Mateo - Lección 1A

• Esta noche comenzamos un estudio versículo por versículo del Evangelio de Mateo.

  • Espero que se unan a nosotros aquí cada semana para caminar codo a codo con nuestro Señor, Jesús de Nazaret.

    • Aprendamos todo lo que podamos acerca de Jesús para que podamos servirle aún más, tanto aquí en la iglesia como en el mundo.

Mateo 1:1 El registro de la genealogía de Jesús el Mesías, hijo de David, hijo de Abraham:
Mateo 1:2 Abraham fue el padre de Isaac, Isaac el padre de Jacob, y Jacob el padre de Judá y sus hermanos.
Mateo 1:3 Judá fue el padre de Pérez y Zera con Tamar, Pérez fue el padre de Hezrón, y Hezrón el padre de Ram.
Mateo 1:4 Ram fue el padre de Aminadab, Aminadab el padre de Naasón, y Naasón el padre de Salmón.
Mateo 1:5 Salmón fue el padre de Booz con Rahab, Booz fue el padre de Obed con Rut, y Obed fue el padre de Jesé.
Mateo 1:6 Jesé fue el padre del rey David. David fue el padre de Salomón con Betsabé, quien había sido la esposa de Urías.
Mateo 1:7 Salomón fue el padre de Roboam, Roboam el padre de Abías, y Abías el padre de Asa.
Mateo 1:8 Asa fue el padre de Josafat, Josafat el padre de Joram, y Joram el padre de Uzías.
Mateo 1:9 Uzías fue el padre de Jotam, Jotam el padre de Acaz, y Acaz el padre de Ezequías.
Mateo 1:10 Ezequías fue el padre de Manasés, Manasés el padre de Amón, y Amón el padre de Josías.
Mateo 1:11 Josías se convirtió en padre de Jeconías y sus hermanos, en el momento de la deportación a Babilonia.
Mate. 1:12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel engendró a Zorobabel.
Mate. 1:13 Zorobabel fue padre de Abihud, Abihud fue padre de Eliaquim, y Eliaquim fue padre de Azor.
Mateo 1:14 Azor fue el padre de Sadoc, Sadoc el padre de Aquim, y Aquim el padre de Eliud.
Mateo 1:15 Eliud fue el padre de Eleazar, Eleazar el padre de Matán, y Matán el padre de Jacob.
Mateo 1:16 Jacob fue el padre de José, el esposo de María, de quien nació Jesús, llamado el Mesías.
Mateo 1:17 Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta el Mesías, catorce generaciones.

• Comenzar el estudio de cualquiera de los cuatro Evangelios de nuestra Biblia siempre requiere algunas observaciones preliminares.

  • Durante los más de 3 años que Jesús ministró en la tierra, decenas de miles de personas presenciaron sus milagros y escucharon sus enseñanzas, por lo que:

    • En teoría, podríamos tener muchos relatos de Jesús escritos por esos testigos oculares.

    • Pero solo el Espíritu Santo puede inspirar o guiar a alguien para que escriba las Escrituras, como nos recuerda Pedro.

2 Pedro 1:20 Pero sabed esto ante todo: que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
2 Pedro 1:21 Porque ninguna profecía fue jamás dada por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios, inspirados por el Espíritu Santo.

• Así pues, lo que tenemos en nuestras Biblias, lo tenemos porque Dios inspiró a alguien a escribirlo. En la providencia divina, solo cuatro hombres fueron inspirados por el Espíritu Santo para escribir un relato de la vida de Jesús en la tierra.

  • Y esos cuatro relatos son los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento.

  • Mateo, Marcos, Lucas y Juan (que no deben confundirse con Juan, Pablo, Jorge y Ringo; si no entiendes la broma, significa que tienes menos de 50 años).

• Los tres primeros Evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) tienen una estructura muy similar.

  • Todos ellos relatan los acontecimientos de la vida de Jesús en la tierra, culminando con su muerte y resurrección.

  • Así pues, naturalmente, estos tres Evangelios relatan cosas muy similares, como cabría esperar.

• De hecho, a menudo se les llama Evangelios Sinópticos porque son muy similares en sus perspectivas.

  • La palabra sinóptico es griega y significa "ver juntos".

  • Estos Evangelios se llaman sinópticos porque sus autores comparten una visión similar de la vida de Jesús.

  • Pero curiosamente, dos de los tres autores sinópticos ni siquiera eran discípulos de Jesús; nunca lo conocieron mientras estuvo en la Tierra.

• Mateo fue uno de los doce apóstoles, pero Lucas y Marcos se convirtieron al cristianismo solo después de que Jesús ascendiera al cielo.

  • ¿Cómo pudieron Lucas y Marcos haber visto las mismas cosas que vio Mateo?

  • La respuesta es que informaron las cosas a través de los ojos de los demás.

• En concreto, Marcos fue compañero de viaje del apóstol Pedro, mientras que Lucas fue compañero del apóstol Pablo.

  • Así pues, lo que Marcos escribió en su Evangelio es lo que Pedro le relató a partir de sus experiencias acompañando a Jesús antes de su muerte y resurrección.

  • Y lo que Lucas escribió en su Evangelio, lo recibió de Pablo; y lo que Pablo recibió, lo obtuvo de los encuentros que tuvo con Jesús después de su resurrección.

• Así pues, los tres primeros Evangelios son similares porque registran la experiencia de tres hombres (Mateo, Marcos y Lucas) que fueron testigos presenciales (o influenciados por testigos presenciales) de los acontecimientos de la vida de Jesús.

  • Sin embargo, estos tres Evangelios no son idénticos, lo que lleva a algunas personas a cuestionar su fiabilidad.

  • Por ejemplo, solo los Evangelios de Mateo y Lucas incluyen una genealogía de Jesús.

  • Pero la genealogía de Lucas es diferente a la de Mateo, y difícilmente esperaríamos que las genealogías fueran diferentes.

• Y existen otras diferencias entre los tres primeros Evangelios.

  • Lo cual nos lleva a preguntarnos si estas diferencias significan que no podemos confiar en los relatos de los Evangelios.

  • Y en particular para nuestro estudio, deberíamos preguntarnos: "¿Por qué son diferentes las genealogías de Jesús?".

• Antes de abordar la cuestión de las genealogías en concreto, consideremos la cuestión general de por qué existen diferencias y qué nos dice eso sobre los Evangelios.

  • Imagina por un momento qué pasaría si los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas fueran idénticos.

    • ¿Qué pasaría si cada libro fuera exactamente igual, palabra por palabra, a los otros dos?

    • ¿Tendría algún valor que los tres primeros Evangelios fueran obras idénticas? ¿Por qué querría Dios inspirar tal repetición?

  • De hecho, ¿acaso tal perfección no nos generaría sospechas?

    • ¿No daríamos por sentado que un autor simplemente copió a otro?

    • Si estos libros fueran exactamente iguales, ¿no nos sentiríamos menos seguros de su inspiración, en lugar de más seguros?

  • El Señor permitió intencionalmente que la personalidad y la memoria de cada hombre influyeran en la formación de cada Evangelio, pero sin cometer errores ni contradicciones. Al hacerlo, en realidad ganamos mayor confianza en su exactitud.

    • Imagina que eres un detective investigando la escena de un crimen y tienes cuatro testigos del crimen.

    • Entrevistas a cada testigo por separado y cada uno te cuenta exactamente la misma historia, palabra por palabra.

  • ¿Consideraría ese hallazgo tranquilizador o motivo de sospecha?

    • Si sus historias fueran idénticas, ¿no supondría usted que los testigos habían acordado previamente sus testimonios?

    • En realidad, es evidencia de una conspiración.

    • De hecho, en un verdadero trabajo de detective, si dos testigos tienen historias idénticas, inmediatamente piensan que se trata de una conspiración.

• En cambio, cabría esperar que el recuerdo de cada persona variara al menos ligeramente del de los demás.

  • Muchos de los hechos que relataron los testigos coincidirían, pero al menos algunos detalles diferirían.

    • Una persona recordaría detalles que las demás pasaron por alto y viceversa.

    • Al final, el detective descubriría la verdadera historia al integrar las declaraciones de los cuatro testigos en un único relato de lo sucedido.

    • Tener múltiples perspectivas del mismo evento le permite al detective comprender mejor lo sucedido.

    • Y las diferencias entre los relatos sirven para llenar los vacíos en el testimonio de la otra persona y añadir una perspectiva diferente.

  • Por eso el Señor proporcionó a su Iglesia cuatro perspectivas diferentes sobre la vida y las palabras de Jesús.

    • Contar con cuatro perspectivas ligeramente diferentes contribuye a aumentar nuestra confianza en la autenticidad de estos relatos.

    • Y obtenemos el beneficio de más información de la que un solo autor podría proporcionar.

    • Además, el Señor podría adaptar la presentación de cada autor para que resultara atractiva a una audiencia en particular.

  • Cada uno de los evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, escribió para registrar los acontecimientos de la vida y el ministerio de Jesús desde su perspectiva única.

    • Marcos escribió principalmente a los romanos de su época.

    • Lucas escribió para un público gentil más amplio.

    • Mateo escribió a los judíos dispersos por todo el imperio.

    • Y el Evangelio de Juan es muy diferente de los demás porque escribió su relato décadas después de los tres primeros.

    • Así pues, optó deliberadamente por centrarse en ciertos acontecimientos que los demás escritores pasaron por alto.

• Así pues, cuando encontramos que el relato de la vida de Jesús en un Evangelio difiere de los demás, combinamos y asimilamos los relatos para obtener un único registro.

  • Aceptamos la realidad de que un autor notó o recordó cosas que los demás pasaron por alto.

    • Y aunque una versión parezca contradecir a otra, debemos partir de la premisa de que ambas versiones son verdaderas.

    • Por lo tanto, buscamos una manera de reconciliarlos, y siempre hay una manera de reconciliarlos.

  • Podemos hacerlo de forma segura porque sabemos que la Biblia es la palabra inspirada de Dios.

    • El mismo Dios que creó el Universo con su palabra también nos habló estas palabras; simplemente usó a un hombre para registrarlas para nosotros.

    • El mismo Dios que diseñó las fuerzas de la naturaleza, dio vida a todo e hizo que el sol saliera cada mañana, también compartió sus pensamientos contigo y conmigo en este libro.

    • No hay una sola palabra fuera de lugar en este libro, nada es aproximado, nada está equivocado, todo está en armonía.

  • Así que si no podemos entender algo aquí, no es porque la Biblia carezca de sentido.

    • Es porque nos falta comprensión

    • La Biblia fue escrita por un Dios omnisciente, y nuestras mentes finitas no pueden absorber todo lo que un Dios infinito puede revelar.

    • Pero con el tiempo, si nos sometemos a Su palabra y permitimos que el Espíritu nos instruya a través de ella, el Señor nos aclarará las cosas.

    • Porque Él se deleita en revelarse a aquellos que se sientan a sus pies con el corazón abierto.

    • Pero como dice Jesús:

Lucas 10:21 En aquel mismo momento, Jesús se regocijó grandemente en el Espíritu Santo y dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños . Sí, Padre, porque así te ha parecido bien el camino.

• ¿Cómo debemos entender, entonces, la genealogía que se presenta aquí en el Evangelio de Mateo? ¿Cuál es su propósito en el relato de Jesús?

  • Tanto Mateo como Lucas registraron genealogías de Jesús.

    • Y curiosamente, Mateo y Lucas son también los únicos dos Evangelios que narran la historia del nacimiento de Jesús.

    • Obviamente, tiene sentido que los dos autores que eligieron relatar la historia del nacimiento de Jesús también se interesaran por su genealogía. Así pues, ambos están conectados.

    • Y esta conexión también explica por qué sus dos genealogías son diferentes.

  • Para entender por qué, debemos recordar la conexión de Mateo con Jesús.

    • Mateo fue uno de los doce discípulos de Jesús que fueron elevados a apóstol, por lo que, al igual que el resto de los apóstoles, conoció a Jesús cerca del comienzo de su ministerio, justo después del bautismo de Juan.

    • Y al igual que el resto de los apóstoles, Mateo no sabía nada de Jesús antes de su bautismo.

  • De hecho, Jesús pasó sus primeros 30 años de vida en la tierra viviendo y trabajando en la oscuridad en una remota región de Galilea.

    • Así que, incluso si Jesús y Mateo se hubieran cruzado durante esos años, Mateo no le habría prestado atención a Jesús.

    • Así pues, ni Mateo ni Lucas tuvieron conocimiento de primera mano del nacimiento de Jesús, y mucho menos de la genealogía de su familia.

    • ¿Cómo obtuvieron toda esta información sobre su nacimiento?

• Si comparamos Mateo y Lucas, encontramos que están escritos desde la perspectiva de dos testigos oculares diferentes.

  • En el Evangelio de Mateo encontramos detalles íntimos de la experiencia de José, mientras que en Lucas encontramos detalles íntimos de la experiencia de María.

    • En Mateo, conocemos los pensamientos íntimos de José, pero Mateo no tiene registro de los pensamientos de María.

    • Por el contrario, en el relato de Lucas sabemos lo que María estaba pensando, pero no hay registro de los pensamientos de José.

    • En el relato de Mateo, se nos da una descripción de lo que el ángel le dijo a José, pero no se menciona que un ángel visitara a María.

    • En Lucas, tenemos una descripción de lo que el ángel le dijo a María, pero no se menciona que un ángel se le apareciera a José.

  • Así pues, evidentemente, José fue la fuente de Mateo para la historia de fondo sobre la genealogía y el nacimiento de Jesús, mientras que María fue la fuente de Lucas.

    • Así pues, naturalmente, el relato de cada autor refleja la perspectiva de su respectiva fuente.

    • La genealogía en Mateo es la genealogía de la familia de José.

    • Si bien la genealogía registrada en Lucas era la genealogía de la familia de María

    • Es probable que María aún viviera cuando Lucas escribió su Evangelio, por lo que pudo haberla entrevistado.

    • Aunque probablemente Mateo recibió el relato de José de segunda mano, tal vez de los otros hijos de José (la mayoría supone que José ya había muerto cuando Jesús comenzó su ministerio porque no se le menciona).

• Sabiendo esto, leemos la genealogía de Mateo entendiendo que a través de ella contaba una historia desde la perspectiva de José, no como el padre de Jesús, sino como el esposo de María.

  • En cuanto a la genealogía en sí, una genealogía es como un árbol genealógico que enumera las generaciones a lo largo del tiempo.

    • Muchas personas hoy en día están interesadas en conocer sus orígenes familiares.

    • Hay sitios web que te ayudan a conocer tu ascendencia.

    • A la mayoría de nosotros nos atrae el misterio y la maravilla de descubrir nuestras conexiones con personas del pasado.

    • Pero no es el tamaño de nuestro árbol genealógico lo que importa.

    • Es la cantidad de nueces que encuentres colgando de él... y cada familia tiene algunas.

  • Pero para un judío, llevar registros genealógicos no era simplemente un pasatiempo, sino una parte crucial de ser judío.

    • Dios asignó a la nación judía un lugar especial entre las naciones del mundo.

    • Hizo pactos con ese pueblo e hizo promesas a la nación en su conjunto.

    • Esos pactos y promesas se heredaron a través de estas líneas familiares.

    • La promesa más importante que Dios le hizo a Israel fue la de traer un Mesías, un Salvador para el mundo, a través de la nación judía.

    • Por lo tanto, era muy importante para el pueblo judío mantener una cierta comprensión de quién era verdaderamente judío.

    • Y los registros genealógicos se utilizaban precisamente para eso.

  • Por ejemplo, cuando los judíos se preparaban para regresar a Israel y restablecerse en la tierra de Judá después de pasar 70 años en el exilio en Babilonia, algunos no pudieron probar sus orígenes ancestrales.

Esdras 2:59 Ahora bien, estos son los que subieron de Tel-melah, Tel-harsha, Querubín, Addán e Immer, pero no pudieron dar testimonio de las casas de sus padres ni de sus descendientes, para saber si eran de Israel:

Esdras 2:62 Estos buscaron entre sus registros ancestrales, pero no pudieron encontrarlos; por lo tanto, fueron considerados impuros y excluidos del sacerdocio.

• Si afirmabas ser judío, y mucho más sacerdote o heredero al trono de David, era necesario probar tu afirmación.

• Por lo tanto, los judíos mantuvieron genealogías escrupulosas de cada tribu, almacenadas y cuidadosamente conservadas en el templo de Jerusalén durante siglos.

• Al igual que la Biblioteca del Congreso, estos registros estaban abiertos al público, para que cualquier judío pudiera inspeccionar sus propios registros o los de otros.

• Así pues, Mateo comienza su Evangelio judío con la genealogía de Jesús por parte de José, y lo hace para demostrar algo acerca de las afirmaciones de Jesús.

  • No tenemos motivos para dudar de la genealogía de Mateo.

  • Porque en su época habría sido fácil verificar o refutar la genealogía de Jesús.

  • Cualquiera podría simplemente visitar los archivos del templo y consultarlos.

  • Sin embargo, no existe ningún registro histórico de que alguien haya cuestionado la exactitud del relato de Mateo sobre la genealogía de Jesús.

• Así pues, al examinar los nombres de esta lista, la pregunta que debemos responder es: ¿qué intentaba demostrar Mateo sobre Jesús con esta genealogía?

  • Encontramos nuestra respuesta comenzando con algunas observaciones de los nombres que encontramos en la lista.

    • Primero, vemos en el versículo 2 que la lista comienza con Abraham.

    • Mateo usa el nombre del pacto del hombre, Abraham, y no su nombre de pila, Abram.

    • En el versículo 1, Mateo introdujo la genealogía llamándola el registro de Jesús, el hijo de Abraham.

  • Dios hizo un pacto con Abram prometiéndole que de su descendencia, es decir, de su linaje, surgiría una nación.

    • Y a través de esta línea, Dios dice que traería a cierta Persona para bendecir a todas las naciones, tanto judías como gentiles, y sabemos que esa fue la promesa de Jesús.

    • Dios cambió el nombre de Abram a Abraham para marcar su promesa.

    • Así pues, comenzar la genealogía con Abraham y llamar a Jesús hijo de Abraham testifica que Jesús es el cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham.

• En segundo lugar, Mateo también identifica a Jesús como hijo de David en el versículo 1.

  • ¿Por qué mencionar el nombre de David, especialmente antes que el de Abraham?

    • No es muy judío, porque siempre piensan que el padre tiene mayor autoridad que el hijo. Abraham tenía mayor autoridad que cualquiera que descendiera de él, incluido David.

    • Una vez más, David recibió promesas de pacto de Dios con respecto a una dinastía eterna.

    • El Señor le prometió a David que levantaría un gobernante de su linaje para que gobernara Israel y el mundo para siempre.

  • Por lo tanto, insertar el nombre de David antes del nombre de Abraham indica que Jesús cumple ambos pactos.

    • Jesús es hijo de David, lo que significa que Jesús era el Rey prometido que vendría en cumplimiento del Pacto Davídico.

    • Y Jesús es hijo de Abraham porque Él es la Siembra prometida enviada para bendecir a todas las naciones, no solo a Israel.

    • Están en este orden porque el pacto davídico es exclusivamente judío; es para el pueblo judío, mientras que el pacto abrahámico es para todos los pueblos. Él coloca el pacto judío en primer lugar y el que abarca a los gentiles en segundo.

• En tercer lugar, como nos dice Mateo en el versículo 17, vemos que organizó la genealogía de Jesús en tres grupos de catorce nombres.

  • Al comparar su genealogía con otras del Antiguo Testamento, encontramos que Mateo omitió intencionalmente varios nombres en la genealogía de Jesús, mientras que agregó algunos nombres que no esperaríamos encontrar.

    • Por ejemplo, faltan cinco reyes en el linaje de Jesús, mientras que se han añadido cuatro mujeres, lo cual era poco común.

    • Podríamos pensar que la falta de nombres invalidaría la genealogía de Mateo, pero la práctica de saltarse una generación aquí o allá en las genealogías era común en el judaísmo.

    • Los judíos entendían que saltarse una generación no invalidaba una genealogía siempre y cuando los demás nombres fueran correctos.

    • Por ejemplo, si omití a tu abuelo en tu árbol genealógico pero incluí correctamente a tu bisabuelo y a tu padre, entonces tu genealogía sigue siendo precisa.

  • Así pues, los judíos solían omitir nombres para lograr simetría numérica o para proporcionar comentarios sobre un árbol genealógico.

    • En el caso de Matthew, quería lograr ambas cosas.

    • Así que eliminó algunos de los antepasados ​​de Jesús para obtener tres grupos de catorce nombres para dejar claro un punto.

    • Y añadió cuatro mujeres para hacer un segundo comentario.

• Mateo nos está señalando los temas de su Evangelio, y podemos verlos claramente en el versículo 1.

  • En primer lugar, Mateo quiere mostrarnos que Jesús es el cumplimiento del Pacto Davídico, el Rey eterno de Israel prometido.

    • A los nombres hebreos se les pueden asignar valores numéricos sumando el valor numérico de cada letra individual del nombre.

    • Se nos dice que el valor numérico del anticristo será 666.

    • Y el valor numérico del nombre completo de Jesús es 749 (7 y 7x7).

  • Si sumamos los números hebreos del nombre hebreo de David, llegamos al número 14.

    • Entonces Mateo organizó su genealogía en tres grupos de 14 para pronunciar el nombre de David tres veces.

    • Jesús es el David eterno, el Rey que Dios prometió traer a su pueblo.

  • De hecho, observe en el versículo 17 cómo Mateo conecta su primer y segundo grupo de nombres al mencionar nuevamente a David.

    • En la lista de Mateo hubo 14 generaciones entre Abraham y David.

    • Y hubo 14 más desde David hasta el cautiverio babilónico.

    • Durante 14 generaciones, los descendientes de David ostentaron el poder y durante 14 generaciones lo perdieron.

    • Es imposible no notar la prominencia de David en esta lista, ni tampoco se puede pasar por alto el punto.

    • Después de catorce generaciones, un hijo de David ha vuelto a reinar.

• En segundo lugar, Mateo también llama nuestra atención sobre cómo Jesús cumplió la promesa de Abraham.

  • Nótese que las cuatro mujeres insertadas en la lista eran todas mujeres gentiles.

    • Tamar y Rahab eran cananeos.

    • Ruth era moabita.

    • Betsabé era hitita.

    • Y tres de estas mujeres eran culpables de pecado sexual de una u otra clase.

  • Mateo incluye a cuatro mujeres gentiles en la genealogía de Jesús para testificar que Jesús cumple la promesa de Dios a Abraham de salvar también a los gentiles.

    • Una vez más, observe cómo su segundo y tercer grupo de 14 están conectados por la mención del cautiverio babilónico de los judíos.

    • El cautiverio babilónico fue consecuencia de la rebelión de Israel contra el Señor.

    • A través de los profetas Jeremías y Daniel, el Señor declaró que pondría a Israel bajo juicio por un tiempo para dar oportunidad a los gentiles.

    • Este período de juicio culminaría con la venida del Mesías para rescatar a Israel después de establecer su reino.

• Así pues, la genealogía de Matthew ha sido cuidadosamente construida para introducir dos temas.

  • En primer lugar, Jesús fue el cumplimiento de la promesa que Dios le hizo a David de traer un rey a Israel.

    • Y en segundo lugar, Él fue el cumplimiento de la promesa que Dios le hizo a Abraham de bendecir a todas las naciones.

    • El nombre de David aparece primero en el versículo 1 porque Jesús vino primero a los judíos, como su Rey, ofreciéndoles un reino en cumplimiento del Pacto Davídico.

    • El nombre de Abraham aparece en segundo lugar porque, después de que los judíos rechazaran a Jesús y su reino, Jesús se volvería hacia los gentiles en cumplimiento del pacto abrahámico.

    • Veremos cómo Mateo desarrolla estos temas en su Evangelio.

• Finalmente, observe la forma en que Mateo termina su genealogía de Jesús.

  • En el versículo 16 describe a José como el esposo de María, de quien nació Jesús.

    • Él no llama a José el padre de Jesús, lo cual tiene sentido porque sabemos que José no era el padre biológico de Jesús.

    • María era virgen antes de dar a luz a Jesús.

    • Así pues, aunque José asumió la responsabilidad legal de Jesús, no era su padre biológico.

  • Por lo tanto, aunque Jesús era heredero de José, no era descendiente de José.

    • Solo mantuvo una relación física con su madre, María.

    • Al examinar la genealogía de María en el Evangelio de Lucas, se descubre que María también descendía de David.

    • Así pues, Jesús es heredero al trono por medio de su padre y descendiente biológico de David por medio de la genealogía de su madre.

• Entonces, ¿por qué quería Mateo que supiéramos que Jesús no estaba emparentado físicamente con José? ¿Acaso eso no perjudicaría su argumento de que Jesús era el legítimo rey de Israel?

  • En realidad, refuerza el argumento de Mateo para un lector judío que conocía el Antiguo Testamento.

    • En Jeremías 22:30, el Señor pronunció una maldición sobre una línea de descendientes de David, sobre un rey llamado Jeconías.

    • Dios maldijo al rey por su desobediencia, declarando que ningún descendiente de Jeconías volvería a sentarse en el trono de David.

    • Si miras el versículo 11, verás que José es descendiente de este rey maldito.

  • Así que, si Jesús hubiera sido descendiente físico de José, esa maldición le habría impedido ocupar el trono de David.

    • Matthew no podía ignorar este hecho.

    • Como dije antes, cualquier judío podría haber consultado fácilmente el árbol genealógico de Jesús y haberse enterado de esta conexión.

    • Y puedes estar seguro de que los críticos de Jesús ciertamente habrían señalado esta conexión para desacreditarlo si hubieran podido.

  • Así pues, Mateo se anticipa a cualquier crítica al proporcionar la genealogía de José, pero al hacerlo demuestra que Jesús no era pariente consanguíneo de José.

    • A través de José, Jesús cumple con los requisitos para ser heredero al trono.

    • Y a través de María, Jesús cumple con el requisito de ser descendiente físico.

    • Pero la genealogía de María no pasa por Jeconías, lo que exime a Jesús de la maldición.

    • Así pues, según Mateo, Jesús es el Rey prometido a Israel y el Salvador prometido al mundo.

• Hace unos años, un médico judío que vivía en la costa este fue invitado a un servicio religioso especial por un amigo cristiano.

  • El hombre cristiano sufría una parálisis misteriosa y estaba confinado a una silla de ruedas.

    • Su iglesia programó un servicio de oración por su sanación.

    • Entonces el hombre invitó a su familia y amigos a asistir al servicio.

    • También invitó a un compañero de trabajo, un médico judío, que nunca antes había puesto un pie en una iglesia cristiana.

  • La noche del servicio religioso, el médico llegó y tomó asiento en un banco.

    • Observó los acontecimientos en silencio, sin comprender del todo lo que sucedía.

    • Hasta que, casi al final del servicio, el pastor hizo una invitación abierta para que cualquier otra persona recibiera oración.

    • Y en ese momento, y para su sorpresa, el médico judío sintió de repente la necesidad de levantarse y caminar hacia adelante.

  • Al llegar al frente, se detuvo sin decir palabra, esperando mientras algunos ancianos se reunían a su alrededor para orar.

    • Los ancianos oraron por el doctor sin siquiera conocer su petición, simplemente dejando que el Espíritu dirigiera su intercesión.

    • El doctor permaneció en silencio durante la oración con la cabeza inclinada, y cuando terminaron, volvió a su asiento.

• En ese momento, el médico judío sintió un amor que nunca antes había conocido.

  • Parecía estar en todas partes de la habitación y en él mismo al mismo tiempo.

    • Después de que terminó el servicio, salió de la iglesia sin contarle a nadie lo que había experimentado.

    • Pero en los días siguientes no pudo quitarse esa sensación de encima, así que comenzó a buscar respuestas.

  • Buscó a alguien o algo que pudiera explicar lo que encontró en esa iglesia cristiana.

    • Consultó con sus amigos judíos, buscó en internet e incluso visitó a un sacerdote católico en una catedral del centro.

    • Nadie podía explicar sus sentimientos de despertar y amor.

    • Así que, sin ideas, el doctor se aventuró a entrar en una librería cristiana y pidió un ejemplar de la Biblia cristiana.

  • Este médico se había criado en un hogar judío estricto, por lo que le habían enseñado durante toda su vida a despreciar el cristianismo y la Biblia.

    • La mayoría de los judíos nunca han leído el Nuevo Testamento.

    • Así que se imaginan que da instrucciones sobre cómo construir edificios con vidrieras o cómo matar judíos.

    • Mientras el doctor contemplaba la estantería llena de Biblias, no pudo evitar sentir que estaba traicionando su herencia y a su pueblo al consultar el manual de sus enemigos.

    • Sin embargo, algo en su interior, algo más fuerte que el odio y más convincente que la lealtad, lo llamaba a leerlo.

• Entonces aquel médico judío regresó a casa, abrió el Nuevo Testamento y comenzó a leer desde el principio… en el Evangelio de Mateo.

  • Y mientras leía capítulo tras capítulo, sus ojos se abrían más y su corazón latía más rápido.

    • En lugar de encontrar odio y prejuicios contra el pueblo judío, se sorprendió al encontrar una historia muy judía.

    • Encontró el relato de un humilde siervo enviado a Israel con la promesa de salvación para todas las naciones.

  • Y en ese momento el médico judío se dio cuenta de que Jesús era su Mesías.

    • Ningún ser humano predicó el Evangelio a este hombre.

    • El Señor se lo predicó directamente a través de su palabra y el Espíritu de Dios lo hizo cobrar vida en su corazón.

    • En ese momento, el doctor renació por la fe en Jesucristo.

• Comparto esta historia real con ustedes porque ilustra de manera poderosa tres cualidades únicas del Evangelio de Mateo.

  • En primer lugar, Mateo escribió su relato para persuadir a una audiencia judía, gente como el médico judío.

    • Mateo era un recaudador de impuestos judío, a quien Jesús llamó para ser apóstol, uno de los principales discípulos de Jesús.

    • Mateo no buscaba un Salvador, pero el Salvador lo encontró.

    • Así pues, escribió su relato específicamente para los lectores judíos de su época, hombres y mujeres que también habían pasado por alto a Jesús.

    • Y aun después de 2000 años, su Evangelio sigue llegando a hombres judíos… hombres como el médico judío.

  • En segundo lugar, el Evangelio de Mateo enfatiza la fidelidad de un Dios soberano para cumplir sus promesas de bendecir a Israel y al mundo a través de un Salvador.

    • Dios predijo todo lo que sucede en este Evangelio, en general, a través de los profetas.

    • Y Él llevó a cabo todo exactamente como lo había prometido, incluso la muerte de su Hijo.

    • Su desafío consistía en explicar a la gente en ese momento que su muerte no era un final, sino un comienzo.

    • Por eso mi amigo médico se sintió tan conmovido por el Evangelio de Mateo.

    • Vio al Señor obrando a través de Jesús para cumplir las profecías del Antiguo Testamento, promesas que le habían enseñado desde que era niño.

  • Finalmente, la conexión más importante entre el Evangelio de Mateo y la historia de mi amigo… este relato fue escrito para salvar almas.

    • Esto no es simplemente un relato histórico antiguo ni una versión judía de una historia de fogata.

    • Matthew no escribió esto para estimular tu mente ni para hacerte reír.

    • Fue escrito para cambiar tu corazón… para sacarnos de la oscuridad y llevarnos a la luz de la salvación mediante la fe en Jesucristo como Mesías.

    • Eso fue lo que hizo por aquel médico judío, que descubrió a un Jesús que murió por sus pecados y resucitó para darle esperanza de vida eterna.

• Queremos que cualquiera que escuche estas palabras conozca la verdad de Jesús como el Mesías. No importa de dónde vengas, no importa lo que hayas oído sobre Jesús antes, no importa cómo lo hayas percibido por lo que otros hayan dicho.

  • No importa lo que hayas hecho, no importa cuántos errores hayas cometido, no importa cuán graves sean esos errores.

    • De hecho, cuanto peor seas, más lo necesitas; eso no es motivo para pensar que no eres digno, sino motivo para abrazarlo.

    • Él vino por ti porque no eres perfecto, porque cometiste errores.

    • Según Pablo en Romanos 3, el estándar para el Cielo es la perfección. La gloria de Dios. Ser igual a Él. ¿Crees que eres igual a Dios?

  • La historia de este libro es que nosotros también podemos ser perdonados de nuestros pecados por un Dios que envió a su Hijo unigénito a morir por esa razón.

    • Jesús murió en la cruz para ser tu Salvador.

    • Todos tus pecados, todo lo que has hecho, borrados por ese único sacrificio.

    • Ese único sacrificio, y nuestra fe en él, es todo lo que Dios requiere.

    • Para que el castigo que Dios exige por el pecado recaiga sobre Cristo en lugar de sobre ti.

    • Si tan solo recibieras ese regalo gratuito, si invocaras Su nombre, la Biblia promete que serás salvo.

    • Jesús dice que a cualquiera que venga a Él, no lo rechazará, sino que le dará vida eterna.

    • Acércate a Él hoy si aún no lo conoces como el Mesías.