Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongLo creas o no, solo hemos llegado a la mitad del discurso del Monte de los Olivos en Mateo, pero ya hemos aprendido mucho.
Jesús describió las señales y los principales acontecimientos relacionados con la destrucción del templo judío y el fin de los tiempos.
Nos dio un resumen de los acontecimientos de la Tribulación que preceden a su Segunda Venida.
Luego nos presentó un día especial llamado la venida del Señor, que ahora llamamos el Rapto.
Y en este día, Jesús dijo que los santos de la Iglesia serán recibidos de la tierra, resucitados y llevados al Cielo con Jesús.
Hemos estado estudiando el Rapto durante las últimas lecciones, y dije que cubriríamos este tema en tres secciones.
Primero, analizamos las circunstancias que rodearán el día en que llegue.
Luego, la semana pasada estudiamos la manera en que se desarrollaría el día y cómo lo experimentaríamos.
También analizamos un par de pasajes de Pablo para comprender los detalles de cómo recibimos nuestros nuevos cuerpos.
Y hoy estudiamos la tercera sección: el propósito de este día y por qué el Señor ha elegido que su regreso sea tan dramático.
La semana pasada ya aprendimos una razón por la que existe el Rapto: es nuestro día de resurrección.
El día del Rapto, todos los santos de la Iglesia recibirán cuerpos nuevos, eternos y glorificados en los que viviremos para siempre.
Pablo nos dio esa razón la semana pasada en el pasaje que estudiamos en 1 Corintios 15.
Volvamos a ese punto releyendo el pasaje.
Pablo explicó cómo funcionará el rapto en un momento futuro, cuando instantáneamente los creyentes intercambiarán su viejo cuerpo mortal por un nuevo cuerpo eterno.
Dijo que nuestro viejo cuerpo, corrompido por el pecado y bajo sentencia de condenación, no puede heredar el Reino de Dios.
Pablo está hablando del momento en que seremos arrebatados... el momento en que dejaremos la tierra y entraremos en la presencia de Dios.
Pablo dice que ese viaje no puede ocurrir mientras sigamos habitando estos cuerpos moribundos, corruptos y pecaminosos.
Porque si el pecado entra en la presencia de un Dios santo y justo en ese día del juicio, debe ser condenado… la justicia lo exige.
Incluso un solo pecado nos descalifica para vivir en la presencia de Dios.
Recuerda, Adán cometió un solo pecado y eso fue suficiente para excluirlo del Jardín y de la presencia de Dios.
Así pues, para redimirnos y acogernos de nuevo en su presencia, el Señor debe corregir todos nuestros pecados.
Él debe pagar por ello en la cruz y debe eliminarlo de nuestra propia persona.
Esa corrección requiere dos pasos: primero, Dios debe eliminar el pecado de nuestro espíritu y luego lo elimina de nuestro cuerpo físico.
Nuestro espíritu renace y se renueva cuando llegamos a la fe en Jesucristo.
Pero como aún habitamos un cuerpo pecaminoso de carne, el Señor envía al Espíritu Santo para que nos acompañe hasta el día de nuestra resurrección.
Él vive en nosotros para darnos el conocimiento y la fuerza para crucificar nuestra carne y obedecer a nuestro nuevo y perfecto espíritu.
Pero, finalmente, si hemos de entrar en la presencia de Dios, Él debe reemplazar nuestro cuerpo corrupto y pecaminoso con un cuerpo nuevo, eterno y sin pecado.
A eso se refiere Pablo aquí en 1 Corintios 15 cuando dice que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios.
Y lo perecedero no hereda lo imperecedero, lo que significa que nuestro cuerpo corrupto no entrará en la eternidad.
Nuestro viejo cuerpo, nuestra carne y sangre, es perecedero, porque está condenado a morir por el pecado, y por lo tanto no puede entrar en el Cielo.
Necesitamos un cuerpo incorruptible para poder entrar en el Reino de Dios… necesitamos resucitar.
Una de las razones por las que se acerca el rapto es porque necesitamos resucitar en un nuevo cuerpo para vivir en el Reino.
Pero ¿por qué el Señor lleva a cabo este día de una manera tan dramática, resucitando a toda la Iglesia en el mismo instante?
¿Y por qué hacer que los santos que mueren esperen a ser resucitados en el Rapto junto con los que aún están vivos?
¿Qué propósito tenía el Señor al diseñar este día?
Encontraremos esa respuesta en la última sección de este capítulo.
Jesús dice que diseñó este día para que fuera una sorpresa, para que tengamos un incentivo para estar siempre alerta.
La palabra griega para alerta significa permanecer despierto o vigilante, y es la orden que se le da a un vigilante nocturno o guardia.
Nos exige luchar contra las fuerzas que intentan adormecernos, y no distraernos ni caer en la complacencia, sino permanecer atentos.
Y el hecho de que este día pueda ocurrir en cualquier momento significa que no podemos permitirnos bajar la guardia.
Jesús usa el ejemplo de un hombre que protege su casa de un ladrón, diciendo que si el hombre supiera cuándo viene el ladrón, podría prepararse.
Imagina lo diferente que abordarías la seguridad de tu casa si pudieras saber de antemano cuándo va a ser robada.
Si los ladrones te enviaron una invitación de calendario con anticipación, podrías esperar hasta ese momento para poner en marcha tu plan de seguridad.
Cerrarías las puertas con llave, encenderías todas las luces, llamarías al 911, comprarías un perro grande y tal vez tomarías un arma... estarías listo.
Asimismo, el resto del tiempo bajarías la guardia porque no tendrías motivos para esperar un robo.
No cerrarías las puertas con llave ni te preocuparías por las luces de seguridad, etc.
Si no pagarías por una empresa de alarmas para vigilar tu casa, probablemente tampoco pagarías por un seguro para tus pertenencias.
No necesitarías estar alerta ni vigilante... podrías relajarte porque no habría sorpresas.
Y Jesús dice en el versículo 44 que precisamente por eso el día de nuestra resurrección nos ha sido reservado como una sorpresa.
Jesús dice “por esta razón” debemos estar preparados, porque el Rapto vendrá como ladrón en la noche, a una hora que te sorprenderá.
Dios ha planeado la venida del Señor de tal manera que debemos tratar cada día como si potencialmente fuera nuestro último día en la tierra.
Y eso significa que tenemos que pasar cada día con cuidado, con atención y con gran dedicación.
Si supiéramos el día exacto de nuestra resurrección, el día en que ocurriría el Rapto, podríamos tomarnos un respiro en nuestros preparativos.
Podríamos quitar el pie del pedal y dejarnos llevar por un tiempo, permitiendo que nuestra dedicación a las disciplinas de la fe disminuya.
Podríamos dejar de lado la oración y el estudio, podríamos faltar a la reunión de la iglesia y podríamos acomodarnos a nuestros pecados secretos.
Hasta que se acercara el día señalado, y entonces comenzaríamos a tomar en serio nuestro caminar con Jesús sabiendo que el Señor estaba cerca.
Por eso Jesús nos mantiene en la oscuridad acerca del momento de su regreso por la Iglesia en el Rapto.
De hecho, Él dice específicamente que vendrá en un día y a una hora en que no lo esperas.
Será un día que nadie verá venir, dice.
Eso significa que si alguien intenta predecir el día, simplemente garantiza que no será ese día.
Así que debemos permanecer alerta para ese día, esperando atentamente y anticipando que el Señor regresará en cualquier momento.
Y puesto que llega instantáneamente, sin previo aviso, en un abrir y cerrar de ojos, no creas que puedes “reconciliarte con Jesús” en el último momento.
Ya sea que seas un incrédulo que piensa que puede confesar a Cristo en su lecho de muerte.
O eres un creyente que piensa que puede tomarse en serio la obediencia a Jesús cuando vea que se acerca el rapto, deja de engañarte.
No creas que puedes engañar a Dios, porque te decepcionarás.
Incrédulo, hoy es el día de tu salvación, pero si juegas con Dios, podrías despertar un día en un juicio de fuego.
Y creyente, ahora es el momento de obedecer a tu Maestro, y si demoras tu obediencia, serás como ese propietario desprevenido.
Te pillarán desprevenido y perderás tus pertenencias.
Y esto nos lleva al propósito final y más importante por el cual el momento de nuestro rapto sigue siendo un misterio... para animarnos a proteger nuestras posesiones.
Jesús nos da ahora una parábola para explicar por qué debemos estar preparados en todo momento para su regreso por la Iglesia.
Jesús utiliza la relación de los esclavos con su amo, que es una de sus ilustraciones preferidas para nuestra relación con Él.
Y como siempre, Jesús es el Maestro, y nosotros somos sus esclavos, y así como Jesús dejó la tierra por un tiempo, este maestro ha dejado a los esclavos.
Todos los esclavos tienen deberes que deben cumplir diligentemente bajo la autoridad del Amo.
Algunos esclavos tienen un rango superior al de otros esclavos en la casa, por lo que tienen la responsabilidad adicional de administrar a los demás esclavos.
Y mientras Él está ausente, el Amo espera que los esclavos cumplan con su deber en su ausencia de la misma manera que si Él todavía estuviera presente con ellos.
Se espera que cada esclavo cumpla con el trabajo que se le ha asignado.
Y se espera que los esclavos a cargo de otros esclavos se aseguren de que se haga el trabajo, de que se preparen las comidas, etc.
Toda la operación debe continuar sin interrupción, como si el Maestro nunca se hubiera ido.
Es lo contrario del dicho: "Cuando el gato no está, los ratones hacen fiesta".
¿Por qué los esclavos permanecen diligentes en ausencia del amo? Porque saben que el amo regresará algún día sin previo aviso.
Y cuando Él regrese, tomará nota de cómo los esclavos hicieron su trabajo en su ausencia, y responderá a cada uno en consecuencia.
Y esto nos lleva al punto principal de esta parábola… cuando un amo regresa a su casa, viene con expectativas.
Él espera que sus mandamientos sean obedecidos, y aquellos que cumplan con sus expectativas serán recompensados por su obediencia.
Nótese que en el versículo 46 Jesús dice que hay una bendición para el esclavo que hace lo que el amo le mandó cuando el amo regrese.
En el contexto de la parábola, eso podría significar que el esclavo recibe un aumento en sus raciones de comida.
O podría significar un día libre del trabajo, o una reducción de la deuda que el esclavo estaba trabajando para pagar.
Fuera lo que fuese, el esclavo sabía que había recompensas en juego, y si no servía bien, esas recompensas nunca se materializaban.
Y en el peor de los casos, un esclavo podría rechazar por completo la autoridad del amo y convertirse en enemigo del amo y de los demás esclavos.
En el versículo 48, Jesús describe a un esclavo que golpea a los demás esclavos, abandona la casa de su amo y prefiere la compañía de los más pobres de la sociedad.
Ese esclavo no solo pierde la oportunidad de obtener una recompensa... el amo lo castigará.
Ese esclavo será tomado por sorpresa cuando el amo regrese y será rechazado del servicio y dejado con hipócritas.
¿Cuál es el significado de esta parábola? Quizás recuerden que hace un par de semanas di mi propio ejemplo de mi infancia.
Describí las noches en que nos quedábamos solos en casa mientras mis padres salían por la noche.
Cuando se fueron conmigo y mis hermanos, nos dijeron lo que esperaban que hiciéramos en su ausencia.
Si hacíamos lo que nos decían, entonces esperábamos ser elogiados y tal vez incluso recompensados de alguna manera modesta cuando regresaran.
Por otro lado, si descuidábamos nuestros deberes, sabíamos que nos arriesgábamos a sufrir consecuencias negativas y, como mínimo, a no recibir ninguna recompensa.
Y como no sabíamos con certeza cuándo podrían regresar, estuvimos atentos y diligentes en el cumplimiento de nuestras responsabilidades.
Porque sabíamos que su regreso traería consigo una especie de evaluación, un momento de juicio.
Y queríamos que ese momento saliera bien... el próximo regreso de mis padres fue un incentivo para que hiciéramos lo mejor posible.
Y esa es exactamente la situación que Jesús describe para los creyentes en la venida del Señor, o como ahora la llamamos, nuestro Rapto.
El propósito del rapto no es solo darnos cuerpos nuevos... también es el momento en que recibimos nuestra evaluación de Jesús.
Después del rapto, Jesús evaluará las obras de los creyentes hechas en su servicio para que podamos ser recompensados por ese servicio.
Pablo dice que no debemos juzgar a nuestros hermanos en la fe por cómo viven o cómo sirven a Jesús... dejemos ese juicio al Maestro.
Y Jesús sacará a la luz todo lo que está oculto en la oscuridad y revelará las intenciones del corazón de los hombres.
Pablo está diciendo que un día todo lo que hemos hecho al servicio de Jesús y las razones por las que lo hicimos se harán públicos.
Jesús revelará estas cosas para poder alabarnos por lo que hicimos al servicio de Él.
Esta es la evaluación o juicio que viene para el creyente, y Pablo dice que sucede en la venida del Señor.
En pocas palabras, hay un momento de juicio para el creyente, y ese juicio ocurre después de que resucitamos.
Ahora bien, el concepto de un juicio para los creyentes puede ser nuevo para usted, y si es así, le animo a que estudie esta verdad de las Escrituras.
Pero para nuestros propósitos de esta mañana, repasemos brevemente algunos puntos.
En primer lugar, este no es un momento de juicio para determinar si somos salvos o si vamos al Cielo.
La Biblia es clara acerca de cómo ser salvo: confesar que Jesús es el Señor y creer que resucitó de entre los muertos.
Si haces eso, serás salvo y no se te exigirá ningún servicio ni buena obra, porque no puedes ganar lo que viene por gracia sola.
Pero en segundo lugar, todavía hay un momento de juicio planeado para cada creyente, y Pablo nos dice que ese momento tiene como propósito la recompensa:
Todos los creyentes experimentarán un juicio en el que Cristo considerará el trabajo que hicimos para Él mientras vivíamos en este cuerpo.
El servicio que Él considera bueno será recompensado, y el servicio que Él considera malo no será recompensado.
Cuando Pablo dice “bueno y malo”, no se refiere a nuestros pecados o buenas obras… se refiere a la calidad de nuestro servicio.
Entonces, ¿qué constituye un buen servicio? Jesús nos da ese estándar en su parábola.
En la parábola, el Amo asignó un trabajo a cada uno de sus siervos en su ausencia.
Los esclavos no decidían sus propias tareas... estaban obligados a hacer lo que se les decía.
Luego, cada esclavo era recompensado o premiado en función de lo bien que realizaba la tarea asignada.
Así es como también seremos evaluados... Cristo ha asignado a cada uno de sus discípulos un lugar y un rol de servicio dentro del cuerpo de Cristo.
Algunos de nosotros tenemos asignaciones individuales para servir a Jesús y a otros se les ha asignado el cuidado de otros discípulos.
No podemos decidir nuestras propias asignaciones… estamos llamados a servir en el lugar que Cristo nos ha asignado.
Y dependiendo de lo bien que llevemos a cabo esa tarea, seremos recompensados.
Nuestra recompensa no depende del tipo de trabajo que hagamos... Jesús lo decidió por nosotros, para que todos reciban la misma recompensa.
Lo único que importa es lo bien que hayamos realizado nuestra tarea.
En 1 Corintios 4, Pablo dijo que el juicio de Jesús tomará en cuenta las cosas ocultas en la oscuridad, es decir, el servicio que hacemos fuera de la vista de los demás.
Y Pablo también dijo que Jesús juzgará el motivo de nuestros corazones mientras realizamos ese servicio.
Así que cuando entres en tu lugar de oración e intercedas por tus hermanos en la fe fuera de la vista de los demás, Jesús se dará cuenta.
Y cuando limpias los baños de la iglesia, escribes cartas de aliento a otros creyentes o compartes el Evangelio con tus hijos, el Señor ve
Y aún mejor, los resultados de nuestro servicio no están siendo juzgados… nunca dice la Escritura que debamos tener éxito en nuestro trabajo.
Porque el éxito de nuestro ministerio también está en Jesús.
Como dice Pablo en 1 Corintios 3:
El Señor nos da la oportunidad de servir y Él determina el crecimiento del ministerio.
Así pues, Jesús juzga nuestra obediencia, nuestro esfuerzo y las intenciones de nuestro corazón, no nuestros resultados.
De tal manera que, incluso cuando tu ministerio fracase en algún empeño particular, el Señor aún te agradezca el esfuerzo y las intenciones de tu corazón.
Por el contrario, la forma de perder la recompensa es no servir, no intentarlo, no tener motivos puros.
No podemos ser como ese esclavo que finge que el Señor nunca regresará, que piensa que el juicio nunca llegará.
Jesús quiere que le sirvamos diligentemente para su gloria y para nuestra recompensa.
Y por eso Jesús mantiene en secreto el día del Rapto, porque así nos aseguramos de estar preparados para nuestro momento decisivo.
El Rapto es como un examen sorpresa... cuando no puedes saber con certeza cuándo llegará la prueba, tienes un incentivo para estudiar todos los días.
Y cuando no sabes cuándo llegará tu juicio, tienes un incentivo para servir bien a Jesús todos los días.
Cuando nuestro Maestro regrese, deberíamos encontrarnos haciendo lo que el Maestro nos mandó hacer.
Así, al mantener el día en secreto, Jesús nos ayuda a maximizar nuestra recompensa cuando llegue ese día.
Pero si te dices a ti mismo: "No sé qué me ha encomendado Cristo", entonces te das cuenta de que no estás preparado para ese día, ¿verdad?
Porque si ni siquiera sabes a qué te ha llamado Jesús para servirle, entonces es poco probable que te encuentren haciéndolo.
Así pues, el primer paso para servir a Jesús es saber cómo quiere Él que le sirvamos, ¿y cómo podemos determinarlo?
Bueno, la respuesta es simple: oras pidiendo su guía, das un paso en alguna dirección y esperas que Él te conduzca al lugar correcto.
Así es como funciona para todos los que alguna vez han servido a Jesús.
El apóstol Pablo no se despertó una mañana y decidió convertirse en el apóstol de los gentiles.
Comenzó a caminar con Jesús y el Señor le mostró cómo servir.
Martín Lutero no nació sabiendo que el Señor lo usaría para iniciar la Reforma.
Comenzó a leer la palabra de Dios, buscando servir según lo que leía, y el Señor dirigió sus pasos.
Lo siguiente que supo Luther fue que estaba clavando un documento en una puerta de madera, y el resto es historia.
¿Cómo encuentra un cristiano su lugar de servicio a Jesús? Oran pidiendo guía, comienzan a moverse y esperan que Dios los dirija.
Pero aquí está el problema… el Señor no puede dirigir un objeto estacionario.
Si persigues el mundo, vives solo para ti mismo o pones excusas para no obedecer a Cristo, nunca llegarás a ninguna parte.
Jesús no obliga a sus siervos a servir... simplemente no recompensa la falta de servicio.
Y la prueba se acerca, la venida del Señor ocurrirá, y te sorprenderá, así que querrás estar preparado.
Por eso Jesús guardó este tema para el final de las preguntas, porque es el único día en que los cristianos deberían estar pensando en ello.
Es interesante ver las señales del fin de los tiempos y saber que los últimos días están sobre nosotros.
Y será importante que quienes vivan en la Tribulación comprendan que la Segunda Venida se acerca.
Pero para los cristianos, esos eventos no importan mucho porque no nos afectan.
El fin de los tiempos tendrá lugar con nosotros en el Cielo antes de que llegue el fin.
Y la Tribulación es la ira de Dios destinada al mundo incrédulo, no a su Iglesia.
Por lo tanto, por interesantes que sean estos eventos para nosotros, no deben ser nuestro foco de atención.
Jesús les habló a sus discípulos sobre el Rapto al final de este discurso porque ese es el día en el que se supone que debemos estar enfocados.
La resurrección de la Iglesia es el siguiente acontecimiento programado en el plan de Dios para el fin de los tiempos, y llegará de repente.
En eso es en lo que debemos centrarnos, ese es el día para el que debemos estar preparados.
Y estar preparados significa dedicarnos a la obra del Maestro, estar involucrados en lo que Él nos pidió que hiciéramos.
Utilizando el don espiritual que Él te dio, sirve a los hermanos y hermanas que Él ha puesto a tu alrededor.
Vivir con la mirada puesta en la eternidad, sabiendo que cuando Él aparezca queremos que se complazca con el servicio que le hemos prestado.
Cristiano, no juegues con Dios… prepárate para la venida del Señor, porque sabes que no puede estar muy lejos.
Y aunque mueras antes de que llegue ese día, seguirás siendo evaluado en función de las obras que hayas realizado en este cuerpo.
Como dice el autor de Hebreos:
Y Pedro dice que la Iglesia será juzgada antes de que Dios juzgue al mundo.
Pedro dice que el juicio viene primero a la Iglesia, refiriéndose al momento de la resurrección o Rapto.
Por lo tanto, debemos estar preparados para ese momento, y nos preparamos siendo diligentes en servir bien a Jesús mientras esperamos su regreso.
Pero fíjense también en que Pedro dice: ¿Qué pasará con los que no obedecen el Evangelio (refiriéndose a los incrédulos)?
¿Qué tipo de juicio verán?
Jesús también nos dijo eso en la parábola… el esclavo que abandonó la casa de su amo era una imagen del destino del incrédulo.
La parábola puede resultar un poco confusa en este punto, porque al incrédulo se le llama "esclavo", que es la imagen de un creyente.
Pero en las parábolas, no es raro que los personajes sean expuestos como impostores en algún momento de la historia.
En este caso, las acciones del esclavo revelan que nunca estuvo realmente bajo la autoridad del amo.
Por ejemplo, el esclavo se fue a juntarse con borrachos, lo cual es una forma de demostrar que no era realmente un miembro de la familia del amo.
Rechazó la autoridad del amo y no quiso tener nada que ver con la familia del amo.
Y golpeó a los demás esclavos, lo cual es una imagen de persecución, demostrando que este esclavo era enemigo de los demás esclavos.
Estos detalles nos indican que este hombre no era realmente un esclavo del amo... era un impostor, un hombre que no tenía ninguna relación con el amo.
Y así, cuando el amo regresó, juzgó severamente a aquel hombre por haberse convertido en su enemigo.
Lo descuartizó y le asignó un lugar con los hipócritas, un lugar de llanto y crujir de dientes.
Esa es la forma en que la Biblia describe el castigo eterno en el lago de fuego, o simplemente podríamos llamarlo infierno.
Es el hogar de todos los que rechazan la autoridad de Jesús y ese juicio será igualmente repentino e inesperado.
Al igual que el Rapto para la Iglesia, el incrédulo no puede saber el día de su muerte.
Así que ellos también harían bien en prepararse, y es la preparación más sencilla de todas… solo toma un momento, y solo se necesita fe en Jesucristo.