Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen ArmstrongEstamos al final del corazón de la carta.
Esta sección central de la carta —los capítulos 7 al 10— constituye el argumento principal del autor.
Y seamos honestos, es una sección larga y compleja de doctrina cristiana pura.
Es la doctrina del Nuevo Pacto: la suficiencia de Cristo en todos los aspectos.
Su mejor sacerdocio,
Y el mejor tabernáculo donde Él vive para interceder
Y un sacrificio mejor, por el cual somos santificados.
Son conceptos complejos, y no hay muchos cristianos dispuestos a recorrer tantos pasajes de doctrina y teología.
Sin embargo, la máxima expresión de madurez cristiana reside en poder comprender por qué podemos descansar en Cristo.
La Biblia nos enseña claramente que debemos buscar la madurez espiritual, no conformarnos con ser niños en Cristo.
Cuando el enemigo ataca, o los falsos maestros intentan engañarnos para que perdamos la esperanza en Cristo, es nuestro conocimiento de la doctrina lo que preservará nuestra alegría y confianza.
El trabajo de comprender la doctrina es ciertamente difícil, pero para el cristiano que se concentra en esta tarea, la recompensa será mucho mayor.
Cualquiera puede aprender las historias de la escuela dominical sobre nuestra fe, pero el verdadero premio espera a aquellos que puedan explicar las doctrinas fundamentales de nuestra fe.
Así como este escritor explica por qué no necesitamos buscar nuevos sacrificios en nuestra relación con Dios
La muerte única de Cristo en la cruz es suficiente.
Así pues, el autor resume ahora su enseñanza sobre la suficiencia del sacrificio de Cristo.
Y tras su resumen, llegamos a la cuarta advertencia de la carta.
El resumen comienza con el versículo 10, que es una poderosa refutación contra cualquier argumento que afirme que se requieren obras de cualquier tipo para nuestra salvación.
El escritor dice que, por la perfecta y obediente voluntad de Cristo, hemos sido santificados.
Jesús obedeció perfectamente la voluntad del Padre... Jesús nunca pecó.
Así pues, su perfección le valió el derecho a ser salvado.
Y entonces, esa perfección se aplicó para santificarnos.
La palabra “santificar” significa ser apartado como santo, hecho aceptable a Dios.
Y luego, fíjense en esa frase tan importante al final: de una vez por todas.
El sacrificio de un hombre perfecto en nuestro lugar se hizo una sola vez y basta para todos.
No se puede mejorar la perfección.
Puedes pagar más del 100%
Esta es la lógica que debes recordar.
Si el sacrificio de un hombre sin pecado es suficiente para aplacar la ira del Padre, entonces no hay valor en sacrificios adicionales.
Pero si decimos que la perfección de Cristo no fue suficiente para satisfacer al Padre, entonces nosotros, siendo imperfectos, no tenemos ninguna esperanza de satisfacer a Dios en absoluto.
Por lo tanto, podemos tener la confianza de descansar enteramente en el sacrificio de Cristo por el bien de nuestro pecado.
Por última vez, el autor utiliza una comparación con el Pacto del Antiguo Testamento para reforzar su argumento.
Dice que hay que considerar la forma en que los sacerdotes debían servir a Dios en el tabernáculo terrenal.
Estuvieron de pie en el tabernáculo, trabajando para hacer sacrificios durante todo el día.
Se mantuvieron en pie porque su trabajo nunca cesó.
No había sillas en el tabernáculo, así que los sacerdotes nunca se sentaban.
Su trabajo era perpetuo, porque esos sacrificios no ponían fin al pecado.
Pero del mismo modo, si el sacrificio del Nuevo Testamento se realizó solo una vez, entonces nos dice que el Señor se complació con ese sacrificio para siempre.
Cuando Cristo murió en nuestro lugar, fue recibido de nuevo en el reino celestial por el Padre.
Y el Padre permitió que su Hijo se sentara a su derecha.
Sentarse significa que su obra de redención está completa.
Una vez más, si el Padre no se hubiera complacido con ese sacrificio único, no habría permitido que nuestro Sumo Sacerdote se sentara.
Pero las Escrituras testifican que Cristo ha terminado su obra y simplemente está esperando que el Padre ponga a todos sus enemigos bajo sus pies.
Presta especial atención al versículo 14, que es el punto culminante del argumento del autor.
Con una sola ofrenda, el Padre ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados.
Leamos el versículo al revés.
“Aquellos que están siendo santificados” se refiere a un grupo de personas a lo largo de la historia.
Ser santificado es un participio presente, lo que significa que es una acción continua que se extiende hacia el futuro.
Significa ser apartado para la santidad, ser elegido por Dios para llegar a ser sin pecado y perfecto como Él es.
Así que el Padre tiene un grupo de la humanidad a la que está trayendo santificación, santidad.
Se expresa como participio presente porque Él está en el proceso de perfeccionar este grupo, incluso ahora.
Y esa perfección perdurará para siempre.
Es una santificación permanente y eterna.
Finalmente, todo fue posible gracias a una sola ofrenda, que es Cristo.
No hay otro medio por el cual tú y yo seamos llevados a la perfección.
No por nuestras propias obras, ni por el sacrificio o las obras de otro.
No por nuestra participación en rituales religiosos.
Pero solo mediante el sacrificio de Cristo
Y una vez más, el plan de salvación fue algo anunciado de antemano por los profetas, incluso cuando el Antiguo Pacto todavía estaba vigente en Israel.
El autor vuelve a citar Jeremías 31 en los versículos 16-17.
El profeta dijo que un Nuevo Pacto vendría a Israel y, finalmente, a todas las naciones.
Y cuando el Señor hizo esa promesa, dijo que este Nuevo Pacto no sería como el Antiguo Pacto.
¿En qué se diferenciaría?
Era diferente porque, según este Pacto, el Señor no recordaría los pecados.
Él olvidaría los pecados de su pueblo, de todos aquellos que entran en el Pacto.
Y por supuesto, si el Nuevo Pacto prevé un perdón permanente de los pecados, entonces no esperaríamos hacer más sacrificios.
Como dice el escritor en el versículo 18
El hecho de que el Nuevo Pacto no especifique sacrificios es una prueba más de que hemos sido perdonados de nuestros pecados.
Con esto, el autor ha terminado su enseñanza sobre las doctrinas del Nuevo Pacto, por lo que ahora está listo para ofrecer una exhortación basada en esa enseñanza.
Su exhortación llega en forma de tres invitaciones de “vamos a”
El primero se encuentra en los versículos 19-22.
Esta primera exhortación es a adorar a Cristo con confianza, pues esto es lo que agrada a Dios.
Adorar a Jesús te lleva al Lugar Santísimo.
Por la sangre que Cristo llevó a ese lugar, sois bienvenidos a acercaros al Padre.
Mediante el sacrificio de la carne de Jesús en nuestro lugar, tienes una manera de trascender el velo.
Y con tu Sumo Sacerdote sentado a la derecha del Padre, tienes un representante que te gana el favor.
Así que puede que te encuentres en un pequeño edificio en el suroeste de Austin, en otra iglesia o en tu habitación...
Pero cuando diriges tu corazón hacia Dios con gratitud y adoración, entras espiritualmente al lugar más sagrado de toda la Creación.
Literalmente estás de pie ante el Padre y Él te está escuchando.
Y Él se complace en ti, olvidando tu pecado y acogiéndote en su presencia.
Porque el sacrificio de Cristo les ha asegurado que la audiencia
Sabiendo todo esto, acerquémonos a Cristo.
La frase en griego se usaba comúnmente para convocar a una congregación a orar.
El autor dice que, debido a todo lo que vemos prometido en las Escrituras, tenemos todas las razones para participar en una adoración sincera y confiada a Cristo.
Todas las profecías coinciden, todos los hechos están ahí.
Así que no tengamos dudas, no juguemos con la idea de otros caminos al Cielo.
No demos cabida a las falsas enseñanzas que confunden nuestra comprensión.
Además, en el versículo 22, dice que nuestra propia experiencia nos dice que estas cosas son la verdad.
Hemos experimentado el bautismo del Espíritu Santo, de modo que nuestra conciencia ha sido purificada.
A diferencia del Antiguo Pacto, que nunca otorgó una conciencia limpia al adorador
Conocemos la sensación de haber sido hechos aceptables ante Dios.
Finalmente, hicimos nuestra profesión de fe mediante el bautismo en agua (al final del versículo 22).
Nos pusimos del lado de Cristo.
Entonces, el escritor dice: mantengamos firme nuestra confesión.
Ahora llegamos a la preocupación que llevó a este autor a explicar tanta doctrina en los últimos tres capítulos y medio.
Le preocupa que algunos miembros de esta iglesia estén titubeando en su confesión.
Se trata de cristianos que entraron en el pacto por fe, pero ahora están vacilando, dudando de si el Nuevo Pacto fue realmente suficiente para salvarlos.
Mientras vacilaban, algunos optaban por regresar al Antiguo Pacto y practicar sacrificios en el templo.
La causa de su vacilación fue la falta de comprensión de las doctrinas del Nuevo Pacto.
¿Recuerdas cómo empezó el autor esa sección en el capítulo 6?
Dijo que este grupo no estaba progresando en su conocimiento, por lo que todavía eran niños en Cristo.
Necesitaban de nuevo una explicación de las doctrinas básicas de la fe.
Y ahora vemos cuán grave se había vuelto esa falta de comprensión para su camino.
Estaban en peligro de apartarse por completo de una adoración adecuada a Cristo.
No pases por alto esta conexión: si no buscamos la madurez espiritual, inevitablemente caeremos en una u otra trampa del enemigo.
Podemos caer presa de la falsa adoración de una forma u otra.
Podemos llegar a convencernos de que se requieren obras
Podemos desviarnos tanto que quedemos atrapados en algún tipo de sistema religioso falso, como les sucedió a estos creyentes.
Conocer la doctrina es nuestra defensa.
Esto lleva al escritor a la exhortación final:
Esta lucha por la verdad y contra las maquinaciones del enemigo no es una lucha que libramos solos.
El escritor dice que debemos considerar maneras de estimularnos mutuamente al amor y a las buenas obras.
El poder de una comunidad cristiana fuerte radica en animarnos cuando estamos dolidos, desanimados y en nuestro momento más débil.
Una comunidad sana de creyentes nos impulsará a crecer y nos desafiará a dejar de lado nuestro pecado.
Y se convierte en un recordatorio de que hemos encontrado la verdad y no nos falta nada.
Nótese que en el versículo 25, el escritor dice que algunos estaban dejando de reunirse o congregarse.
Se refiere a que algunos creyentes en la diáspora habían renunciado por completo a las reuniones cristianas.
Lo más probable es que hubieran vuelto a adorar en el templo bajo el Antiguo Pacto, como solían hacerlo antes de convertirse a la fe en Cristo.
¿Por qué volvieron al sistema antiguo?
Porque no lograron madurar en su comprensión del Nuevo Pacto y la suficiencia de Cristo.
Porque dejaron de reunirse con otros creyentes.
Y entonces la memoria muscular se activó y recurrieron a lo que sabían.
El Señor nos ha provisto la asamblea regular de creyentes como un medio para animarnos a crecer y permanecer firmes en nuestro caminar de fe.
Por lo tanto, se espera que aprovechemos esa oportunidad para nuestro propio beneficio.
¿Cuál es el beneficio?
Como dice el escritor, es porque ese día se acerca.
El día del que habla es el día en que el Señor nos reclama y nos lleva a nuestro hogar celestial.
Cuando llegue ese día, recibiremos nuestro juicio eterno y la asignación de recompensa.
Queremos que cada creyente tenga el mejor juicio que pueda tener.
Y así nos animamos mutuamente a mantenernos seguros, comprometidos y participativos para poder recibir la mejor recompensa posible.
Pero sabemos que no todos los creyentes seguirán este consejo.
Algunos creyentes serán tentados a practicar una adoración falsa o simplemente a abandonar cualquier observancia de cualquier tipo.
Ya sea porque se vuelven perezosos para escuchar
O porque quedan atrapados por una falsa religión de obras y rituales humanos.
O porque se sienten atraídos por el materialismo, el arribismo, la riqueza personal o las adicciones destructivas.
Todos estos peligros corren el riesgo de disminuir nuestro testimonio y recompensa eterna.
Debido a esa realidad, la próxima semana estudiaremos la cuarta advertencia, que comienza en el versículo 26.
Si seguimos sin acercarnos, si no mantenemos la confianza
No estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras.
¿Cuál será la consecuencia?
El escritor lo explica claramente.
Esto debería dejarnos un poco más sobrios y resultar en una mayor obediencia al Señor.