Mateo - Lección 11B

• ¿Por qué Israel rechazó a Jesús?

  • Es una pregunta que damos por sentada, pero no es fácil de responder.

    • Después de todo, Jesús ofreció a Israel algo que anhelaban recibir.

    • Y demostró su capacidad para entregarlo con un poder milagroso.

    • ¿Por qué Israel no habría de aceptar a Jesús?

  • La respuesta a esa pregunta es más fundamental y más importante de lo que crees, y comprender la respuesta lleva algún tiempo.

    • Tenemos que comprender mejor el judaísmo del siglo I.

    • Y necesitamos comprender mejor cómo la incredulidad corrompe y paraliza el corazón humano.

  • El capítulo 11 es el lugar en el Evangelio de Mateo donde vemos estas cosas.

    • En el capítulo 10, Jesús comenzó a prepararse para su rechazo por parte de Israel.

    • En el capítulo 10, Él entrenó a sus discípulos en el programa del Reino para que pudieran alcanzar al pueblo de Israel en su nombre.

    • Y en el capítulo 11, Jesús dirige su atención a las multitudes volubles, con sus afectos fugaces y emociones fácilmente manipulables.

• La semana pasada, el capítulo comenzó con una escena extraña que involucraba a discípulos de Juan el Bautista.

  • Juan quería tener claridad sobre la identidad de Jesús.

    • Los rabinos de aquella época enseñaban que Israel recibiría dos Mesías: un profeta que moriría por Israel y un rey que gobernaría sobre Israel.

    • Juan supuso que Jesús era el profeta moribundo, pero luego escuchó a Jesús predicar sobre el Reino y se preguntó si Jesús era el rey.

    • Jesús respondió que Él cumple las profecías para ambos, de modo que era a la vez el profeta moribundo y el rey reinante.

  • Mateo comienza el capítulo 11 con ese momento porque la confusión de Juan reflejaba una creciente preocupación en Judea sobre la identidad de Jesús.

    • Para los seguidores de Jesús, como Juan, había confusión sobre por qué Israel no se apresuraba a aceptar sus afirmaciones.

    • Los líderes religiosos, en particular, se resistían a Jesús a pesar de sus manifestaciones sobrenaturales.

  • Y el público mismo también estaba indeciso.

    • Jesús reunió a un gran número de seguidores, pero esas multitudes representaban una pequeña fracción de Israel en su conjunto.

    • Además, muchos seguían a Jesús por razones ajenas a sus afirmaciones de ser el Mesías.

  • Estos dos grupos, los líderes religiosos y la multitud, contribuyeron cada uno al rechazo y muerte de Jesús en la cruz.

    • Y en los capítulos 11 y 12, Mateo nos muestra cómo cada uno desempeñó un papel en ese rechazo.

    • El capítulo 11 se centra en las multitudes, mientras que el capítulo 12 se centra en los líderes religiosos.

    • Y para cuando llegamos al final del capítulo 12, el rechazo formal de Jesús ya se ha producido.

    • Y la oferta del Reino de Jesús queda descartada.

• La semana pasada, en el versículo 6, Jesús concluyó su conversación con los discípulos de Juan diciendo que quien no se ofenda por sus afirmaciones será bendecido.

  • Jesús traza una línea en la arena diciendo que tu futuro eterno depende de lo que creas acerca de Él.

    • ¿Te ofenden las afirmaciones de Jesús de ser Dios y tu Juez?

      • Entonces conoceréis Su justicia al final.

    • ¿O aceptas Sus afirmaciones y confiesas Su nombre?

      • Entonces el Señor te bendecirá perdonándote y adoptándote en su familia.

    • No hay una tercera opción.

    • Este capítulo cuenta la historia de cómo esta multitud siguió buscando una tercera opción y, como resultado, se quedaron sin nada.

  • El propio ministerio de Juan el Bautista sufrió la misma inconstancia y se enfrentó a una oposición organizada.

    • Al igual que Jesús, los seguidores de Juan lo siguieron por diversas razones.

    • Y también, al igual que Jesús, los fariseos conspiraron para disminuir la influencia de Juan.

    • Así pues, tras haber despedido a los discípulos de Juan, Jesús utiliza ahora el ejemplo de Juan para exponer las falsas intenciones de la multitud.

Mateo 11:7 Mientras estos hombres se iban, Jesús comenzó a hablar a la multitud acerca de Juan: “¿Qué salieron a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?
Mateo 11:8 “¿Pero qué salisteis a ver? ¿A un hombre vestido con ropas suaves? ¡Los que visten ropas suaves están en los palacios de los reyes!”

• Utilizando metáforas, Jesús pregunta sarcásticamente a la multitud: ¿Qué esperaban cuando fueron a ver a Juan en el desierto?

  • Muchos de los que ahora seguían a Jesús en Galilea habían acudido anteriormente a seguir a Juan el Bautista en el desierto.

    • Ciertamente, algunos de ellos fueron movidos por el Espíritu y actuaron por fe sincera.

    • Pero por cada uno de estos verdaderos discípulos, había cientos de observadores no convencidos ni comprometidos.

    • Eran judíos de cultura, curiosos en materia religiosa y, en general, opuestos a la ortodoxia y a la autoridad.

    • En el lenguaje actual, podríamos llamarlos ecuménicos, no eclesiásticos o buscadores.

  • Cuando oyeron hablar del ministerio de Juan en el desierto, quedaron intrigados.

    • Les atraía el espectáculo, especialmente la oportunidad de ver a un rebelde como John desafiando a los líderes religiosos.

    • Así que viajaron para ver a John con sus propios ojos y se quedaron por allí un tiempo.

  • Después de que Juan fue encarcelado, muchos de esa misma multitud encontraron a Jesús en Galilea por las mismas razones.

• Entonces Jesús se vuelve hacia la multitud y pregunta retóricamente qué les interesaba del ministerio de Juan.

  • ¿Qué esperaban encontrar en la naturaleza salvaje?

    • Y Jesús sugiere un par de respuestas utilizando dos metáforas.

    • Primero, les pregunta si pensaban que encontrarían una caña meciéndose con el viento.

      • Un junco es una hierba alta y hueca que crece junto a un río, y cuando el viento sopla a través de los juncos, producen un sonido grave y aullante.

  • La palabra griega para caña proviene de la mitología griega.

    • Los griegos cuentan la historia de dos niños, Karpos y Kalamos, que eran muy amigos y pasaban todo el tiempo jugando juntos.

    • Un día, según cuenta la leyenda, Karpos cayó al río y se ahogó.

    • Su amigo Kalamos quedó tan afligido por la muerte de Karpos que se convirtió en un junco de río.

    • Y hasta el día de hoy se escucha el lúgubre canto de Kalamos llorando a Karpos mientras el viento sopla entre los juncos huecos.

    • Y la palabra griega para caña es kalamos.

  • Jesús recurre a este mito para destacar el interés superficial de la multitud en el ministerio de Juan.

    • Jesús dice que la multitud trató a Juan como si fuera una caña a la orilla del río Jordán, emitiendo lamentos.

    • Fascinó y cautivó a la multitud, atrayendo su atención del mismo modo que nosotros reducimos la velocidad para observar un accidente automovilístico en la autopista.

    • No les interesaba su mensaje... estaban cautivados por la escena, por la novedad de lo que John estaba haciendo.

    • Era todo un espectáculo, un agitador, alguien que arremetía contra los poderes fácticos de su época.

• O tal vez, como sugiere Jesús, salieron esperando a un hombre vestido con modestia.

  • Obviamente, sabemos que la ropa de John distaba mucho de ser lujosa.

    • De hecho, Jesús mismo señala que solo deberíamos esperar encontrar tales cosas en los palacios de los reyes.

    • Jesús se refiere a aquellos que visitaban la corte del rey, buscando obtener influencia entre los poderosos y conectados.

  • Él acusa a la multitud de buscar a John como si fuera un hombre importante, un hombre prominente y famoso.

    • Para estos buscadores de oportunidades, John representaba una oportunidad para estrechar lazos con un nuevo actor poderoso en la cultura religiosa judía.

    • Alguien con quien congraciarse para obtener influencia y la oportunidad de enriquecerse.

    • Después de todo, asumieron que seguramente John tenía algún plan para convertir toda esa atención en una ventaja.

  • Así pues, ya fuera por espectáculo o por interés propio, Jesús dice que las multitudes siguieron a Juan bajo falsas pretensiones.

    • Y la implicación de Jesús era que ellos estaban haciendo lo mismo en su caso.

    • Algunos estaban allí por el espectáculo de las multitudes y el valor de entretenimiento.

    • Otros vinieron con la esperanza de obtener algo.

    • Cada uno tenía su propia agenda, sus propias expectativas, y cada uno proyectó esas cosas en Jesús.

• Ese mismo proceso de traducción se lleva a cabo hoy en día y sigue en gran medida el mismo patrón que vemos aquí.

  • Hoy en día, tenemos enormes edificios repletos de gente los domingos.

    • Pero la pregunta sigue en pie… ¿por qué están ahí?

    • Muchos se sienten atraídos por Cristo con un deseo genuino de ser sus discípulos, de ver su nombre glorificado y de servir al Reino.

    • Pero al igual que en tiempos de Jesús, muchos se sienten atraídos por el espectáculo o por interés propio.

  • Muchas de esas multitudes acuden en masa a ver a un Jesús sobrevalorado y con una producción excesiva que protagoniza un espectáculo semanal de Broadway llamado "Church".

    • Es un evento de entretenimiento, una experiencia motivadora, un espectáculo de luces y un concierto seguido de una charla motivacional.

    • Vienen buscando una caña meciéndose con el viento, por así decirlo.

  • Y luego están los que persiguen al genio de Jesús.

    • Han sentido necesidades, y se les dice que seguir a Jesús es como frotar la lámpara.

    • Sigue la receta cristiana y Jesús te dará todo lo que desees.

  • Así como Jesús estuvo rodeado de multitudes volubles, la iglesia hoy está dominada por movimientos que transforman la historia bíblica centrada en Cristo en una historia de autorrealización centrada en el hombre.

    • Cada vez que rehacemos a Dios según nuestras propias expectativas, nos exponemos a la decepción.

    • Porque cuando el espectáculo se vuelve monótono o la prosperidad nunca llega, nos volvemos cínicos y, en última instancia, culpamos a Dios.

    • Pero el problema no radicaba en un Dios que nos falló, sino en las falsas expectativas que nos engañaron.

  • Jesús no abandonó su lugar a la derecha del Padre para tomar forma humana y morir en una cruz romana para que nos entretuviéramos los domingos.

    • Jesús tampoco es nuestro genio o amuleto de la buena suerte que nos promete la mejor vida ahora, ni en ningún momento anterior al Reino.

    • Jesús es el Alfa y la Omega, el Creador del Universo, nuestro Salvador, Señor y Juez de los vivos y de los muertos.

  • Por su gracia somos llamados de las tinieblas a su luz maravillosa, mandados a seguirle en sumisión a su voluntad.

    • Debemos vivir una vida apartada del pecado, impulsada por el amor a Su palabra y centrada en Su gloria entre las naciones.

    • Esas son las expectativas que encontramos en las Escrituras, y no son afirmaciones propias… son afirmaciones de Cristo.

    • Y cualquier otra visión de Jesús es una religión falsa, igual que cualquier otra, incluso si se presenta con una apariencia de cristianismo.

• En cierto modo, es reconfortante saber que estas ideas erróneas sobre Jesús no son nuevas... existían incluso en su época, como vemos aquí.

  • Y ahora Jesús pasa a explicar lo que la multitud no había entendido de Juan y lo que no habían entendido de Jesús.

Mateo 11:9 “¿Pero qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y a uno que es más que un profeta.
Mateo 11:10 “Este es de quien está escrito,
'HE AQUÍ, ENVÍO A MI MENSAJERO DELANTE DE TI,
¿QUIÉN TE PREPARARÁ EL CAMINO?
Mateo 11:11 “En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no ha surgido nadie mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.

• Jesús hace otra pregunta, pero esta vez sin ironía ni burla.

  • Él pregunta a la multitud: ¿Creísteis que Juan era un profeta? Si es así, estabais en lo cierto.

    • Pero Juan fue mucho más que un profeta.

    • Él fue el enviado para anunciar la llegada del Mesías.

  • Jesús cita Isaías 40, donde el profeta predice el ministerio de Juan.

    • Isaías dice que poco antes de la aparición del Mesías, el Señor enviaría un profeta.

    • Este precursor serviría a Dios alertando a Israel de la llegada de su Mesías y preparando sus corazones para recibirlo.

    • En ese sentido, Juan fue un profeta, pero debido a que su ministerio introduce el ministerio del Mesías, fue mucho más que un profeta.

    • Juan representó el fin de la espera de Israel, el fin de una era y el comienzo de la siguiente.

  • De hecho, Jesús dice que nadie nacido desde el principio de los tiempos fue más importante que Juan el Bautista, salvo Cristo mismo.

    • Considere esa afirmación por un momento.

    • Adán no era más importante que Juan.

    • Ni Noé, ni Abraham, ni Jacob, ni David, ni siquiera Isaías, que profetizó sobre Juan

  • ¿Cómo puede ser esto cierto? Porque por muy importantes que fueran esos hombres, solo podían hablar de la promesa del Mesías.

    • Pero Juan… Juan fue quien hizo posible el cumplimiento de esa promesa.

    • Sencillamente no hay ningún acontecimiento en la historia de la humanidad más importante que la entrada del Salvador al mundo para salvar la Creación.

    • Y Juan tuvo el privilegio único de presentar al mundo a su Salvador en su bautismo.

    • Así que Juan no solo profetizó sobre el Mesías, sino que presidió el cumplimiento de esa profecía, y nadie podría ser más importante que él.

• Entonces Jesús añade que, por muy grande que fuera Juan, el más pequeño que entre en el Reino será mayor que él.

  • Lo que Jesús quiere decir es que, por muy grande que fuera Juan en obediencia y propósito terrenales, seguía siendo un pecador.

    • Pero aquel que ha recibido lo que Juan predijo, por la fe será hecho aún mayor.

    • Así como Juan fue obediente, seremos hechos perfectos, sin pecado, en nuestros cuerpos eternos mediante nuestra fe en Jesús.

    • Y así como Juan estuvo cerca del Mesías en el río, así seremos nosotros como Cristo en la gloria.

  • El punto de Jesús es claro... Juan fue un profeta, el profeta más importante de todos los tiempos.

    • Pero su importancia radicaba en su asociación con el Mesías, y su mensaje dirigía a sus seguidores a recibir a ese Mesías.

    • De modo que si realmente creyéramos que Juan era un profeta, también prestaríamos atención a su mensaje.

    • Y si atendemos a su llamado a creer en Jesús como el Mesías, llegaremos a ser incluso más grandes que Juan en su época.

  • Reconocer que Juan era un profeta era simplemente estar de acuerdo con lo obvio, y reconocer lo obvio no nos aporta nada ante Dios.

    • La gente sabía que Juan era un profeta, pero ignoraron el llamado del profeta a seguir a Jesús como el Mesías.

    • Fue hipócrita y egoísta.

    • Si realmente creemos que alguien posee la verdad, ¿no deberíamos estar de acuerdo con lo que dice y actuar en consecuencia?

    • En cambio, la multitud decía que Juan tenía su verdad sobre Jesús y ellos tenían su verdad sobre Jesús.

  • Pero así no funciona la verdad… solo hay una verdad… dos personas no pueden tener cada una su propia y diferente “verdad”.

    • En el mejor de los casos, uno tendrá la verdad mientras que el otro se aferrará a una mentira creyendo que es verdad.

    • No hay una tercera opción.

    • Pero Jesús señala que sus multitudes querían una tercera opción.

    • Sabían que Juan era un profeta de Dios y, al mismo tiempo, seguían mostrándose escépticos ante las afirmaciones de Jesús de ser el Mesías.

• Eso es relativismo… es redefinir la verdad para que se ajuste a nuestros malos deseos y así poder aferrarnos a nuestra visión preferida.

  • Hoy en día, el mundo cree que está de moda inventar visiones personales de Dios y la eternidad.

    • Y por supuesto, la visión que cada persona tiene de Dios está cuidadosamente elaborada para que no entre en conflicto con nuestras opiniones sociales.

    • Qué conveniente que lo que creen que es verdad sobre Dios coincida precisamente con lo que su carne desea.

  • E incluso dentro de la iglesia, oímos a gente expresar sus propias opiniones sobre la palabra de Dios como si la verdad fuera una cuestión de opinión personal.

    • De modo que en un grupo pequeño o en una iglesia se pueden encontrar varias personas que sostienen puntos de vista mutuamente contradictorios sobre la verdad y se contentan con permanecer allí.

    • Pero en realidad, algunos conocen la verdad mientras que el resto simplemente está equivocado.

    • Como escribió Peter… no hay una tercera opción:

2 Pedro 1:20 Pero sabed esto ante todo: que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
2 Pedro 1:21 Porque ninguna profecía fue jamás dada por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios, inspirados por el Espíritu Santo.

• Si algo es Escritura (o profecía, como la llama Pedro), entonces es verdad y proviene de Dios, y por lo tanto su significado también está establecido por Dios.

  • Las multitudes de Jesús buscaban una tercera opción.

  • Querían encontrar una manera de respetar el ministerio de Jesús sin reconocer la verdad de todo lo que Jesús dijo.

• En otras palabras, creían que aún podían llegar al Cielo incluso cuando rechazaban las afirmaciones de Jesús de que nadie viene al Padre sino a través de Él.

  • Y eso es lo que hace hoy la sociedad posmoderna.

  • En cierto modo, es como intentar llegar al cielo.

• Todos hemos escuchado alguna vez esa frase sin sentido… todos los caminos llevan al cielo.

  • Satanás jamás ha ideado una mentira más atractiva.

    • Dice dos cosas que deseamos creer desesperadamente… que todos estamos bien y que a Dios le gustamos tal como somos.

    • Ambas afirmaciones no podrían estar más alejadas de la verdad.

    • No estamos bien sin Jesús, y Dios detesta nuestro pecado.

• Consideremos lo que Jesús dice sobre ellos a continuación.

Mateo 11:12 “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan por la fuerza.
Mateo 11:13 “Porque todos los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan.
Mateo 11:14 “Y si están dispuestos a aceptarlo, Juan mismo es Elías, el que había de venir.
Mateo 11:15 “El que tenga oídos para oír, que oiga.

• Refiriéndose nuevamente a Juan, Jesús dice que desde Juan el reino de los cielos sufre violencia.

  • ¿Cómo puede el reino de Dios sufrir violencia?

    • Bueno, primero, recuerda que el concepto del Reino se desarrolla a través de cuatro fases en la Biblia.

    • Promesa → Propuesta → Programa → Lugar

    • En el tiempo transcurrido entre Juan el Bautista y Jesús, el concepto del Reino ha pasado a ser una propuesta.

  • Así pues, Jesús está hablando de la violencia que se ejerce contra la propuesta del Reino, es decir, contra el mensaje que Juan y Jesús predicaron en su época.

    • Ese mensaje se centraba en una Persona, en el Mesías.

    • Dicho de otra manera, entrar en el Reino no se trata de aceptar una idea, ni de emprender un viaje, ni de realizar ningún tipo de trabajo.

    • Se trataba simplemente de recibir a una Persona: Jesús.

    • La Propuesta del Reino es esencialmente una propuesta de matrimonio… entra en pacto con Jesús y Él te dará el Reino.

  • Esa propuesta estaba siendo rechazada por la violencia, dice Jesús, porque a quienes acudieron a Juan y a Jesús no les gustó el mensaje que escucharon.

    • Así que intentaron cambiarlo, para hacerlo como ellos preferían.

    • Lo estaban tomando por la fuerza, ya que estaban resistiendo lo que oían y lidiando con la verdad.

• En realidad, estaban tratando de cambiar el testimonio de la palabra de Dios.

  • Nótese que en el versículo 13 el Señor dice que todos los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan

    • La expresión Ley y Profetas era la forma judía de describir su Biblia, o como diríamos hoy, el Antiguo Testamento.

    • Toda la Palabra de Dios ha estado profetizando las mismas cosas que Juan el Bautista declaró en su época.

  • Lo que significa que aquellos que se oponían al mensaje de Juan y al mensaje de Jesús no eran diferentes de aquellos que se oponían a los profetas anteriores.

    • No estamos hablando de un choque de ideas o interpretaciones.

    • Estamos hablando de dos tipos de corazones… los que oyen la palabra de Dios y los que no.

    • Los que son hijos de Dios y los que no lo son

    • Aquellos que reciben la gracia de Cristo en su Mesías y aquellos que no la han recibido

    • Creyentes, no creyentes

  • Jesús mira a su audiencia y dice: si aceptaran la palabra de Dios, también aceptarían el testimonio de Juan.

    • Y si aceptaran el testimonio de Juan, también aceptarían el mío.

    • Y si me aceptáis, entonces tendréis el Reino.

    • No hay una tercera opción.

• En el versículo 14, el Señor dice: si estás dispuesto a aceptar la verdad, entonces para ti Juan es como Elías.

  • Este es un comentario importante pero velado... se relaciona con algo que aprendimos la semana pasada.

    • Recuerden que dije que los rabinos enseñaban que habría tres visitantes antes de que apareciera el Reino de Dios.

    • Enseñaban que habría dos tipos diferentes de Mesías (en lugar de un solo Mesías que vendría dos veces).

  • Pero antes que ellos, los rabinos sabían que Malaquías había dicho que Elías aparecería para advertir al pueblo que su Mesías estaba por llegar.

    • Malaquías dice específicamente que la aparición de Elías ocurrirá poco antes del fin de esta era.

    • Así que sabemos que Elías aparece antes de que el Reino se convierta en un lugar, lo cual sucede en la Segunda Venida de Jesús.

    • Elías aparecerá para Israel poco antes de la Segunda Venida de Cristo a la Tierra.

  • Entonces, ¿por qué dice Jesús que para aquellos que aceptan la verdad del testimonio de Juan, Juan es Elías para ellos?

    • Sabemos que Juan no era Elías, ya que Juan niega específicamente ser Elías en Juan 1.

  • Lo que Jesús está diciendo es que Juan es un tipo de Elías.

    • Para usar la enseñanza del rabino sobre los dos Mesías, podríamos decir que Juan viene antes que el Profeta, el hijo de José.

    • Y Elías se presenta ante Cristo, el hijo de David.

  • Así que para aquellos judíos que recibieron el testimonio de Juan acerca de Jesús, podían tener el Reino en su día.

    • Para ellos, Juan era su Elías, porque no tendrían que esperar a que apareciera Elías para tener ese Reino prometido.

    • Ahora podrían recibirlo por fe.

• El que tenga oídos para oír, que oiga, dice Jesús.

  • O como dice Pablo más adelante, la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.

    • Jesús está diciendo que no todos escuchan la verdad.

    • Aunque muchos los siguieron en grandes multitudes, no todos recibieron el testimonio de Juan, y no todos recibieron a Jesús.

  • ¿Por qué Israel estaba dispuesto a rechazar a su rey? Porque preferían un camino diferente hacia el reino.

    • Prefirieron un camino que les permitiera permanecer impenitentes.

    • Su intención era crear una receta para el Cielo que no requiriera sumisión a la palabra de Dios.

    • Prefirieron tomar el Cielo por la fuerza en lugar de aceptarlo de la manera en que Dios lo ofrecía.

  • Juan dijo que Jesús es el Mesías… síganlo, pero la gente dijo que ese no era el tipo de Mesías que esperábamos.

    • Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida… nadie viene al Padre sino por mí.

    • Dijeron que queremos ir al Padre, pero preferimos otro camino.

    • Jesús dice que no hay una tercera opción.