En 1 Corintios 15, Pablo dice que el Rapto ocurrirá con "la trompeta final". ¿No es esto una referencia al último de los Juicios de las Trompetas en el Apocalipsis? ¿Y no significaría esto que el Rapto ocurrirá en la segunda mitad de la Tribulación?
En 1 Cor 15, Pablo explica la forma de nuestra resurrección, a veces llamada el "arrebatamiento":
1Cor. 15:51 He aquí os digo un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos transformados.
1Cor. 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
Pablo dice que el momento de nuestra transformación en nuestros nuevos cuerpos físicos ocurrirá instantáneamente con "la última trompeta". Dado que Pablo se refiere a esta trompeta como "la última" trompeta, debe ser una trompeta específica y la trompeta final de una serie de trompetas.
Algunos suponen que Pablo se refería a los juicios de trompeta del Apocalipsis. En Apocalipsis encontramos siete Juicios de Trompeta que tienen lugar durante la Tribulación, incluido el séptimo:
Apocalipsis 11:15 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta; y hubo grandes voces en el cielo, que decían: “El reino del mundo ha venido a ser reino de nuestro Señor y de su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos”.
¿Es esta trompeta la misma que Pablo describe en 1 Corintios 15? Si bien las dos descripciones suenan similares, no son el mismo evento. La trompeta de la resurrección y los juicios de las trompetas son dos eventos diferentes, que suceden en momentos diferentes, aunque ambos implican el uso de una trompeta. De hecho, se trata de trompetas muy diferentes.
Primero, la trompeta a la que se hace referencia en 1 Corintios 15 es una de las trompetas que tradicionalmente se tocan durante la fiesta judía de Rosh Hashaná (también llamada la Fiesta de las Trompetas por ese motivo). La última trompeta es una frase judía muy conocida de la época de Pablo que se refiere a la trompeta final que se toca en esta fiesta. La observancia de Rosh Hashaná implica tocar una serie de trompetas en la fiesta cada año. Durante la ceremonia, hay una serie de sonidos cortos de trompeta que concluyen con un toque largo de trompeta llamado tekiah gedolah , que significa "el gran toque de trompeta". Esta es la trompeta que Pablo estaba describiendo en 1 Corintios 15 y anuncia la resurrección de la Iglesia.
Pablo estaba insinuando que la fiesta de Rosh Hashaná representa el Rapto de la Iglesia. Las siete fiestas del calendario judío representan aspectos del plan redentor de Dios, comenzando con la Pascua y terminando con la Fiesta de los Tabernáculos. La Fiesta de Rosh Hashaná representa el momento de la resurrección de la Iglesia (también llamado el Rapto), razón por la cual se toca una trompeta durante la fiesta. Esa tekiah gedolah es una imagen profética de la trompeta que sonará en la resurrección de la Iglesia.
Por otro lado, las trompetas de los siete Juicios de Trompeta son anuncios tocados por ángeles en el Cielo durante la segunda mitad de la Tribulación. Son señales para advertir a los incrédulos de un juicio inminente. Estos juicios serán las oportunidades finales para que los incrédulos en la Tierra en la Tribulación sean salvos antes de que la ira final de Dios se derrame sobre la tierra en los Juicios de las Copas.
¿Cómo sabemos que estas trompetas no son a las que Pablo hacía referencia en 1 Corintios 15? Porque el orden histórico de autoría de los libros del Nuevo Testamento excluye la posibilidad de que sean las mismas trompetas. La primera carta de Pablo a Corinto se refiere a "la" última trompeta, y su uso del artículo "la" indica que Pablo esperaba que su audiencia conociera y reconociera este toque de trompeta en particular. Esta no era "alguna" trompeta, era "LA" trompeta, por lo que Pablo debe estar refiriéndose a una trompeta que sus lectores ya conocían el día en que escribió 1 Corintios.
Por esa razón, sabemos que Pablo no pudo haberse referido a las trompetas descritas en los Juicios de las Trompetas del Apocalipsis, porque el libro de Apocalipsis no fue escrito ni revelado a la Iglesia hasta 40 años después de la muerte de Pablo. Nadie en los días de Pablo podría haber sabido que los juicios de las trompetas eran parte del plan de Dios para la tribulación cuando Pablo se refirió a "la" trompeta, por lo que Pablo claramente estaba hablando de alguna otra trompeta. Por otro lado, el toque final de trompeta de Rosh Hashaná era muy conocido por Pablo y sus lectores.
Por lo tanto, en el momento en que Pablo escribió 1 Corintios, estaba hablando de la trompeta final de Rosh Hashaná sonada en la fiesta de las Trompetas, y dado que esta fiesta es una imagen del Rapto, encaja perfectamente en el contexto de 1 Corintios. Por lo tanto, Pablo no se refería a los Juicios de las Trompetas sino a la fiesta de las Trompetas.
Puede leer más sobre la relación entre el Rapto y la Fiesta de las Trompetas leyendo nuestro artículo, ¿ Ocurrirá el Rapto en Rosh Hashaná ? También puede encontrar útiles los siguientes artículos para comprender el momento de la resurrección de la iglesia:
¿Ocurre el Rapto antes de la ira?
Explicando el rapto
¿Por qué tribulación?
También lo alentamos a escuchar el estudio completo de Apocalipsis disponible en nuestro sitio web para comprender el momento preciso de los eventos del fin de los tiempos según las Escrituras, incluido el momento del Rapto y los diversos juicios de la Tribulación.
