Hechos de los Apóstoles - Lección 8B

• Estamos en medio de la experiencia de Felipe en Samaria, donde ha llevado el Evangelio.

  • Está realizando señales y prodigios y muchos le creen.

    • También está confundiendo a un hombre llamado Simon.

    • Antes de Philip, el mago Simon ya había impresionado al público con señales y prodigios.

      • Pero él hizo estas cosas con el poder del reino demoníaco.

      • Y queda fascinado por el mayor poder de Felipe.

    • Y siente celos profesionales por el impresionante éxito de Philip.

  • Entonces Simon se une

    • Las Escrituras dicen que incluso Simón creyó y fue bautizado.

    • Y entonces Simon comenzó a seguir a Philip estudiando su técnica.

• Mientras tanto, vimos a los apóstoles Pedro y Juan bajar (hacia el norte) para comprobar si lo que habían oído era cierto.

Hechos 8:14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan,
Hechos 8:15 quienes descendieron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo.
Hechos 8:16 Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos; solo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús.
Hechos 8:17 Entonces comenzaron a imponerles las manos, y recibieron el Espíritu Santo.

• Los apóstoles viajaron para comprobar los informes de samaritanos que se convertían a la fe.

  • Como comentamos la semana pasada, Pedro tenía las llaves del Reino.

Mateo 16:17 Y Jesús le dijo: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
Mateo 16:18 “Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
Mateo 16:19 “Te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.”

• Con cada nuevo grupo que recibía el Evangelio, Pedro era siempre el que Dios usaba para introducirlos en la familia de Dios.

  • Este fue el honor que recibió Pedro, ya que fue el primer apóstol en reconocer a Cristo.

  • Él, a su vez, sería quien abriría el Evangelio a judíos, samaritanos y, posteriormente, a gentiles.

    • Una vez que Pedro “abrió” la puerta para un grupo determinado, este permaneció abierto al Evangelio.

  • La apertura de una de estas puertas por Pedro siempre estuvo marcada por la llegada del bautismo del Espíritu Santo de una manera visible y evidente.

    • Una vez que se produjo esa manifestación del Espíritu, rápidamente cesó.

    • En su lugar llegó la experiencia normal de una nueva fe acompañada de una morada invisible del Espíritu.

  • También cabe destacar que las tres partes de una experiencia de salvación se muestran en un orden diferente en cada uno de los dos primeros grupos.

    • En el caso de los discípulos judíos que fundaron la iglesia, primero experimentaron la fe, luego la morada del Espíritu Santo (bautismo del Espíritu) en Pentecostés, y finalmente realizaron el bautismo en agua después del discurso de Pedro.

    • En el capítulo 8, cuando los samaritanos entran a la iglesia por primera vez, el orden es primero la fe, seguido del bautismo en agua y, por último, el bautismo en el Espíritu Santo con la imposición de manos.

      • Y la iglesia judía nunca experimentó la imposición de manos por parte de los apóstoles.

      • Este paso se emplea únicamente para los conversos samaritanos y gentiles.

  • Finalmente, debemos señalar que no se ha informado de ningún caso de hablar en lenguas entre este grupo en Samaria.

    • Esto tiene sentido, ya que el propósito declarado del don de lenguas es como una señal para los judíos incrédulos, según Pablo en 1 Corintios 14:22.

      • Dado que no había judíos incrédulos en Samaria, no era necesario que se manifestara esta señal.

    • Esto confirma aún más que el momento de la salvación no incluirá esta manifestación especial del Espíritu, excepto en circunstancias bíblicamente correctas.

Hechos 8:18 Cuando Simón vio que el Espíritu era dado mediante la imposición de manos de los apóstoles, les ofreció dinero,
Hechos 8:19 diciendo: “Dadme también esta autoridad, para que todo aquel sobre quien yo imponga mis manos reciba el Espíritu Santo”.
Hechos 8:20 Pero Pedro le dijo: «¡Que tu dinero perezca contigo, porque pensaste que podías obtener el don de Dios con dinero!
Hechos 8:21 “No tenéis parte ni porción en este asunto, porque vuestro corazón no es recto delante de Dios.
Hechos 8:22 “Por tanto, arrepiéntete de esta maldad tuya, y ruega al Señor que, si es posible, te perdone la intención de tu corazón.
Hechos 8:23 “Porque veo que estáis en hiel de amargura y en esclavitud de iniquidad.”
Hechos 8:24 Pero Simón respondió y dijo: «Oren ustedes mismos al Señor por mí, para que nada de lo que han dicho me afecte».
Hechos 8:25 Así que, después de haber dado testimonio solemne y haber hablado la palabra del Señor, volvieron a Jerusalén y predicaron el evangelio a muchas aldeas de los samaritanos.

• Volviendo a Simon, finalmente cree haber encontrado la fuente del poder de Phillip para realizar los milagros: el Espíritu, y más específicamente la capacidad de los Apóstoles para otorgar el Espíritu.

  • Está claro que los apóstoles están al mando aquí.

    • Felipe les habría mostrado respeto y honor cuando llegaron.

  • Así pues, Simon llega a la conclusión obvia: estos hombres son la fuente del poder de Philip.

    • Y, naturalmente, espera que estos hombres estén dispuestos a empoderar a otros hombres... hombres como Simon.

      • Sobre todo si les ofrece un incentivo.

    • Y Simon va un paso más allá.

      • No solo quiere el poder de Philip.

      • Él quiere que los Apóstoles le otorguen su poder.

        • Él quiere llegar a lo más alto de la escalera si es posible.

  • Es razonable concluir, a partir de esta escena, que Simon no ha recibido la imposición de manos él mismo.

    • Y por lo tanto, nunca experimentó la llegada del Espíritu.

      • Nunca se describe en el texto.

      • Y lo que se describe es muy inquietante: su disposición a obtener algo espiritual con dinero.

• Así pues, al considerar la oferta de Simon, debemos hacernos la pregunta obvia.

  • ¿Es Simon simplemente un creyente inmaduro que sigue aferrado a sus viejas costumbres, o es un incrédulo que se hace pasar por cristiano y ahora muestra su verdadera naturaleza?

    • Muchos comentaristas se han posicionado a favor o en contra.

    • En lugar de intentar adivinar, creo que deberíamos dejarlo en manos de los testigos presenciales que estuvieron presentes en ese momento.

      • Deberíamos preguntarle a Peter qué piensa del corazón de Simon.

• Veamos la respuesta de Peter.

  • En el versículo 20, Pedro dice: «Que tu plata perezca contigo».

    • Literalmente en griego, Pedro dijo: «Tú y tu plata iréis al infierno».

      • Palabras fuertes, pero Peter está hablando literalmente.

      • Está declarando que este hombre va camino al infierno, no al cielo.

  • En el versículo 21 dice que el corazón de Simón no es recto delante del Señor.

    • Por eso, Simon no tiene ninguna participación en este asunto.

      • La palabra griega para “materia” es logos.

      • Logos está en la Palabra

        • Parte significa presente, mientras que porción significa futuro.

      • Simón no tiene parte en la Palabra – en Cristo

  • En el versículo 22 dice que Simón debe arrepentirse de su maldad.

    • Oren pidiendo perdón, para que si es posible el Señor perdone a Simón.

      • Un creyente jamás necesitaría escuchar tal afirmación.

      • Si bien un creyente ciertamente puede pecar y debe orar por el perdón, nunca hay duda de que un creyente será perdonado.

      • Solo un incrédulo debería escuchar tal afirmación.

      • Evidentemente, los apóstoles no creían que Simón fuera creyente.

  • En el versículo 23, Pedro dice: Veo que todavía estáis en esclavitud de iniquidad.

    • Esta palabra griega para iniquidad significa literalmente injusticia.

      • Este hombre sigue esclavizado al pecado, es un incrédulo.

Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a esclavitud al pecado.

• Y quizás lo más revelador de todo

  • Simón le dice a Pedro: Por favor, ora por mí.

    • Esta es la forma en que el incrédulo rechaza la verdad.

      • Escuchamos esto cada vez que los animamos a leer la Biblia, venir a la iglesia, arrepentirse y creer en el Evangelio.

      • Nos piden que oremos por ellos o nos felicitan por nuestra fe.

    • Estas son formas educadas de desviar la conversación de ellos y volver a centrarla en nosotros.

  • Está claro que a Simon no le interesa la verdad.

    • Y las propias declaraciones de Peter sobre su corazón son una clara acusación.

      • Nos dicen que el propio Pedro creía que Simón no tenía fe.

• Simón simplemente veía a Felipe como un competidor, y estaba dispuesto a seguirle el juego para conseguir lo que quería de Jesús.

  • Simon se ha unido a un movimiento por razones egoístas, cínicas e hipócritas.

    • Simón es un tipo o ejemplo en las Escrituras del falso confesor.

      • Alguien que se adhiere a la fe superficialmente pero tiene motivos puramente carnales.

    • Incluso los cristianos pueden reducir el cristianismo a un “medio para un fin” en lugar de un fin en sí mismo.

  • La fe cristiana trae beneficios… beneficios inconmensurables.

    • Pero son en gran medida espirituales y casi siempre se retrasan.

    • Cuando esperamos que sean inmediatas y terrenales, estamos destinados a quedar decepcionados.

    • Y si predicamos un “evangelio” carnal, que no es evangelio en absoluto, solo atraeremos a más Simons.

• ¿Qué tipo de respuesta podríamos haber esperado de Simon si realmente hubiera creído?

  • Pues bien, una experiencia posterior en el libro de los Hechos nos da una pista:

  • Otro grupo de magos oirá el Evangelio en Hechos 19 y profesará su fe en Cristo, pero fíjense en lo que harán a continuación:

Hechos 19:18 Muchos de los que habían creído seguían viniendo, confesando y revelando sus prácticas.
Hechos 19:19 Y muchos de los que practicaban la magia juntaron sus libros y comenzaron a quemarlos a la vista de todos; y calcularon su precio y hallaron que era de cincuenta mil piezas de plata.
Hechos 19:20 Así que la palabra del Señor crecía poderosamente y prevalecía.

• Si bien no estoy sugiriendo que cada nuevo creyente tome inmediatamente medidas drásticas para reformar su vida (porque sabemos que muchos no lo hacen), aun así debemos exigir progreso en el discipulado.

  • Si el progreso es insuficiente, tratamos a la persona como un incrédulo (es decir, continuamos presentando el Evangelio).

  • O bien, les exhortamos como creyentes a servir al Señor con mayor fidelidad.

    • No debemos ignorarlo

• Habiendo establecido la iglesia en Samaria (al norte de Jerusalén), el Señor ahora usa a Felipe para difundir el Evangelio a las partes meridionales de Palestina.

  • Pero observaremos que el mensaje sigue estando dirigido a personas ajenas a la comunidad judía y a aquellas que están estrechamente vinculadas con Israel.

Hechos 8:26 Pero un ángel del Señor habló a Felipe y le dijo: «Levántate y vete al sur, por el camino que baja de Jerusalén a Gaza». (Este es un camino desértico).
Hechos 8:27 Entonces se levantó y se fue; y había allí un eunuco etíope, funcionario de la corte de Candace, reina de los etíopes, que estaba a cargo de todos sus tesoros; y había venido a Jerusalén para adorar,
Hechos 8:28 Y regresaba sentado en su carro, leyendo al profeta Isaías.

• Felipe sale de Samaria, que estaba a unos 80 kilómetros al norte-noroeste de Jerusalén.

  • El Señor dirige a Felipe (a través de un ángel del Señor) hacia un camino desértico en medio de la nada, a unas 50 millas al sur.

    • Aquí vemos de nuevo al Señor dirigiendo los asuntos de la Iglesia.

      • Felipe fue a Samaria a causa de la persecución, no porque tuviera una gran idea para llegar a los samaritanos.

      • Asimismo, se dirige al sur, al desierto, no porque tuviera sentido proclamar el evangelio en el desierto, sino porque el Señor quería que su palabra fuera predicada allí.

    • Esta carretera en Gaza conecta Jerusalén con la Vía Marte, que discurría de norte a sur a lo largo del Mediterráneo.

      • La carretera de Gaza discurre hacia el suroeste desde Jerusalén a través del desierto del Néguev y conecta con la Vía Marte en la ciudad de Gaza, en la costa.

      • Durante largos tramos de la carretera, te encuentras en medio de la nada.

    • ¿Qué suponemos que estaba pensando Philip mientras hacía este viaje?

      • Literalmente estaba en la nada, sin idea (presumiblemente) de lo que vendría después.

        • ¿Cómo podría difundir el Evangelio en un desierto vacío?

      • Pero el Señor sabía que habría una oportunidad de llegar a nuevos lugares a través de un encuentro en este camino.

• En un punto del camino aparece un carro (probablemente por detrás) y pasa junto a Felipe.

  • En el carro hay un personaje interesante

    • Era etíope, no judío.

      • Sin embargo, según se nos dice, había estado adorando en Jerusalén.

        • prosélitos

        • temerosos de Dios

      • Y poseía un rollo judío de Isaías, que habría sido raro y caro.

        • Era evidente que se entregaba a su fe de una manera sincera y seria.

      • Por lo tanto, era rico.

        • Y como eunuco en la corte, sabemos que era poderoso e importante, viajando en un carro conducido por un chófer.

  • Así pues, aquí tenemos a un hombre que, en cierto modo, representa la otra cara de la moneda en relación con los samaritanos.

    • Al igual que los samaritanos, no era judío, pero practicaba su religión como si lo fuera.

    • Por lo tanto, al igual que los samaritanos, representaba un grupo único que conocía a un Mesías y esperaba su llegada.

    • A diferencia de los verdaderos gentiles, que nunca habían oído hablar de un Mesías judío y mucho menos esperaban su llegada, él se encontraba en una posición única para recibir el Evangelio.

      • Así pues, el Señor utiliza a Felipe para llegar a él de la misma manera que a los samaritanos.

      • Y la segunda parte de la historia en Hechos 8 completa el panorama para la apertura del Evangelio al campamento “casi” judío.

• Según nos cuentan, el hombre está leyendo a Isaías en voz alta, lo cual era la tradición habitual entre los hombres de Oriente, especialmente al leer la palabra de Dios.

Hechos 8:29 Entonces el Espíritu le dijo a Felipe: «Sube y únete a ese carro».
Hechos 8:30 Felipe corrió y lo oyó leer al profeta Isaías, y le dijo: «¿Entiendes lo que lees?»
Hechos 8:31 Y él dijo: «Bueno, ¿cómo podría hacerlo si nadie me guía?» E invitó a Felipe a subir y sentarse con él.
Hechos 8:32 El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era este:
“FUE LLEVADO COMO OVEJA AL MATADERO;
Y COMO UN CORDERO ANTE SU ESQUILADOR, SILENA,
ASÍ QUE NO ABRE LA BOCA.
Hechos 8:33 “EN HUMILLACIÓN LE FUE QUITADO SU JUICIO;
¿QUIÉN LE TRATARÁ A SU GENERACIÓN?
PORQUE SU VIDA HA SIDO QUITADA DE LA TIERRA.”
Hechos 8:34 El eunuco respondió a Felipe y dijo: «Por favor, dime, ¿de quién dice esto el profeta? ¿De sí mismo o de alguien más?»
Hechos 8:35 Entonces Felipe abrió su boca y, comenzando con esta Escritura, le predicó a Jesús.

• Nótese el énfasis que Lucas pone en las acciones del Espíritu y la importancia de la palabra de Dios en este encuentro.

  • Al narrar esta historia, Lucas contrasta intencionadamente varios elementos entre la primera historia, la de Simón y los samaritanos, y la conversión de este hombre.

  • Este es un momento clásico de evangelización.

    • Observa los elementos

      • Un hombre que busca al verdadero Dios

      • Leer la Palabra de Dios

      • Entonces el Espíritu de Dios dirige a Felipe hacia este hombre para explicarle las Escrituras.

      • Y mediante esa explicación de las Escrituras, Jesucristo se revela al corazón del hombre.

• Philip primero le pregunta al hombre si entiende lo que está leyendo.

  • La pregunta en griego implica: ¿entendía el hombre a la persona descrita en el relato de Isaías?

    • Philip sabe que debe preguntar porque el hombre está leyendo en voz alta.

  • El eunuco invita a Philip a subir para explicarle, y así es como ahora cabalgan juntos durante una distancia.

    • Philip no sabe adónde va y no tiene ningún plan para la noche.

      • Aparentemente, ha dejado de lado todos los problemas o preocupaciones terrenales por el momento y simplemente se deja llevar por el Espíritu... literalmente.

  • El hombre estaba leyendo Isaías 53

    • Y en los versículos citados, hay una línea interesante.

      • En el versículo 33, la Escritura pregunta: ¿Quién “contará” su generación?

    • Esto significa que ¿quién le explicará a Jesús a su propia generación o familia?

      • El sentido de este versículo en Isaías 53 es un lamento porque el propio pueblo de Jesús no creerá en el evangelio.

      • Irónicamente, aquí tenemos a un no judío leyendo sobre Cristo y tratando de conocerlo.

        • Mientras un judío se lo explica

        • Cumpliendo las mismas palabras de Isaías, que la propia generación de Jesús no lo seguirá mientras que otros sí lo harán.

  • El hombre pregunta entonces de quién está hablando, ¿del propio Isaías o de alguien más?

    • Entonces Philip aprovechó la oportunidad.

    • Explicó que se trataba de Jesús de Nazaret.

      • Pero Lucas dice que Felipe también usó muchas otras Escrituras del Antiguo Testamento para predicar quién era Jesús según las Escrituras.

    • Aunque el texto nunca describe la reacción del eunuco ante esta noticia, entendemos por lo que sigue que él la creyó.

• Esta conversión contrasta marcadamente con la forma en que Samaria experimentó la evangelización.

  • Aquí, la fe en el evangelio no se produjo mediante señales y prodigios.

    • En Samaria se incluyeron señales para validar la apertura del Evangelio a los samaritanos.

    • Y para mostrar a los Apóstoles su realidad.

  • Pero aunque el Espíritu Santo pueda usar tales cosas para llevar a cabo sus propósitos, este no es el método establecido para una nueva fe.

  • La fe viene por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo ( Romanos 10:17 ).

    • Aquí vemos a un hombre escuchando el evangelio basado en la Palabra de Dios.

    • Y a diferencia de Simón, al hombre le impresiona el mensaje, no el mensajero.

    • Y responde con verdadera fe, no con una respuesta artificial diseñada para conseguir algo que quiere.

  • Recuerda, este hombre es rico y poderoso, y Philip es humilde, pobre y completamente insignificante.

    • Aquí las tornas han cambiado.

    • Nada podía justificar la conversión del eunuco excepto el poder de Dios.

Hechos 8:36 Mientras iban por el camino, llegaron a un lugar donde había agua; y el eunuco dijo: «¡Miren! ¡Agua! ¿Qué me impide ser bautizado?»
Hechos 8:37 [Y Felipe dijo: «Si crees de todo corazón, puedes». Y él respondió: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios».]
Hechos 8:38 Y mandó detener el carro; y ambos descendieron al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó.

• Evidentemente, en algún momento de las conversaciones de Felipe con este hombre, introdujo el tema del bautismo.

  • Felipe debió haber explicado cómo Jesús mismo había ordenado que todo aquel que creyera en él demostrara su fe mediante el bautismo.

  • De cómo el cambio interior de fe en Cristo producido por el bautismo del Espíritu Santo debe ir seguido de un testimonio exterior mediante un bautismo de agua.

  • Podemos suponer que Phillip le dio al eunuco esta información de contexto porque miren lo que el eunuco pregunta a continuación.

    • Él ve agua y pregunta si puede ser bautizado.

      • Ahora imagina que están en medio de un desierto.

      • Las probabilidades de encontrar un charco de agua estancada en medio de un desierto son tan astronómicas que solo puede ser Dios quien brinda la oportunidad.

    • Y el eunuco reconoce la rareza de esta oportunidad, por lo que la aprovecha y pide ser bautizado.

      • Se espera que todos los creyentes respondan a su nueva fe en Cristo de esta misma manera.

      • Aprovechando la primera oportunidad para ser bautizado

    • El eunuco no esperó a que existiera otra piscina más adelante.

      • Sabía que este era el indicado.

  • Y cuando preguntó qué le impedía ser bautizado, Felipe dio las respuestas correctas, por supuesto.

    • Si crees, puedes ser bautizado.

Hechos 8:39 Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no lo vio más, sino que siguió su camino gozoso.
Hechos 8:40 Pero Felipe se encontró en Azoto, y mientras pasaba por allí, siguió predicando el evangelio a todas las ciudades hasta que llegó a Cesarea.

• Por último, el encuentro termina mientras Philip sigue de pie en la piscina junto al eunuco.

  • La palabra «arrebatado» es la misma que usa Pablo para describir el rapto de la Iglesia.

    • No está diciendo que Felipe sea arrebatado aquí, porque Felipe aterriza en algún otro lugar de la Tierra.

    • De hecho, Philip está ubicado en Ashdod, que se encuentra a unos 32 kilómetros al noreste de la ciudad de Gaza, en la costa.

      • Allí, Felipe continuó su ministerio a lo largo de las llanuras de Palestina, llegando finalmente a Cesarea, donde se quedó.