Mateo - Lección 24E

• Hoy nos adentraremos en la sección culminante del Discurso del Monte de los Olivos y en un tema que trata sobre tener ojos para la eternidad.

  • Antes de entrar en eso, pongámonos en contexto… estamos en medio de un discurso que Jesús pronunció ante sus discípulos 36 horas antes de morir.

    • Está sentado en el Monte de los Olivos, por eso llamamos a esta enseñanza el Discurso del Monte de los Olivos.

    • Y Él está explicando cómo se desarrollarán los eventos futuros del fin de los tiempos en respuesta a las preguntas formuladas por Sus discípulos.

  • En total, Jesús explicó cuatro cosas:

    • ¿Cuándo tendrá lugar la destrucción del templo y cuáles serán las señales de su inminente destrucción?

    • ¿Cuáles son las señales de la venida de Jesús?

    • ¿Cuáles son las señales del fin de los tiempos?

    • ¿Y qué acontecimientos no deberían considerarse señales de nada?

  • Los discípulos hicieron sus preguntas en un orden algo aleatorio, así que Jesús reordenó sus respuestas en una secuencia cronológica.

    • Primero, ¿qué no son señales porque suceden todo el tiempo? Segundo, ¿cuáles son las señales del fin de la era?

    • Las señales del fin de los tiempos se manifiestan a lo largo de los siglos, por lo que serán nuestras primeras indicaciones de que el fin está cerca.

    • A continuación, Jesús da las señales de su Segunda Venida, que ocurre al final de los tiempos, después de la Gran Tribulación de siete años.

    • Luego, Lucas insertó un recuadro sobre la destrucción del Templo entre las señales del fin de los tiempos y el regreso de Jesús.

• La semana pasada completamos la respuesta final de Jesús sobre las señales de su regreso, pero quedaron algunos asuntos pendientes que debemos abordar antes de pasar al siguiente tema.

  • Jesús nos da una nota al pie de página para todas sus respuestas… una señal final y trascendental que inicia y culmina toda la secuencia de eventos del fin de los tiempos.

Mateo 24:32 “Aprendan la parábola de la higuera: cuando su rama se pone tierna y echa hojas, saben que el verano está cerca;
Mateo 24:33 Así que, vosotros también, cuando veáis todas estas cosas, sabed que él está cerca, a la puerta.
Mateo 24:34 “En verdad os digo que esta generación no pasará hasta que todo esto suceda.
Mateo 24:35 “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

• A lo largo de este discurso, Jesús ha estado dando señales que anuncian ciertos acontecimientos como el fin de los tiempos o su regreso.

  • Pero al final, Él resume todo con una señal importante que nos indicará cuándo comenzarán los tiempos finales.

  • Y también añade una promesa para asegurarnos que estos eventos se completarán según lo prometido.

• Comienza con una parábola sobre una higuera que sale de su fase de letargo al final del invierno, cuando parece muerta porque no tiene hojas.

  • Por supuesto, no está realmente muerto, pero a nuestros ojos parece estarlo, hasta que brotan las hojas en primavera.

  • Y cuando aparecen las hojas, sabemos que eso significa que el verano está a la vuelta de la esquina y que pronto encontraremos fruta en ellas.

• De esa forma, las hojas de una higuera podrían considerarse una especie de reloj.

  • Aunque no supieras en qué mes estábamos, podías saber que el verano estaba cerca al ver florecer una higuera.

  • Jesús eligió usar una higuera para esta parábola porque la higuera es una representación clásica de Israel en la Biblia.

• Entonces Jesús está diciendo que Israel servirá como el reloj de Dios para decirnos cuándo llegarán los tiempos finales.

  • Durante un tiempo, Israel parecerá sin vida, porque la nación estará fuera de su tierra durante siglos y muchos concluirán que está muerta.

    • Pero cuando Israel vuelva a la vida, por así decirlo, entonces sabremos que se acercan los tiempos finales.

    • En efecto, el regreso de Israel como nación al escenario mundial es la primera señal de que el fin ha llegado.

    • Y no me refiero solo a la formación del estado moderno de Israel en 1948.

  • El establecimiento de la nación se produjo como resultado de años de trabajo del Congreso Sionista para establecer la nación.

    • El movimiento sionista comenzó a finales del siglo XIX y continuó durante la primera mitad del siglo XX.

    • La declaración de independencia de 1948 simplemente formalizó lo que ya era cierto desde hacía décadas: Israel había resucitado.

    • Y en esta parábola, Jesús conecta el regreso a la vida de la nación de Israel con los acontecimientos del fin de los tiempos mediante una promesa única que se encuentra en el versículo 34.

  • Dice que esta generación no desaparecerá hasta que “todas estas cosas” sucedan.

    • Esta promesa ha sido fuente de considerable confusión y mala interpretación en la Iglesia.

    • Durante un tiempo, una interpretación común sostenía que, una vez que Israel se convirtiera en nación, el fin de los tiempos se desarrollaría en el plazo de una generación.

    • Pero han pasado más de 100 años desde que comenzó el sionismo y 80 años desde que Israel se convirtió en nación, lo cual es demasiado tiempo.

  • Una segunda interpretación dice que Jesús estaba hablando de la generación que vive durante la Tribulación, que esta generación no morirá antes del fin.

    • Pero esa afirmación es inútil, ya que Daniel ya nos dijo que la Tribulación dura siete años, mucho menos que una generación.

    • No habría razón para que Jesús nos diera esta promesa si simplemente estuviera repitiendo el relato de Daniel.

• Hay dos claves para interpretar correctamente la promesa de Jesús.

  • Primero, Jesús dijo que “todas” las cosas que describió sucederían mientras existiera esta “generación”, no solo algunas de las cosas que describió.

    • Así pues, desde los inicios del movimiento sionista a finales del siglo XIX, pasando por las guerras mundiales y otros signos de los siglos XX y XXI…

    • Hasta el final de la Tribulación, en el regreso de Jesús… TODAS estas cosas son las señales que nos dicen que el fin está cerca.

    • Y todas estas cosas deben suceder antes de que esta generación desaparezca.

  • Evidentemente, Jesús no se refiere a una sola generación humana, ya que ninguna generación humana dura tanto tiempo.

    • Lo cual nos lleva a la segunda clave para interpretar las palabras de Jesús: observamos que Jesús dijo “esta generación”, no simplemente “una generación”.

    • Jesús se refería a algo específico, algo que ya había mencionado: la higuera.

  • La higuera representa lo que Jesús quiere decir con “generación”, y entendemos su significado al observar la palabra griega en el versículo 34.

    • La palabra también puede traducirse como familia, tipo o tribu, así que por el contexto, así es como deberíamos interpretar la palabra.

    • Jesús hablaba de toda la nación como una nueva generación de Israel, no simplemente de una generación nacida en un solo lugar.

  • Sabemos esto por el contexto, debido a la parábola de la higuera, que sabemos que representa el resurgimiento de Israel en la escena mundial.

    • Entonces Jesús dijo que “esta” generación, es decir “esta nación de Israel”, no pasará hasta que todas estas cosas sucedan.

    • Cuando veamos a la nación de Israel resurgir, con una nueva generación de judíos viviendo en la tierra, entonces sabremos que el fin está cerca.

• Esa es la promesa que Jesús está haciendo aquí… Israel es el reloj de Dios que nos indica que los acontecimientos del fin de los tiempos han comenzado.

  • Y una vez que ese reloj se ha puesto en marcha, no hay nada en el universo que pueda detener los acontecimientos que siguen.

    • Jesús añade que los cielos y la tierra pasarán como resultado de los acontecimientos del fin de los tiempos, pero la palabra de Jesús no pasará.

    • Puedes estar seguro de que cuando veas el regreso de Israel, todo lo demás que Jesús dijo que vendría, de hecho llegará.

  • Así que piensen en eso… la Tierra, aparentemente inamovible, y el vasto e inconmensurable universo que nos rodea están hoy aquí y mañana ya no.

    • Sin embargo, las sencillas palabras impresas en la página que tienes delante son más permanentes, más ciertas que cualquier cosa en la Creación.

    • Recuerda eso cuando estés contemplando una enorme montaña, a través de un inmenso océano o mirando hacia las innumerables estrellas.

  • Si esas cosas nos dejan asombrados ahora, imagínense cómo nos sentiríamos al verlas desaparecer en un abrir y cerrar de ojos.

    • Así es como el mundo experimentará los juicios venideros.

    • Descubrirán que todo en lo que confiaban ha desaparecido repentinamente.

    • Entonces, de entre las tinieblas, Jesús, la Palabra de Dios, aparecerá y permanecerá para siempre.

• Nunca olvides qué es digno de tu confianza y qué no lo es.

  • En momentos en que tu mundo se tambalea o tu paz se rompe, cuando sientes que pierdes el control, ese es un buen momento para recordar el versículo 35.

    • Las cosas de este mundo en las que solemos confiar para obtener seguridad o estabilidad solo tienen la apariencia de certeza.

    • Un trabajo estable, una casa cómoda, buena salud, un cónyuge fiel, un plan de jubilación seguro o incluso una sociedad civilizada…

    • Todas estas cosas parecen ciertas y seguras... hasta que dejan de serlo, y entonces nos preguntamos: ¿dónde podemos encontrar seguridad en este mundo?

  • Y la respuesta que encontramos en la Biblia es que la seguridad o la certeza nunca se encuentran en el mundo porque el mundo es pasajero.

    • Y cuando veas las señales que te dicen que el fin de los tiempos está cerca, ese es el peor momento posible para buscar tu seguridad aquí.

    • Mientras Santiago reprendía a la iglesia:

Santiago 5:1 Ahora bien, vosotros, ricos, llorad y lamentaos por las desgracias que os sobrevendrán.
Santiago 5:2 Vuestras riquezas se han podrido y vuestras vestiduras se han llenado de polillas.
Santiago 5:3 Vuestro oro y vuestra plata se han oxidado; y su óxido será testigo contra vosotros y consumirá vuestra carne como fuego. ¡En los últimos días habéis acumulado vuestros tesoros!

• Santiago dice que es señal de ignorancia bíblica cuando vivimos de maneras que demuestran confianza en este mundo en lugar de confianza en la palabra de Dios.

  • Y en Mateo Jesús nos ha dicho que busquemos señales, que las reconozcamos, y cuando las veamos, sepamos que Él está cerca, a la puerta.

  • La primera y principal señal es saber que cuando Israel regrese, el fin se acerca, y ese día ya ha llegado.

  • Así que podemos estar seguros de que este mundo pasará antes de que todo esté dicho y hecho, y las palabras de Jesús se cumplirán, cada una de ellas.

• Esta verdad nos trae una quinta razón, y quizás la más importante, por la que estudiamos la profecía: porque cambia nuestra manera de vivir y de servir a Jesús.

  • Cuando era pequeño, mis padres a veces nos dejaban solos en casa por las noches mientras salían a cenar.

    • Y como la mayoría de los padres, nos daban instrucciones y tal vez advertencias antes de irse.

    • Haz tus deberes, limpia la cocina, no pelees, etc.

    • Pero inmediatamente después de que se marcharan, ignorábamos sus instrucciones y hacíamos más o menos lo que nos placía.

  • Pero a medida que avanzaba la noche, nuestros pensamientos se dirigían a lo inevitable, sabiendo que no queríamos que nos tomaran por sorpresa cuando regresaran.

    • Así que, con el paso del tiempo, finalmente hicimos nuestras tareas y nuestros deberes para estar listos para su regreso.

    • Pero a veces nos sorprendían con un regreso anticipado, y el resultado no era tan feliz.

    • Si hubiéramos tenido una advertencia para saber que estaban cerca, habríamos estado preparados antes.

  • En cierto sentido, eso es lo que el estudio de la profecía debería hacer por todos los que se esfuerzan por aprenderla correctamente... nos motiva a estar preparados.

    • El mundo ya ha visto señal tras señal que anuncia que el fin de los tiempos está cerca.

    • Pero incluso si no conoces la profecía, no sabrías que las guerras de palabras, los terremotos, las hambrunas o las plagas son señales

    • Pero Jesús dice que solo necesitas conocer una señal, en realidad, porque esta única señal es suficiente para decirte que el fin está cerca.

    • Como aprendiste hoy, el resurgimiento de Israel en el escenario mundial es la principal señal de que el fin de una era ha comenzado.

• Así que somos como niños a quienes se les advierte que nuestro Padre regresará pronto, y necesitamos pensar en cómo será ese momento.

  • En mi experiencia, quienes estudian la profecía con atención y reflexionan sobre ella adecuadamente estarán mejor preparados para vivir con obediencia.

    • Es la misma sensación que tienes cuando de niño miras el reloj de la cocina y te das cuenta de que tus padres van a llegar a casa en cualquier momento.

    • Corres para terminar de limpiar la cocina, para meterte en la cama o para hacer lo que sabes que esperaban de ti.

  • Claro que deberías haber hecho esas cosas antes, pero aun así es mejor haberlas hecho tarde que no haberlas hecho nunca.

    • Y como no quieres que te pillen desprevenido cuando lleguen, y como sabes leer un reloj, te preparas.

    • Y esa es otra razón por la que estudiamos la profecía: porque nos lleva a un sentido de urgencia y al temor del Señor.

    • Lo cual tiene, en última instancia, un buen propósito: llevarnos a obedecer a Cristo con mayor fervor y constancia.

    • Y todo esto es posible porque aprendes a leer el “reloj” (es decir, las señales) que Cristo nos da en la profecía.

• Volveremos a esta idea de estar preparados más adelante en nuestro estudio de este discurso, porque Jesús también regresa

  • Pero con esto llegamos al final de todos los signos que Jesús da en este discurso.

    • Pero la semana pasada, en nuestro estudio de las señales del regreso de Jesús, me salté dos versículos del texto.

    • No leí los versículos 27-28, y hoy los cubriremos como transición a la siguiente sección del discurso y a un nuevo tema.

Mateo 24:27 “Porque así como el relámpago sale del oriente y brilla hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre.
Mateo 24:28 “Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres.

• Al describir su regreso a la tierra, Jesús describe su brillante aparición en un universo completamente oscuro como un rayo.

  • El rayo es tremendamente brillante, intenso y rápido… de hecho, podríamos decir que es rapidísimo.

  • Así pues, el regreso de Jesús no será como el lento aterrizaje de un helicóptero en una pista de aterrizaje.

  • Pero Jesús cruzará el cielo como un relámpago.

• Y observe que viene en una dirección determinada, de este a oeste, reflejando los movimientos de Jesús en su Segunda Venida.

  • En nuestro estudio del Apocalipsis aprendimos que la primera aparición de Jesús en la tierra será en un lugar llamado Botzrah, en el sur de Jordania.

  • Botzrah está al sureste de Jerusalén, así que cuando Jesús venga a la tierra, se moverá de este a oeste, como un rayo.

  • Y mientras avanza, deja tras de sí cadáveres, porque cuando Jesús regresa, simultáneamente salva a algunos y destruye a otros.

• Y como todas las señales en este discurso, Jesús está describiendo la forma en que aparecerá desde una perspectiva terrenal.

  • Y la Biblia dice que habrá tres grupos principales involucrados en presenciar el regreso de Cristo.

    • Y experimentarán su regreso de diferentes maneras.

    • En primer lugar, habrá quienes en la tierra hayan creído en Jesús y se alegren de su regreso, porque Él ha venido a salvarlos.

    • En segundo lugar, habrá incrédulos en la tierra que verán el regreso de Jesús como un desastre absoluto, y lo lamentarán.

  • Pablo describe a estos dos grupos y sus respectivas respuestas en un solo pasaje de 2 Tesalonicenses.

2 Tesalonicenses 1:6 Porque es justo que Dios retribuya con aflicción a quienes los afligen,
2 Tesalonicenses 1:7 y para daros alivio a vosotros que sois afligidos, y también a nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con sus poderosos ángeles en llama de fuego,
2 Tesalonicenses 1:8 dando retribución a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús.
2 Tesalonicenses 1:9 Estos sufrirán el castigo de la destrucción eterna, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,
2 Tesalonicenses 1:10 cuando Él venga en aquel día para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado por todos los que han creído, porque nuestro testimonio a vosotros fue creído.

• Nótese que en el versículo 7 Pablo dice que cuando el Señor se revele desde el cielo, vendrá a traer retribución para aquellos que no son salvos.

  • Pablo los llama aquellos que no conocen a Dios ni obedecen el Evangelio de nuestro Señor Jesús.

  • Han perseguido a los creyentes a lo largo de la historia, y ahora verán cómo se les vuelve en contra.

  • Según Pablo, ellos pagarán la pena de destrucción eterna, apartados de la presencia del Señor.

• En Mateo 24, Jesús aborda el destino de este grupo en el versículo 28, donde menciona que los buitres se reúnen para alimentarse de los cadáveres.

  • Dios llama a las aves de la tierra para que se reúnan y devoren los cuerpos de todos los que mueran en el regreso de Cristo, que serán muchos.

  • En Apocalipsis 19 se nos dan los detalles.

Apocalipsis 19:17 Entonces vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: «Venid, reunidos para la gran cena de Dios,
Apocalipsis 19:18 para que comáis la carne de reyes, la carne de comandantes, la carne de poderosos, la carne de caballos y de los que los montan, y la carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeños y grandes.

• Pero también el día en que Jesús venga en gloria, Pablo dice en 2 Tesalonicenses 1:10 que los creyentes que lo esperan en la tierra se maravillarán de Jesús.

  • Quienes hayan creído en el testimonio del Evangelio, tanto judíos como gentiles, contemplarán con asombro la venida del Señor en gloria.

    • En Mateo 24:31 leemos cómo los ángeles reunirán a los elegidos de todos los rincones de la tierra y los llevarán a Jerusalén.

    • Esta gran asamblea de creyentes debe tener lugar para que todos estén presentes en la inauguración del Reino.

    • Mientras los incrédulos son convertidos en cadáveres y abandonados a las aves, los creyentes son escoltados por ángeles a Jerusalén.

  • Pero hay un tercer grupo involucrado en el regreso de Cristo, y este tercer grupo no experimenta ninguna de estas señales en la tierra.

    • Porque este grupo participa en el regreso de Jesús, descendiendo con Él del Cielo.

    • Anteriormente les hablé de este grupo cuando leímos una descripción del regreso de Jesús en Apocalipsis 19.

    • Ese tercer grupo son los santos de la Iglesia que acompañan a Jesús, y Pablo también menciona este momento.

1 Tesalonicenses 3:13 para que Él afirme vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos.

• Pablo dice que en la venida del Señor Jesucristo todos los santos (es decir, toda la Iglesia) estarán con Él.

  • Pero esto plantea una pregunta... ¿cómo pasó la Iglesia de la tierra al cielo antes del regreso de Jesús?

  • Encontramos parte de la respuesta en 2 Corintios 5, donde Pablo enseña que cuando un creyente muere, su espíritu entra al Cielo con el Señor.

  • Así pues, entre estos santos que acompañarán a Jesús en su regreso se incluyen todos los creyentes que murieron antes de la Segunda Venida de Jesús.

• Apocalipsis 19 nos dice que toda la Novia de Cristo ha sido “preparada” para su matrimonio con el Cordero antes del regreso de Cristo.

  • La preparación de la Novia es una referencia a todo el cuerpo de Cristo presente con Jesús; ningún santo de la Iglesia faltará en ese momento.

    • Lo cual nos indica que no solo los creyentes que han muerto acompañarán a Jesús en su regreso... todos los santos de la Iglesia estarán allí.

    • Entonces, ¿cuándo y cómo llega toda la Iglesia, tanto los santos muertos como los vivos, al Cielo antes del regreso de Jesús?

  • Esa es una pregunta que los discípulos de Jesús nunca pensaron en hacerle, porque es un escenario que nunca consideraron, estoy seguro.

    • De hecho, es un acontecimiento del que solo se habla en voz baja en el Antiguo Testamento a través de varias imágenes.

    • Pero resulta que esta es la respuesta más importante que los discípulos necesitan saber, así que Jesús procede a abordar esa pregunta ahora.

Mateo 24:36 “Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino solo el Padre.
Mateo 24:37 “Porque la venida del Hijo del Hombre será como en los días de Noé.
Mateo 24:38 “Porque como en aquellos días antes del diluvio comían y bebían, se casaban y se daban en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca,
Mateo 24:39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será la venida del Hijo del Hombre.

• Cuando llegas al versículo 36 del Discurso del Monte de los Olivos, te encuentras con una frase de transición muy importante pero a menudo pasada por alto… “pero de aquel día…”

  • Ahora bien, esa frase sugiere un día del que Jesús ya había hablado anteriormente en el discurso, porque dice "aquel" día.

    • Pero sabemos por el contexto que Jesús ha pasado abruptamente a hablar de algo completamente nuevo y diferente.

    • No se refiere a “ese día” en el sentido de un momento que mencionó anteriormente.

    • Más bien, se refiere a "aquel día", como un día específico y especial del que nadie había oído hablar antes.

  • ¿Cómo lo sabemos? Por lo que Jesús dice acerca de ese día en el resto del versículo 36.

    • Jesús dice que este es un día que no tiene señales de ningún tipo, y de hecho el día carece tan de aviso previo que ni siquiera Él lo sabe.

    • Más adelante abordaremos por qué Jesús no conoce el momento de este día especial, pero por ahora consideremos las implicaciones de esto.

  • Jesús está diciendo que hay un evento en el plan de Dios para los últimos tiempos, un “día”, como él lo llama, que no tiene absolutamente ninguna advertencia previa, ninguna señal.

    • Así es como sabemos que Jesús está hablando de un día nuevo y diferente, en lugar de uno de los eventos que describió anteriormente.

    • Todos los acontecimientos anteriores, ya sea la destrucción del templo del fin de los tiempos o incluso su regreso, contienen señales de advertencia.

    • Pero de “ese día” no habrá señales para nadie ni forma de saber que llegará.

• ¿Qué es ese día del que Jesús quería que sus discípulos fueran conscientes, aunque no podemos saber cuándo va a ocurrir?

  • Jesús llama a este día “la venida del Señor”, y obviamente esa frase sugiere la Segunda Venida del Señor y el comienzo del Reino.

    • Pero sabemos que Jesús no está hablando aquí de esa venida del Señor, porque las circunstancias de este día son muy diferentes.

    • Y si seguimos leyendo, vemos la confirmación de esta conclusión, comenzando con el siguiente versículo.

  • De hecho, vamos a estudiar este día tan especial en tres partes, tal como Jesús nos enseña al respecto.

    • En primer lugar, vamos a conocer las circunstancias de este día tan especial.

    • En segundo lugar, vamos a conocer los detalles del día en sí, incluyendo a quién va dirigido y cómo se desarrollará.

    • Y en tercer lugar, vamos a aprender el propósito del día, o por qué existe.

  • Comenzamos hoy en el versículo 37 con las circunstancias del día, y por estas circunstancias podemos ver claramente que no se trata de la Segunda Venida de Jesús.

    • Jesús nos da un punto de referencia de la historia de Noé.

    • Jesús dice que las circunstancias que rodearán este día futuro serán “igual que” los días de Noé.

    • Por supuesto, los días de Noé hacen referencia a los días previos al diluvio que Dios envió para destruir la tierra hace unos 4500 años.

• ¿Qué sabemos, pues, sobre los días de Noé?

  • En primer lugar, Jesús dijo que era un tiempo en el que la vida parecía normal para el mundo y no había sensación de fatalidad inminente.

    • Jesús dice que la gente estaba comiendo, lo que implica que estaban sembrando y cosechando.

    • Lo que significa que esperaban que las rutinas normales de la vida continuaran.

  • En segundo lugar, estaban bebiendo, lo que se refiere a beber en una fiesta, banquete u otra ocasión festiva donde la gente celebra la vida cotidiana.

    • Eso sugiere que la gente no tenía motivos para preocuparse ni para entrar en pánico.

    • Más aún, implica libertinaje y excesos, un mundo que no teme a Dios.

  • Finalmente, Jesús dijo que los matrimonios estaban ocurriendo, y el matrimonio es una elección inherentemente optimista.

    • La gente se casa porque mira hacia el futuro, a una vida juntos, a formar una familia, a tener un hogar, etc.

    • Así que el mundo esperaba que las rutinas diarias continuaran, que las celebraciones y la vida continuaran, y un futuro que no cambiara.

  • Pero en tiempos de Noé, estas impresiones eran muy erróneas, porque el Señor ya había determinado inundar la tierra después de un período de espera.

    • En Génesis 6, Dios le dijo a Noé que pondría fin a toda la vida en la tierra en 120 años.

    • Y mientras tanto, Dios le indicó a Noé que usara ese tiempo para construir un arca con la cual pudiera salvarse a sí mismo y a su familia.

    • Así que, mientras el mundo asumía que el futuro era brillante, la realidad era que estaba a punto de derrumbarse repentinamente.

• En el versículo 39, Jesús dice que el mundo simplemente no comprendía que un diluvio vendría a llevárselos a todos, aun cuando veían a Noé preparando el arca.

  • Así pues, la circunstancia de la venida del Señor será dos cosas, principalmente

    • En primer lugar, habrá una completa falta de conciencia por parte de los incrédulos de que se acerca el día del juicio final.

    • Pero en segundo lugar, el pueblo de Dios será consciente del juicio que se acerca y Dios lo preparará para escapar de él.

  • Ya vemos que Jesús está hablando de un día muy diferente a su Segunda Venida, porque estas circunstancias son completamente opuestas.

    • Anteriormente aprendimos que Jesús regresa al final de una Tribulación de siete años.

    • Y a lo largo de esos siete años, el mundo se verá sacudido por señales que anuncian que el regreso de Cristo está cerca.

    • Y la vida durante ese tiempo será cualquier cosa menos ordinaria... la gente no comerá, beberá ni hará cosas similares sin preocupaciones.

    • Por el contrario, el Apocalipsis nos dice que los mares se convierten en sangre, las montañas se derrumban y la gente vive en cuevas.

  • Entonces, cuando Jesús dice que “ese día” vendrá en un tiempo como los días de Noé, debe estar hablando de un día distinto a su Segunda Venida.

    • Está hablando de un día que sorprenderá a todos, un día que no tiene ninguna señal de advertencia.

    • Ese es un día muy diferente, aunque Jesús también se refiere a él como la venida del Señor.

    • Es un tipo de retorno, pero diferente al que pone fin a la era.

  • Es un regreso para rescatar a la Iglesia, para llevarnos al Cielo antes del inicio de los juicios de la Tribulación.

    • Es similar a la forma en que Dios protegió a Noé y su familia, creando una vía de escape poco antes de que llegaran las aguas del diluvio.

    • Volveremos a la analogía de Noé la próxima vez, cuando entremos en la segunda parte de este día: cómo se desarrolla.

• Por ahora, permítanme animarlos a considerar que los tiempos de rápidos cambios en los que vivimos hoy son prueba para todos nosotros de lo cerca que estamos del fin.

  • El mundo está convulsionado, y si parece que nunca volveremos a la normalidad, déjenme asegurarles que el mundo encontrará una nueva normalidad.

    • Jesús dijo que lo harán... volverán a comer, beber, casarse y cosas por el estilo.

    • Volverán a ser optimistas y a tener la esperanza de retomar la normalidad.

    • El mundo volverá a esa actitud, pero nosotros no podemos.

  • El creyente está advertido de que la normalidad es una ilusión y que se avecinan cosas grandes y terribles para el mundo.

    • Tal vez comience mañana o tal vez dentro de cien años, pero llegará y Jesús nos lo asegura.

    • Estamos en los tiempos de Noé, así que ahora no es el momento de fingir que todo es normal.

    • Ahora es el momento de prepararse, espiritualmente hablando, para lo que viene.