Jude - Leçon 3

• Ce matin, nous en sommes à la troisième séance de Jude.

  • Dans les versets 4 à 8 de l’épître de Jude, nous avons vu que ces faux enseignants s’étaient introduits dans ces communautés chrétiennes « sans se faire remarquer ».

    • Ces hommes étaient des imposteurs dont le but était de semer la division, la confusion et, finalement, la destruction.

    • Ces hommes tentent d'infiltrer l'église en adoptant les bonnes apparences.

    • Ils parlent le langage chrétien courant et utilisent un vocabulaire qui vous convainc qu'ils partagent vos convictions doctrinales et théologiques.

    • Prononcer le nom de Jésus est une chose, mais se soumettre à lui comme Seigneur en est une autre.

  • Ces hommes sont discrets. Ils peuvent fréquenter un petit groupe local, faire du bénévolat pour un ministère qui en a besoin, et même suivre des études au séminaire.

    • Ils feront tout ce qu'il faut pour se fondre parfaitement dans la masse.

    • Cependant, Jude explique dans la seconde moitié du verset 4 que ces hommes possèdent des caractéristiques particulières.

  • Il précise que ces hommes sont les suivants : Ce sont…

    • Impie

    • Transformer la grâce de Dieu en permis de pécher (licence)

    • Renier notre seul Maître et Seigneur, Jésus-Christ

  • Jude poursuit en fournissant trois exemples de l'Ancien Testament concernant le sort final de ces hommes, dans les versets 5 à 7.

    • Nous avons constaté que les exemples utilisés par Jude sont assez familiers à ce public particulier.

    • Le public auquel Jude s'adresse est principalement composé de chrétiens juifs, ce qui signifie qu'ils connaissent bien ces histoires.

  • Ces exemples qu'il utilise leur auraient été transmis de génération en génération afin qu'ils connaissent leur histoire.

    • Imaginez une réunion de famille où l'historien de la famille, généralement le patriarche, partage l'histoire de la famille et ses origines.

    • De la même manière, ces récits de l'Ancien Testament résonneraient aux oreilles de ces lecteurs et auditeurs.

    • Mais finalement, elles serviraient d'avertissement à ces croyants juifs.

  • L’avertissement serait clair : ceux qui pèchent contre un Dieu saint seront justement jugés et condamnés.

  • En récapitulant le verset 8 et en parcourant les versets 9 et 10, je prie pour que nous voyions les choses suivantes :

    • La révélation sans l'affirmation des Écritures conduit à la tromperie et à une interprétation erronée délibérée.

    • La véritable transformation et la sanctification selon l'Évangile se mesurent aux fruits de votre vie, et non aux fruits de vos belles paroles.

    • La soumission aux Écritures et à notre Sauveur nous indique qui est notre véritable autorité, et non nos propres désirs.

    • Enfin, une haute conception des Écritures engendrera un profond respect pour Dieu et sa gloire.

  • Si je devais associer une étiquette à ce texte, ce serait : « Une croyance juste conduit à un comportement juste ».

    • Ceci étant dit, lisons ensemble les versets 8 à 10.

Jude 8 Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l'autorité et injurient les gloires.
Jude 9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!
Jude 10 Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.

• Prions

• Le Dr Tony Evans a déclaré : « Nous ne combattons pas pour une position de victoire, mais nous combattons à partir d'une position de victoire. »

  • En quelques mots, le Dr Evans souligne que la victoire que le croyant expérimente en Christ n'est pas notre victoire, mais plutôt la victoire de Dieu.

    • En tant que croyants aimés du Père, appelés par l'Esprit et gardés pour Jésus-Christ, notre place la plus importante est sous l'autorité du Christ.

    • Cela signifie qu'il doit y avoir une dépendance totale et absolue envers la personne et l'œuvre de Jésus-Christ.

  • C'est Jésus-Christ qui est notre Maître et Seigneur.

• Dieu doit être le commencement et la fin, le premier et le dernier, et surtout, notre seule autorité en tant que disciples de Jésus.

  • Jude, au moyen de passages extrabibliques, fera connaître la différence fondamentale entre les croyants et les non-croyants.

    • Récapitulons le verset 8 de notre dernier enseignement sur Jude.

Jude 8 De même, ces gens-là aussi, par leurs songes, souillent leur chair, rejettent l’autorité et blasphèment les majestés angéliques.

• Si vous vous souvenez de notre dernier enseignement sur Jude, verset 8, nous avons mentionné plusieurs choses concernant ces faux enseignants dans la cinquième triade.

  • Nous avons mentionné que ces hommes étaient des incroyants qui n'avaient aucune emprise sur la vérité, la justice ou l'autorité.

    • En réalité, Jude nous fournit des exemples de l'Ancien Testament pour nous faire comprendre que ces hommes et leurs actions ne sont pas surprenants.

    • L'histoire même des actes et des motivations des faux enseignants existe depuis des siècles.

  • Comme Salomon le mentionne dans l'Ecclésiaste 1:9 , il dit :

Ecclésiaste 1:9 Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

• Jude mentionne qu'ils souillent la chair, rejettent l'autorité et profèrent des injures ou des outrages envers les majestés angéliques, selon la traduction biblique choisie.

  • Et apparemment, tout cela se fait par le biais de rêves démoniaques. Le voyez-vous dans la première partie du verset 8 ?

    • Pour rappel, le mot grec pour « rêver » est enypniazomai (en-oop-nee-ad'-zom-ahee). Ce mot signifie simplement un rêve ou une révélation.

  • Cette façon de rêver évoquait les rêves prophétiques comme s'ils étaient donnés par une force divine ; cependant, n'oublions pas à qui nous avons affaire ici.

    • Si ces hommes sont des impies, des égarés et des malfaisants, ces rêves ne sont que des illusions et des perversions perverses destinées à égarer les hommes et les femmes de Dieu.

    • Ces révélations particulières sont des rêves qui ont été partagés en utilisant le nom de Jésus comme moyen de vérifier et d'autoriser leur perversité.

  • Pour vous rappeler qu’il n’y a rien de nouveau sous le soleil, consultez Jérémie 23:25-28 .

    • Ces faux enseignants utilisaient déjà le nom de Dieu pour permettre le péché parmi les croyants avant même que cette lettre ne soit écrite.

    • Voici ce que dit le texte :

Jérémie 23:25 J'ai entendu ce que disent les prophètes Qui prophétisent en mon nom le mensonge, disant: J'ai eu un songe! j'ai eu un songe!
Jérémie 23:26 Jusques à quand ces prophètes veulent-ils prophétiser le mensonge, Prophétiser la tromperie de leur coeur?
Jérémie 23:27  Ils pensent faire oublier mon nom à mon peuple Par les songes que chacun d'eux raconte à son prochain, Comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal.
Jérémie 23:28 Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, Et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment? dit l'Éternel.

• Ce « rêve » est encore évident aujourd’hui, mais ce qui est encore pire, sans être surprenant, c’est que ce type de faux évangile se répand de plus en plus au sein même des églises chrétiennes.

  • Mes amis, voilà ce contre quoi Jésus, Pierre et Jude mettaient en garde les croyants.

    • Nous avons tendance à vouloir nous justifier auprès de ceux qui sont en dehors de l'Église, voire même en dehors de la foi (et il y a là une certaine sagesse).

    • Cependant, Jude et Pierre mentionnent que si nous ne sommes pas assidus dans l'étude des Écritures et dans la défense de la foi, la plus grande menace viendra de l'intérieur.

    • Et oserais-je le dire, nous le constatons de plus en plus chaque jour dans les églises du monde entier.

  • On entend de plus en plus parler d'un Évangile inclusif, de la doctrine de la prospérité, du salut universel, et autres sujets similaires.

    • Tous ces enseignements divers proviennent d'hommes au sein de l'Église qui utilisent tous le nom de notre seul Maître et Seigneur, dans un but lucratif.

    • Que ce soit un gain monétaire, un statut social, un gain sexuel… la liste est interminable.

  • Jude poursuit en mentionnant trois choses concernant ces hommes impies, créant ainsi des parallèles avec ses exemples. Il mentionne que ces hommes :

    • Souiller la chair (céder à leurs désirs lubriques)

    • Rejeter l'autorité (nier l'autorité de Dieu)

    • Et parler injurieusement des majestés angéliques (déshonorant ainsi la gloire de Dieu)

  • Jude, au verset 9, opposera directement ces hommes méchants et incrédules et leurs comportements à la révérence et à la soumission de l'archange Michel à l'autorité de Dieu en réponse à son combat contre le diable.

    • Reprenez-moi au verset  9.

Jude 9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!

• C’est au verset 9 que l’on trouve la première mention d’un texte apocryphe dans l’épître de Jude. Il fait référence à l’« Assomption de Moïse ».

  • Avant de nous pencher sur le verset 9, rappelons-nous que c'est l'utilisation de cette référence dans les Écritures qui est inspirée, et non la source elle-même.

    • Pourquoi est-ce que je mentionne cela ?

    • Car la réalité est que ces écrits apocryphes étaient une lecture courante pour les hommes et les femmes juifs et qu'ils contenaient des informations historiquement exactes.

  • Il convient d'être très prudent dans la distinction entre l'authenticité et l'inspiration du canon des Écritures et l'utilisation de matériel extrabiblique au sein de ce canon.

    • Par exemple, l'Assomption de Moïse n'est pas une œuvre inspirée des Écritures.

    • Ce qui signifie que le Saint-Esprit n'a inspiré ni l'écriture ni l'auteur des paroles de cette œuvre en particulier.

    • Mais l'Assomption de Moïse a plutôt été écrite par quelqu'un pour raconter l'histoire de la nation israélite.

  • À l'instar d'autres écrits dans le monde, certains livres contiennent une part de vérité même s'ils ne sont pas basés sur des faits réels.

    • Par exemple, c'est comme un vieux proverbe que vous avez entendu dans votre enfance. Ce proverbe ne se trouve peut-être pas mot pour mot dans la Bible, mais il contient une part de vérité.

    • Par exemple, il existe un vieux proverbe : « Un ami est bien intentionné, même lorsqu'il vous blesse. »

    • Bien que ce dicton ne se trouve pas dans les Écritures, il contient une part de vérité.

    • Comment pouvons-nous attester de sa vérité ? En examinant les Écritures : Voyez Proverbes 27:6

Proverbes 27:6 Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs.

• Comme l'a dit un jour Charles Spurgeon : « Je vous exhorte à examiner chaque déclaration que vous entendez des chaires et des tribunes chrétiennes ; je vous exhorte à passer au crible et à juger chaque livre religieux à l'aune de la grande norme de la parole de Dieu. »

  • De la même manière, Jude, inspiré par l'Esprit de Dieu, rappelle une vérité tirée de cette œuvre littéraire particulière qui est en fait historiquement exacte.

  • Ceci étant dit, examinons cet extrait de l'Assomption de Moïse concernant l'archange Michel, le diable et le corps de Moïse.

  • Vous remarquerez que Jude utilise cet exemple en lien direct avec sa déclaration précédente concernant les faux enseignants qui tiennent des propos injurieux sur les majestés angéliques.

    • Ou, comme certaines de vos traductions pourraient le dire, injuriant les majestés angéliques.

  • Avant d'aller plus loin, il est important de définir les termes, alors comprenons ce que signifie le mot injurier.

    • Le mot grec pour injurier est ce mot que nous avons déjà entendu, c'est le mot blasphēmeō .

    • Ce mot signifie littéralement calomnier, diffamer ou parler de manière profane des choses sacrées.

  • Autrement dit, ces faux enseignants diffament la gloire même de Dieu et parlent de manière blasphématoire des œuvres merveilleuses et glorieuses de Dieu.

    • Par simple élimination, on peut constater que le rejet et la calomnie de la puissance et de la gloire de Dieu constituent un rejet de son autorité.

    • Ce sont là les caractéristiques et les comportements propres à ce type d'hommes.

  • Jude mentionne que l'archange Michel est en conflit avec Satan au sujet de l'enterrement du corps de Moïse.

    • Pour un lecteur non familier avec la littérature juive, cette référence peut paraître un peu déroutante et discutable.

    • Il faut toutefois se rappeler que le recours à l'Assomption de Moïse est lié à un événement particulier de l'Ancien Testament qui recèle une part de vérité.

    • Cet événement est bien connu de nombreux hommes et femmes juifs, car ils connaissent bien ces lectures anciennes.

  • La question que nous devrions nous poser en tant que croyants est la suivante : où trouve-t-on dans les Écritures cette vérité concernant l'enterrement de Moïse ?

    • Je suis ravi que vous ayez posé la question ! On peut lire le récit de la mort de Moïse à la fin du Deutéronome.

    • Consultez Deutéronome 34:1-6

Deutéronome 34:1 Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo, au sommet du Pisga, vis-à-vis de Jéricho. Et l'Éternel lui fit voir tout le pays:
Deut. 34:2 Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo, au sommet du Pisga, vis-à-vis de Jéricho. Et l'Éternel lui fit voir tout le pays:
Deut. 34:3  le midi, les environs du Jourdain, la vallée de Jéricho, la ville des palmiers, jusqu'à Tsoar.
Deut. 34:4 L'Éternel lui dit: C'est là le pays que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant: Je le donnerai à ta postérité. Je te l'ai fait voir de tes yeux; mais tu n'y entreras point.
Deut. 34:5 Moïse, serviteur de l'Éternel, mourut là, dans le pays de Moab, selon l'ordre de l'Éternel.
Deut. 34:6 Et l'Éternel l'enterra dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth Peor. Personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour.

• Il est écrit dans Deutéronome 34:4-5 que Moïse n'entrera pas en terre promise.

  • Les versets 4 et 6 du chapitre 34 du Deutéronome établiront 3 grandes questions qui aborderont le verset 9 de Jude.

    • Ces questions sont les suivantes :

    • Pourquoi Moïse ne va-t-il pas en Terre promise ?

    • Pourquoi personne ne sait où Moïse est enterré ?

    • Quelle est la signification de cela ?

  • Ce verset ne nous explique pas précisément pourquoi, mais une étude antérieure du livre de l'Exode révèle pourquoi Moïse n'a pas pu entrer en terre promise.

    • Faute de temps suffisant dans ce message, nous ne pouvons pas entrer dans les détails concernant la désobéissance de Moïse à Dieu.

    • Cependant, je voudrais simplement vous fournir un bref résumé de la désobéissance de Moïse et de son incapacité à entrer en Terre promise, d'après l'étude de l'Exode réalisée par VBVMI (Verse By Verse Ministry).

    • Si vous souhaitez en savoir plus en détail, je vous encourage à y jeter un œil.

  • Moïse ne fut donc pas autorisé à entrer en Terre promise car il avait désobéi aux instructions du Seigneur.

    • Cela commence dans Exode 17, où le Seigneur ordonne à Moïse de frapper un rocher qui se trouve devant lui afin d'en faire jaillir de l'eau.

    • Ce récit se trouve dans Exode 17:6 . Il dit :

Exode 17:6 « Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d'Israël.

• Moïse, exaspéré par le peuple, désobéit aux instructions de Dieu, selon le livre des Nombres, chapitre 20.

  • Au lieu de parler au rocher comme Dieu le lui a ordonné, Moïse frappe à nouveau le rocher.

  • Voici ce récit dans Nombres 20:9-11

Nombres 20:9  Moïse prit la verge qui était devant l'Éternel, comme l'Éternel le lui avait ordonné.
Nombres 20:10 Moïse et Aaron convoquèrent l'assemblée en face du rocher. Et Moïse leur dit: Écoutez donc, rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l'eau?
Nombres 20:11  Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l'eau en abondance. L'assemblée but, et le bétail aussi.

• • Vous vous demandez peut-être en ce moment : quel est le problème avec cette pierre ? Voici pourquoi ce détail est important.

  • La signification de cette pierre dans l'Exode et les Nombres visait à illustrer le sort de Jésus-Christ, le Messie promis, qui devait être frappé une fois pour toutes.

    • Dans toute l'Écriture, nous voyons que le texte utilise l'image d'un rocher pour parler du Christ comme du roc solide sur lequel nous nous tenons.

    • Par exemple, Deutéronome 32:4 dit :

Deut. 32:4 Il est le rocher; ses oeuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit.

• • On retrouve cette même utilisation de la pierre comme image du Christ, confirmée dans le Nouveau Testament par l'apôtre Paul dans 1 Corinthiens 10:1-4 . On y lit :

1 Cor. 10:1  Il est le rocher; ses oeuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit.
1 Cor. 10:2 qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
1 Corinthiens 10:3 qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
1 Cor. 10:4 et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ..

• Ainsi, à cause de la désobéissance de Moïse et de son choix de frapper le rocher une seconde fois, l'image que Dieu établit pour représenter le Christ fut interrompue.

  • Si elle n'était pas rectifiée, cette image aurait démontré que le Messie promis devrait être frappé à plusieurs reprises pour nos péchés.

  • Alors, comment Dieu éclaire-t-il cette situation pour son peuple après la faute de Moïse ?

  • De ce fait, Moïse n'entre pas en Terre promise. Dieu, par sa grâce, lui permet de la voir, mais non d'y entrer.

    • Cela marque le début d'une nouvelle interprétation, fondée sur l'incapacité de Moïse à entrer en Terre promise.

    • La question suivante qui se pose est : qui Dieu utilise-t-il pour conduire le peuple élu d'Israël vers la terre promise ?

  • Il utilise un homme du nom de Josué.

    • Dieu se sert de Josué pour conduire les enfants d'Israël vers la terre promise.

  • Dieu empêchant Moïse d'entrer en terre promise, ce nouveau tableau commence à se dessiner.

    • Moïse est l'image de la loi en tant que législateur, et son incapacité à entrer en terre promise montre que la loi ne fournit pas les moyens du salut ni de la vie éternelle.

  • Par conséquent, si Moïse représente la loi, que représente Josué ?

    • Josué, dont le nom est Yeshua en hébreu, ce qui se traduit par Jésus, représente la manière dont les hommes accèdent au salut et atteignent la vie éternelle.

    • C’est uniquement par le Christ que les hommes peuvent être sauvés. C’est par le Christ et par sa crucifixion.

  • Nous avons donc répondu à notre première question : pourquoi Moïse n’est-il pas entré en Terre promise ?

    • Mais il nous reste encore à répondre à la deuxième question posée précédemment : pourquoi personne ne sait où Moïse est enterré et quelle est la signification de cela ?

    • Voici notre réponse à la deuxième question :

  • Dieu enterre lui-même le corps de Moïse afin que Satan ne puisse pas se servir de quelqu'un pour déterrer le corps et en faire une idole.

    • Imaginez si Satan parvenait à localiser le corps même qui représente la Loi de Dieu et à ressusciter le corps de Moïse.

    • Ce type d'acte aurait engendré un culte erroné et une confiance et une foi mal placées en Moïse plutôt qu'en le véritable Législateur, Dieu lui-même.

  • Je pense que le texte seul nous permet de constater plusieurs choses concernant la parole de Dieu.

    • Premièrement, la parole de Dieu et l'œuvre rédemptrice du Christ sont magnifiquement préservées.

    • Deuxièmement, les plans des ennemis ne résisteront pas à l'œuvre et à la puissance de notre Grand Dieu.

    • S'il y a une chose à retenir de cette histoire, c'est que Dieu est souverainement maître de tout et détient toute autorité.

  • Revenons sur le verset 9 concernant le différend entre l'archange Michel et le diable.

    • Nous voyons plus loin dans le verset entre Michel et Satan que l'archange Michel refuse de prononcer un jugement sévère contre Satan.

    • N'oubliez pas que l'expression « jugement injurieux » est une autre façon de dire blasphémer ou injurier.

  • Ce que je ne veux pas que nous manquions ce matin, c'est la façon dont Michel affronte Satan.

    • Michel ne revendique pas sa position d'autorité en tant qu'Ange en chef, ni même son pouvoir et ses capacités.

    • De toute évidence, Michel pouvait invoquer son statut d'ange en chef ; cependant, selon Ézéchiel 28, Satan était un chérubin.

    • Les chérubins représentent le plus haut ordre des êtres angéliques, tandis que les anges sont d'un ordre inférieur.

  • Ainsi, plutôt que de se montrer querelleur et d'afficher son propre pouvoir et son statut concernant l'état déchu de Satan, Michel honore la position angélique afin de s'abstenir de blasphémer l'ordre de Dieu.

    • Autrement dit, Michel s'adresse à la seule autorité capable de juger toute la création, à savoir Dieu lui-même.

  • Il est clair que Jude oppose la caractérisation et les actions des faux enseignants et leur rejet de l'autorité à celles de ceux qui restent en position et reconnaissent la véritable autorité, c'est-à-dire Dieu lui-même.

    • Si je peux me permettre une brève digression, je voudrais encourager nous, croyants en Jésus, face au combat spirituel, à être attentifs à la manière dont nous prions.

    • Si l’archange Michel n’ose pas proférer un jugement sévère contre Satan, qu’est-ce qui nous fait croire que nous en avons la capacité dans nos prières ?

  • Notre seule autorité réside dans la parole même de Dieu. C'est Dieu lui-même qui peut réprimander Satan, et non vous et moi.

    • En ce qui concerne la manière d'aborder le combat spirituel et la prière, ni vous ni moi ne pouvons attaquer l'ennemi ni le réprimander.

    • Cette façon de prier s'est insidieusement infiltrée dans de nombreuses églises, notamment celles de tendance charismatique.

    • Ils croient que le fait de réprimander Satan pendant nos prières a un effet quelconque.

  • Nous devons nous en remettre à la seule autorité que nous connaissons et possédons, à savoir les Écritures, et reconnaître qu'il n'y a qu'un seul juge et que ce n'est pas nous.

    • Nous devons faire appel au Seigneur dans nos moments de détresse et d'attaque spirituelle.

    • Pourquoi ? Parce que nous devons avoir une théologie appropriée.

    • De toute évidence, c'est quelque chose que les faux enseignants savent mais qu'ils rejettent parce qu'ils n'ont aucune crainte du Seigneur.

  • Si nous comprenons le texte et avons une haute opinion de notre Dieu, nous savons qu'il a pourvu à nos besoins en nous offrant la protection dans sa Parole.

    • On peut facilement se référer à Jacques 4:7 où Jacques rapporte ces paroles :

Jacques 4:7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.

• Remarquez ce que le texte ne dit pas : il ne dit pas « Injuriez le diable et il fuira loin de vous ».

  • Comment les croyants peuvent-ils résister au diable ? Jacques nous donne la réponse avant cette virgule : « Soumettez-vous donc à Dieu. »

    • La soumission est quelque chose que ces faux enseignants non seulement rejettent, mais qu'ils ne peuvent accepter car leur propre autorité prime sur celle des Écritures.

  • En tant que croyants en Christ, nous résistons à la tentation et sommes victorieux dans la bataille spirituelle parce que nous sommes en Christ.

    • Nous sommes enfants de Dieu et, puisque notre confiance est en Christ, notre force ne vient que de lui. Elle ne nous appartenait pas au départ.

    • Nous devons nous tourner vers le Seigneur et vers ce que disent les Écritures, car Dieu a le dernier mot et détient toute autorité et toute puissance.

  • Passons au verset 10.

Jude 10 Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.

• Jude va résumer pour le lecteur ce que sont réellement ces faux enseignants et leur but ultime.

  • Jude fait remarquer que ces hommes injuriaient « ce qu’ils ne comprennent pas ».

    • Nous constatons que le mot « répugner » réapparaît.

    • Il est évident que ces hommes, de faux enseignants, ont la fâcheuse habitude de blasphémer l'œuvre et la gloire de Dieu.

  • Dans ce passage du texte, ces hommes blasphèment ce qu'ils ne connaissent ni ne comprennent.

    • Ne manquez pas ce que Jude nous montre ici. Ces hommes, forts de leurs « révélations spéciales », croient que ce qu'ils possèdent et disent est vrai.

    • Ces hommes sont incorrigibles car ils pensent « tout savoir ».

  • Au mieux, ces hommes sont égocentriques et ne souhaitent pas être corrigés ni qu'on leur montre ce qui est vraiment juste.

    • C'est ce gamin agaçant à l'école primaire qui est persuadé d'avoir donné la bonne réponse et que tout le monde, y compris le professeur, a tort.

    • Il est impossible de discuter avec cette personne car seul ce qu'elle dit est vrai.

  • Mes amis, c'est là une façon parmi d'autres d'évaluer la réceptivité et la sincérité d'une personne. Est-elle disposée à se remettre en question et à se repentir si elle reconnaît sincèrement son erreur doctrinale ?

    • Sont-ils prêts à se soumettre à l'autorité et à la direction des responsables de l'Église, des anciens et, en fin de compte, des Écritures ?

    • Ces faux enseignants ne désirent rien de plus que d'avoir raison, car ils se considèrent, ainsi que leurs actes, comme légitimes du fait qu'ils s'arrogent le droit à l'autorité.

    • Jude explique plus en détail le problème fondamental qui ronge le cœur de ces hommes.

  • Il déclare : « et les choses qu’ils connaissent par instinct, comme les animaux déraisonnables, c’est par ces choses qu’ils sont détruits ».

    • Jude oppose le fruit de la connaissance qu'ont ces hommes de ce qu'ils ignorent (les questions spirituelles et bibliques) à celui de ce qu'ils savent.

  • Il est évident que ces faux enseignants ne prétendent pas détenir la vérité biblique, car leur vie ne porte aucun fruit de ce qu'ils prétendent savoir.

    • Dans Romains 1:19-28, Paul établit une comparaison intéressante entre le rejet de la connaissance de Dieu et les faux enseignants.

    • Voyez ce que Paul dit à l'Église de Rome concernant l'injustice et l'impiété.

Romains 1:19 car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
Romains 1:20 n effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
Romains 1:21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
Romains 1:22 Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous;
Romains 1:23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.
Romains 1:24 C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;
Romains 1:25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!
Romains 1:26 C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature;
Romains 1:27 et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.
Romains 1:28 Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,

• Les faux enseignants que Jude décrit au chapitre 10 de son épître sont des hommes démunis, incrédules, spirituellement aveugles et morts.

  • Remarquez que les caractérisations de ces hommes, basées sur la description de l'impiété par Paul dans l'épître aux Romains, coïncident parfaitement avec ce que Jude décrit des faux enseignants dans son épître.

    • Suivez-moi très rapidement dans mon raisonnement, car je veux que vous constatiez vous-même le schéma.

  • Romains 1:21 – Au lieu de s’appuyer sur la révélation que Dieu fait de lui-même, les impies se fient à leurs propres instincts et à leurs rêves.

  • Romains 1: 27-28 – Le rejet de l’ordre établi par Dieu conduit à la corruption, à la mort et à la destruction. En d’autres termes, la souillure de la chair engendre l’erreur.

  • Romains 1:23 et 25 – Au lieu d’adorer le Dieu vrai et vivant, ils rejettent le Créateur pour se tourner vers les choses créées. (L’idolâtrie en est la racine).

    • Est-ce que ça peut être plus clair ?!

    • L'arrogance et l'ignorance spirituelles sont le résultat de la corruption et de l'aveuglement spirituels.

  • À moins que Dieu ne régénère le cœur et la vie d'un incroyant, voilà le résultat de sa vie : une existence stérile et improductive.

    • C’est pourquoi Jude utilise cette comparaison : « comme des animaux sans raison, c’est par ces choses qu’ils sont détruits ».

    • De même que les animaux sont instinctifs par nature, les faux enseignants le sont aussi dans leur comportement pécheur.

    • Pour définir simplement les instincts, il s'agit de comportements génétiquement inscrits qui améliorent notre capacité à faire face aux aléas de l'environnement.

• Les convictions de ces hommes sont motivées par leurs comportements.

  • Si cela satisfait leurs désirs, ils se lancent. Si cela plaît à leurs papilles, ils se lancent. Si cela éveille leur curiosité, ils se lancent.

    • Ces faux enseignants adapteront toujours leurs croyances pour avoir plus d'occasions de pécher.

    • C'est comme la personne qui change constamment les règles d'un jeu pour en tirer profit et gagner.

    • Si les règles ne leur conviennent pas, ils les adapteront à leur guise.

  • De la même manière, Jude met en évidence deux choses extrêmement claires : premièrement, ces faux enseignants sont incapables d'atteindre la maturité spirituelle ou de mener une vie sainte.

  • Deuxièmement, il est évident que ces hommes sont spirituellement morts parce qu'ils ne sont pas régénérés, ce qui signifie que le Saint-Esprit n'est pas en eux ; par conséquent, ce sont des incroyants.

    • Ces hommes ne sont ni appelés par l'Esprit, ni aimés par le Père, ni gardés pour Jésus.

    • Ce sont des hommes charnels qui se font passer pour des chrétiens !

    • Dans 1 Corinthiens 2:14 , Paul dit ces paroles :

1 Cor. 2:14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

• Que nous montre donc Jude dans ces trois versets ?

  • Il nous montre, sous la conduite du Saint-Esprit, que ces faux enseignants :

    • Ils ne reconnaissent aucune autre autorité que la leur.

    • Rejetez notre Maître et Seigneur Jésus-Christ en paroles et en actes

    • Souiller leur chair comme s'il s'agissait d'animaux affamés et instinctifs

    • Les hommes incrédules et spirituellement démunis sont-ils des hommes ?

    • Et pourtant, ils ont trouvé le moyen de s'infiltrer dans ces églises sans se faire remarquer, se fondant parmi nous comme s'ils étaient des nôtres.

  • Jude explique clairement que la corruption interne, si elle n'est pas surveillée et maîtrisée, peut engendrer de nombreux bouleversements et le chaos.

    • Mes amis, nous devons être diligents dans la recherche de la vérité, être vigilants et perspicaces.

  • Une croyance juste mènera toujours à un comportement juste.

• Dans notre prochain enseignement sur l'épître de Jude, nous découvrirons plus en détail comment le cœur non régénéré des hommes ne peut céder, au mieux, qu'à de fausses promesses qui mènent au jugement éternel.

  • Prions.