پیدائش 2011 - سبق 1A

• کتاب کا جائزہ

  • دو حصے

    • تمام چیزوں کا آغاز (باب 1-11)

    • یہودی نسل اور قوم کا آغاز (12-50)

  • پیدائش بائبل کی سب سے اہم کتاب ہو سکتی ہے۔

    • کچھ لوگ اسے کہانیوں کی کتاب سمجھتے ہیں (آدم اور حوا، قابیل اور ہابیل، نوح وغیرہ)

      • تاریخ کا سب سے اہم تحریری کام

      • ہر چیز کی بنیاد

        • معاملہ، توانائی، زندگی، شادی، خاندان، معاشرہ، اخلاقیات، قانون، یہاں تک کہ 7 دن کا ہفتہ

    • پہلی کتاب

      • پہلا انسان، شادی، پیدائش، موت، جھوٹ، مقدمہ، قتل، پہلا خود کا دفاع، جائیداد کی ملکیت، قدرتی موت، بارش، کشتی، قوموں کی تشکیل، شہر تعمیر، کیلنڈر قائم، خدا کے فضل کی پہلی مثال، پہلا عہد، نہ ختم ہونے والا

    • زبور اور یسعیاہ کے علاوہ دوسرے بائبل مصنفین کے ذریعہ زیادہ تر حوالہ دیا گیا ہے۔

      • خود یسوع کے لفظی متن کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔

  • بذات خود، پیدائش تقریباً ہر وہ چیز ظاہر کرتی ہے جو ہمیں خدا کی ذات اور خدا سے انسان کے تعلق کے بارے میں جاننے کی ضرورت ہے۔

    • اس کے کردار، فطرت اور شخص کو ظاہر کرتا ہے۔

    • تخلیق کے لیے اس کا مقصد

  • پیدائش انسان کے بارے میں بھی بہت کچھ بیان کرتی ہے۔

    • ہمارے کردار کے ماخذ کو ظاہر کرتا ہے۔

    • ہمارے وجود کے مقصد اور ہماری حالت کی وجہ کو ظاہر کرتا ہے۔

    • اور یہ اس کے ساتھ ہمارے تعلق کے لیے خُدا کے ارادوں کو ظاہر کرتا ہے۔

  • پیدائش زندگی کی ہر چیز کا احساس دلاتی ہے۔

• مصنف اور وقت

  • موسیٰ نے تورات لکھی (1445-1405 کے لگ بھگ صحرا میں گھومتے ہوئے)

    • اصل میں 1 کام – 5 کتابوں میں تقسیم نہیں (مرقس 12:26)

مرقس 12:26 "لیکن اس حقیقت کے بارے میں کہ مُردے دوبارہ جی اٹھتے ہیں، کیا آپ نے موسیٰ کی کتاب میں جلتی ہوئی جھاڑی کے حوالے سے یہ نہیں پڑھا کہ خدا نے اُس سے کیسے کہا، 'میں ابراہیم کا خدا ہوں، اور اسحاق کا خدا، اور یعقوب کا خدا؟

• تقریباً 4,000 BC - 1800 BC سے انسانی تاریخ کا احاطہ کرتا ہے۔

  • مساوی وقت کا احاطہ کرنے کے لیے خروج سے مکاشفہ تک جانا چاہیے۔

• نام جینیسس

  • عبرانی لفظ ٹیلوٹ سے لیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے نسلیں۔

  • OT (Septuagint) کے یونانی ترجمہ نے اس لفظ کا ترجمہ geneseos میں کیا، جس سے ہمیں Genesis ملتا ہے۔

پیدایش 1:1 ابتدا میں خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔
پیدایش 1:2 زمین بے شکل اور خالی تھی، اور گہرائی کی سطح پر اندھیرا چھایا ہوا تھا، اور خدا کی روح پانی کی سطح پر حرکت کر رہی تھی۔

• آسمان اور زمین سے مراد مادی زمین اور ماحول ہے۔

  • وہ جنت نہیں جہاں خدا رہتا ہے۔

    • ہم تھوڑی دیر بعد اس کی وجہ کا جائزہ لیں گے۔

  • پہلی آیت سے، "شروع میں، خدا..." ہم چار اہم چیزیں سیکھتے ہیں۔

  • سب سے پہلے، ہماری دنیا اور اس میں موجود ہر چیز کا آغاز تھا۔

    • اس کے وجود سے پہلے ایک نقطہ تھا۔

    • ہر آدمی نے اس سوال پر غور کیا ہے کہ سب کچھ کہاں سے شروع ہوا؟

      • یہاں تک کہ ملحد بھی تمام چیزوں کے آغاز کے سوال کا پیچھا کرتے ہیں۔

        • بگ بینگ کا نظریہ سیکولر جواب ہے۔

        • لیکن یہ اب بھی سوال پیدا کرتا ہے کہ بگ بینگ کے لیے مواد کہاں سے آیا؟

    • بے ایمان دنیا کے پاس اس بات کا کوئی جواب نہیں ہے جو ہر چیز سے پہلے موجود ہے، یہ ہے کہ وہ اپنے ذرائع معلومات کو محدود کرتے ہیں۔

      • وہ صرف ان جوابات کو قبول کریں گے جن کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔

      • لیکن چونکہ ہم صرف وہی دیکھ سکتے ہیں جو پہلے سے موجود ہے، اس لیے ہم کبھی بھی یہ جاننے کی امید نہیں کر سکتے کہ چیزوں کے وجود سے پہلے کیا آیا

        • ہمیں اپنے جوابات ایک ایسے ذریعہ سے تلاش کرنے چاہئیں جو تمام چیزوں کی تخلیق سے پہلے موجود تھا۔

        • ہمیں یہ تسلیم کرنے کے لیے تیار ہونا چاہیے کہ ہر چیز کا ایک ذریعہ تھا، جس کا مطلب ہے ایک اتھارٹی، ایک جج

    • اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اگر ہر چیز کی ابتدا ہوتی ہے تو اس کا اختتام بھی ممکن ہے۔

      • ایک نقطہ ایسا بھی آئے گا جب اس کا وجود ختم ہو جائے گا۔

2 پالتو 3:3 سب سے پہلے یہ جان لو کہ آخری زمانے میں مذاق اڑانے والے آئیں گے اور اپنی خواہشات کے پیچھے چلیں گے۔
2 پالتو 3:4 اور کہتا ہے کہ اُس کے آنے کا وعدہ کہاں ہے؟ جب سے باپ دادا سو گئے، سب کچھ اسی طرح جاری ہے جیسا کہ ابتداء تخلیق سے تھا۔"
2 پالتو 3:5 کیونکہ جب وہ اِس بات کو برقرار رکھتے ہیں تو اُن کی نظر سے بچ جاتا ہے کہ خُدا کے کلام سے آسمان بہت پہلے موجود تھے اور زمین پانی اور پانی سے بنی تھی۔
2 پالتو 3:6 جس کے ذریعے اُس وقت کی دنیا پانی سے بھری ہوئی تباہ ہو گئی تھی۔
2 پالتو 3:7 لیکن اُس کے کلام سے موجودہ آسمان اور زمین آگ کے لیے محفوظ کیے گئے ہیں، جو بے دین آدمیوں کی عدالت اور ہلاکت کے دن کے لیے رکھے گئے ہیں۔

• تخلیق کے بائبل کے اکاؤنٹ کو تسلیم کرنے کی خواہش ایک اعلی اتھارٹی کو تسلیم کرنے کی خواہش سے شروع ہوتی ہے جو ہمیں جوابدہ رکھتا ہے

  • مکاشفہ ہمیں بتاتا ہے کہ اس دنیا کا واقعی خاتمہ ہے۔

Rev. 21:1 تب میں نے ایک نیا آسمان اور نئی زمین دیکھی۔ کیونکہ پہلا آسمان اور پہلی زمین ٹل گئے اور اب کوئی سمندر نہیں رہا۔

• ستم ظریفی: ہم ازلی ہیں لیکن اس دنیا کا خاتمہ ہے۔

  • یہ دنیا کے نقطہ نظر کے برعکس ہے۔

  • دنیا سکھاتی ہے کہ ہم عارضی ہیں لیکن دنیا اربوں سال پرانی ہے اور کبھی ختم نہیں ہوگی۔

• دوم، پیدایش 1:1 سکھاتا ہے کہ خدا باقی سب سے پہلے موجود تھا۔

  • "شروع میں، خدا"...وہ پہلے ہی وہاں موجود تھا۔

    • خدا جسمانی تخلیق سے پہلے کے ارد گرد تھا

    • لہذا مخلوق میں کوئی بھی چیز خدا کے برابر یا اتنی طاقتور نہیں ہے۔

      • مخلوق میں کوئی بھی چیز خدا سے آگے نہیں بڑھ سکتی

      • مخلوق میں کوئی بھی چیز خدا سے مقابلہ نہیں کر سکتی

• تیسرا، وقت خود تخلیق کی ابتدا کے مطابق ماپا جاتا ہے، خدا کے وجود کی ابتدا سے نہیں۔

  • وقت بذات خود تخلیق کا ایک حصہ ہے، اس لیے وقت کا گزرنا اس وقت تک وجود میں نہیں آیا جب تک کہ تخلیق خود موجود نہ ہو۔

  • زیادہ اہم بات یہ ہے کہ وقت کا وجود ہی تخلیق کی ایک خصوصیت ہے جو ہمیں ابتدا سے آخر تک سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔

    • ایک بار جب اختتام آجائے گا، تو وقت ایک نیا معنی اختیار کرے گا۔

    • یا شاید یہ بھی غائب ہو جائے گا

• آخر میں، جنرل 1:1 کی ابتدائی سطر اکیلے ہاتھ سے آج ہماری دنیا میں چھ مشہور فلسفوں سے متصادم ہے۔

  • الحاد - خدا موجود ہے۔

  • Pantheism - خدا اپنی مخلوق سے الگ ہے۔

  • Polytheism - "تخلیق شدہ" متن میں واحد ہے۔

  • بنیاد پرست مادیت پرستی (معاملہ ابدی ہے) - مادے کی ایک مافوق الفطرت اصل تھی (اصل پر زور)۔

  • فطرت پرستی (ارتقاء) - تخلیق اس وقت ہوئی جب فطرت سے باہر کسی نے مداخلت کی (عمل پر زور)۔

  • تقدیر پرستی - ایک ذاتی خدا نے آزادانہ طور پر تخلیق کرنے کا انتخاب کیا۔

• عیسائیوں کے درمیان، پیدائش کی ابتدائی دو آیات کافی حد تک تنازعہ کو جنم دیتی ہیں۔

  • سب سے پہلے، روایتی نقطہ نظر

    • آیت 1 اور 2 پورے باب کا خلاصہ ہے۔

      • آیت دو خدا کے کام کے ابتدائی نقطہ کی وضاحت کرتی ہے۔

      • آیت 3 اور بعد میں تخلیق کے یکے بعد دیگرے مراحل کو بیان کرتے ہیں کیونکہ دنیا ترتیب اور پیچیدگی میں بڑھتی ہے۔

  • دوسرا، گیپ تھیوری (تفریحی نظریہ)

    • آیات 1 اور 2 میں زبان سے نکلا ہے۔

      • گیپ تھیوری کہتی ہے کہ آیت 1 زمین کی ابتدائی تشکیل ہے۔

      • آیت 2 زمین پر خدا کا فیصلہ ہے (شیطان کے زوال کی وجہ سے)

      • آیت 3 خدا کی زمین کی اصلاح کا آغاز کرتی ہے۔

    • گیپ تھیوری کی حمایت

      • زبان

        • ایریٹس حیا تو بوہو (زمین بے شکل اور باطل تھی)

        • Disjunctive Conjunction Subject Verb

        • دوسری جگہوں پر جہاں ایک جیسی تعمیر استعمال ہوتی ہے، فعل کا ترجمہ "بن گیا" کیا جاتا ہے۔

      • بے شکل اور باطل فقرے کو یسعیاہ 34:11 اور یر 4:23 میں فیصلے کی حالت کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والے فقرے کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔

      • Ezek 28 میں شیطان کی وضاحت اس کے زوال سے پہلے شیطان کے ساتھ ایک تخلیق کی تجویز کرتی ہے۔

    • گیپ تھیوری کے خلاف

      • باب 2 کے آغاز سے ملتی جلتی ساخت

      • عبرانی گرامر ایک مختلف فعل کی تعمیر کی توقع کرے گا اگر وہ ترتیب وار ترتیب میں اشیاء کو بیان کر رہا ہو

      • آیات 6-10 میں زمین اور آسمان کو آغاز کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

      • بائبل کے تمام کراس حوالہ جات کہتے ہیں کہ زمین 6 دنوں میں تخلیق کی گئی تھی، اس سے پہلے کی تخلیق کے لیے کوئی وقت نہیں بچا تھا۔

      • متن کی عجیب تشریح – فطری پڑھنا نہیں۔

  • کچھ لوگ گیپ تھیوری کو استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ ڈایناسور کو درمیان میں رکھنے کے لیے جگہ تلاش کی جا سکے۔

    • ہم اس پر بعد میں بات کریں گے (باب 1 کے آخر میں)

• تخلیق کے عمل کے آغاز کو دیکھ کر

  • خدا تخلیق کا آغاز ایک ابتدائی مرحلے سے کرتا ہے جہاں روح کے منڈلاتے ہوئے ہر چیز بے شکل اور باطل ہے۔

    • یہاں خدا کو پہلے ہی دو ہستیوں میں موجود دکھایا گیا ہے۔

    • جان 1 تیسرے شخص کو شامل کرتا ہے۔

یوحنا 1:1 شروع میں کلام تھا، اور کلام خدا کے ساتھ تھا، اور کلام خدا تھا۔
یوحنا 1:2 وہ ابتدا میں خدا کے ساتھ تھا۔
یوحنا 1:3 سب چیزیں اُس کے وسیلہ سے وجود میں آئیں اور اُس کے علاوہ کوئی چیز وجود میں نہیں آئی جو کہ وجود میں آئی ہے۔

• زمین بے شکل اور باطل تھی یعنی افراتفری تھی۔

  • عبرانی الفاظ توہو اور بوہو ہیں۔

    • توہو کا مطلب ہے الجھن یا بے معنی

    • بوہو کا مطلب ہے خالی، ایک خلا

  • اور گہرائی میں اندھیرا چھا گیا۔

    • یہاں گہرائی لفظی طور پر tehom ہے، جو abyss ہے۔

    • یہ گہرے پانی کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔

      • لیکن گہرے پانی کو ٹیہوم کہا جاتا ہے کیونکہ یہ ایک تاریک کھائی سے مشابہ تھا۔

      • اس لیے اس وقت پانی کا تصور نہیں کرنا چاہیے۔

    • ہمیں سمجھنا چاہیے کہ موسیٰ تخلیق کو مکمل طور پر بغیر جسمانی شکل کے، بالکل تاریک اور مکمل طور پر بغیر ترتیب کے بیان کر رہے ہیں۔

• صرف ایک چیز جو اس وضاحت سے میل کھاتی ہے وہ مادہ ہے، کسی بھی شکل یا ترتیب سے غائب ہے۔

• پھر، روح کو گہرائیوں پر حرکت یا منڈلاتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔

  • ایسا لگتا ہے کہ روح اس معاملے میں توانائی داخل کر رہی ہے۔

    • ایسا لگتا ہے کہ یہ سمجھنا ہماری سمجھ سے میل کھاتا ہے کہ مادہ اور توانائی کس طرح گہرے طور پر جڑے ہوئے ہیں۔

      • E=mc2

      • واحد چیز جو غائب ہے وہ روشنی ہے۔

پَیدایش 1:3 تب خُدا نے کہا، ''روشنی ہو''۔ اور روشنی تھی.
پیدایش 1:4 خدا نے دیکھا کہ روشنی اچھی ہے۔ اور خدا نے روشنی کو اندھیرے سے الگ کیا۔
پیدایش 1:5 خدا نے روشنی کو دن کہا اور اندھیرے کو رات کہا۔ اور شام ہوئی اور صبح ہوئی، ایک دن۔

• تمام کائنات میں تمام مادے اور توانائی کی وضاحت کرنے والی بنیادی مساوات، تخلیق کی بائبل کی وضاحت سے مطابقت رکھتی ہے۔

  • کسی بھی چیز کے وجود سے پہلے خدا نے تمام مادّہ کو بنایا، بے شکل اور تاریک

    • خدا نے ہر چیز کو خارج سے یا کسی چیز سے پیدا نہیں کیا۔

    • خدا نے پھر تمام توانائی متعارف کرائی

• پھر، خدا نے روشنی کو وجود میں لایا

  • یہاں ہم تثلیث کے تیسرے شخص کی تصدیق دیکھتے ہیں۔

    • کلام یسوع تھا جو روشنی کو وجود میں لانے کے لیے کام کر رہا تھا۔

  • اس نے دیکھا روشنی "اچھی" تھی

    • ص - راح - پر غور کیا، نتیجہ اخذ کیا۔

    • اچھا - ٹوب - اچھا جیسا کہ بہترین، فائدہ مند

      • اچھا (بمقابلہ برا) ایک مقصد کا مطلب ہے۔

        • اللہ ہی اچھا کر سکتا ہے۔

        • تو بیان کیوں دیا؟

      • اس کا مطلب ہے کہ یہ روشنی کسی چیز کے لیے اچھی یا فائدہ مند ہے۔

        • کیا؟

  • اور خدا نے روشنی کو اندھیرے سے الگ کیا۔

    • خدا نے روشنی اور اندھیرے کا نام رکھا

      • نام رکھنے کا مطلب ہے کسی کو کسی چیز پر اختیار (خودمختاری) حاصل ہے۔

    • تخلیق کی اس تفصیل میں کون سی دو چیزیں سب سے زیادہ دلچسپ ہیں؟

      • بغیر کسی ظاہری ماخذ کے روشنی

        • یہ کہاں سے آتا ہے؟ خدا

      • اندھیرا "تخلیق" ہے

        • نہ صرف روشنی کی عدم موجودگی

ہے 45:6 تاکہ لوگ سورج کے طلوع ہونے سے لے کر ڈوبنے تک جان لیں۔
کہ میرے سوا کوئی نہیں۔
میں رب ہوں، اور کوئی نہیں،
ہے 45:7 جو روشنی بناتا ہے اور تاریکی پیدا کرتا ہے۔
فلاح و بہبود اور آفات پیدا کرنا؛
میں یہ سب کرنے والا خداوند ہوں۔

• چنانچہ خدا شروع سے ہی روشنی اور اندھیرے کے ساتھ دنیا کو تخلیق کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔

  • اور یہ خصوصیات کائنات میں کسی بھی آسمانی اجسام کے ہونے سے پہلے موجود ہیں۔

    • درحقیقت، سورج اور چاند تخلیق میں دن 4 تک نہیں آتے ہیں۔

  • یہ حقیقت ہمیں تخلیق کے پہلے 6 دنوں میں ایک اہم نمونہ یا کوڈ دریافت کرنے کی طرف لے جاتی ہے۔

    • پہلے تین دنوں میں ہم خدا کو خالی جگہیں بناتے ہوئے دیکھیں گے۔

    • دوسرے تین دنوں میں، وہ ان خالی جگہوں کو پُر کرنے کے لیے چیزیں بنائے گا۔

      • اور اس نمونے سے، ہم خود تخلیق میں اس کے مقصد کو سمجھیں گے۔

      • یہ جواب چھٹے دن مطالعہ کے لیے ہماری آمد کا منتظر ہے۔

  • ابھی کے لیے، آئیے روشنی اور اندھیرے کی تخلیق کرنے والے خدا کے مقصد کا جائزہ لینے کے لیے واپس چلتے ہیں۔

    • جب آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ نئے آسمانوں اور زمین میں، اندھیرا نہیں ہو گا تو یہ اختلاف اور بھی دلچسپ ہے۔

      • Rev 21:25 ہمیں بتاتا ہے کہ NH&E میں کوئی اندھیرا نہیں ہے۔

    • تو اگر خدا نے طے کیا ہے کہ اسے ابدی ترتیب میں اندھیرے کی ضرورت نہیں ہے، تو اس نے اسے پہلی زمین میں کیوں شامل کیا؟

• ٹھیک ہے، غور کریں کہ خدا نے روشنی اور اندھیرے کو اچھائی اور برائی سے کیسے جوڑا ہے۔

ایوب 30:26 جب میں نے بھلائی کی امید کی تو برائی آئی۔
روشنی کا انتظار کیا تو اندھیرا چھا گیا۔

پی ایس اے 104:19 اُس نے موسموں کے لیے چاند بنایا۔
سورج اپنے غروب کی جگہ جانتا ہے۔
پی ایس اے 104:20 تو نے اندھیرے کو ٹھہرایا اور وہ رات ہو گئی۔
جس میں جنگل کے تمام درندے گھومتے پھرتے ہیں۔

ہے 9:2 وہ لوگ جو اندھیرے میں چلتے ہیں۔
ایک عظیم روشنی دیکھیں گے؛
تاریک زمین میں رہنے والے،
ان پر نور چمکے گا۔
ہے 9:3 تم قوم کو بڑھاؤ گے۔
تُو اُن کی خوشی میں اضافہ کرے گا۔
وہ تیری موجودگی میں خوش ہوں گے۔
جیسا کہ فصل کی خوشی کے ساتھ،
جیسے مال غنیمت تقسیم کرنے پر مرد خوش ہوتے ہیں۔

• ایسا لگتا ہے کہ خدا نے دنیا کو دو پہلوؤں، روشنی اور اندھیرے کے ساتھ تخلیق کیا ہے، لہذا وہ اچھے اور برے کے طاقتور استعارے کے طور پر کام کر سکتے ہیں

  • جس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ خُدا پہلے سے ہی اپنی مخلوق میں گناہ کے داخل ہونے کی توقع اور منصوبہ بندی کر رہا تھا۔

  • جو یہ بھی بتائے گا کہ مستقبل کے نئے آسمانوں اور زمین میں رات کی کمی کیوں ہوگی۔

Rev. 21:4 اور وہ ان کی آنکھوں سے ہر آنسو پونچھ دے گا۔ اور اب کوئی موت نہیں ہو گی۔ اب کوئی ماتم، رونا یا درد نہیں رہے گا۔ پہلی چیزیں ختم ہو چکی ہیں۔"

• لہذا جیسا کہ ہم پیدائش 1 کے ذریعے مطالعہ جاری رکھتے ہیں، ہمارے پاس حل کرنے کے لیے دو پہیلیاں ہیں۔

  • خدا اپنے کام کو "اچھے" کے طور پر کیوں بیان کرتا ہے؟

  • اور خُدا تخلیق کو ان طریقوں سے کیوں مختلف طریقوں سے جوڑ رہا ہے جس طرح سے وہ آخرکار ابدی ترتیب کو تخلیق کرتا ہے؟

    • خاص طور پر برائی کے استعاروں یا علامتوں کے ساتھ