¿Cómo sabes que Isaías 2:10-4:1 habla del Período de Tribulación y no del futuro cautiverio de Judá en Babilonia que ocurrió unos 100 años después del tiempo de Isaías? Algunos de los detalles de estos capítulos de Isaías parecen coincidir con ambos eventos.
El contexto de cualquier pasaje determina la interpretación adecuada, y el contexto de Isaías 2-4 habla claramente de la Tribulación y no de la invasión babilónica. Por ejemplo, el pasaje comienza así:
Es. 2:2 Ahora sucederá que
en los ultimos dias
El monte de la casa de Jehová
Será establecido como jefe de las montañas,
Y se elevará sobre las colinas;
Y todas las naciones correrán hacia él.
Es. 2:3 Y vendrán muchos pueblos y dirán:
“Venid, subamos al monte de Jehová,
A la casa del Dios de Jacob;
Para que nos enseñe acerca de sus caminos.
Y que caminemos por sus senderos”.
Porque la ley saldrá de Sion
Y la palabra de Jehová desde Jerusalén.
Es. 2:4 Y juzgará entre las naciones,
Y rendirá decisiones para muchos pueblos;
Y forjarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces.
Nación no alzará espada contra nación,
Y nunca más aprenderán la guerra.
El contexto inicial del pasaje sin duda habla de los tiempos del Reino cuando el Señor gobernará la tierra desde Jerusalén. Luego, el pasaje pasa a una descripción del juicio que precederá al período del Reino. Este juicio será mucho mayor que cualquier juicio experimentado en épocas anteriores, incluido el cautiverio babilónico. Observe los detalles:
Es. 2:12 Porque Jehová de los ejércitos tendrá el día del ajuste de cuentas
Contra todo aquel que es orgulloso y altivo
Y contra todo aquel que se enaltece,
Para que sea humillado.
Es. 2:13 Y será contra todos los cedros del Líbano que son altos y exaltados,
Contra todas las encinas de Basán,
Es. 2:14 Contra todos los montes altos,
Contra todos los cerros que se levantan,
Es. 2:15 Contra toda torre alta,
Contra cada muro fortificado,
Es. 2:16 Contra todas las naves de Tarsis
Y contra toda la hermosa artesanía.
Es. 2:17 La soberbia del hombre será humillada
Y la altivez de los hombres será humillada;
Y sólo el Señor será exaltado en aquel día,
Los babilonios no destruyeron cada árbol, cada montaña, cada torre y cada muro de la tierra. Ni Babilonia humilló a todo hombre orgulloso ni fue el Señor el único exaltado en aquel día. Una vez más, el lenguaje del texto claramente habla sólo de la Tribulación y no de alguna batalla anterior.
Además, el texto describe grandes calamidades en la tierra:
Es. 2:19 Los hombres entrarán en las cuevas de las rocas
Y en los agujeros del suelo
Ante el terror de Jehová
Y el esplendor de su majestad,
Cuando Él se levanta para hacer temblar la tierra.
Es. 2:20 En aquel día los hombres echarán a los topos y a los murciélagos
Sus ídolos de plata y sus ídolos de oro,
que ellos mismos hicieron para adorar,
Es. 2:21 Para entrar en las cavernas de las peñas y en las hendiduras de los peñascos
Ante el terror de Jehová y el esplendor de su majestad,
Cuando Él se levanta para hacer temblar la tierra.
En este día del juicio, la tierra temblará, pero eso no sucedió en los días del ataque de Babilonia. Esta es una referencia a los juicios sobrenaturales del período de la Tribulación.
Finalmente, el pasaje termina con una promesa de que el juicio dará paso a la gloria para los sobrevivientes de Israel:
Es. 4:2 En aquel día el Renuevo de Jehová será hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra será orgullo y adorno de los sobrevivientes de Israel.
Es. 4:3 Y sucederá que el que quede en Sión y permanezca en Jerusalén, será llamado santo, todo aquel que esté registrado para vivir en Jerusalén.
Es. 4:4 Cuando el Señor haya lavado las inmundicias de las hijas de Sión, y haya limpiado de en medio de ella la sangre derramada de Jerusalén, con espíritu de juicio y espíritu de incendio,
Es. 4:5 entonces Jehová creará sobre toda la región del monte Sión y sobre sus asambleas una nube de día, y humo, y un resplandor de fuego llameante de noche; porque sobre toda la gloria habrá un dosel.
El Señor reinará sobre la tierra y sobre Israel, los registrados de por vida en el Reino. Ocupará el monte Sión en llamas de fuego. Es evidente que ninguna de estas cosas acompañó al cautiverio babilónico.
El hecho de que las descripciones de la batalla sean similares a la invasión babilónica no es base para una interpretación adecuada. Cada conflicto humano es similar hasta cierto punto, pero la interpretación adecuada depende de observar cuidadosamente el contexto del pasaje.
