sus saetas, y los dispersó, Y muchos relámpagos, y los desbarató. 15Entonces aparecieron los canales de las aguas, y los cimientos del mundo quedaron al descubierto, a tu reprensión, oh Jehová, al soplo del aliento de tu nariz.

Aquí tenemos una escena increíble, en la que David pone en palabras lo que sucede cuando el Señor se enoja. Su creación literalmente tiembla. Grandes montañas que parecen inamovibles ven sacudidos sus mismos cimientos. La ira de Dios es tan grande que el fuego devorador que sale de Su boca produce humo por Su nariz. Aquí se representa a Dios viniendo en una gran tormenta, de la cual saca granizos, carbones encendidos y flechas de relámpagos para destruir a Sus adversarios.

Observemos también que el Señor “voló” cuando oyó la oración de David; no tardó en salvar a los suyos. Cuando alguien ataca a uno de los hijos de Dios, está atacando a Dios mismo. Vemos esto en Hechos 9, un pasaje que no es tan diferente del Salmo 18 si lo pensamos bien. Por ejemplo, Saúl (más tarde, Pablo) está “respirando amenazas y muerte contra los discípulos del Señor” cuando el Señor mismo lo aborda. Viene en una “luz del cielo” (compárese con el “resplandor” de Dios del Salmo 18:12), pero sus compañeros no pudieron ver a Jesús (Dios hizo de las tinieblas su escondite, v. 11). Los compañeros de Saúl podían oír su voz, así como los enemigos de David oyeron a Dios cuando Su voz tronó (v. 13).

Otro paralelo interesante con el versículo 18:7-15 se encuentra en Nahúm 1. Aquí aprendemos que Dios es “celoso, vengador e iracundo” contra sus adversarios; reserva la ira para sus enemigos. Por eso no debemos buscar venganza, como dice el Señor: “MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARÉ” (Romanos 12:19; Hebreos 10:30). Además, aunque Dios es rápido para vengarse, es “lento para la ira”, pero como es justo, de ninguna manera dejará sin castigo al culpable. Tal castigo e ira se comparan con un fuego, tal como vemos aquí en el Salmo 18.

Siempre debemos tener presente que no hay nada que nos suceda que esté fuera del control soberano del Señor. Incluso cuando somos afligidos y atacados, Dios tiene un propósito en ello. Puede que no conozcamos ese propósito, pero siempre es para bien. Considere Nahúm 1:12-13: “12Así dice el SEÑOR: Aunque estén en toda su fuerza y ​​de la misma manera

13"Ahora pues, quebraré su yugo de sobre ti, y romperé tus cadenas." Es Dios quien afligió a Israel, y es Dios quien los librará.

Finalmente, Jesús vendrá de nuevo en las nubes y destruirá a todos sus enemigos con la palabra de su boca. Nuevamente, esto no es muy distinto de lo que leemos aquí en el Salmo 18.

Versículos 16-24 – “16 Envió desde lo alto; me tomó; Me sacó de muchas aguas. 17 Me libró de mi poderoso enemigo, Y de los que me aborrecían, Porque eran más fuertes que yo. 18 Me enfrentaron en el día de mi quebranto, Pero Jehová fue mi apoyo. 19 Me sacó a lugar espacioso; Me libró, Porque se agradó de mí. 20 Me ha recompensado Jehová conforme a mi justicia; Me ha recompensado conforme a la limpieza de mis manos. 21 Por cuanto he guardado los caminos de Jehová, Y no me he apartado impíamente de mi Dios. 22 Porque todos sus juicios estuvieron delante de mí, Y no me aparté de sus estatutos. 23 Fui también íntegro para con él, Y me guardé de mi maldad. 24Por tanto, me ha recompensado Jehová conforme a mi justicia, Conforme a la limpieza de mis manos delante de sus ojos.

Tal vez de todo el Salmo 18, en este pasaje vemos al Señor Jesús con más claridad. Jesús fue “enviado desde lo alto”, dejando de lado Su propia Deidad, humillándose para hacerse hombre. Aunque crucificado “por el plan predeterminado y previo conocimiento de Dios” (Hechos 2:23), Jesús fue finalmente librado del poderoso enemigo, de aquellos que lo odiaban, porque Dios se deleitó en Él (Mateo 3:17). La resurrección testifica que Dios recompensó a Jesús, por así decirlo, “conforme a mi justicia” y “conforme a la limpieza” de Sus manos. El que ha pecado debe morir y permanece muerto; el Cordero sin pecado y sin mancha ha vencido a la muerte. Sólo Cristo ha seguido perfectamente los estatutos de Dios, Su Ley. Sólo Cristo se ha guardado perfectamente de la iniquidad. Por lo tanto, Cristo resucitó y le dio Su novia, la iglesia. A los que creen en Él, Dios los ha librado del pecado y de la muerte, de Su ira. Los creyentes son liberados del poder de Satanás (Efesios 2:2) y ahora están sellados con el Espíritu Santo. Somos recompensados ​​no por nuestra justicia (Tito 3:5), sino por la justicia de Cristo que nos es imputada.

Aunque este pasaje se aplica proféticamente al Mesías, también se aplica a David y, por lo tanto, a nosotros como creyentes. Dios, en efecto, liberó a David de su poderoso enemigo. “Aguas” es a menudo un símbolo de problemas o muerte en las Escrituras (en Apocalipsis 21:1 se nos dice que ya no hay mar en el nuevo cielo y la nueva tierra). David parecía estar rodeado de peligro y destrucción por todos lados, pero Dios lo rescató y lo puso en un “lugar espacioso”, que se refiere a nuestra libertad. En lugar de estar atrapados por nuestros enemigos, somos libres de movernos como queramos. De la misma manera, antes de creer en Cristo, las Escrituras nos dicen que somos esclavos del pecado; no podemos cambiarnos a nosotros mismos y, por lo tanto, estamos “atrapados” en una vida de pecado, bajo el poder del enemigo. Cuando se nos da la fe en Cristo, somos libres. Ahora tenemos la libertad de obedecer a Dios y estamos capacitados para hacerlo por Su Espíritu Santo. Vemos este mismo pensamiento en el Salmo 31 (otro Salmo mesiánico), cuando

David dice: “8Y no me has entregado en manos del enemigo; has puesto mis pies en lugar espacioso”.

¿Qué hay de los comentarios de David acerca de ser recompensado conforme a “su justicia” y “la limpieza de sus manos”? ¿No somos todos injustos (excepto Cristo), como dice la Escritura (Romanos 3:10)? Sí, todos somos injustos, así que a menos que pensemos que la Escritura se contradice (lo cual no es así), entonces David no puede querer decir que es perfectamente justo, ni tampoco quiere decir que no tiene pecado. De hecho, vemos que David no es intachable (por ejemplo, comete adulterio con Betsabé y luego asesina a su esposo Urías). A lo que David se refiere aquí es a que ha seguido la ley de Dios delante de los hombres. Charles Spurgeon comenta sobre esto de la siguiente manera:

“Los primeros problemas de David surgieron de la malvada malicia del envidioso Saúl, quien sin duda prosiguió sus persecuciones bajo la cobertura de acusaciones presentadas contra el carácter del "hombre conforme al corazón de Dios". David declara que estas acusaciones fueron completamente falsas, y afirma que poseía una justicia dada por gracia que el Señor había recompensado graciosamente en desafío de todos sus calumniadores. Ante Dios, el hombre conforme al corazón de Dios era un pecador humilde, pero ante sus calumniadores podía hablar sin ruborizarse de la "limpieza de sus manos" y la rectitud de su vida. Sabe poco del poder santificador de la gracia divina quien no está en el tribunal de la equidad humana capaz de alegar inocencia. No hay justicia propia en un hombre honesto que sepa que es honesto, ni siquiera en que crea que Dios lo recompensa en la providencia debido a su honestidad, porque tal es a menudo un hecho muy evidente; Pero sería una actitud de justicia propia si trasladáramos tales pensamientos de la región del gobierno providencial al reino espiritual, porque allí la gracia no sólo reina suprema, sino únicamente en la distribución de los favores divinos. No es en absoluto una oposición a la doctrina de la salvación por gracia, y no es ninguna clase de evidencia de un espíritu farisaico, cuando un hombre bondadoso, después de haber sido calumniado, mantiene firmemente su integridad y defiende vigorosamente su carácter. Un hombre piadoso tiene una conciencia limpia y sabe que es recto; ¿debe negar su propia conciencia y despreciar la obra del Espíritu Santo, haciéndose pasar hipócritamente por peor de lo que es? Un hombre piadoso valora mucho su integridad, o de lo contrario no sería un hombre piadoso en absoluto; ¿debe ser llamado orgulloso porque no está dispuesto a perder la joya de un carácter reputado? Un hombre piadoso puede ver que en la providencia divina la rectitud y la verdad a la larga traerán su propia recompensa; ¿No puede él, cuando ve que esa recompensa es otorgada en su propio caso, alabar al Señor por ello? Sí, más bien, ¿no debe él mostrar la fidelidad y bondad de su Dios? Lean el conjunto de expresiones en este versículo y los siguientes como el canto de una buena conciencia, después de haber sorteado con seguridad una tormenta de difamación, persecución y abuso, y no habrá temor de que reprendamos al escritor como alguien que pone un precio demasiado alto a su propio carácter moral”.

Versículos 25-27 – “25 Con el bondadoso te muestras bondadoso, e íntegro te muestras irreprensible para con el íntegro; 26puro te muestras con el puro, y astuto para con el perverso. 27Porque salvas al pueblo afligido, y humillas los ojos altivos.”

Una vez más, vemos características de la humanidad que, en otras partes de la Escritura (por ejemplo, Romanos 3), se nos dice que nadie posee. Sin embargo, por ejemplo, también vemos que Job y Abraham fueron llamados irreprensibles. Puesto que la Escritura no puede contradecirse, lo único que tiene sentido es entender esto en un sentido terrenal. Por ejemplo, la palabra hebrea para irreprensible puede significar “sin mancha”, pero también puede significar “integridad”. De hecho, hablamos de esta manera de los demás. Nos referiremos a alguien como alguien lleno de integridad, al mismo tiempo que nos damos cuenta de que todos son pecadores. Por lo tanto, cuando vemos estas descripciones, debemos verlas desde una perspectiva terrenal en lugar de espiritual.

En este pasaje, Dios muestra cómo trata con distintos tipos de personas. En otras palabras, la manera en que tratamos a los hombres es la manera en que Dios trata con nosotros. Esto es similar a lo que nuestro Señor nos dice cuando nos enseña a orar: “perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden” (Mateo 6:12). A los bondadosos o misericordiosos, a los puros, a los íntegros, les correspondemos.

En el versículo 26, Dios también dice que trata con los perversos de la misma manera que ellos tratan con los demás. Las dos palabras, perverso y astuto, son palabras hebreas diferentes. Perverso significa perverso, torcido. Astuto significa torcer, luchar o ser torcido. Un pasaje similar se encuentra en Levítico 26, donde Dios establece para los israelitas las bendiciones y maldiciones de seguir o no seguir Su Ley. Con respecto a las maldiciones, Él dice en los versículos 23-24: “Y si con estas cosas no os volvéis a Mí, sino que tratáis con hostilidad contra Mí, entonces yo procederé con hostilidad contra vosotros; y yo mismo os heriré siete veces por vuestros pecados”. Así que, Dios disciplina a quienes actúan de manera torcida y perversa en la forma en que se comportan. Note dos cosas importantes aquí. Primero, el deseo de Dios es volver el corazón rebelde hacia Él (como en Levítico arriba: “y si con estas cosas no os volvéis a Mí…”). Sólo si la respuesta es hostil, Dios se venga. Incluso en nuestra perversidad, Dios busca primero la reconciliación. En segundo lugar, vemos aquí la misericordia y la justicia de Dios. Debido a que su naturaleza es santa, aunque primero muestra misericordia, en última instancia, Él traerá justicia, porque un Dios santo siempre castiga el pecado.

Algunos podrían ver aquí una contradicción con el mandato de Jesús de amar a nuestros enemigos, porque aquí vemos a Dios castigando a Sus enemigos. Esto no es una contradicción, porque si bien debemos mostrar misericordia, así como amar a nuestros enemigos, la Escritura nos dice específicamente que dejemos la venganza y la ira en manos de Dios (Romanos 12:19). Debemos mostrar amor, misericordia y bondad a todos y dejar la justicia en manos de Dios.

Finalmente, David dice que Dios salva al pueblo afligido, pero humilla al altivo. Proverbios 3:34 lo expresa de esta manera: “Aunque se burla de los escarnecedores, da gracia a los afligidos”. Afligidos son aquellos que son pobres, necesitados, humildes, bajos, miserables. ¿Acaso esto no describe a toda la humanidad? Y así es que, por gracia, Dios se complace en dar salvación a aquellos que Él elige, nunca a aquellos que la merecen, porque nadie merece la gracia de Dios.

Incluso aquellos de nosotros que hemos sido salvos podemos ser afligidos, tal como David fue afligido. Esto puede parecer contradictorio con el versículo anterior que dice que Dios muestra misericordia, bondad y pureza a quienes demuestran tales conductas, que los creyentes deben hacer. Sin embargo, no hay contradicción, porque aunque ahora podamos ser afligidos, en última instancia, Dios nos salvará. Al final, los afligidos son salvos y los altivos o arrogantes serán humillados. Como dijo nuestro Señor en Mateo 23:12: “El que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido”. De hecho, esto se aplica directamente a nuestro Señor, quien se humilló a sí mismo al hacerse hombre y tomar el castigo que nos correspondía a nosotros. Por esta humildad, Él ha sido exaltado sobre todas las cosas, porque Él es Señor de señores y Rey de reyes. Ya que debemos ser imitadores de nuestro Mesías, nosotros también debemos humillarnos, sabiendo que nuestra aflicción finalmente será recompensada cuando vayamos a estar con Dios.

Versículos 28-29 – “28Porque tú alumbras mi lámpara; Jehová mi Dios alumbra mis tinieblas. 29Porque contigo correré sobre tropa, y con mi Dios saltaré sobre muro.”

Si consideramos una lámpara, es un recipiente para contener luz, cuyo propósito es permitir que uno vea, para vencer la oscuridad. Obviamente, lámpara aquí es figurativa. Sin embargo, la Escritura nos dice qué se entiende por lámpara. En Proverbios 20:27, leemos: “El espíritu del hombre es la lámpara del Señor, que escudriña lo más profundo de su ser”. Nuestro espíritu es el vaso, por así decirlo, del Señor cuando Él mora en los creyentes. Es Dios quien le da luz a nuestro espíritu oscuro, porque antes de ser salvos, Proverbios 21:4 dice: “Ojos altivos y corazón orgulloso, lámpara de los impíos, es pecado”. Cuando Dios nos salva, somos literalmente llevados a Su luz, como dice 1 Pedro 2: “9 Pero vosotros sois linaje escogido, real SACERDOCIO, NACIÓN SANTA, PUEBLO PERTENECIENTE a Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; 10Porque vosotros en otro tiempo no erais PUEBLO, pero ahora sois PUEBLO DE DIOS; antes no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.

Por la fuerza de Dios, David, un guerrero valiente, es capaz de vencer a un ejército. Un muro, que normalmente estaba destinado a mantener a la gente fuera de una ciudad, tampoco es un obstáculo para David por el poder de Dios. Lo mismo sucede con todos los creyentes. Solo por el poder de Dios podemos superar las pruebas que enfrentamos, las persecuciones y las dificultades de la vida.

Versículos 30-34 – “30 En cuanto a Dios, perfecto es su camino; acrisolada la palabra del Señor; escudo es a todos los que en él se refugian. 31 Porque ¿quién es Dios sino el Señor? ¿Y quién es roca sino nuestro Dios? 32 El Dios que me ciñe de poder, y hace perfecto mi camino. 33 El que hace mis pies como de ciervas, y me afirma sobre mis alturas. 34 El que adiestra mis manos para la batalla, y con mis brazos tensa el arco de bronce.”

Consideremos nuevamente los versículos 21-23, donde David habla de los caminos de Dios, de cómo los siguió y de cómo Dios lo consideró irreprensible. Aquí, David habla específicamente del camino de Dios, que se refiere a Su curso de vida, o a cómo se conduce Él mismo. Su camino es perfecto, completo. Cuando dice que la palabra de Dios es probada, se refiere a que ha sido puesta a prueba y comprobada. Es como la plata o el oro que ha sido refinado y no tiene impurezas; es perfecto, y quienes lo siguen perfectamente son irreprensibles.

Una y otra vez en las Escrituras leemos que Dios es escudo y refugio para el creyente. Él es nuestro protector, y es solo en Él que encontramos verdadera seguridad. Este pasaje es muy similar a Proverbios 30: “5Toda palabra de Dios es probada; Él es escudo a los que en Él se refugian. 6No añadas a sus palabras, no sea que te reprenda, y seas hallado mentiroso”. A lo largo de la historia de la iglesia, ha habido momentos en los que se ha apartado de la palabra de Dios. Vivimos en una época así hoy. La iglesia ya no se conforma solo con la palabra de Dios. Las personas desean que les hagan cosquillas en los oídos; en realidad no quieren profundizar en la palabra de Dios. En cambio, quieren entretenerse, y han añadido algo a la palabra de Dios o se han apartado de ella por completo. Lo hacen para consolarse, para descubrir cómo afrontar la vida, cómo ser un buen padre, cómo tener su mejor vida ahora.

La ironía es que la palabra de Dios ha sido puesta a prueba, se ha demostrado que funciona. Es solo en Él y en Su palabra que uno verdaderamente encuentra respuestas, protección, refugio. Sin embargo, hoy, la iglesia solo predica la Palabra marginalmente. La iglesia busca ser “relevante” siendo como la cultura, y en lugar de transformar al mundo en discípulos cristianos, la iglesia se vuelve como el mundo. Una vez más, la palabra de Dios demuestra ser verdadera, y los hombres demuestran ser mentirosos.

Así como en nuestros días, en la época de David, los hombres hacían sus propios dioses. David deja claro que no hay otro Dios que Jehová, el único Dios verdadero y vivo. Refugiarse o confiar en cualquier otro dios es una necedad, pero todos los incrédulos no buscan a Dios ni lo honran como a Dios. Como dice Romanos 1: “21Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. 22Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles”. Pero nadie encontrará ayuda en un dios falso, porque solo Dios es nuestra roca. En última instancia, nuestra Roca es Cristo, quien proporciona refugio espiritual a todos los que creen en Él.

David termina este pasaje con una descripción de cómo Dios lo rodea y lo ata (ciñe) con fuerza. Note la dependencia completa de David en Dios, y cómo esto hace que el camino de David sea como el camino de Dios: irreprensible. Cuando confiamos en el Señor (Sus promesas, Su palabra) y no nos apoyamos en nuestro propio entendimiento, somos fortalecidos en Él. En nuestra debilidad, el poder de Dios se perfecciona (2 Corintios 12:9, 13:4). Recuerde, David comenzó el Salmo con gritos de ayuda. Dios no solo respondió, sino que respondió con Su poder. Tener pies como de cierva se refiere a un ciervo o una cabra montés salvaje, cuyos pies no tienen problemas en terrenos rocosos y difíciles.

Esta es una imagen de David conquistando fortalezas en las montañas de sus enemigos. A pesar de estar cercado por todos lados por sus enemigos, Dios pone a David en un lugar abierto y espacioso de fortaleza y seguridad (lugares altos). Finalmente, note que es Dios quien entrena las manos de David para la batalla; Él es quien proporciona la habilidad y la fuerza sobrenaturales que hicieron de David un gran guerrero. ¿Debemos tomar literalmente que David podía tensar un arco de bronce? No lo sé, pero es muy posible. Tenemos el ejemplo de Sansón, a quien el Señor también le dio fuerza sobrenatural. Si bien Dios puede no darnos fuerza sobrenatural, el punto es que podemos lograr todas las cosas por el poder de Dios. Como dice el apóstol Pablo: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13).

Versículos 35-36 – “35 Me diste asimismo el escudo de tu salvación, Y tu diestra me sustenta, Y tu benignidad me engrandece. 36 Ensanchaste mis pasos debajo de mí, Y mis pies no resbalaron.”

Por escudo de salvación, David se refiere aquí a la protección y liberación de Dios, que lo salvó de muchas batallas físicas. Calvino lo dice bien: “si Dios no lo hubiera preservado maravillosamente, habría estado expuesto desprotegido a muchas heridas mortales; y por eso el escudo de salvación de Dios se opone tácitamente a todas las coberturas y armaduras con las que había sido provisto”. Espiritualmente hablando, esto podría referirse al mandamiento para los creyentes de ponerse toda la armadura de Dios, que incluye “el escudo de la fe con el cual podréis apagar todos los dardos de fuego del maligno” (Efesios 6:16). Por “a la derecha” se quiere decir que Dios está del lado de David. Estar a la derecha de alguien es ayudar a esa persona. También podría ser una referencia al Señor Jesús, que está sentado a la diestra de Dios.

La palabra “gentileza” significa “humildad, mansedumbre”. A primera vista, esta parece una declaración un tanto extraña; ¿cómo es que Dios, siendo humilde, nos hace grandes? Sin embargo, si reflexionamos, si entendemos que Dios se agacha para hacernos “grandes”, entonces la humildad tiene sentido. Consideremos que el Creador todopoderoso del universo, por amor, sería tan humilde como para hacer grandes a sus criaturas. Sin duda, esto está personificado en el Señor Jesucristo, como dice Filipenses 2: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. 8Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre”. ¡Verdaderamente la humildad de Jesús por nosotros nos ha hecho “grandes”!

Además, el Señor creó un amplio espacio en el que David podía caminar. Después de haber tenido que esconderse de sus enemigos en cuevas y montañas, teniendo que viajar por senderos rocosos, Dios prepara un camino claro y ancho para David. Sus pasos son seguros y sus pies no resbalarán. Cuando se siguen los caminos de Dios, Él proporciona caminos suaves (aunque no siempre están libres de problemas). El Salmo 37:31 dice: “La ley de su Dios está en su corazón; sus pasos no resbalan”. Asimismo, el Salmo 121:2 dice: “Mi socorro viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra. 3 Él no permitirá que tu pie resbale; no se adormecerá el que te guarda”. Un pie que resbala normalmente se refiere a una calamidad que está a punto de sobrevenir a los pecadores, como en Deuteronomio 32 (que, por cierto, es el texto del famoso sermón de Jonathan Edwards, “Pecadores en las manos de un Dios airado”):

35 Mía es la venganza y el castigo; a su tiempo resbalará su pie, porque cercano está el día de su calamidad, y lo que les sobrevendrá se precipita sobre ellos. 36 Porque Jehová hará justicia a su pueblo, y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que se han agotado sus fuerzas, y que no queda ni esclavo ni libre. 37 Y dirá: ¿Dónde están sus dioses, la roca en que se refugiaron? 38 ¿Quiénes comían la grosura de sus sacrificios, y bebían el vino de sus libaciones? ¡Que se levanten y os ayuden, que sean vuestro escondite! 39 Ved ahora que yo soy, y fuera de mí no hay dios; yo hago morir y doy vida, yo hiero y yo curo, y no hay quien pueda librar de mi mano.

Observe la similitud con este Salmo. Dios es el único Dios verdadero; Él reivindica a Su pueblo, castiga a Sus enemigos, hiere y sana. De manera similar, a los creyentes en Cristo se les da una base segura. La calamidad máxima, la muerte, no tiene poder sobre nosotros, porque ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). Aunque el aguijón del pecado es la muerte, 1 Corintios 15:55 dice: “¿DÓNDE ESTÁ, OH MUERTE, TU VICTORIA? ¿DÓNDE ESTÁ, OH MUERTE, TU AGUIJÓN?”. Cristo verdaderamente ha provisto la victoria máxima.

Versos 37-42 – “37 Perseguí a mis enemigos y los alcancé, y no volví hasta acabarlos. 38 Los destrocé, y no pudieron levantarse; cayeron bajo mis pies. 39 Porque me ceñiste de fuerza para la batalla; humillaste debajo de mí a mis que se levantaron contra mí. 40 Hiciste que mis enemigos me volvieran la espalda, y destruí a los que me odiaban. 41 Clamaron, pero no hubo quien los salvara; clamaron al Señor, pero no les respondió. 42 Entonces los molí como a polvo delante del viento; los vacié como lodo de las calles.”

Revestido del poder de Dios, David es capaz de destruir completamente a los enemigos que, al comienzo del Salmo, parecían estar dispuestos a matarlo. Anteriormente, David estaba en apuros mientras sus enemigos lo rodeaban, pero ahora los persigue; ellos huyen de él. Observe cuán completamente son destruidos sus enemigos: son consumidos (aniquilados, dejan de existir); sometidos (obligados a inclinarse); dan la espalda (mientras corren aterrorizados); son destruidos (aniquilados, exterminados); son molidos hasta quedar tan finos como polvo (pulverizados); son vaciados como lodo (como lodo derramado). Aunque los enemigos de Dios llamaron, no hubo nadie que los salvara; y el Señor no respondió.