1 Corintios (2013) - Lección 13

• Al finalizar el capítulo 12 y comenzar el capítulo 13 en nuestro estudio de los dones espirituales en la iglesia, Pablo está a punto de pasar de la enseñanza a la corrección.

  • Él ha establecido las reglas básicas sobre cómo y por qué la iglesia recibe dones del Espíritu Santo.

    • Él ha explicado la naturaleza de nuestro don, la manera en que llega.

    • Ha enfatizado el propósito que Dios tiene al asignar dones al cuerpo.

    • Ahora es el momento de comparar esos principios con lo que los corintios practicaban realmente en la iglesia al usar sus dones espirituales.

    • Y el resultado no va a ser bonito.

  • Detuvimos nuestro estudio en el capítulo 12, versículo 27, donde Pablo resumió el punto principal de la enseñanza.

    • Los miembros de la iglesia representan colectivamente el cuerpo físico de Cristo en la tierra mientras esperamos su regreso físico.

    • Cada miembro es importante y tiene un propósito en el plan de Dios.

    • Para que el organismo sea lo más eficaz posible, todos los miembros deben participar activamente.

    • Además, no necesitamos ni queremos que todos ministren de la misma manera, y mucho menos que posean el mismo don.

    • Y de hecho, ni siquiera es posible, porque el Señor nos ha dotado como Él quiso desde el momento en que fuimos salvados.

• Al prepararnos para dejar el capítulo 12, Pablo ahora se dedica a aplicar estas verdades a la situación en Corinto.

  • Y como veremos, la iglesia operaba de manera muy diferente a los estándares de las Escrituras.

1 Corintios 12:27 Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno de ustedes es miembro de él.
1 Corintios 12:28 Y Dios ha puesto en la iglesia, primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego milagros, luego dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversos tipos de lenguas.

• Comencé repitiendo el versículo 27 para contextualizar, y luego vemos a Pablo pasando a otra lista de dones.

  • Al igual que la lista anterior de este capítulo, esta lista de regalos se presenta como un conjunto de ejemplos, no como un catálogo completo o exhaustivo de regalos.

    • De hecho, observe que esta lista difiere de la lista anterior que dio Pablo.

    • Hay cierta repetición, pero algunos regalos anteriores se han eliminado y se han añadido otros nuevos.

    • Esta inconsistencia entre las distintas listas de dones nos indica claramente que a Pablo le gusta usar estas listas como ejemplos para ilustrar un punto más amplio.

  • Así que no perdamos de vista el bosque por los árboles.

    • En lugar de centrarnos en listas de regalos, mantengámonos enfocados en el punto que Pablo está tratando de transmitir.

    • ¿Y cuál es el punto de Paul ahora?

• Para responder a esa pregunta, debemos notar algo importante sobre la forma en que Pablo escribió la lista en particular en el versículo 28.

  • Pablo ordena estos regalos del más importante al menos importante.

    • En griego, la lista comunica jerarquía.

    • Nuestra traducción al inglés refleja esta jerarquía cuando dice que Dios ha designado en la iglesia “primero” apóstoles, “segundo” profetas, “tercero” maestros…

    • Las palabras primero, segundo y tercero implican una jerarquía, al igual que la palabra "luego" antes de los elementos posteriores.

    • Estas mismas palabras también están presentes en el griego original, lo que significa que Pablo estaba enumerando estos dones en orden decreciente de importancia.

    • Los regalos más importantes aparecen al principio de la lista, mientras que los menos importantes están al final.

  • Ahora bien, anteriormente Pablo enseñó que cada miembro del cuerpo es importante y que ningún miembro es más importante que otro.

    • Entonces podríamos preguntarnos si Pablo ha cambiado de opinión con respecto al valor relativo de cada miembro del cuerpo.

    • La respuesta es no.

  • Si antes Pablo argumentaba que el valor de cada miembro del cuerpo es el mismo independientemente del tipo de don que posea, ahora está hablando del valor relativo de los dones mismos.

    • Parafraseando la analogía anterior de Pablo, si bien la nariz es una parte tan importante de nuestro cuerpo como el ojo, es justo decir que dependemos más de nuestros ojos que de nuestra nariz.

    • Por otro lado, cuando necesito los servicios de mi nariz, ninguna otra parte del cuerpo me sustituirá.

      • La nariz se vuelve de suma importancia en circunstancias en las que se necesita.

  • De igual modo, cada persona en la iglesia es igualmente parte del cuerpo y es igualmente capaz de contribuir a su manera a través de sus dones.

    • Sin embargo, los dones espirituales varían en su impacto e importancia relativa dentro del cuerpo de Cristo.

    • Algunos dones espirituales son más poderosos y más universalmente beneficiosos para edificar el cuerpo.

    • Mientras que otros dones espirituales se ejercen a menor escala o en circunstancias más selectas.

      • Pero cuando se requiere un don particular para edificar el cuerpo de Cristo, no hay sustituto.

    • En resumen, todas las personas en el cuerpo son igualmente importantes y necesarias, pero los dones espirituales varían en su capacidad para edificar el cuerpo.

• Al observar esta lista, Pablo dice que el don del apostolado es el don más importante.

  • El don del apostolado es el don más importante porque fue el don que Dios usó para fundar la iglesia.

    • Sin este don, no habría iglesia y nada más importaría.

  • En segundo lugar en importancia están los profetas.

    • Los profetas son aquellos que transmiten la palabra de Dios a la iglesia.

    • Sin la palabra de Dios, la iglesia permanecería en la oscuridad acerca de Dios y sus propósitos en Cristo.

    • Nada precede a la palabra de Dios en la edificación de la iglesia.

  • Hoy, estos dos dones han dejado de funcionar en la iglesia, porque como explicamos anteriormente en este capítulo, el canon de las Escrituras está cerrado.

    • En tiempos de Pablo, los apóstoles y profetas aún estaban activos, por lo que estos dones eran los dones más importantes en el cuerpo.

    • Por otro lado, hoy en día la prioridad máxima en la donación es la enseñanza.

  • La enseñanza es el don más preciado hoy en día, por la misma razón que los apóstoles y profetas fueron importantes en tiempos de Pablo.

    • Crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo es la esencia de la edificación.

    • Y la palabra de Dios es la espada del Espíritu para realizar esa obra en nuestros corazones.

    • El don de la enseñanza ilumina las Escrituras y las aplica a la vida del pueblo de Dios para que pueda haber crecimiento.

    • A través de los maestros, el Espíritu Santo hace que la Novia de Cristo sea inmaculada y presentable para el Novio.

• A partir de este punto, la lista de Pablo continúa enumerando otros dones en orden decreciente de importancia.

  • Recuerda que esta lista no es un inventario exhaustivo de todos los regalos.

    • Por lo tanto, sabemos que Pablo no se propuso darnos una clasificación definitiva de los dones espirituales.

    • ¿Para qué molestarse entonces en ordenar por rango una simple muestra de regalos? ¿Cuál es el punto de Paul?

  • Para comprender completamente el contraste, debemos leer hasta el final del Capítulo 12.

1 Corintios 12:29 No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, ¿verdad? No todos hacen milagros, ¿verdad?
1 Corintios 12:30 No todos tienen dones de sanidad, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? No todos interpretan, ¿verdad?
1 Corintios 12:31 Pero anhelen ardientemente los dones mayores. Y yo les mostraré un camino aún más excelente.

• Pablo hace una serie de preguntas retóricas sobre los regalos de su lista.

  • No todos los creyentes son apóstoles, ¿verdad?

    • Ciertamente, algunos creyentes estaban dotados y llamados a ser apóstoles en la iglesia, pero no todos los cristianos poseían el don del apóstol.

    • Un creyente tampoco podía unirse a las filas de los apóstoles simplemente porque le gustara la idea de ser apóstol.

    • La veracidad de esta afirmación es evidente por sí misma.

  • Pero si esta afirmación es cierta, entonces lógicamente el resto de las preguntas de Pablo también se derivan de ella.

    • Tenemos profetas en la iglesia, pero no todos son o pueden ser profetas.

    • Tenemos profesores talentosos a nuestro alrededor, pero no todos tenemos el don de enseñar.

    • Y por esa misma razón, no todos en el cuerpo tendrán el don de los milagros o las curaciones, o de hablar en lenguas o de interpretar lenguas.

    • Los dones espirituales son otorgados por Dios, diseñados para la diversidad y no son transferibles, reembolsables ni retornables.

• Luego, en el versículo 31, Pablo llega a su punto al proporcionar una lista clasificada... está haciendo un contraste entre cosas que son grandiosas y cosas que son aún mejores.

  • Y así dice Pablo, anhelen fervientemente los dones mayores.

    • La palabra para desear fervientemente es zeloo , que significa buscar algo con celo.

    • Algunos podrían llegar a este mandato y suponer que Pablo quiso decir que un cristiano individual debería procurar adquirir uno de los dones espirituales que encabezan la lista de Pablo.

    • Pero ese no puede ser el significado que Pablo quiso dar, ya que Pablo ya ha dicho que no todos podemos tener el mismo don.

    • Y el don que tendremos está determinado por la voluntad de Dios, no por nuestra búsqueda ferviente.

  • La interpretación correcta del versículo 31 depende de saber que la frase en griego está escrita en segunda persona del plural.

    • En Texas, diríamos "ustedes"

    • En otras palabras, Pablo está hablando de los deseos de una congregación, no del deseo personal de un cristiano individual.

    • Cada congregación debe buscar con ahínco las ofrendas de mayor prioridad sobre las de menor importancia.

  • Pablo quiere decir que, como congregación, debemos proponernos apoyar y animar a aquellos con dones de mayor prioridad para que nos sirvan aún más, manteniendo los dones menores en la perspectiva adecuada.

    • En cualquier reunión, el tiempo disponible es limitado y ese tiempo es valioso.

    • Deberíamos querer que ese tiempo se utilice para el mayor beneficio posible del cuerpo.

    • Y si bien todos los dones son importantes y cada creyente tendrá la oportunidad de servir en algún momento, necesitamos priorizar

    • Ahora entendemos el sentido de la lista de Pablo... el contraste ilustra que algunos dones deben tener prioridad sobre otros.

  • Y Pablo dice que la prioridad debe favorecer los dones apostólicos, proféticos y de enseñanza sobre los dones menores.

    • Si la elección es entre escuchar enseñanzas y ver milagros, deberíamos buscar más ser enseñados que que alguien haga un milagro por nosotros.

      • Nuestra naturaleza humana siempre preferirá los milagros, tal como lo hizo Israel en el desierto.

      • Pero nuestro espíritu necesita la enseñanza de la palabra de Dios.

    • Si tenemos la opción de recibir enseñanza bíblica o ser sanados, debemos buscar la enseñanza por encima de la sanación.

      • La curación atiende las necesidades de nuestra carne de forma temporal.

      • La enseñanza atiende a las necesidades de nuestro espíritu de una manera eterna.

    • Y si tenemos la opción de enseñar o de oír a alguien enseñar en lenguas, entonces debemos buscar la enseñanza.

      • Aunque las lenguas nos fascinan…

      • La enseñanza nos hace madurar

    • Y Pablo le recuerda a la iglesia que no todos son profetas, no todos son maestros, etc.

      • Por lo tanto, por necesidad debemos dar a algunos de nosotros más oportunidades de servir si queremos obtener la mayor edificación posible.

• La tensión entre dedicar tiempo a dones mayores en lugar de dones menores sigue presente en la iglesia hoy en día.

  • No es coincidencia que las iglesias que ponen énfasis en buscar señales, milagros y manifestaciones dramáticas del Espíritu a menudo presten poca atención a la enseñanza bíblica profunda.

    • Dios sabe que lo que nos acercará más a Él en una relación genuina, duradera y significativa no son las demostraciones vacías de emociones.

    • Pero un conocimiento constante de Él a través de su palabra es el verdadero camino hacia la madurez espiritual.

    • Pablo dice que busquemos con ahínco los dones mayores, la buena parte, como Jesús llamó a su palabra:

Lucas 10:41 Pero el Señor le respondió: «Marta, Marta, estás preocupada y angustiada por tantas cosas;
Lucas 10:42 Pero una sola cosa es necesaria, porque María ha escogido la mejor parte, la cual no le será quitada.

• Ahora bien, si hubieras sido miembro de la iglesia de Corinto y estuvieras leyendo la carta de Pablo, probablemente habrías empezado a sentirte incómodo en este punto de su enseñanza.

  • Porque te habrías dado cuenta de que la iglesia de Corinto estaba practicando los dones espirituales de una manera completamente equivocada.

    • Mientras que Pablo enseñó que los dones fueron asignados por Dios en el momento de la salvación

      • La iglesia creía que los dones podían obtenerse, ya sea aprendiéndolos o pidiéndoselos a Dios.

    • Si bien Pablo enseñó que Dios planeó una diversidad de dones

      • Los corintios se propusieron que todos en la iglesia obtuvieran el mismo don y luego lo usaran al unísono.

        • Como un saludo secreto o un rito de iniciación.

    • Y si bien Pablo enseñó que el uso de los dones era para el bien común

      • Los corintios utilizaban los regalos para presumir y llamar la atención sobre sí mismos, y para crear divisiones entre los que tienen y los que no tienen.

  • Y por último, y lo más irónico de todo, Pablo ahora ha enseñado que el don de lenguas era el don menos importante en el cuerpo de Cristo.

    • Pero los corintios habían elegido las lenguas como el don que más valoraban en el cuerpo.

    • Se propusieron que el don de lenguas se manifestara cada vez que la comunidad se reuniera, excluyendo otros dones.

    • Lo habían trastocado todo, frustrando por completo el propósito que Dios tenía cuando les dio dones.

• ¿Cómo pudieron los corintios equivocarse tanto en su comprensión de los dones?

  • Podemos suponer con seguridad que Pablo enseñó a esta iglesia la perspectiva adecuada sobre los dones y las lenguas cuando vivió con ellos.

    • Sin embargo, de alguna manera, la iglesia había dejado de lado los consejos de Pablo y había caído en una situación muy mala.

    • Vivían en el orgullo y la ignorancia.

    • Tomaron un don de Dios destinado a la edificación del cuerpo y lo convirtieron en una oportunidad para glorificarse a sí mismos.

    • Utilizaban los regalos para establecer distinciones que servían para dividir el cuerpo en lugar de unirlo.

  • ¿Cómo pudo la iglesia equivocarse tanto? Les faltaba un ingrediente clave, una pieza esencial del rompecabezas, algo que hace que un don espiritual cumpla su propósito.

    • Si intentaran usar sus dones espirituales sin este ingrediente clave, entonces toda la receta se desmorona.

    • Los regalos dejan de tener poder para beneficiar

    • Y ese ingrediente es el amor.

• Pablo dice que quiere mostrarle a la iglesia una forma mucho mejor de trabajar como comunidad.

1 Corintios 13:1 Si hablo en lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy como un metal que resuena o un címbalo que retiñe.
1 Corintios 13:2 Si tuviera el don de profecía, y conociera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara montañas, pero no tengo amor, de nada me sirve.
1 Corintios 13:3 Y si doy todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve.

• Pablo comienza su famoso capítulo sobre el amor haciendo una serie de comparaciones exageradas.

  • Pablo utiliza cuatro ejemplos de dones

    • El primer ejemplo es el de las lenguas.

      • Pablo comenzó sus ejemplos con el don de lenguas porque el problema central en esta iglesia era el abuso de este don en particular.

      • De hecho, como dije en una lección anterior, el único don espiritual que Pablo incluye en todas las listas de esta carta es el de lenguas, ya que esa era su principal preocupación en Corinto.

      • Y en el capítulo 14 quedará muy claro que la principal preocupación de Pablo en Corinto era el excesivo énfasis que ponían en el hablar en lenguas.

    • El segundo ejemplo de Pablo es el don de profecía.

    • El tercer ejemplo es el don de dar

    • Y el cuarto parece ser un don del martirio o quizás de la fe.

  • Luego, para cada don, Pablo da un ejemplo extremo de cómo se podría usar un don en el cuerpo.

    • Por ejemplo, Pablo dice que incluso si tuviera la capacidad de hablar en el lenguaje de los ángeles

      • Los hombres no tienen tal habilidad, ni siquiera aquellos dotados del don de lenguas pueden hablar como hablan los ángeles.

      • Paul está exagerando para enfatizar su punto.

    • De manera similar, Pablo exagera al decir que incluso si un profeta pudiera conocer todas las cosas, todos los misterios, todo el conocimiento...

      • Ciertamente, no hay ningún profeta que posea todo el conocimiento, aparte de Cristo mismo.

      • Una vez más, Paul está exagerando.

    • Y aunque alguien con el don de dar regalara todo lo que poseía

    • O si alguien con el don de la fe se sometía a la muerte.

      • Otro ejemplo extremo

    • Sin embargo, estos ejemplos extremos de servicio espiritual fracasan al final si no están unidos por el amor.

• Luego, Pablo enumera tres maneras diferentes en que nuestros dones no logran cumplir su propósito cuando no se practican con amor.

  • Primero, Pablo dice que hablar en lenguas no se convierte en nada más que un ruido sin sentido.

    • El don de lenguas es un don de hablar, pero sin amor el hablar es inútil para su propósito de edificación.

    • No beneficia a los demás cuando se usa sin amor.

    • A la persona simplemente se le da un ruido inútil y ofensivo.

  • En segundo lugar, si un profeta no usa su don con amor, entonces esa persona no es nada.

    • Pablo enfatiza que no obtenemos ningún estatus ni reconocimiento por nuestros dones si los usamos sin amor por los demás.

    • Los corintios deseaban estatus y reconocimiento.

    • Pero carecían de un motivo amoroso, por lo que no obtuvieron ningún estatus, ni dentro de la iglesia ni ante Dios.

  • Finalmente, Pablo dice que no sacaremos provecho si intentamos usar nuestros dones sin amor por los demás.

    • Dios nos asigna recompensas eternas en el Cielo por nuestro servicio y nuestros dones.

    • Pero esa recompensa depende de que usemos nuestro don del amor.

    • No por orgullo, no por rencor, no por egoísmo, sino por amor.

    • Así pues, el amor es el ingrediente que falta para que nuestro don sea útil, valioso y rentable.

  • Amar significa usar de forma abnegada lo que Dios nos ha dado para satisfacer las necesidades de los demás.

    • Significa anteponer sus necesidades a las nuestras.

    • Y a veces significa no usar nuestro regalo si otro regalo es más apropiado o se adapta mejor a las necesidades de una persona.

    • A veces es más amoroso no ofrecer nuestro servicio al cuerpo si ese servicio desplazara un don más importante.

    • Sabremos cuándo y dónde servir preguntándonos qué es lo mejor para la iglesia, no qué es lo mejor para mí.

• Pero la palabra amor puede significar cosas diferentes para personas diferentes, especialmente en una cultura como la de Corinto, donde el orgullo, el estatus y el sexo ilegítimo estaban tan arraigados en su forma de pensar.

  • ¿Cómo se ve el amor desde el punto de vista de Dios?

    • A continuación, la elocuente y atemporal descripción del amor que hace Pablo:

1 Corintios 13:4 El amor es paciente, el amor es bondadoso y no tiene envidia; el amor no se jacta ni es arrogante,
1 Corintios 13:5 no actúa de manera indecorosa; no busca lo suyo, no se provoca, no toma en cuenta el daño sufrido,
1 Corintios 13:6 no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad;
1 Corintios 13:7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1 Corintios 13:8 El amor nunca deja de ser; pero si hay dones de profecía, se acabarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará.
1 Corintios 13:9 Porque en parte conocemos y en parte profetizamos;
1 Corintios 13:10 Pero cuando venga lo perfecto, lo imperfecto desaparecerá.

• Pablo define el amor ágape como una lista de comportamientos, algunos positivos y otros negativos.

  • Esta lista no es exhaustiva, al igual que la lista de dones espirituales no es exhaustiva.

    • Hay otros aspectos del amor al prójimo.

    • De hecho, esa lista es probablemente infinita.

    • Pero aun así, este es un buen comienzo para entender cómo es el amor.

  • El amor se hace evidente cuando soy paciente con otra persona.

    • Cuando me hieren o me tratan con rudeza, espero a que su rudeza pase sin hacer hincapié en ello.

    • Cuando me retrasan en el camino o me causan inconvenientes, no se lo reprocho.

    • En cuanto al uso de nuestros dones, la paciencia significa esperar el momento y la oportunidad adecuados para servir.

  • El amor es bondadoso

    • Siempre que sea posible, ofrezco una palabra amable, un gesto considerado.

    • Sonrío, mejoro la vida de los demás y les doy la bienvenida a mi vida.

    • En mi don, me aseguro de que mi servicio sea siempre beneficioso y agradable para los demás.

  • El amor no es celoso

    • No envidio el éxito ni las posesiones de los demás.

    • No dejo que mi insatisfacción se convierta en una excusa para lastimar a otra persona.

    • Y no comparo mis dones con los de los demás para no sentir celos del don de otro en lugar del mío.

  • El amor no se jacta

    • Presumir es enaltecerse a expensas de otro.

    • Presumir solo funciona si eleva mi perfil a la vez que disminuye el de otro, pero no es amar hacer eso.

    • En lugar de rebajarte a ti mismo, eleva a otro.

      • O al menos asegúrense de que todos se levanten juntos.

    • Y no uso mi don para presumir ante los demás ni para hacer que otros se sientan inferiores.

  • El amor no es arrogante

    • El amor nunca quiere que otra persona se ofenda por nuestro orgullo.

    • Queremos que otros se sientan revitalizados por nuestra presencia.

    • No intimido ni acoso a otros mediante el uso de mi don.

      • No doy por sentado que tengo derecho a usar mi regalo en cualquier momento y lugar que yo elija.

• En el versículo 5, Pablo dice que el amor no actuará de manera indecorosa, nunca actuará de manera inapropiada.

  • Cuando actuamos de manera inapropiada delante de los demás, los avergonzamos al mismo tiempo que nos avergonzamos a nosotros mismos.

    • Cuidar de los demás significa protegerlos de la vergüenza que generan nuestras malas acciones.

    • Por eso, en el amor no uso mi don para avergonzar a Cristo.

  • Y el amor no busca primero satisfacer sus propias necesidades.

    • Cuando queda un trozo de pastel, se lo ofrecemos a otra persona.

    • No uso mis dones para beneficio personal.

  • Y cuando alguien más toma esa última pieza antes de que pudiéramos reclamarla, no nos sentimos provocados.

    • Podemos pasar por alto esas cosas.

    • Podemos controlar nuestras emociones y reacciones.

    • Queremos que la otra persona sienta que ese trozo de pastel fue nuestro regalo para ella.

    • No queremos disminuir su alegría dejándonos provocar por ellos.

    • En el amor, siempre responderé al uso que otro haga de sus dones con gracia y comprensión, disfrutando de su servicio.

  • No tomamos en cuenta ningún error

    • Lo que significa que tenemos la peor memoria del mundo cuando se trata de las ofensas ajenas.

    • No importa con qué frecuencia o con qué gravedad nos hagan daño, perdonamos y olvidamos rápidamente.

    • Para que amemos como el Padre nos ama.

    • Por lo tanto, cuando alguien haga mal uso de su don, dejaré pasar la ofensa.

• En los versículos 6 y 7 se nos enseña que el amor nunca estará del lado equivocado de los hechos.

  • No celebramos acciones injustas, causas injustas ni personas injustas.

    • En cambio, el amor se regocija con la verdad.

    • Queremos que reine la justicia y la verdad.

    • Pero no podemos permitir que nuestro deseo de estas cosas ponga en riesgo otros aspectos del amor (como el perdón y el no ser provocados).

    • En el amor, buscamos maneras de defender la verdad y la rectitud sin ofender a aquellos con quienes no estamos de acuerdo.

    • Por amor, debemos usar nuestros dones de acuerdo con las Escrituras.

  • Pablo resume el amor como soportarlo todo, creerlo todo, esperarlo todo y aguantarlo todo.

    • Lo que se da a entender en ese versículo es “todas las cosas por amor de Cristo”.

    • El amor cristiano soporta todo lo que el mundo nos trae por amor a Cristo.

    • Creemos todo lo que está escrito en las Escrituras por amor a Cristo.

    • Tenemos esperanza en todas las cosas prometidas en la palabra de Dios por amor a Cristo.

    • Y soportamos todas las pruebas y sufrimientos que puedan venir por causa de Cristo.

    • Vivimos como vivió Cristo para poder mostrarle al mundo cómo es el amor de Dios.

    • Por amor a Cristo, persevero en el uso apropiado de mis dones.

• Estas cualidades de amor son el ingrediente secreto para servir a Dios y a su pueblo.

  • Sencillamente no podemos realizar obras útiles para Dios y para nosotros mismos sin amor.

    • Ese amor debe ser sacrificial e incondicional.

    • El amor debe ser tanto nuestra motivación como nuestra meta al servir con nuestros dones.

      • Nuestro amor por Dios nos motiva a actuar.

      • Y nuestro objetivo es mostrar el amor de Dios a los demás a través de nuestro servicio.

  • Pero los corintios trabajaban desde una perspectiva opuesta.

    • El amor no fue el motivo; el orgullo fue el motivo.

    • Y el amor no era el objetivo; el logro personal y la atención eran el objetivo.

    • Así que la iglesia no logró nada al final.

• Al salir del capítulo 13 y entrar en el 14, la corrección de Paul se intensifica.