Mateo - Lección 18C

• En un momento de orgullo y egoísmo, los doce apóstoles se convirtieron inadvertidamente en tropiezos para otro discípulo de Jesús.

  • Juan le contó a Jesús acerca de un encuentro que tuvieron con otro de los discípulos de Jesús que había estado tratando de expulsar demonios en nombre de Jesús.

    • Como ese hombre no formaba parte del grupo interno de los doce apóstoles, supusieron que estaba actuando fuera de lugar e intentaron detenerlo.

    • Pero Jesús rápidamente reprendió a sus apóstoles, diciendo que quienquiera que fuera ese hombre, estaba involucrado en una misión común.

    • Quienquiera que esté de tu lado —aquellos que buscan glorificar a Jesús y servir al Reino— está contigo.

  • Y entonces Jesús cambió de tema y empezó a hablar de los obstáculos.

    • Jesús encargó a sus discípulos que impidieran que el otro hombre obedeciera.

    • Dijo que eran un obstáculo y deseó desgracia a cualquier seguidor que se convirtiera en un obstáculo para otros creyentes.

    • En un tono hipérbole, Jesús dijo que sería preferible ahogarse o amputarse partes del cuerpo antes que participar en ese comportamiento.

  • Estoy seguro de que los apóstoles se sorprendieron y avergonzaron al descubrir que su trato hacia ese discípulo había sido tan desacertado.

    • Creían que estaban protegiendo el honor de Jesús y preservando el orden entre sus seguidores.

    • Pero en realidad, solo estaban protegiendo sus propios intereses egoístas.

• Jesús concluyó con una parábola sobre las 99 ovejas, que explicaba cómo el Padre ve a una oveja descarriada como la que los apóstoles encontraron.

  • Dijo que el Padre se regocija cuando un discípulo descarriado regresa al rebaño.

    • Las ovejas extraviadas son algo habitual para un pastor, por lo que está acostumbrado a perseguirlas.

    • Pero cuando se encuentra con una, no golpea a la oveja hasta que se arrepiente de haberse alejado.

    • El pastor tampoco excomulga a la oveja del rebaño como castigo por haberse atrevido a marcharse en primer lugar.

  • No, un buen pastor sale en busca de la oveja extraviada, y cuando la encuentra, la lleva suavemente de vuelta al rebaño.

    • Esa era la misión del Mesías… buscar y salvar a los perdidos, no criticarlos ni reprenderlos.

    • Así es como Jesús quería que sus discípulos actuaran en su nombre.

    • Pero eso no fue lo que hicieron los apóstoles…

  • Cuando se encontraron con alguien que creían que era una oveja extraviada, no intentaron rehabilitarlo, sino que intentaron silenciarlo.

    • Y cuando eso no funcionó, acudieron a Jesús con la esperanza de que Jesús tomara medidas contra él.

    • Y para justificar sus acciones, señalaron el hecho de que este discípulo no formaba parte del círculo íntimo de Jesús, lo que no hizo más que evidenciar su orgullo.

  • Así pues, los discípulos no solo se equivocaron en su valoración del hombre, sino que también se equivocaron en su respuesta hacia él.

    • Primero, juzgaron erróneamente al hombre al pensar que estaba trabajando en contra de Jesús cuando en realidad estaba de su lado.

    • En segundo lugar, incluso si creían que el hombre estaba pecando, deberían haber tomado medidas para restaurarlo, no para castigarlo.

• Fue su segundo error lo que impulsó a Jesús a pasar a una nueva sección de enseñanza sobre cómo los creyentes responden a una oveja descarriada.

Mateo 18:15 “Si tu hermano peca, ve y repréndelo en privado; si te escucha, habrás ganado a tu hermano.
Mateo 18:16 “Pero si no os hace caso, llevad con vosotros a uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos se confirme todo hecho.
Mateo 18:17 “Si se niega a escucharlos a ellos, díselo a la iglesia; y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, considéralo como un pagano y un publicano.
Mateo 18:18 “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.

• Hemos llegado a un pasaje muy conocido del Evangelio de Mateo, conocido como las instrucciones de Jesús sobre la disciplina eclesiástica.

  • Lo que Jesús nos ofrece aquí es un enfoque paciente, amoroso y gentil para guiar a una oveja descarriada de regreso a la comunión.

    • Pero este pasaje se cita con tanta frecuencia fuera de contexto, que siento que hemos perdido parte de la apreciación del contexto más amplio de la enseñanza de Jesús en Mateo 18.

    • Y como resultado, puede aplicarse de maneras que van en contra del propósito que Jesús tenía en mente.

  • Antes de analizar los detalles, lo primero que hay que tener en cuenta es que estas instrucciones no son una respuesta de "romper el cristal en caso de emergencia" ante situaciones extremas.

    • Jesús dice que seguimos este proceso cuando un hermano peca.

    • ¿Con qué frecuencia nos encontramos con creyentes pecando a nuestro alrededor?

  • Obviamente, esta es la forma cotidiana y normal en que nos ayudamos unos a otros a permanecer cerca de Jesús y deberíamos seguirla con regularidad.

    • Todos sufrimos tentaciones de desviarnos, y de hecho, todos nos desviaremos de vez en cuando.

    • Y cuando alguien se aparta del camino recto y angosto, Jesús nos dice aquí cómo responder con amor.

    • Y hacerlo sin pecar nosotros mismos

• Y ese proceso comienza de la manera más obvia… cuando un hermano (o hermana) peca y nos damos cuenta de ello.

  • Tal vez veamos a la persona hacer algo fuera de lo común o tal vez descubramos que está involucrada en un pecado persistente.

    • Quizás el problema radica en que han caído bajo falsas enseñanzas o una influencia corruptora.

    • Tal vez nos damos cuenta de que albergan amargura y un corazón implacable hacia otra persona.

    • Tal vez vemos que se han vuelto altivos o arrogantes, o tal vez simplemente se han relajado en su caminar con Jesús.

  • Cuando vemos esto en un hermano o una hermana, la Biblia dice que tenemos la obligación de ocuparnos de ello nosotros mismos.

    • Vamos a hablar con él o ella en privado para confrontarlos sobre el tema.

    • Esta regla significa que no acudimos a otras personas antes de acudir al individuo... punto.

  • Hablar de las malas acciones de alguien con otros antes de hablar directamente con esa persona es una forma de chismorreo.

    • Así que no compartas tu preocupación con un pastor, ni en la cadena de oración, ni en las redes sociales, ni con tu grupo pequeño antes de hablar directamente con la persona.

    • Así que la primera regla para evitar convertirse en un chismoso es sentirse cómodo confrontando a la gente sobre su pecado.

• Hablamos con la persona en privado lo antes posible, con gentileza, paciencia y un espíritu afectuoso.

  • Háblales con sinceridad sobre tus preocupaciones y escúchalos atentamente mientras responden en defensa o explicación.

    • Puedes llorar con ellos, reír con ellos, abrazarlos, orar por ellos… sé Jesús para ellos tratando de llevar una oveja a casa.

    • El diálogo privado en persona es la única manera de participar en ese tipo de ministerio individual con un hermano errante.

    • Y también es la forma más probable de lograr que se arrepientan de su pecado.

    • Porque es mucho más difícil para alguien confesar y arrepentirse en un foro público que en un momento privado.

  • Y cuando conozcas a esa persona, recuerda que el objetivo de la conversación es reconquistarla para Cristo, ¡ no para ti !

    • El objetivo es lograr que obedezcan a Cristo, no ganar una discusión con ellos.

    • No estás intentando acorralarlos.

    • No te corresponde exigir una indemnización ni darles instrucciones para que cambien sus vidas.

  • Tampoco intentamos obligarlos a cumplir ni les hacemos amenazas de ningún tipo.

    • Esto no es una intervención, es una invitación al arrepentimiento.

    • El objetivo es animarlos a regresar al rebaño, no ejercer autoridad o control sobre ellos.

• Por cierto, cuando Jesús dice ve, quiere decir ten una conversación personal donde veas su rostro y escuches su voz y ellos puedan ver y escuchar la tuya.

  • Aquí se contempla la conversación cara a cara y existen múltiples razones por las que eso es lo que Jesús pide.

    • En primer lugar, la comunicación en persona deja claro que estamos sinceramente preocupados por la persona.

    • En segundo lugar, reduce la posibilidad de malentendidos, ya que el lenguaje corporal juega un papel importante en nuestra comunicación.

    • En tercer lugar, nos permite ver su respuesta en el momento para que podamos adaptar nuestra elección de palabras para lograr el mejor efecto.

  • Hoy en día, nos comunicamos de formas nunca imaginadas en la época de Jesús, principalmente a través de medios electrónicos.

    • El correo electrónico ha sustituido a las cartas escritas, los mensajes de texto a las llamadas telefónicas y las redes sociales a las reuniones presenciales.

    • Estos métodos modernos de comunicación tienen su lugar y son convenientes.

    • Pero no son compatibles con la intención de Jesús en Mateo 18:15.

  • En estas situaciones, enviar mensajes de texto diciéndole a alguien que está pecando o enviar largos manifiestos por correo electrónico generalmente causa más daño que beneficio.

    • Le estamos comunicando a esa persona que queremos dar a conocer nuestras opiniones.

    • Pero al mismo tiempo, también estamos diciendo que no nos importa lo suficiente esa persona como para invertir en un encuentro cara a cara.

    • Estás dejando que el estilo de comunicación eclipse el contenido.

  • Además, enviar mensajes de texto o correos electrónicos a menudo empeora la situación porque tendemos a bajar la guardia cuando nos comunicamos de esa manera.

    • La naturaleza impersonal de los mensajes de texto y el correo electrónico puede llevarnos a decir cosas de forma grosera o imprudente... cosas que nunca diríamos en persona.

    • ¿Cuántos de nosotros hemos enviado un correo electrónico o un mensaje de texto del que nos arrepentimos?

  • ¿O has releído alguna vez algún mensaje de texto o correo electrónico que enviaste en un momento de enfado y te has sorprendido de lo que escribiste?

    • Si bien también podemos decir tonterías en conversaciones personales, es mucho menos frecuente y más fácil retractarse en el momento.

    • Una regla general sencilla para manejar conversaciones difíciles es nunca dar malas noticias por escrito, solo en persona.

    • Cuando he olvidado esta regla y he expresado críticas o quejas por correo electrónico o mensaje de texto, generalmente me he arrepentido profundamente.

• Por eso Jesús nos dice que nos reunamos cara a cara porque es mejor para nosotros y mejor para la persona a la que estamos tratando de ayudar.

  • Así que no tomes el camino fácil… si tienes algo que decirle a alguien, ve a hablar con esa persona personalmente, dice Jesús.

    • Si no están de acuerdo con tu preocupación, prepárate para compartir pasajes bíblicos que respalden tus inquietudes.

    • En ocasiones, durante el transcurso de las conversaciones, es posible que descubras que tu información era inexacta.

    • Tal vez la persona no estaba haciendo lo que usted sospechaba o existía alguna otra explicación razonable, y por lo tanto sus preocupaciones eran infundadas.

    • Si eso sucede, agradecerás haber mantenido el asunto en secreto en lugar de difundir rumores falsos sobre alguien.

  • Por otro lado, si responden a tus inquietudes con humildad y arrepentimiento, entonces Jesús dice que has ganado a tu hermano.

    • Quiere decir que has traído de vuelta a esa oveja perdida al redil, caminando de nuevo con Jesús.

    • Obviamente, este es el mejor escenario posible, y si sucede, habrás logrado tu objetivo y el caso estará cerrado.

  • En otros casos, no llegarán a un acuerdo sobre el asunto, y si es así, no insistan más… retírense como amigos y tengan paciencia.

    • Deja tiempo para que el Espíritu use tus palabras para llevar convicción al corazón de la persona.

    • No exijas un arrepentimiento instantáneo... la mayoría de las personas necesitan tiempo y espacio para responder adecuadamente.

  • Este proceso pone el amor por la persona por encima de todo lo demás, así que al tratar el asunto en persona y en privado, has amado a esa persona.

    • Me pregunto cuántos creyentes podrían haberse recuperado si dos personas hubieran tenido una conversación personal y privada.

    • Acercarse a un creyente que se comporta mal de cualquier otra manera no solo tiene menos probabilidades de éxito, sino que también es potencialmente un pecado de nuestra parte.

• Si no llegan a un acuerdo y si después de un tiempo no hay cambios, entonces deben tomar medidas adicionales, dice Jesús.

  • Jesús dice que lo intentemos de nuevo, pero esta vez llevando con nosotros a uno o dos creyentes más para confirmar el asunto.

    • Cuando Jesús dice “confirma” el asunto, quiere decir confirmar la verdad del mismo en el corazón de la persona que actúa en pecado.

    • Para explicar lo que quiere decir, Jesús cita Deuteronomio 19:15.

Deuteronomio 19:15 “No se levantará un solo testigo contra un hombre por ninguna iniquidad o pecado que haya cometido; con el testimonio de dos o tres testigos se confirmará el asunto.

• En la Ley, Israel recibió el mandato de requerir múltiples testigos para dar testimonio de la verdad en cualquier asunto.

  • La idea es evidente: es fácil para cualquiera lanzar acusaciones falsas.

  • Y si una sola acusación fuera suficiente para condenar a una persona, entonces todos podríamos convertirnos en víctimas de difamación tarde o temprano.

  • Por lo tanto, al contar con dos o más testigos independientes que confirmen una acusación, reducimos significativamente la probabilidad de condenas falsas.

• En este caso, Jesús está hablando de condenar a alguien en un tribunal.

  • Se refiere a cómo hacer reflexionar la conciencia de una persona animándola a adoptar una visión más honesta de sí misma.

  • Al traer otros testigos, aumentamos nuestras posibilidades de que la persona vea nuestras preocupaciones como válidas y dignas de atención.

• Cuando alguien nos dice que estamos equivocados y que debemos cambiar de rumbo, podemos descartar fácilmente sus preocupaciones como prejuicios, desinformación o mentiras.

  • A esa respuesta ante la verdad la llamamos “negación”.

  • Negamos que sus datos sean correctos o que su valoración de nuestro comportamiento sea justa.

  • Así que, en nuestra negación, nos sentimos libres de continuar pecando sin prestar atención a sus críticas.

• Pero cuando dos o tres cristianos respetables vienen a nosotros como un frente unido con una queja común, nuestra situación cambia.

  • En esas circunstancias, dos o tres testigos nos confirman el asunto, lo que significa que refuerzan la veracidad del mismo.

  • En ese punto, negar los hechos o alegar parcialidad se vuelve irrazonable y nos hace parecer tontos.

• Y esperemos que ese esfuerzo de equipo haga que la persona abandone la negación y se arrepienta, y si lo hace, el asunto estará resuelto.

  • Una vez más, el pequeño grupo ha logrado reintegrar a una oveja extraviada al rebaño.

  • Y el Padre Celestial se regocija por su regreso.

• Pero ¿qué ocurre si la persona se niega a ceder... qué ocurre si es tan terca que no escucha razones ni siquiera cuando se las presenta un grupo de amigos de confianza?

  • Cuando nos negamos a aceptar la retroalimentación de una persona, es negación, pero cuando rechazamos la corrección de un equipo, se convierte en desafío.

    • Y la desobediencia a Cristo y a su palabra es simplemente incompatible con la comunión en el cuerpo de Cristo.

    • Entonces Jesús dice que si un pequeño grupo de dos o tres personas no puede convencer a la persona de que cambie su comportamiento, es hora de hacerlo público.

  • Cuando la Iglesia se enfrenta a la rebeldía de un hermano o una hermana, debemos someter el asunto a la consideración de toda la comunidad.

    • Nótese que hemos pasado por dos etapas de confrontaciones privadas antes de permitir que la situación de la persona se haga pública.

    • Eso demuestra cuánto desea el Señor que protejamos el honor de nuestros hermanos y hermanas en el cuerpo.

  • El propósito de este paso no es volver a juzgar los hechos ni someter a la persona a un juicio de opinión pública.

    • El objetivo es concienciar a todos los miembros del cuerpo sobre la rebeldía de la persona para que esta persona no tenga dónde esconderse.

    • Adondequiera que vayan y con todos con quienes se relacionen en la comunidad, volverán a la misma conversación.

    • No podrán escapar de su pecado ni fingir que no importa porque será la única conversación que tendrán.

  • El objetivo de este paso es el mismo que el de los pasos anteriores: lograr que el creyente reconozca su pecado para que deje de extraviarse y regrese al rebaño.

    • Es una forma de presión de grupo aplicada con amor y con un sincero deseo de ayudar a una persona.

    • Con suerte, el espíritu desafiante de esa persona se quebrantará y en su lugar surgirá un corazón tierno y arrepentido.

• Pero en el peor de los casos, algunos creyentes estarán tan decididos a permanecer en su pecado que se perjudicarán a sí mismos para fastidiarse a sí mismos.

  • Aceptarán la pérdida de toda comunión en el cuerpo para evitar tener que arrepentirse, y cuando esto sucede, Jesús dice: dejad a la persona ir.

    • Dice que si no escuchan el consejo de toda la congregación, la persona será excluida de la comunión.

    • Dice que sean como un gentil y un publicano, que es un eufemismo de la época de Jesús.

  • Un judío no se relacionaría de ninguna manera con gentiles ni con judíos que trabajaran para los romanos recaudando impuestos.

    • Un judío no comería con ellos, no les permitiría entrar en sus casas ni siquiera hablaría con ellos.

    • Ahora bien, en el caso de los gentiles o los recaudadores de impuestos, tal comportamiento no era necesario ni apropiado.

    • Y como sabemos, Jesús a menudo violó esas normas judías.

  • Así que Jesús no está aprobando el trato que los judíos dan a los recaudadores de impuestos y similares.

    • Simplemente estaba ilustrando hasta qué punto deberíamos cortar lazos con el hermano o la hermana desafiante.

    • No tenemos nada que ver con la persona... les prohibimos participar en el cuerpo a cualquier nivel.

  • Si la iglesia llega a ese último recurso y expulsa a una persona de la comunión, toda la congregación debe respetar esta decisión.

    • No podemos brindar consuelo ni compasión a la persona en esa situación hasta que suavice su postura y se arrepienta.

    • La idea principal es usar la comunión con el cuerpo como incentivo para que hagan lo correcto.

  • Y al final, es por su propio bien… porque una oveja que continúa alejándose del rebaño está en peligro.

    • Corren el riesgo de sufrir consecuencias mucho mayores en la eternidad por no arrepentirse que las que les estamos quitando ahora en este cuerpo.

Hebreos 10:26 Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados,
Hebreos 10:27 sino una aterradora expectativa de juicio y LA FURIA DE UN FUEGO QUE CONSUMIRÁ A LOS ADVERSARIOS.
Hebreos 10:28 Cualquiera que haya desechado la Ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos.
Hebreos 10:29 ¿Cuánto más severo castigo crees que merecerá aquel que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha considerado impura la sangre del pacto por la cual fue santificado, y que ha insultado al Espíritu de gracia?
Hebreos 10:30 Porque conocemos a aquel que dijo: «Mía es la venganza, yo pagaré». Y también: «El Señor juzgará a su pueblo».
Hebreos 10:31 ¡Terrible cosa es caer en manos del Dios vivo!

• Desafortunadamente, nuestro estilo de vida moderno socava la eficacia de este método.

  • En el primer siglo, normalmente se encontraba una sola iglesia en una ciudad o distrito determinado, bajo la autoridad de un solo grupo de ancianos.

    • Así que si una persona desafiaba la autoridad en la iglesia y era expulsada de la comunidad, no tenía a dónde más ir.

    • Eso hizo que esta técnica fuera especialmente efectiva.

  • Pero hoy en día, tenemos al menos una iglesia en cada manzana de la ciudad y, a menudo, más de una.

    • Y estas iglesias no están trabajando bajo un liderazgo común.

    • Así que si una oveja descarriada es presionada para arrepentirse, solo necesita caminar por la calle para escapar de la disciplina.

  • Esa es en gran parte la razón por la que no vemos que este proceso se utilice con la frecuencia que deberíamos.

    • Porque las personas bajo disciplina generalmente se niegan a someterse al liderazgo.

    • En lugar de someterse, cogen su balón y se van a casa al primer desafío.

    • Lo que pasa con la sumisión es que no es sumisión cuando solo obedecemos en cosas que preferimos o apoyamos; eso es acuerdo.

    • La verdadera sumisión consiste en obedecer en asuntos en los que no estamos de acuerdo.

  • Huir cuando te confrontan por tu pecado nunca es un camino hacia una gran madurez espiritual y santificación.

    • No funcionó para el rey Saúl, no funcionó para Jonás, y no funcionará para nosotros.

    • Mientras tanto, el valor de permanecer presente y someterse a los líderes de la iglesia es incalculable.

• Por cierto, la obligación de someterse a la iglesia en materia de disciplina no depende de si los hechos están de tu lado o no.

  • Puedes tener toda la razón en los hechos y, aun así, se espera que te sometas a la iglesia.

    • Y a la larga, estaremos mejor espiritualmente si nos sometemos en todos los casos, incluso cuando tengamos razón en los hechos.

    • Porque el propósito de la presentación no es determinar lo correcto y lo incorrecto.

    • El valor de la sumisión reside en la humildad que produce en nuestro corazón.

  • Sí, a veces el Señor expone nuestro pecado a otros para que nos pidan cuentas de lo que hicimos y seamos debidamente humillados por ello.

    • Pero es relativamente fácil someterse a la disciplina cuando uno sabe que está equivocado.

    • Pero es muy distinto permanecer sometido a la autoridad cuando uno cree que se le acusa injustamente.

  • Y a veces, el Señor nos permitirá sufrir la injusticia de falsas acusaciones o juicios injustos para llevarnos a una santificación aún mayor.

    • Si eres capaz de mantenerte humilde y sumiso cuando te acusan falsamente, entonces verdaderamente estás siguiendo los pasos de nuestro Señor.

    • Porque eso es exactamente lo que Él hizo por ti.

  • Ese es el valor de no huir de la disciplina... el Señor puede usarla para corregirnos y humillarnos, independientemente de los hechos.

    • Así que, si alguien te hace notar algún pecado, recíbelo con el corazón abierto.

    • No huyas, deja que el Señor tenga tiempo para usar este proceso para hacerte crecer espiritualmente.

    • Recuerda que, por el momento, la disciplina no parece ser motivo de alegría, sino de tristeza.

    • Sin embargo, para aquellos que han sido entrenados por ella, después produce el fruto pacífico de la rectitud.

• Finalmente, Jesús se toma tan en serio la restauración de las ovejas perdidas que les dice a sus discípulos que, al aplicar este proceso, estarán representando los juicios de Jesús en la tierra.

  • En el versículo 18, Jesús dice: «En verdad, todo lo que atéis o desatéis en la tierra ha sido atado o desatado en el cielo».

    • Atar o desatar se refiere a la decisión de un tribunal, como en atar es condenar y desatar es absolver.

    • La última vez que vimos estos términos fue cuando Jesús le dio a Pedro las llaves del reino.

    • Como señalamos entonces, Jesús está diciendo que los apóstoles tendrían un poder único para administrar justicia dentro de la iglesia.

  • Así pues, todo cristiano debe seguir las reglas de Jesús para restaurar a las ovejas descarriadas.

    • En la Iglesia de hoy dejamos el juicio final en manos del Señor.

    • Si alguien no se somete a los líderes de la Iglesia en un asunto, sabemos que al final el Señor juzgará entre nosotros.

    • Si nos equivocamos y tratamos a la persona de manera inapropiada, el Señor la protegerá y aclarará nuestro error a su debido tiempo.

    • Si se equivocaron, entonces el Señor les hará justicia por su falta de sumisión ante el Tribunal.

  • Pero bajo el gobierno apostólico, la Iglesia experimentó un juicio instantáneo según el juicio de los apóstoles.

    • Los apóstoles poseían un poder único para ejercer autoridad y Jesús exigió que la Iglesia obedeciera los juicios de los apóstoles sin excepción.

    • Si en algún momento se desafiaba el juicio de un apóstol en cualquier asunto, Jesús está diciendo que respaldaría a los apóstoles al 100%.

  • La justicia sería rápida y segura, y sentaría un ejemplo para todas las generaciones en la Iglesia.

    • Recordamos lo que les sucedió a Ananías y Safira cuando desafiaron a Pedro.

    • ¿Y recuerdas lo que Pablo le hizo al hombre de Corinto que desobedeció su autoridad?

1 Corintios 5:1 De hecho, se informa que hay inmoralidad entre vosotros, e inmoralidad de tal clase que no existe ni siquiera entre los gentiles, que alguien tiene la mujer de su padre.
1 Corintios 5:2 Os habéis vuelto arrogantes y en lugar de lamentaros, no habéis querido que el que había hecho esto fuera quitado de en medio de vosotros.
1 Corintios 5:3 Porque yo, por mi parte, aunque ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya he juzgado al que hizo esto, como si estuviera presente.
1 Corintios 5:4 En el nombre de nuestro Señor Jesús, cuando estéis reunidos, y yo con vosotros en espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesús,
1 Corintios 5:5 He decidido entregar a tal persona a Satanás para la destrucción de su carne, para que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

• De esto habla Jesús… Él se tomaba tan en serio la obediencia en el cuerpo que invistió a los primeros líderes con estos poderes.

  • Pero Él quería que este poder se ejerciera con amor por el rebaño.

    • En lugar de albergar orgullo por su estatus y prejuicios hacia otros discípulos, Jesús quería que pensaran como pastores.

    • Los pastores no son hombres de estatus y honor... son humildes y anónimos cuidadores de rebaños.

  • El objetivo de un pastor es mantener unido a su rebaño, por lo que cuando uno se extravía, hace todo lo posible por traerlo de vuelta.

    • Los pastores, literalmente, recorren colinas y valles en busca de animales extraviados.

    • Los pastores espirituales confrontan a los hermanos y hermanas desobedientes, llamándolos al arrepentimiento y a volver a la obediencia a Jesús.

  • En todos los casos, nuestro objetivo es la restauración, no la condena, manteniendo la unidad del rebaño, no buscando descalificar a los individuos dentro del mismo.

    • Y aunque el proceso que Jesús describe aquí es importante, solo funciona cuando se aplica con intención amorosa y un enfoque pastoral.

    • Y si lo hacemos con ánimo de venganza o con la esperanza de ahuyentar a alguien, somos nosotros quienes hacemos que otros tropiecen.

    • Y recuerda lo que Jesús dijo acerca de aquellos que harían tropezar a uno de sus hijos.