Mateo - Lección 12B

• Han pasado algunas semanas desde la última vez que estudiamos Mateo, así que repasemos lo que sucede en el capítulo 12.

  • El capítulo 12 es el punto de inflexión en el Evangelio de Mateo, el capítulo donde esa generación de Israel pierde el reino.

    • Para cuando lleguemos al final de este capítulo, Jesús habrá retirado su oferta del Reino a cambio de su incredulidad.

    • Y Él emitirá un ultimátum a la nación con respecto a su regreso.

  • Mientras tanto, el rechazo de la nación a Jesús alteró por completo el enfoque de Jesús hacia el ministerio.

    • Estudiaremos esos efectos más adelante, al final de este capítulo.

    • Pero primero, necesitamos terminar la explicación de Matthew sobre cómo y por qué ocurrió ese momento de rechazo.

  • En el capítulo 11, Mateo nos dio la primera razón importante, que era la dureza de corazón de un pueblo empeñado en perseguir la justicia propia.

    • Ahora, en el capítulo 12, Mateo nos muestra la segunda razón, una que involucraba la oposición de los líderes religiosos.

    • Esa segunda razón era el sábado.

    • O, más específicamente, fue la negativa de Jesús a reconocer la autoridad de la interminable lista de reglas del día de reposo de los fariseos.

    • Por esa razón, más que por ninguna otra, los fariseos conspiraron para que Jesús fuera asesinado.

• Podríamos preguntarnos por qué los fariseos estarían tan molestos con Jesús por algo tan insignificante.

  • Pero en tiempos de Jesús (e incluso todavía hoy), la observancia del sábado era algo especial para los judíos; era la ley por encima de todas las demás.

    • Los rabinos llamaban al día del sábado la “reina” de Israel.

    • Y como los rabinos estaban tan enamorados del Shabat, le prestaron especial atención en sus reglas.

    • Existían más de 1.500 reglas rabínicas para la observancia del Shabat.

    • Lo que convirtió el día de descanso en un complejo laberinto de regulaciones que generaban carga y preocupación.

  • Por esa razón, Jesús ignoró y se burló de las reglas del sábado de los líderes religiosos.

    • Lo hizo para dejar claro que las reglas de los fariseos no eran las reglas de Dios.

    • De hecho, ni siquiera estaban en consonancia con el espíritu de la ley de Dios.

  • Pero los fariseos dependían de su sistema para mantener el poder sobre el pueblo.

    • Así que cuando Jesús rechazó abiertamente sus regulaciones del sábado, enfureció a los fariseos.

    • Y, en última instancia, se convirtió en su principal motivo para matarlo.

  • Con estos antecedentes, volvamos al Capítulo 12.

Mateo 12:9 Saliendo de allí, entró en la sinagoga.
Mateo 12:10 Había allí un hombre cuya mano estaba paralizada. Le preguntaron a Jesús: «¿Es lícito curar en sábado?», para poder acusarlo.
Mateo 12:11 Y les dijo: «¿Qué hombre de entre vosotros tiene una oveja, si esta cae en un pozo en sábado, no la tomará y la sacará?
Mateo 12:12 “¡Cuánto más valioso es, pues, un hombre que una oveja! Así que, es lícito hacer el bien en sábado.”
Mateo 12:13 Entonces le dijo al hombre: «¡Extiende tu mano!». Él la extendió, y quedó como nueva, igual que la otra.
Mateo 12:14 Pero los fariseos salieron y conspiraron contra él, para ver cómo podrían destruirlo.

• Al comenzar este capítulo, mencioné que Mateo ha recopilado varios ejemplos de sábados de entre muchos que ocurrieron en Galilea.

  • Quería ilustrar lo absurdas que eran las normas del sábado de los fariseos, pero también lo decidido que estaba Jesús a ignorarlas.

    • Nuestro segundo ejemplo tiene lugar en una sinagoga galilea, quizás la de Cafarnaúm.

    • Durante nuestra estancia en Israel, nuestro grupo estuvo en esta sinagoga… probablemente en el mismo lugar donde Jesús pronunció estas palabras.

  • Y ese sábado, Jesús se encuentra con un hombre con una mano atrofiada, una deformidad que probablemente poseía desde su nacimiento.

    • Este tipo de enfermedad era peor de lo que parecía.

    • En aquella época, si un hombre no podía trabajar con sus manos, era prácticamente inútil y, por lo tanto, probablemente indigente.

    • Y el hecho de no poder trabajar ese día significó una vida de pobreza, inseguridad y estigma, ya que dependía de la caridad para subsistir.

  • La presencia de aquel hombre en la sinagoga ese día no fue una coincidencia.

    • Los judíos a menudo veían un defecto de nacimiento como una señal de que la persona estaba bajo el juicio de Dios debido al pecado de sus padres o a su propio pecado.

    • Una persona así sería menospreciada e incluso marginada.

    • Por lo tanto, que este hombre haya conseguido un asiento destacado en la sinagoga con motivo de la visita de Jesús es sumamente inusual.

  • Por lo tanto, debemos suponer que ingresó gracias a la influencia de personas poderosas.

    • En otras palabras, los fariseos probablemente lo infiltraron en la congregación para tenderle una trampa a Jesús en sábado.

    • De hecho, Mateo y Lucas nos dicen que los fariseos esperaban sorprender a Jesús violando sus reglas sobre el sábado.

• En el ejemplo anterior de Mateo sobre el conflicto del sábado, los fariseos acusaron a los discípulos de Jesús de violar el sábado al caminar por un campo de trigo.

  • Pero ese enfrentamiento no salió como esperaban, así que ahora han decidido claramente ir tras Jesús mismo.

    • En el versículo 10, Mateo dice que los fariseos le preguntan a Jesús si era lícito curar en sábado.

    • Le estaban pidiendo a Jesús que diera su opinión sobre una de sus reglas del sábado.

    • Existía una norma rabínica que prohibía curar en sábado porque se consideraba trabajo.

    • Los fariseos acusaron a Jesús de violar esta regla en numerosas ocasiones a lo largo de los Evangelios.

  • En este momento, sabemos que los líderes no hicieron su pregunta por un interés sincero en la opinión de Jesús.

    • Es una trampa… han puesto a una figura que inspira compasión frente a Jesús y ahora lo desafían a curar al hombre en sábado.

    • Cuando Jesús realizó la curación, pudieron declararlo culpable de violar el sábado.

    • Jesús sería desacreditado ante el pueblo y podría ser condenado a muerte según la ley judía.

  • ¿Cómo se sostiene su acusación de quebrantar el sábado a la luz de las Escrituras?

    • En pocas palabras, no lo hace.

    • La ley oral de los fariseos prohibía curar en sábado, pero la Ley de Dios no dice nada específicamente sobre la curación.

    • Por lo tanto, no existía ninguna prohibición específica contra la curación en la Ley.

    • Y cuando la Ley guarda silencio sobre una situación específica, debemos recurrir a la aplicación de los principios generales que se encuentran en la Ley.

  • Eso es exactamente lo que hace Jesús aquí.

    • Se niega a debatir los méritos de su norma rabínica contra la curación en sábado.

    • Y en cambio, en los versículos 11-12 Jesús utiliza una técnica midrash nic muy tradicional de responder a una pregunta con otra pregunta.

    • Y con su pregunta, Jesús dirige la atención de los fariseos hacia un principio que se encuentra en la Ley de Dios.

• Jesús pregunta a los fariseos cómo reaccionarían si uno de sus animales estuviera en apuros y necesitara ayuda en sábado.

  • Naturalmente, rescatarían al animal incluso en sábado como un acto de compasión.

    • No permitirían que el animal sufriera ni un solo día, porque la Ley exige compasión por los débiles y vulnerables.

Éxodo 23:2 “No seguirás a la multitud para hacer el mal, ni testificarás en una disputa de manera que te desvíes tras la multitud para pervertir la justicia;
Éxodo 23:3 ni serás parcial con el pobre en su disputa.
Éxodo 23:4 “Si encuentras el buey o el asno de tu enemigo extraviado, sin duda se lo devolverás.
Éxodo 23:5 “Si ves el asno de alguien que te odia tirado indefenso bajo su carga, no se lo dejes, sino que déjalo con él.
Éxodo 23:6 “No pervertirás la justicia debida a tu hermano necesitado en su disputa.

• La Ley instruye a Israel a mostrar compasión por los débiles en todo momento.

  • Siempre fue lo correcto, incluso en sábado, incluso por el bien de un animal… incluso por el animal de tu enemigo.

  • Y así dice Jesús, si la ley de Dios se preocupa por la difícil situación de los animales, ¿cuánto más se preocupará por la de las personas?

• Sin embargo, cuando los fariseos dejaron de atender las necesidades de los animales para centrarse en las necesidades de las personas, se volvieron menos compasivos.

  • Los fariseos enseñaban que la curación en sábado solo estaba permitida en situaciones de vida o muerte.

  • Así pues, en situaciones menos críticas, como en el caso de este hombre lisiado, la curación tuvo que esperar hasta el día siguiente.

  • Estaban más centrados en hacer cumplir sus reglas que en atender las necesidades de la gente.

• Aquí vemos de nuevo un ejemplo de un principio que aprendimos anteriormente.

  • En cualquier momento en que la observancia del sábado creara cargas irrazonables para el pueblo de Dios, entonces la restricción del sábado fue dejada de lado.

  • Porque el objetivo del sábado era el descanso, el refrigerio, no añadir más cargas.

• Jesús cita este principio de compasión, o “hacer el bien”, como Él lo llama, para defender su labor de sanación en sábado.

  • Jesús dice en el versículo 12 que, puesto que mostrar compasión por un animal en sábado era bueno, entonces mostrar compasión por una persona es mejor.

    • Y hacer esperar a ese hombre un día más para su sanación no sería compasivo, no si Jesús tuviera los medios para curarlo ahora.

    • Eso habría significado soportar un día más de trabajo en lugar de descanso.

    • Y este hombre merecía al menos tanta compasión como un animal.

  • Entonces, Jesús le ordena al hombre que extienda su mano.

    • Y como el hombre lo hace, se restaura, lo que significa que vuelve a un estado saludable, una curación milagrosa.

    • La sala probablemente estalló en asombro cuando el hombre celebró su liberación de su maldición.

    • Y lo único que pueden hacer los fariseos en ese momento es escabullirse por la puerta.

• Antes de continuar, quiero llamar su atención sobre la fe del hombre que Jesús sanó.

  • Matthew describió la mano de este hombre como marchita, usando una palabra griega que se traduce literalmente como "seca", como encogida, una condición de por vida.

    • Sin duda, este hombre debió haber soportado bromas crueles durante su infancia e incluso en su adultez.

    • ¿Cuántas veces imaginamos que otros niños se burlaban de este hombre diciéndole que extendiera la mano?

    • O, ya de adultos, ¿cuántas veces creemos que este hombre fue maldecido o ridiculizado por extraños debido a su peculiar apariencia?

  • Ahora imaginen lo que pasó por la mente de este hombre cuando Jesús le pidió que extendiera su mano en ese foro público.

    • Me pregunto si su mente volvió a todas esas burlas.

    • ¿Se preguntó si esto también era una broma cruel?

  • La respuesta, por supuesto, es no, porque el hombre hace lo que Jesús le pide.

    • ¿Y qué llevó a este hombre a obedecer a Jesús? Tuvo fe en creer que si obedecía, el Señor le respondería con misericordia.

    • Estoy seguro de que había oído hablar del ministerio de sanación de Jesús y conocía el poder de Jesús.

    • Entonces, cuando Jesús hizo ese llamado, el hombre respondió con fe, anticipando que algo bueno iba a suceder.

• Lo que quiero decir es esto… la sanación de ese hombre requirió una respuesta de fe al llamado de Jesús.

  • Pregúntate qué habría pasado si hubiera dudado en extender la mano, tal vez por duda o miedo.

    • ¿Y si le hubiera pedido a Jesús alguna garantía de que se produciría una curación?

    • ¿Qué habría pasado si hubiera esperado a ver si su mano estaba curada antes de arriesgarse a estirarla?

  • Creo que la respuesta es que se habría perdido el milagro.

    • La historia de este hombre nos ofrece un segundo principio a considerar en las Escrituras.

    • El principio es que el Señor nos llama a veces a dar un paso de fe que requiere que confiemos en Él si queremos ver a dónde nos está guiando.

    • Si respondemos a ese llamado, el Señor se complace en revelarse a nosotros de nuevas maneras, y en el proceso nuestro caminar se fortalece.

    • Si rechazamos su llamado, tal vez nunca descubramos lo que nos esperaba al otro lado de la fe.

• Vemos ejemplos de este principio en acción a lo largo de la Biblia.

  • Por ejemplo, Dios le pidió a Abraham que diera un paso de fe…

Génesis 12:1 Entonces Jehová le dijo a Abram:
“Sal de tu país,
Y de tus familiares
Y de la casa de tu padre,
A la tierra que yo os mostraré;

• El Señor le pidió a Abraham que se mudara de su hogar para que pudiera recibir una nueva tierra como herencia.

• Abraham no sabía adónde iba ni qué encontraría al llegar.

• Y la única manera de saberlo era si aceptaba ir como Dios lo llamaba.

• Primero tuvo que responder al llamado de Dios por fe para conocer el resto de la historia.

• Podríamos preguntarnos: ¿cómo supo Abraham en qué dirección empezar a caminar? ¿Este? ¿Oeste? ¿Norte? ¿Sur?

  • Pero esa pregunta no da en el clavo… el Señor no nos pide que determinemos el camino cuando nos llama a seguirlo.

  • Él solo espera que obedezcamos con fe, creyendo que nos está llevando a algún lugar al que debemos ir.

  • Y a medida que demos un paso de obediencia, Él revelará el resto del plan.

  • En pocas palabras, Dios no puede dirigir un objeto inmóvil, así que imagino que cuando Abraham comenzó a caminar, el Señor dirigió sus pasos.

• O consideremos los ejemplos de Noé, Jacob, Gedeón, Daniel o muchos otros a quienes Dios llamó para hacer algo que parecía imposible.

  • Noé tuvo que construir su arca de tamaño imposible antes de que llegara la lluvia si esperaba ver la misericordia de Dios en el diluvio.

  • Jacob tuvo que dejar a su familia y su tierra antes de saber cómo el Señor lo traería de regreso a casa.

  • Gedeón tuvo que entrar en batalla con 300 hombres contra muchos miles antes de poder saber cómo el Señor le concedería la victoria.

  • Y Daniel tuvo que decidirse a desobedecer las órdenes del rey de Babilonia antes de saber cómo lo protegería el Señor.

• Y cada uno de nosotros tendrá momentos en nuestro caminar con Cristo en los que debemos dar un paso de fe antes de saber cómo el Señor completará el resto de la oración.

  • Estoy convencido de que cada creyente vive cada día de su vida con un llamado del Señor en algún área de su vida.

    • Ese llamado permanece en nuestro corazón y en nuestra mente hasta que lo obedecemos.

    • Tal vez sea un llamado a abandonar algún hábito pecaminoso, un llamado a comenzar una nueva labor de servicio o un llamado a apoyar financieramente un ministerio.

    • Tal vez el Señor te está convenciendo de involucrarte más en el estudio de la Biblia o de hacer de la oración una parte más importante de tu vida.

    • Tal vez el Señor te está llamando a dejar tu vida actual, como lo hizo con Abraham o Jacob, para que puedas servirle de una manera nueva.

  • Pero en todos los casos, Dios hace el llamado, y luego espera que demos un paso de fe sabiendo que Él nos dará el resto del plan a su debido tiempo.

    • Si vivir este tipo de vida con Jesús suena extraño o imposible, entonces permítame animarle a que lo considere.

    • Sinceramente, nunca sabrás los milagros que te estás perdiendo porque no estás dispuesto a dar ese paso de fe.

    • Misionero en Kenia…

  • Digamos que Dios te está llamando a dedicar más tiempo al estudio de su palabra.

    • Pero dudas porque crees que no tienes tiempo en tu agenda.

    • ¿Quizás el verdadero problema es que no tienes suficiente fe en que Dios pueda devolverte el tiempo perdido?

    • Ejemplo de estudio bíblico…

  • O tal vez creas que no tienes el presupuesto para apoyar a ese misionero necesitado o que no tienes las habilidades para involucrarte en esa oportunidad de ministerio...

    • O tal vez Dios te está diciendo que dejes algún pecado en tu vida, pero no puedes encontrar el autocontrol para hacerlo.

    • Anímate esta noche a poner a prueba al Señor tu Dios…

  • Da un paso de fe, demuéstrale a Dios que hablas en serio sobre obedecerle.

    • Y luego observa lo que Dios hace a continuación para guiarte por ese camino.

    • Eso es lo que significa caminar con el Señor… es un camino gradual de obediencia en respuesta al llamado de Dios.

• Volviendo a nuestra historia, Jesús ha ganado otra batalla sobre el sábado, pero Mateo dice que la lucha con los fariseos apenas comenzaba.

  • En el versículo 14, Mateo dice que los fariseos comenzaron a conspirar contra Jesús buscando destruirlo.

    • Convocaron una reunión en la que discutieron cómo poner fin a Jesús y a su ministerio.

    • John describe esa reunión de esta manera.

Juan 11:47 Entonces los sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron en concilio y dijeron: «¿Qué estamos haciendo? Porque este hombre hace muchas señales.
Juan 11:48 “Si lo dejamos seguir así, todos creerán en él, pero vendrán los romanos y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación.”

• Fíjense en lo que preocupaba a los fariseos acerca de Jesús.

  • ¿Les preocupaba que Jesús pudiera ser un fraude? No

  • ¿Les preocupaba que Jesús estuviera enseñando cosas falsas a la gente? No

• Les preocupaba que la gente pudiera creer las afirmaciones de Jesús de ser rey porque las afirmaciones de Jesús eran convincentes.

  • Y si eso sucediera, el ascenso de Jesús al poder amenazaría a los romanos y pondría fin a la autoridad de los fariseos.

  • Su respuesta demuestra lo que ya sabíamos sobre estos hombres: no les interesaba la verdad, sino únicamente preservar el poder.

  • Y por lo tanto, estaban dispuestos a emprender cualquier acción, incluso el asesinato, para mantener su sistema de poder.

• Por esa razón, los fariseos son el ejemplo bíblico del pecado de la autosuficiencia, que cegó a toda esa generación de Israel.

  • Pablo describe el problema de esta manera

Romanos 10:1 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es por su salvación.
Romanos 10:2 Porque yo doy testimonio de ellos, que tienen celo por Dios, pero no conforme al conocimiento.
Romanos 10:3 Porque, al no conocer la justicia de Dios y procurar establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios.
Romanos 10:4 Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

• Pablo anhelaba que sus compatriotas llegaran a la fe, pero dijo que la autosuficiencia moral se interponía en su camino.

  • En tiempos de Jesús, el pueblo judío buscaba a Dios con fervor y muchos tenían un sincero deseo de agradarle…

    • Pero su celo no iba acompañado de conocimiento, dice Pablo.

    • La palabra griega utilizada aquí para conocimiento significa conocimiento de la verdad, en contraposición a una opinión o una suposición.

    • Los fariseos eran muy sabios, pero el conocimiento acumulado no era de la verdad.

    • Eran expertos en su propio sistema de reglas.

  • Su dedicación a ese sistema ciertamente los hacía parecer piadosos, pero esa apariencia de rectitud era una fachada.

    • Pablo dice que sus creencias eran sinceras… pero estaban sinceramente equivocados.

    • Y cuando corres en la dirección equivocada, correr más rápido no lo mejorará.

  • Pero eso es lo que hacía el Israel de la época de Jesús... correr a toda velocidad en la dirección equivocada hacia la autosuficiencia.

    • Creían que adherirse a un sistema de judaísmo rabínico les traería rectitud.

    • Y Pablo dice que una vez que los líderes de Israel se enamoraron de ese sistema, no se sometieron a la justicia de Dios.

    • Pablo quiere decir que cuando Dios reveló que Israel podía recibir su justicia mediante la fe en Jesús, ellos la rechazaron.

• Aquí tenemos el tercer y último principio de esta noche… si estás decidido a buscar a Dios de la manera equivocada, no recibirás crédito por el esfuerzo.

  • Hacer lo que preferimos en lugar de responder al llamado de Dios no es obediencia... es simplemente servirnos a nosotros mismos.

    • Podemos suponer que Dios quedará impresionado con nuestro autosacrificio, pero Él lo ve por lo que es: autovalidación, autosatisfacción, autojustificación.

    • Somos como los fariseos, comprometidos con un sistema religioso de nuestra propia creación en lugar de una relación arraigada en la palabra de Dios.

  • Seamos sinceros, los sistemas de autosuficiencia moral tienen un atractivo seductor.

    • La autosuficiencia resulta atractiva porque nos coloca al mando y nos permite sentirnos bien cuando logramos cosas difíciles.

    • Y cuanto más difícil hagamos nuestro sistema, más creemos que somos dignos de recibir la alabanza de Dios.

    • Por eso el judaísmo fariseo se vio motivado a seguir añadiendo reglas.

    • A medida que les resultaba cada vez más difícil perseguir la justicia propia, se consideraban a sí mismos mucho más dignos de la alabanza de Dios.

  • Entonces, cuando Jesús apareció condenando el sistema de los fariseos en lugar de felicitarlos por él, los fariseos no pudieron aceptarlo.

    • Estaban convencidos de que el Mesías, cuando viniera por Israel, habría elogiado a los fariseos por su arduo trabajo y su piadoso estilo de vida.

    • Esperaban estrellas doradas en su boletín de calificaciones, pero Jesús les puso una "F".

    • Así como Él los rechazó, ellos lo rechazaron a Él.

• Pero la verdadera justicia que viene por la fe entiende que el Señor ya ha hecho el trabajo duro, un trabajo que nosotros nunca podríamos hacer.

  • Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio inmaculado y sin pecado por nosotros, y nos dio el mérito de su vida sin pecado vivida en la Tierra.

    • Ahora que Cristo ha realizado esa obra por nosotros, no nos queda nada que aportar… como dijo Jesús, todo está consumado.

    • Por eso nuestra fe en Cristo nos trae libertad y liberación de la Ley.

    • Porque Jesús guardó la Ley, ahora nosotros también recibimos el mérito de guardarla mediante nuestra fe en Él.

    • Como dijo Pablo:

2 Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él.

• ¿Puedes superar la perfección? ¿Puedes cumplir más de la Ley de lo que Jesús cumplió por ti? Ciertamente no.

  • ¿Puedes producir en ti mismo una justicia que exceda la justicia que recibiste de Cristo por la fe? Imposible.

Gálatas 3:3 ¿ Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿ahora dejáis perfeccionaros por la carne?

• Así que no pierdas el tiempo intentándolo.

• No conviertas tu caminar con Cristo en una búsqueda de autosuficiencia.

• Si permites que tu corazón sea tentado a buscar la autosuficiencia moral, estás desperdiciando la libertad que Cristo ganó para ti.

Colosenses 2:20 Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si todavía estuvierais en el mundo, os sometéis a decretos como:
Colosenses 2:21 “¡No manipulen, no prueben, no toquen!”
Colosenses 2:22 (que se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso) — ¿de acuerdo con los mandamientos y enseñanzas de los hombres?
Col. 2:23 Estas son cosas que, ciertamente, tienen apariencia de sabiduría en la religión inventada por uno mismo, en la humillación y en el trato severo del cuerpo, pero no tienen ningún valor contra la indulgencia carnal.

• Como creyentes, necesitamos entender de dónde proviene nuestra justicia y de dónde no.

  • Desde el momento de nuestra confesión en Cristo, llegamos a ser perfectos en nuestro espíritu, hecho así por el Espíritu de Dios.

    • Por eso Pablo no podía entender cómo los gálatas pensaban que podían mejorar su posición mediante obras de carne.

    • ¿Estás caminando con Cristo de esa manera?

  • ¿Crees que Dios se complace más contigo porque tomas las cargas sobre ti mismo?

    • Tal vez intentes guardar el sábado u observar ciertas otras obras de la Ley dada a Israel.

    • Quizás las observes para tu propia edificación, lo cual está bien.

    • Pero si las observas porque crees que al hacerlo serás más justo o agradable a Dios, entonces estás buscando tu propia justicia.

    • Y si menosprecias a otros cristianos que se niegan a compartir tus convicciones, entonces estás pensando como un fariseo.

  • No queremos conformarnos con nuestras propias obras de piedad, aunque esas obras provengan directamente de la Biblia.

    • Queremos descansar para siempre en la obra de Cristo, sabiendo que no tenemos absolutamente nada que ofrecer para nuestra propia justicia.

    • Eso es lo que queremos decir cuando afirmamos que deseamos ayudar a los creyentes a crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo.

  • Significa ayudar a las personas a aprender a alejarse de las obras de autosuficiencia y a confiar más en la obra de Cristo.

    • Queremos aplicar estos tres principios:

      • Buscamos maneras de aliviar las cargas y aumentar la compasión, no simplemente hacer cumplir las normas.

      • Queremos animar a dar pasos de fe en respuesta al llamado de Dios para que todos podamos experimentar más de la gracia del Señor en nuestras vidas.

      • Y queremos dejar de lado cualquier búsqueda de autosuficiencia moral que pueda obstaculizar nuestro caminar de fe.

  • Así es como se ve crecer en la gracia de Dios, y siempre se ve radical e incluso amenazante para el mundo, tal como sucedió en los días de Cristo.