Marcos - Lección 1B

• Esta noche retomaremos el tema donde lo dejamos la semana pasada.

  • En la sesión de la semana pasada discutimos cómo Marcos inicia temáticamente lo que ahora conocemos como el primer registro del evangelio registrado.

    • Y comienza de una manera muy peculiar.

    • Él no comienza con una genealogía o un saludo tradicional judío, sino que comienza con una declaración audaz y sin complejos.

    • Comienza diciendo en pocas y breves palabras: “El Evangelio, este evangelio, comienza con Jesucristo, el Hijo de Dios.

  • Comienza con la conocida confesión de Pedro en Cesarea de Filipo.

    • Es el Espíritu Santo quien revela a Pedro, por voluntad del Padre en el tiempo señalado, que Jesús no era sólo un hombre, sino que era de hecho el Hijo de Dios vivo.

    • Así es como Marcos decide comenzar su evangelio, y con razón.

  • Marcos luego llevó al lector a una sección de las Escrituras que para muchos judíos era un pasaje familiar que se malinterpretaba con respecto a un mensajero que prepararía el camino para Dios y Su Reino.

    • Descubrimos que la cita que menciona Marcos es de Isaías en los versículos 2-3 de Marcos 1, en realidad es una combinación de 3 textos del Antiguo Testamento.

    • Esos textos provienen de Éxodo, Malaquías e Isaías.

  • La preocupación principal de Marcos es conectar al lector para que sepa que este Mesías y este Reino venidero siempre han sido parte del plan redentor de Dios.

    • Esta es una buena noticia para nosotros porque, primero, señala la soberanía de Dios, pero segundo, nos muestra que el diseño y el plan de Dios no tienen error.

  • Isaías 40:3 Una voz clama: Preparad en el desierto camino al SEÑOR; allanad en la soledad calzada para nuestro Dios.

    • Esta preparación para el Mesías comenzaría a través del ministerio dado a Juan el Bautista en el mensaje que sería predicado.

    • Aquí es donde retomaremos esta noche, así que dicho esto, retomaré el tema en el versículo 4.

    • Esto es lo que dice el texto:

Marcos 1:4 Juan el Bautista apareció en el desierto predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados.
Marcos 1:5 Y acudía a él toda la región de Judea, y toda la gente de Jerusalén, y confesando sus pecados, eran bautizados por él en el río Jordán.
Marcos 1:6  Juan estaba vestido de pelo de camello, tenía un cinto de cuero a la cintura, y comía langostas y miel silvestre.
Marcos 1:7 Y predicaba, diciendo: Tras mí viene uno que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar, inclinándome, la correa de sus sandalias.
Marcos 1:8 Yo os bauticé con agua, pero Él os bautizará con el Espíritu Santo.

• Oremos.

• Una de las conversaciones más interesantes que normalmente escucharás de dos hombres después de haberse conocido por primera vez es el "iniciador de conversación".

  • La conversación comenzará con un fuerte apretón de manos para conocer al caballero y quién es como persona.

    • A partir de ahí se pasa a la introducción de nombres: “Hola, mi nombre es tal y tal”.

    • Lo cual será seguido luego con el nombre del otro caballero.

    • Pero justo después de terminar la breve introducción de nombres, llega la pregunta irresistible: "Entonces, ¿a qué te dedicas?"

  • Considero que esta introducción típica es divertida porque muestra algo muy revelador sobre los hombres y nuestras conversaciones, pero más que eso, es bastante revelador de dónde colocamos nuestro valor, valía e identidad.

    • Como seres humanos, tendemos a colocar nuestros valores y significado en las cosas que hacemos y los lugares en los que trabajamos, más que en quiénes somos.

    • Es como si lo que hacemos nos identificara como quienes somos en lugar de quienes somos.

  • El pastor Timothy Keller en su libro “La razón de Dios: Creencia en una era de escepticismo” dice lo siguiente con respecto a la identidad:

“Nuestra necesidad de valor es tan poderosa que, independientemente de en qué basamos nuestra identidad y valores, en esencia los 'deificamos'. Lo contemplamos con la pasión e intensidad de la adoración y la devoción, incluso si nos consideramos sumamente irreligiosos”.

• Como creyentes en Cristo, debemos reconocer que nuestra identidad se encuentra en una sola persona.

  • No una cosa, no un lugar, sino una persona, y esa persona es Jesucristo.

  • Como seguidores de Cristo, debemos estar dispuestos a identificarnos en y con nuestro Cristo crucificado.

  • Debemos estar dispuestos a abrazar la plenitud de nuestro Salvador incluso si eso significa perder el favor entre los hombres.

    • O incluso si eso significa que perdemos la oportunidad de presumir de su ascenso ante los demás.

    • Cristo debe ser la motivación fundamental y la identificación de quiénes somos.

  • Esta noche, al recorrer los versículos 4-8, veremos que el mensaje que Juan predicó es un mensaje que se centra en la identificación con una persona y su obra.

    • Veremos cómo la identidad y el poder de Cristo transforman fundamentalmente los corazones y las mentes de quienes reciben este mensaje.

    • Y cómo nos mueve a un compromiso pleno con Su Persona y Su poder.

    • Dicho esto, retomen conmigo  en los versículos 4 y 5, una vez más.

Marcos 1:4 Juan el Bautista apareció en el desierto predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados.
Marcos 1:5 Y acudía a él toda la región de Judea, y toda la gente de Jerusalén, y confesando sus pecados, eran bautizados por él en el río Jordán.

• Marcos deja en claro, a partir del uso de las referencias bíblicas combinadas de Éxodo, Malaquías e Isaías, que el mensajero mencionado desde la antigüedad era Juan el Bautista.

  • Esto lo vemos evidentemente al comienzo del versículo 4 con las siguientes palabras: “Apareció Juan el Bautista”.

    • En otras palabras, éste es el mensajero del que hablaron Isaías y los profetas, quien abrirá el camino para el Mesías venidero.

    • No sólo aparece Juan en escena, sino que su aparición viene con un mensaje profundo.

    • La pregunta es: ¿cuál fue el mensaje de Juan y por qué habría sido tan profundo?

    • El evangelio de Marcos no menciona lo que Juan está predicando, sólo lo que Juan está haciendo.

  • Para refrescarnos en el propósito del mensaje que el mensajero llevaría, debemos regresar al versículo 3.

    • Esto es lo que menciona el profeta Isaías respecto al mensajero, que ahora sabemos que es Juan el Bautista:

¶Una voz clama: Preparad en el desierto camino al Señor; allanad en la soledad calzada para nuestro Dios.

• El mensaje que daría el mensajero sería el de “preparar el camino para el Señor”.

  • ¿Cómo?, es la pregunta, ¿no? ¿Cómo se haría esto o mejor aún, cuáles serían los resultados de este mensaje y qué impacto tendría en el oyente?

  • Observe que después del punto y coma dice: “Enderezad en el desierto calzada para Jehová”.

  • En nuestra última sesión de Marcos, hacia el final, mencioné la segunda mitad de la profecía de Isaías, Isaías 40:4-5.

    • Estos dos últimos versículos tratan de cómo se haría este camino para el Señor para que el pueblo recibiera a su Mesías.

    • Pero más específicamente, cómo impactaría este mensaje a los oyentes.

    • Para ver de qué estoy hablando, leamos juntos Isaías 40:4-5:

Isaías 40:4 Todo valle sea elevado, y bajado todo monte y collado; vuélvase llano el terreno escabroso, y lo abrupto, ancho valle.
Isaías 40:5 Entonces será revelada la gloria del SEÑOR, y toda carne a una la verá, pues la boca del Señor ha hablado.

• La profecía de Isaías menciona varios ejemplos de cambios geográficos naturales.

  • Sin embargo, es importante señalar que estos cambios que se realizarían son sólo metafóricos.

  • Sabemos que no hubo cambios en el terreno en Israel, geográficamente hablando.

  • Así, esto solidifica aún más la sugerencia de que estos cambios que Isaías utiliza metafóricamente tienen el propósito de señalar al lector hacia asuntos espirituales.

  • Observe el desglose de estas metáforas:

    • Todo valle será levantado

    • Todo monte y colina hechos bajos

    • El terreno irregular se vuelve nivelado

    • Lugares ásperos una llanura (hecha lisa)

  • El mensajero prepararía el camino del Señor mediante un mensaje que cambiaría los corazones muy rocosos y callosos del pueblo.

    • Y todo esto se lograría por el Poder del Espíritu Santo trabajando en el mensaje, volviendo los corazones del pueblo hacia el Padre.

  • La manera por la cual este plan se llevaría a cabo es por medio de Dios mismo, trabajando activamente dentro de la historia redentora usando un mensajero y un mensaje para señalar el camino hacia el Mesías.

    • Nuevamente, observe el lenguaje que utiliza Isaías con respecto a estos cambios metafóricos en los corazones de hombres y mujeres.

    • Todo valle será elevado.

    • Todo monte y colina fueron hechos bajos.

    • El terreno irregular se volverá nivelado

    • Lugares accidentados y llanos.

  • Es una realidad innegable que lo que Dios va a hacer, se hará porque Él está trabajando activamente para que estas cosas sucedan.

    • Los corazones no dispuestos que el Señor ha llamado vendrán, ¿por qué?, porque Dios está en ellos haciéndolos vivir.

    • Él elige a quien Él quiere y no hay forma de evitar la obra de Dios a través de Su creación.

  • Es evidente que este mensaje que Juan está predicando en el desierto está moviendo los corazones de muchas personas a responder y a confesar sus pecados.

    • Muy rápidamente, el versículo 5 menciona esto acerca del impacto que el mensaje de Juan está teniendo en el río Jordán:

Marcos 1:5 Y acudía a él toda la región de Judea, y toda la gente de Jerusalén, y confesando sus pecados, eran bautizados por él en el río Jordán.

• Es evidente que hay muchas personas de Judea y Jerusalén que se dirigen al río Jordán para escuchar el mensaje de Juan.

  • Ahora bien, es importante señalar que cuando Marcos dice “todo el país” de Judea y Jerusalén, no se refiere literalmente a todo.

    • Cuando aquí se utiliza la palabra “todos” se habla de muchas personas.

    • “Todos” sería una exageración, pero demuestra que mucha gente vino a escuchar este mensaje.

    • Y veremos quiénes quedan incluidos en este grupo de “todos”.

  • Lo que vemos a lo largo de los relatos del evangelio es que el mensaje que Juan estaba predicando era un mensaje de tres partes.

  • El mensaje de Juan consistía en:

    • Un llamado a la acción: Arrepentíos

    • Un llamado a actuar - Responder

    • Un mensaje para creer - Recibir

  • Examinaremos cuidadosamente cada parte de este mensaje que Juan predicó y entenderemos su significado.

    • Comenzaremos primero con las dos primeras partes del mensaje de Juan, que son: Un llamado a la acción (Arrepentirse) y un llamado a actuar (Responder).

  • Mateo 3:1-2 registra palabra por palabra cuál es el mensaje exacto que Juan está predicando.

    • Mira el texto.

Mateo 3:1 En aquellos días llegó* Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, diciendo:
Mateo 3:2 Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

• El mensaje de Juan fue sencillo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.

  • Qué mensaje tan sencillo: Arrepiéntete y prepárate para responder.

  • De hecho, Juan predica este mismo mensaje durante aproximadamente seis meses antes de que Jesús llegara al desierto de Judea.

    • Un mensaje. Un mensaje coherente que está cambiando las vidas y las conductas de hombres y mujeres que estaban motivados e inclinados hacia el pecado.

    • Sin embargo, se predica este único mensaje y, sin embargo, los corazones están pasando de corazones impenitentes a corazones arrepentidos.

    • Amigos, nosotros también tenemos un mensaje que debemos compartir, es un mensaje consistente, llamado Evangelio.

    • Y cuando este mensaje es predicado, por el Espíritu y el Poder de Dios hace que hombres y mujeres muertos cobren vida en Cristo.

  • El llamado a la acción de Juan y el llamado a actuar para las personas que vienen a escuchar este mensaje comienza con dos cosas:

    • Arrepentíos y volveos de vuestras viejas costumbres para recibir a vuestro Rey y Su Reino.

  • La palabra “arrepentirse” en griego es metanoeō .

    • Significa cambiar de mente o cambiar de vida basado en un cambio completo de actitud y pensamiento con respecto al pecado y la justicia.

  • Observa lo que no es el arrepentimiento. El arrepentimiento no es sentir pena por lo que has hecho para luego volver a hacerlo como si nada hubiera pasado.

    • En otras palabras, el arrepentimiento no es dar lágrimas de cocodrilo.

    • El arrepentimiento es literalmente dar un giro respecto de lo que una vez hiciste y avanzar en una nueva dirección.

  • Una persona literalmente abandona sus disposiciones anteriores y muestra su arrepentimiento genuino mediante un cambio de comportamiento.

    • Nuestra visión de lo que es correcto ante nuestros propios ojos cambia porque pasamos de lo que nos agrada a lo que agrada a Dios.

    • Nuestras preocupaciones ahora son: “¿Lo que hago agrada a Dios? Y si no, ¿qué debo hacer para agradarle en mis pensamientos y acciones?”

  • La realidad de una mente cambiada lleva el peso de la verdad de que antes de avanzar hacia la verdad, uno era ajeno a la justicia y se dirigía hacia un juicio de fuego.

    • ¡Éste es el mensaje de arrepentimiento de Juan! ¡Es un llamado al pueblo de Dios a reconciliarse con su Salvador!

  • Está claro que el arrepentimiento demuestra primero que hay un reconocimiento o aceptación del pecado.

    • Una vez que se ha reconocido ese pecado, uno se siente impulsado a cambiar su dirección y su comportamiento.

    • ¿Cómo sabemos que este proceso es verdadero?

  • Vemos evidencia de este “cambio de mentalidad” en el evangelio de Lucas, más específicamente en Lucas 3:10-14.

    • En el evangelio de Lucas, Juan el Bautista habla a una multitud de hombres y mujeres que salían para ser bautizados.

  • Lo fascinante de leer es que el relato de Lucas proporciona grandes detalles acerca de los corazones arrepentidos de los hombres y mujeres de la multitud.

    • Se verá en el texto que leeremos que estos hombres y mujeres han visto claramente dentro de sus vidas que han pecado.

    • Y ahora quieren saber cómo es el arrepentimiento vivido.

  • Esto demuestra cuán seriamente comprometidos estaban con este mensaje, el Mesías y el Reino venidero.

    • Imagínate que en un momento de tu vida todo lo que conocías era maldad y deseos pecaminosos, pero de repente te das cuenta de tus caminos.

    • ¡Es una realidad que da que pensar!

  • Estos hombres y mujeres quieren saber cómo deben vivir y responder ahora. Esta fue la disposición de quienes se arrepintieron entre la multitud.

    • Vea cómo les responde Juan entre la multitud.

Lucas 3:10 Y las multitudes le preguntaban, diciendo: ¿Qué, pues, haremos?
Lucas 3:11 Respondiendo él, les decía: El que tiene dos túnicas, comparta con el que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.
Lucas 3:12 Vinieron también unos recaudadores de impuestos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos?
Lucas 3:13 Entonces él les respondió: No exijáis más de lo que se os ha ordenado.
Lucas 3:14 También algunos soldados le preguntaban, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y él les dijo: A nadie extorsionéis, ni a nadie acuséis falsamente, y contentaos con vuestro salario.

• Juan proporciona ejemplos prácticos de cómo es vivir una vida contraria a nuestra vieja naturaleza pecaminosa.

  • Juan menciona que nuestra naturaleza egoísta y egocéntrica ahora se mueve hacia cosas como compartir nuestras posesiones y respetar a los demás.

  • Juan ve a algunos recaudadores de impuestos en el grupo, así como también soldados, y les brinda ejemplos personalizados para su situación.

  • En pocas palabras, Juan muestra a la multitud que sus acciones y afectos deben ser correctos ante un Dios justo y Santo.

    • Amigos, en realidad todo se reduce a asuntos del corazón.

    • Es evidente lo que está sucediendo dentro de los corazones de aquellos que vienen a escuchar el mensaje y responden a él.

    • ¡Sus corazones se están moviendo hacia el cambio!

  • Traigo esto a colación por lo que dijo el profeta Jeremías en Jeremías 17:9-10. Veamos el texto.

Jeremías 17:9 ¶Más engañoso que todo, es el corazón, y sin remedio; ¿quién lo comprenderá?
Jeremías 17:10 Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.

• Si el corazón es naturalmente engañoso y enfermo y sólo el Señor puede entenderlo, entonces es sólo el Señor quien puede cambiarlo, no nosotros.

  • Éstos fueron los dos primeros puntos del mensaje de tres partes de Juan al proclamar a los hombres a arrepentirse y responder.

  • Ahora pasaremos a la tercera parte del mensaje de Juan: Un mensaje para recibir.

    • Si uno quería entrar en ese Reino venidero que sería físicamente aquí en la tierra, la única manera de entrar era recibiendo este mensaje.

    • Una vez que hubo un reconocimiento de arrepentimiento y un cambio de mente, Marcos menciona que habría un “bautismo de arrepentimiento”.

    • Para que podamos entender mejor la conexión de este mensaje con este método de bautismo, necesitamos tener una comprensión más clara del Bautismo.

  • El bautismo de Juan fue único porque no estaba conectado con el sentido tradicional de la palabra ni con su propósito.

    • Los judíos estaban bien familiarizados con el término bautismo.

    • De hecho, el bautismo era la idea de purificación ceremonial dentro de la práctica judía. (Diapositiva 4)

  • Un erudito registró esto acerca del bautismo en relación con el Antiguo Testamento:

“El bautismo comenzó como un ritual para iniciar a los nuevos creyentes en la fe judía y continuó como un medio para purificar a los individuos”.

• “El bautismo judío siempre requería una inmersión total” (Taylor, The Immerser, págs. 58-60; Yeshua Life of the Jewish Messiah Fruchtenbaum, pág. 488).

  • La raíz inicial de la palabra inglesa, “bautismo”, en el griego es bapto .

    • Simplemente significa “sumergir” o “teñir”.

  • Este término se ilustra mejor imaginando un trozo de tela blanca sumergido en un balde de tinte.

    • Una vez que la tela se ha sumergido completamente en el tinte y se vuelve a levantar, ya no es blanca.

    • Ahora ha asumido la misma identidad en la que estaba inmerso.

  • Entonces, lo que estaba sucediendo en el desierto de Judea con el mensaje de Juan era que la gente estaba escuchando este mensaje de arrepentimiento que estaba siendo predicado.

    • Sus corazones están convencidos de su pecado, lo cual les hace alejarse de sus viejos caminos.

    • Por lo tanto, tienen este cambio de mentalidad y de corazón y hacen este compromiso de que aceptarían a quien Juan identificara como Mesías.

  • Como menciona el Dr. Fruchtenbaum en “Yeshua: La vida del Mesías desde una perspectiva judía mesiánica”, el bautismo de Juan es un lavado escatológico profético que apunta al bautismo mayor del Espíritu.

    • El arrepentimiento, aquí, no sólo hace que uno se aparte del pecado, pasando de la mentira a la verdad, sino que en última instancia “abre los ojos” para que aquellos que son bautizados por Juan se comprometan con el Mesías prometido como el Rey Mesiánico.

    • Esto prepara el camino para que el Mesías sea recibido y para que Su pueblo reciba el Reino.

  • Amigos, este bautismo se convirtió en motivo de insulto entre los líderes religiosos de aquella época, pero lo más importante es que creó esta línea en la arena para aquellos que escucharon el mensaje.

  • Por ejemplo, tanto en el relato de Mateo como en el de Lucas, Juan está predicando a las multitudes y, entre las multitudes, Juan nota un grupo de fariseos y saduceos.

    • Cuando Juan los reconoce, dice a todo el grupo, dirigiéndose específicamente a estos hombres religiosos: “¡Camada de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?”

    • Inmediatamente después, el texto de ambos relatos evangélicos menciona esta poderosa frase: “Dad frutos dignos de arrepentimiento”.

    • Si no hay fruto que muestre un corazón arrepentido, no hubo un verdadero arrepentimiento para empezar.

    • Los escritores de los Evangelios están señalando algo muy singular que está sucediendo y Juan lo estaba haciendo saber claramente a la multitud.

  • Ha terminado el tiempo en que pensamos que una simple limpieza ceremonial será suficiente para solucionar la maldad de los corazones de los hombres y las mujeres.

    • Estas purificaciones ceremoniales fueron instruidas por Dios para dejar en claro a los hijos de Israel que debían estar limpios delante de Dios.

    • Sin embargo, lo que hicieron los líderes religiosos fue utilizar la limpieza como un llamado externo a la obediencia en lugar de un compromiso interno de obediencia en el corazón.

  • Amigos no se pierdan esto, la limpieza exterior era solo un medio para expresar lo que se iba a hacer interiormente.

    • Dios no estaba enfocado en manos limpias per se, Él estaba enfocado en corazones limpios.

    • Por eso Juan se mostró tan agresivo con los líderes religiosos, porque sus vidas no dieron fruto.

  • Una cosa que mi esposa y yo hacemos con nuestros hijos a la hora del baño es hacer lo que se llama "la revisión de las axilas".

    • Revisar las axilas es importante en nuestra casa porque garantiza que mis hijos estén bien lavados antes de la ducha.

  • Lo que suele ocurrir es que los niños se meten en la ducha y piensan que sólo porque el agua los toca, de alguna manera quedan limpios.

    • Entonces, la primera vez que les dimos a nuestros hijos la oportunidad de lavarse, luego les revisamos las axilas: claramente fallaron.

  • Después de eso mi esposa y yo entramos y damos un lavado más profundo.

    • Esto garantiza que estén completamente limpios y no quieran darnos una apariencia de estar limpios sin la evidencia de estar limpios.

    • No puedes fingir que estás mal. Saldrá a la luz y, en el caso de nuestro texto, se hará evidente en tu vida y en tu forma de vivir.

  • Así que cuando Juan está proclamando este bautismo de arrepentimiento, le está haciendo saber al pueblo judío que necesitan un baño porque su baño es deficiente.

    • Los líderes religiosos también asumían que su ascendencia o linaje judío los hacía limpios o aceptables a los ojos de Dios y exentos de juicio. (Mateo 3:9)

  • En la teología farisaica, existía un concepto conocido como zekhut avot que significa “el mérito de los padres” (cita de la página 478 de La vida del Mesías).

    • Lo que esto enseñaba era que cualquier descendiente de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, estaba protegido del castigo divino simplemente por el mérito de sus padres. (cita de la página 478 de La vida del Mesías)

    • Es como suponer que sólo porque tu madre y tu padre son salvos, de alguna manera tú eres salvo “automáticamente”.

    • Lamentablemente no es así como funciona y Juan aclara que para ellos – deben ser lavados todos aquellos a quienes el Señor ha llamado.

  • Sólo Dios mismo es capaz de aplicar este lavado espiritual en los corazones de los hombres y mujeres a quienes Él llama.

    • Ezequiel habla de este lavamiento y purificación en Ezequiel 36:25-26. Veamos lo que dice.

Ezequiel 36:25 Entonces os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Ezequiel 36:26 Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne.

• Un detalle que no podemos permitirnos pasar por alto se encuentra, nuevamente, en el relato de Mateo y Lucas.

  • Explicaré más detalladamente lo que quiero decir con una línea en la arena.

  • Juan menciona esto en Mateo 3:10, justo después de hablar sobre dar fruto:

Mateo 3:10 Y el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.

• El punto de Juan a los líderes religiosos en este momento parece bastante cristalizado basado en su declaración anterior en Mateo acerca del uso de la herencia como un medio de herencia.

  • El punto de Juan es que no hay cantidad de apariencias santas que los guarde a ellos y a cualquiera que no se arrepienta del juicio venidero.

  • El mensaje que Juan está proclamando es un mensaje que muestra cómo los hombres y las mujeres son salvados del prometido juicio venidero y de la ira de Dios.

    • El hacha que se utiliza aquí en Mateo es una imagen de la realidad de que un golpe más a este árbol y el juicio viene.

    • El juicio es inminente.

  • Este mensaje de arrepentimiento mostraría quiénes serían del remanente y quiénes no.

    • Hablaremos más sobre esta idea de separación a través del juicio a medida que nos acerquemos al final de nuestra enseñanza de esta noche.

    • Sigamos avanzando, mira el versículo 6.

Marcos 1:6 Juan estaba vestido de pelo de camello, tenía un cinto de cuero a la cintura, y comía langostas y miel silvestre.

• Marcos menciona aquí la vestimenta y la dieta de Juan el Bautista.

  • Y si fuéramos honestos la apariencia sería un poco cuestionable.

    • Aquí tenemos al precursor del Mesías, el Prometido, y sin embargo, el atuendo del precursor es el de pelo de camello con un cinturón de cuero.

    • Para empeorar las cosas, su dieta se basa en langostas y miel silvestre. ¡La dieta cetogénica no tiene nada que ver con esto!

    • Pudo verlo ahora, mientras Juan predicaba por las zonas desérticas, con langostas y gotas de miel goteando entre su barba.

  • Esta es la imagen que la gente ve mientras Juan predica.

    • Tal vez algunos estén allí para entretenerse viendo la vista, mientras que otros estén allí para escuchar y recibir el mensaje.

    • Cualquiera que sea el caso, queda claro en el versículo 5 que el mensaje que el Señor le había dado a Juan era un mensaje que estaba cambiando y preparando corazones.

    • Y con toda seguridad, la gente pudo mirar más allá de sus rasgos físicos y escuchar su famoso mensaje.

  • Lo que me parece más interesante es cómo Dios puede utilizar a las personas más improbables para dar un mensaje muy profundo.

    • Reconozca que este mensaje mesiánico está siendo anunciado por un hombre de aspecto salvaje en medio del desierto.

    • Este mensaje no lo presenta al pueblo un líder religioso.

  • Dios elige dar el mensaje de la entrada de Su Hijo a Su ministerio a través del portavoz de un hombre que parece un maníaco.

    • Cuando pienso en eso, pienso en cómo Dios puede tomar a los hombres más incompetentes y menos calificados, como yo, para hablar de Su Santidad y Su bondad.

    • Creo que 1 Corintios 1:27 lo dice mejor:

1 Corintios 1:27 sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte;

• Algunos podrían suponer que este mensaje del Mesías y la llegada del Reino sería anunciado por aquellos que estaban en los círculos religiosos.

  • ¿Quizás un fariseo o un saduceo hubiera sido el más adecuado para anunciar aquello acerca de lo cual enseñaban?

  • ¡No! En cambio, Dios utiliza a un hombre improbable llamado Juan el Bautista para ir al desierto a vivir y prepararse para un tiempo, para este anuncio mesiánico.

  • Dios usa a Juan y le da la vestimenta que usaban los profetas de la antigüedad, más específicamente, la vestimenta que usaba el profeta Elías, para captar la atención del pueblo.

  • Escúchame cuando te digo esto: Dios puede usar a quien quiera, como Él quiera. Él siempre capacita y equipa a quienes Él llama.

    • Moisés pensó que por ser tartamudo era incapaz de entregar un mensaje al Faraón.

    • La Biblia está llena de hombres y mujeres inadecuados y no calificados, que son usados ​​poderosamente por Dios.

    • ¡No descartes a quién Dios usa para Sus propósitos!

  • Llegamos ahora a nuestros dos últimos versículos para esta noche, los versículos 7 y 8. Vea el texto.

Marcos 1:7 Y predicaba, diciendo: Tras mí viene uno que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar, inclinándome, la correa de sus sandalias.
Marcos 1:8 Yo os bauticé con agua, pero Él os bautizará con el Espíritu Santo.

• Observe que en el versículo 7, la predicación de Juan tuvo un cambio de conversación.

  • Menciono esto porque antes del versículo 7 se nos dice que Juan simplemente está predicando para que la gente se arrepienta en preparación para el Mesías prometido y Su Reino.

    • Sin embargo, notamos que hay un cambio repentino o un giro en la comunicación de Juan.

    • Lo que comienza con Él predicando: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”, ahora pasa a decir:

    • “Después de mí viene Uno que es más poderoso que yo.”

  • ¿Por qué siente Juan la necesidad de hacer una distinción entre él y Jesús? ¿No es esa la esencia del mensaje?

    • ¿Qué o quién parece estar causando la confusión?

    • Juan ha dejado claro desde el principio que Él es el precursor que prepara al pueblo para la venida de su Dios y Rey.

    • Es evidente que en el campamento se está gestando cierta confusión.

    • Lucas 3:15-16 expresa cuál es la confusión mientras que Juan 1:19-28 expresa quiénes son los instigadores de la confusión.

  • Veamos rápidamente Lucas 3:15-16:

Lucas 3:15 Como el pueblo estaba a la expectativa, y todos se preguntaban en sus corazones acerca de Juan, si no sería él el Cristo,
Lucas 3:16 Juan respondió, diciendo a todos: Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más poderoso que yo; a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; Él os bautizará con el Espíritu Santo y fuego.

• Juan ve curiosidad en los ojos de las personas que está bautizando mientras reflexionan sobre si Juan es el Cristo o no.

  • O bien el Espíritu Santo le revela a Juan lo que la gente está pensando en sus corazones.

    • Personalmente creo que el Espíritu Santo le da a Juan una idea de lo que está sucediendo dentro de los corazones de la gente.

  • Sea como fuere, Juan no quiere que haya ninguna confusión respecto a quién es el Mesías prometido.

    • Juan es firme en el hecho de que su mensaje apunta al Mesías y su bautismo reconoce el compromiso del pueblo con este Mesías y su mensaje que proporciona el perdón de los pecados.

  • Entonces, si Juan es claro en su mensaje, entonces ¿quién o qué está causando especulación o problemas en cuanto a quién es el Mesías?

    • Bueno, no tenemos que mirar muy lejos para saber quién está causando la confusión, ya sea en un susurro o en presencia.

    • Si recuerdan que la semana pasada mencioné que hoy volveríamos a repasar un pasaje particular de las Escrituras, bueno, aquí vamos.

    • Pasemos conmigo a Juan 1:19-28.

Juan 1:19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres tú?
Juan 1:20 Y él confesó y no negó; confesó: Yo no soy el Cristo.
Juan 1:21 Y le preguntaron: ¿Entonces, qué? ¿Eres Elías? Y él dijo*: No soy. ¿Eres el profeta? Y respondió: No.
Juan 1:22 Entonces le dijeron: ¿Quién eres?, para que podamos dar respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?
Juan 1:23 Él dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: «ENDEREZAD EL CAMINO DEL SEÑOR», como dijo el profeta Isaías.
Juan 1:24 Los que habían sido enviados eran de los fariseos.
Juan 1:25 Y le preguntaron, y le dijeron: Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?
Juan 1:26 Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo en agua, pero entre vosotros está Uno a quien no conocéis.
Juan 1:27 Él es el que viene después de mí, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia.
Juan 1:28 Estas cosas sucedieron en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

• Hay un grupo de sacerdotes y levitas que han sido enviados al bautismo de Juan para investigar este movimiento mesiánico.

  • Esto explica la confusión entre la multitud.

  • Los líderes religiosos han llegado al lugar observando y presenciando lo que sólo puede explicarse como un movimiento de Dios en medio de Su pueblo.

  • Con todas estas personas que vienen a escuchar el mensaje y a ser bautizadas para arrepentimiento, tiene sentido que se desatara controversia.

    • De hecho, durante ese período de 6 meses que Juan predicó este mensaje para preparar al Mesías y Su Reino, muchas personas fueron atraídas y confesaron sus pecados y fueron bautizadas para arrepentimiento.

    • ¿Por qué menciono esto?

  • Menciono esto porque Juan el Bautista y esta gran multitud comenzaron a atraer la atención de mucha gente, pero más especialmente de los líderes religiosos.

    • Como podéis imaginar, los celos, la envidia y el orgullo están empezando a surgir.

    • Los líderes religiosos ven esto como un conflicto de intereses, y eso no puede ser así.

  • Es como cuando ves un Chick Fil A justo al otro lado de la calle de un McDonalds, vas a tener cierta competencia, per se.

    • Y en el caso de Chick Fil A, están consiguiendo todos los clientes.

  • De manera similar, el mensaje de Juan está impactando los corazones y las mentes de las personas, lo que está causando un problema de lealtad.

    • ¿Se comprometerá la gente con las estructuras religiosas/políticas y con la estructura de poder de ese día o su lealtad se trasladará a este Rey venidero y a Su Reino?

  • Estos reinos en competencia pronto se encontrarían cara a cara y a los líderes religiosos no les gustó, por lo que enviaron algunos espías para interrogarlos.

    • Esto daría inicio a lo que se conocería como la Investigación del Sanedrín.

    • Siempre que había ruido de un movimiento mesiánico de algún tipo, los líderes religiosos realizaban una investigación sobre esas afirmaciones.

  • Esta investigación sería un proceso de dos pasos:

    • El primer paso consistió simplemente en observar lo que se ve, lo que se dice y lo que se hace.

    • Durante esta primera fase no se pudieron plantear preguntas.

  • Si los resultados de la primera mitad de la investigación fueran motivo de preocupación, se pasaría a la segunda etapa: el interrogatorio.

    • En esta fase aquellos que serían enviados por los líderes religiosos podrían plantear preguntas, objeciones, etc. para la confirmación o rechazo de ‘dicho’ Mesías.

  • Queda claro que en el relato de Juan los líderes religiosos ya estaban en el segundo paso de su investigación debido a la serie de preguntas formuladas.

    • Juan, su mensaje y el Mesías venidero se convirtieron oficialmente en una amenaza para los líderes religiosos de aquella época.

    • Jesús ni siquiera había puesto un pie en su ministerio todavía y será examinado bajo el microscopio sin haber pronunciado aún una sola palabra.

  • ¿No es profundo cómo el mensaje del Evangelio hasta el día de hoy es un mensaje que está constantemente bajo investigación por hombres y mujeres que no quieren escuchar la verdad?

    • Este es el resultado de la depravación y la maldad en su máxima expresión. El enemigo no quiere que se conozca la verdad y sembrará confusión donde pueda.

    • El plan del enemigo desde el jardín hasta ahora no ha cambiado ni cambiará.

    • El enemigo busca silenciar el mensaje; sin embargo, el mensaje seguirá siendo proclamado.

  • Los líderes religiosos están viendo con sus propios ojos y algunos a través de la investigación que su obra de falsa relación está llegando a su fin.

    • El Rey viene a la escena para marcar el comienzo de una nueva forma de vida, preparando al pueblo para lo que será y se verá este nuevo Reino.

• Juan menciona que el Mesías que viene, a quien él señalará, es “más poderoso que Juan”

  • Juan va incluso un paso más allá al articular la realidad de cuánto más grande es Jesús, el Mesías, que él.

    • Él da esta ilustración de que ni siquiera es digno de agacharse y desatar las sandalias de Cristo.

  • David Daube menciona en el libro 'El Nuevo Testamento y el judaísmo rabínico' que el uso de agacharse para quitar las sandalias de los pies del Mesías era una costumbre tradicional entre los esclavos y sus amos.

    • El Talmud hace mención de este servicio habitual de un esclavo durante ese día.

    • Sin embargo, Juan menciona que ni siquiera es digno de realizar la tarea típica de un esclavo en lo que respecta a servir a Jesús.

  • Lo que también debemos reconocer en la humildad de Juan es que continuamente señala al pueblo hacia Cristo.

    • Juan no tiene ninguna duda sobre quién es y cuál es su papel.

    • Como seguidores y siervos de Cristo, incluso al guiar a la gente hacia Jesús, ustedes los están guiando a Cristo, no a nosotros.

    • Si me permiten ser tan franco como para decirlo, ustedes están guiando a la gente hacia una persona y no hacia una iglesia.

    • La realidad es que las buenas noticias no son acerca de tu iglesia o tu pastor, ¡las buenas noticias son acerca de Jesucristo y lo que Él hizo!

  • El texto continúa en el versículo 8 con Juan explicando más a fondo por qué Cristo es mucho más poderoso que él.

    • Juan menciona que el bautismo que yo os estoy dando es simplemente con agua, pero el bautismo que os dará el Mesías es con el Espíritu Santo.

  • Es interesante notar que el Evangelio de Marcos no menciona la frase “y fuego” con respecto al medio que utilizó Jesús para bautizar.

    • ¿Por qué Marcos no incluye “y fuego” en su relato?

    • ¿Podría ser que el uso de esa frase fuera demasiado pronto respecto del acontecimiento que su audiencia acababa de sufrir con el “gran incendio de Roma”?

    • Algunos podrían especular hasta ese punto, pero Juan simplemente está tratando de reforzarle a la gente dos cosas:

    • 1. Juan no es el Mesías

    • 2. Ni siquiera es digno de ser comparado con el Mesías, más específicamente sus métodos de bautismo ni siquiera son dignos de ser comparados.

  • En el relato de Mateo y Lucas, los autores describen en detalle el diálogo de Juan sobre la diferencia entre el bautismo de Juan y el bautismo de Jesús.

    • Lo que queda claro al observar ambos bautismos es que todos experimentaremos un bautismo de algún tipo.

    • Para explicar esto con más detalle, me gustaría que nos dirigiéramos a Mateo 3:11-12. Aquí está lo que dice el texto:

Mateo 3:11 Yo a la verdad os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, a quien no soy digno de quitarle las sandalias; Él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego.
Mateo 3:12 El bieldo está en su mano y limpiará completamente su era; y recogerá su trigo en el granero, pero quemará la paja en fuego inextinguible.

• Entonces, ¿en qué se diferencia directamente el bautismo de Jesús del de Juan?

  • Es claro que difiere en muchos aspectos pero la clave para entender cuán específicamente se encuentra en el versículo 12.

  • El versículo 12 menciona que el aventador de Jesús está en su mano.

    • Quizás haya algunos que se pregunten: ¿qué es un aventador y qué tiene esto que ver con el bautismo?

    • Para responder mejor a esa pregunta me gustaría primero explicar qué es una horquilla de aventar.

  • Una horquilla para aventar era una herramienta agrícola utilizada para lanzar al aire el grano o la cebada recién trillados.

    • Al lanzar el trigo al aire, el viento separaría la paja más liviana del grano más pesado.

    • Este proceso literalmente ayudó a separar el trigo de la paja.

  • Una vez realizada la aventada, se retiraba la paja con una pala y se desechaba.

    • Dentro del Antiguo Testamento, la mención de la aventadura está conectada figurativamente con la ira divina de Dios.

    • Rara vez se menciona como un medio de dispersión como se hace en Rut 3:2.

  • Dentro de este contexto, en el Nuevo Testamento, el término del tenedor para aventar está directamente relacionado con Dios separando y juzgando.

    • La pregunta es: ¿qué o quién, en realidad, se está separando?

  • La respuesta se remonta al versículo 12 de Mateo 3. El texto dice: “Recogerá el trigo en su granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”.

    • El texto menciona que el trigo será separado de la paja.

    • El trigo será colocado en el granero y la paja será quemada.

  • Todo esto suena muy bien, pero ¿cuáles son las verdaderas implicaciones de esta verdad bíblica? En otras palabras, ¿quién es el trigo y quién es la paja?

    • En este contexto, el trigo son aquellos que creen y por tanto serán bautizados por el Espíritu Santo.

    • Mientras que la paja son los no creyentes, aquellos que no aceptan al Mesías y rechazan sus afirmaciones, serán bautizados con fuego.

  • Este fuego en particular no es una simple fogata, sino el del lago de fuego, como lo menciona el texto de Apocalipsis 20:11-15.

    • Consulte el texto para obtener claridad directa sobre esta separación.

Apocalipsis 20:15 Y el que no se encontraba inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.

• La explicación de Juan de las diferencias en los bautismos muestra al oyente que Jesús no se parece a ningún otro.

  • El bautismo de Jesús revelará dos aspectos importantes de su ministerio:

  • Revelará que Jesús es al mismo tiempo el que reúne y el que divide.

  • Veamos lo que dice el texto en Lucas 12:49-53

Lucas 12:49 Yo he venido para echar fuego sobre la tierra; y ¡cómo quisiera que ya estuviera encendido!
Lucas 12:50 Pero de un bautismo tengo que ser bautizado, y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!
Lucas 12:51 ¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? No, os digo, sino más bien división.
Lucas 12:52 Porque desde ahora en adelante, cinco en una casa estarán divididos; tres contra dos y dos contra tres.
Lucas 12:53 Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra.

• El Espíritu Santo, al iluminar los corazones y las mentes de los hombres y mujeres, atraerá a Cristo a aquellos en quienes está Cristo.

  • Aquellos cuyos ojos son abiertos por el Espíritu son receptores de Su gracia, mientras que aquellos cuyos ojos no están abiertos son rechazados.

  • Aquellos que no son llamados por el Espíritu son entonces separados y desechados.

  • El erudito y teólogo Darrell Bock menciona en su comentario sobre Lucas que Juan da al lector tres puntos que señalan la superioridad de Jesús.

    • 1. Juan menciona la ilustración de un esclavo ante un amo: Juan dice que ni siquiera es digno de ser esclavo de Cristo, lo que indica la superioridad de Cristo.

  • Esto habla de un aspecto importante de la consideración de Cristo como Señor y Rey. Jesús no es tu “mejor amigo” ni tu igual, Él es tu Rey.

    • 2. El bautismo de Jesús con el Espíritu trae bendición, discernimiento, capacitación y Su presencia divina.

    • 3. Jesús es superior porque Él es el Juez que hace distinciones entre las personas (cita de Darrell L. Bock)

  • Reconocer que Jesús es Recolector y Divisor, Juez y Profeta, Rey y Dios es admitir su esplendor, su grandeza, pero sobre todo su Deidad.

    • ¡Sólo Dios tiene el poder de levantar y derribar!

    • ¡Sólo Dios tiene autoridad para juzgar!

    • Sólo Dios tiene el poder de salvar y liberar a los cautivos.

    • Sólo Dios tiene la capacidad de arrojar a alguien al infierno.

  • En la detallada declaración de Juan en el relato de Lucas se hace evidente que este Jesús es más que un simple maestro: Jesús es Dios encarnado entre los hombres.

• A medida que Marcos continúa desarrollando este evangelio, se hace claro que Aquel a quien Juan señalará como Mesías no es digno de ser comparado con ningún hombre.

  • Este Mesías y Rey que viene es a la vez distinto y divino en Su Persona.

    • Habrá algunos que lo aceptarán y algunos que lo rechazarán, pero lo que veremos es que el Padre es el factor determinante de quién recibirá a Su Hijo y quién lo rechazará.

  • En la enseñanza de la próxima semana veremos por qué esta figura venidera que Juan nos presentará, Jesús el Cristo, ¡es tan grande!

    • Espero que nos acompañe la próxima semana mientras recorremos los versículos 9 al 13.

    • Oremos.

Citas:

• Fruchtenbaum, Arnold G. “Capítulo 20-23”. Yeshua: La vida del Mesías desde una perspectiva judía mesiánica , Ariel Ministries, San Antonio, TX, 2017, págs. 466–485.
• Darrell L. Bock, Lucas , The IVP New Testament Commentary Series (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), Lc 3:15–20.
• SPROUL, RC “Capítulo 1”. Marcos: un comentario expositivo , LIGONIER MINISTRIES, 2019, págs. 1–6.