Mateo - Lección 26C

• En la iglesia del Nuevo Testamento, Jesús ordenó dos rituales u ordenanzas que su iglesia debía observar regularmente.

  • La primera ordenanza que se ordena a todo creyente es el bautismo en agua, que debe realizarse poco después de que lleguemos a la fe en Jesús.

    • Y la segunda ordenanza que observamos regularmente es la Última Cena o Comunión.

    • Los creyentes realizan este ritual periódicamente para recordar la comida que tuvo lugar la noche anterior a que Jesús fuera clavado en la cruz.

    • Ahí es donde nos encontramos ahora en la cronología de la última semana de Jesús en la tierra, la noche de la Pascua, el 14 de Nisán.

  • Ese año, el 14 de Nisán comenzó un miércoles por la noche, cuando toda la ciudad de Jerusalén se sentó a compartir la cena de Pascua.

    • Al caer la tarde, los discípulos de Jesús le preguntaron dónde comerían la Pascua esa noche, y Jesús les dijo que buscaran a cierto hombre.

    • Este hombre los conduciría a su casa, donde había preparado una comida en su habitación superior sin nadie en particular.

  • En esa habitación del piso de arriba, Jesús y sus hombres celebraron la Pascua, como dice Jesús en el versículo 18, y esa es la comida que vamos a estudiar.

    • Pero en el proceso, Jesús instituyó algo nuevo y diferente, mejor conocido como la Última Cena.

    • Desde aquel día, todos los cristianos han observado una versión de esta misma comida.

    • Así pues, esta comida ha unido a todas las generaciones de creyentes desde la primera hasta hoy.

  • Pero, ¿qué significa esta comida y por qué la seguimos repitiendo hoy en día?

    • Eso es lo que queremos comprender mientras lo estudiamos durante las próximas semanas.

    • Y la semana que viene celebraremos la comunión juntos, y eso nos dará la oportunidad de aplicar lo que aprendamos.

• Así pues, comenzamos nuestro estudio analizando las circunstancias históricas que rodearon esa comida y, por tercera vez, la escena de Mateo comienza centrándose en Judas.

Mateo 26:20 Al anochecer, Jesús estaba sentado a la mesa con los doce discípulos.
Mateo 26:21 Mientras comían, les dijo: «En verdad les digo que uno de ustedes me traicionará».
Mateo 26:22 Profundamente afligidos, cada uno comenzó a decirle: «¿Acaso yo, Señor, soy yo?»
Mateo 26:23 Y Él respondió: «El que mojó su mano conmigo en el tazón, ese es el que me traicionará.
Mateo 26:24 “El Hijo del Hombre ha de irse, tal como está escrito de él; pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le sería a ese hombre no haber nacido.”
Mateo 26:25 Y Judas, el que lo traicionaba, dijo: «¿Acaso soy yo, Rabí?» Jesús le dijo: «Tú mismo lo has dicho».

• Ha anochecido, lo que significa que ha comenzado la Pascua, y Jesús y sus discípulos están ahora sentados a una mesa en algún lugar de la ciudad de Jerusalén.

  • En un momento de la comida, Jesús anuncia que uno de sus doce discípulos lo entregará a las autoridades.

    • Sus hombres se miraron unos a otros alrededor de la mesa, horrorizados ante la sugerencia de que alguno de ellos pudiera hacer tal cosa.

    • Curiosamente, nadie parece sospechar de Judas, a pesar de que sabemos que era un ladrón y un incrédulo.

  • Después de que cada hombre presente sus negaciones, Jesús dice que revelará la identidad de su traidor de una manera única.

    • Jesús dice que aquel que mete la mano en el mismo recipiente que él es su traidor.

    • El comentario de Jesús revela algo sobre Judas y algo sobre la comida.

  • En primer lugar, el hecho de que la mano de Judas pudiera alcanzar el cuenco de Jesús nos dice algo sobre el corazón de Judas.

    • Una comida de Pésaj era un evento cuidadosamente planeado en el que todo sucedía en un orden determinado.

    • De hecho, una comida de Pésaj se conoce comúnmente como una comida de "séder" y la palabra seder significa "orden".

  • Incluso los asientos seguían un cierto orden alrededor de una mesa rectangular que yacía baja en el suelo.

    • Tradicionalmente, la mesa de Pésaj se disponía de manera que la persona más honrada se sentara en un extremo de la mesa.

    • Jesús, al ser el más honrado, se sentó en un extremo de la mesa y el resto se sentó según su rango de honor, del más alto al más bajo.

    • El que estaba sentado inmediatamente a la izquierda de Jesús habría sido el discípulo de mayor honor y se movía en el sentido de las agujas del reloj.

    • Así pues, el que se sentara inmediatamente a la derecha de Jesús sería el discípulo de menor rango.

  • Para preservar la dignidad de la persona de menor rango, una regla especial de la Pascua judía exigía que el más joven de los comensales se sentara a la derecha del anfitrión.

    • De esta manera, la persona sentada allí podía decir con razón que estaba obligada a sentarse allí sin importar el honor.

    • Y sabemos por el Evangelio de Juan que Juan mismo se sentó en este asiento, por lo que era el discípulo más joven.

    • Esto podría explicar por qué Juan supuestamente vivió más tiempo que los doce apóstoles.

  • Curiosamente, sentado al otro lado de Juan estaba Pedro, lo que significa que Pedro, de manera inusual, asumió un lugar de humildad esa noche.

    • De entre todos los asientos disponibles, Pedro eligió sentarse en el lugar de menor honor.

    • Así que sabemos que Jesús estaba a la cabecera de la mesa, Juan estaba a la derecha de Jesús y Pedro estaba junto a Juan.

• ¿Qué discípulo eligió sentarse a la izquierda de Jesús, en el lugar de mayor honor entre los discípulos?

  • El comentario de Jesús en el versículo 23 nos da esa respuesta, y la respuesta puede sorprenderte.

    • Jesús dice que quien moja el pan en su plato es su traidor.

    • Y solo los asientos situados inmediatamente a la izquierda y a la derecha de Jesús estaban lo suficientemente cerca como para alcanzar el cuenco de Jesús.

    • Dado que sabemos que Juan no fue el traidor de Jesús, solo queda la persona sentada en el lugar de mayor honor.

  • Entonces Judas se colocó en el asiento de mayor honor aquella noche.

    • ¿Te imaginas la desfachatez de este tipo? Está a punto de traicionar a Jesús y, sin embargo, ocupa el lugar de honor en la mesa.

    • Esto nos revela aún más sobre el corazón de este hombre… su desvergüenza, su arrogancia y su autoengaño.

  • Este hombre no era simplemente un discípulo pródigo descarriado o un creyente extraviado que tropezó por la codicia.

    • Este hombre era un enemigo calculador de Dios que, de alguna manera, se creía el más honrado de los discípulos de Jesús.

    • Judas nunca había estado físicamente más cerca de su Creador que esa noche y, sin embargo, nunca había estado tan lejos espiritualmente.

• Esto nos recuerda que a veces podemos estar en compañía de personas que imitan la cultura cristiana pero que en realidad no han nacido de nuevo.

  • Los tres años que Judas pasó con Jesús demuestran que la asociación con otros creyentes no es suficiente por sí sola para obtener la fe salvadora.

    • Participan en la reunión y asisten a las enseñanzas, pero la verdad nunca penetra en sus corazones.

    • No son creyentes, pero ni siquiera ellos se dan cuenta de lo que les falta porque hasta que no naces de nuevo, no conoces la diferencia.

  • Los incrédulos no necesariamente están presentes en todas las reuniones, pero si uno de los doce pudo ser un impostor, deberíamos esperar que también haya algunos a nuestro alrededor.

    • Pero este no es un problema que resolvamos con cacerías de brujas ni pidiendo a la gente que muestre su tarjeta de "cristiano" en la puerta.

    • La manera de encontrar un Judas entre nosotros es simplemente hacer lo mismo que siempre hemos hecho… predicar la palabra.

  • A medida que proclamamos el Evangelio y enseñamos la Biblia de manera constante, cualquier incrédulo entre nosotros se manifestará de una de dos maneras.

    • O bien se arrodillarán en arrepentimiento por la convicción de la palabra y la bondad de la gracia de Dios.

    • Se convertirán al cristianismo, y esa es la solución que esperamos, ya que todos estuvimos alguna vez en su lugar.

  • O serán expulsados ​​por la puerta, disgustados por lo que oigan… porque no pueden quedarse quietos ante la convicción de la palabra de Dios.

    • Si tu corazón no se somete a la autoridad de la palabra de Dios, entonces te rebelarás y, finalmente, te rebelarás ante sus exigencias.

    • No hay lugar para la inmovilidad cuando la palabra de Dios se predica con autoridad.

    • En el caso de Judas, la enseñanza de Jesús finalmente provocó que su corazón incrédulo se rebelara y traicionara a sus hermanos y a su Señor.

  • Si bien ver a los no creyentes salir corriendo por nuestra puerta no es lo que preferimos, es mejor que tenerlos sentados entre nosotros indefinidamente.

    • Porque si un no creyente puede sentirse cómodo en nuestra compañía sin cambiar de parecer, entonces algo estamos haciendo mal.

    • Hemos dejado atrás el mensaje del Evangelio y el poder de la palabra de Dios, y estamos fracasando en nuestra misión.

• Así pues, el método de Jesús para desenmascarar a Judas nos mostró su corazón orgulloso y arrogante, y también revela algo sobre el momento en que tuvo lugar esta comida.

  • Como dije, la comida de Pésaj sigue un guion muy preciso, por lo que podemos saber en qué punto de la comida nos encontramos al observar los acontecimientos que tienen lugar.

    • Pero para apreciar ese momento, necesitamos conocer el guion de la Pascua, llamado hagadá , que significa “relato”.

    • Aquí tienes un resumen sencillo de los pasos de una cena de Seder de Pésaj.

  • La comida se organiza en torno a tres actividades: beber vino, comer diversos alimentos y recitar la liturgia.

    • Estas tres actividades se distribuyen a lo largo de la comida en el siguiente orden:

      • Primera copa de vino, lavado, verduras comedas, un tercio del pan se parte y se esconde

      • Segunda copa de vino, lavado, oración, pan y hierbas amargas comidas

      • Se come el cordero asado, luego se "encuentra" el pan escondido y se come como postre.

      • Tercera copa de vino seguida de la oración de agradecimiento.

      • La cuarta copa de vino, como una puerta que se abre para el regreso de Elías.

  • Cada uno de estos detalles contiene un significado simbólico que ayuda a contar una historia.

    • Principalmente, los símbolos de la cena de Pascua narran la historia de la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto y su éxodo bajo el liderazgo de Moisés.

    • Pero los cristianos de hoy también reconocen que estos símbolos narran la historia de la muerte de Jesús en la cruz como el Cordero de Dios.

    • Así pues, la comida mira hacia atrás, a la huida de Israel de Egipto, y hacia adelante, al sacrificio del Mesías por los pecados de Israel.

• En el versículo 23, Jesús mencionó mojar el pan en hierbas, y ese evento tiene lugar aproximadamente entre la segunda y la tercera copa de vino en esta comida.

  • Más concretamente, ocurre después de que se vierte la segunda taza pero antes de que se coma el cordero y el pan.

    • Jesús despide a Judas en este punto porque lo que sigue en la comida después de esto no era algo que Judas pudiera compartir.

    • Todos los acontecimientos de la cena de Pascua hasta este punto simbolizan la esclavitud de Israel en Egipto y la esclavitud de la humanidad al pecado.

  • Por ejemplo, las hierbas amargas representan la amargura de Israel por el trato cruel que sufrieron bajo el dominio egipcio durante su esclavitud.

    • Y la segunda copa de vino se llama la copa de la liberación porque representa la promesa del Señor de liberar a su pueblo de la esclavitud.

    • Estos símbolos atañen a todos los judíos, sean creyentes o no, porque todos comparten esta historia de esclavitud.

    • Al igual que el resto de los discípulos, la herencia judía de Judas incluía la esclavitud en Egipto y el Éxodo bajo el mando de Moisés.

  • Además, la historia del Éxodo es también la historia de cómo Adán vendió a cada ser humano como esclavo del pecado.

    • Llegamos a este mundo ya esclavizados a nuestra naturaleza pecaminosa, y necesitamos un Salvador, nuestro propio Moisés, que nos libere de esa esclavitud.

    • Una vez más, esta parte de la historia de la Pascua es ciertamente representativa de Judas, ya que era un incrédulo en el pecado.

• Pero después de este punto de la comida, los símbolos avanzan hacia la solución que Dios traerá a su pueblo.

  • Después de este punto de la comida, se comió el cordero con el pan y se consumieron las dos últimas copas de vino llamadas redención y alabanza.

    • Estos símbolos representan el éxodo de Israel de Egipto bajo el mando de Moisés.

    • Pero, aún más importante, también representan nuestro éxodo personal del pecado a través de nuestra fe en el Mesías, Jesucristo.

  • El cordero en la comida es una imagen de Cristo, el Cordero de Dios, que es sacrificado para quitar los pecados del mundo.

    • El pan está rayado, perforado y partido para representar el cuerpo de Cristo flagelado, crucificado y quebrantado por nuestros pecados.

    • La tercera copa de vino, llamada la copa de la redención, representa la promesa de Dios de redimir a su pueblo.

    • Y la cuarta copa de vino, llamada copa de alabanza, recuerda la promesa de Dios de llevar a su pueblo a la gloria en el Reino.

  • Ninguno de estos símbolos ni los acontecimientos que representan se refieren a Judas ni a ningún incrédulo.

    • Además, el nuevo ritual que Jesús instituirá después de esta noche, que llamamos comunión, es solo para los creyentes.

    • Porque el simbolismo de la celebración de la comunión solo es relevante y verdadero para los creyentes.

    • Por todas estas razones, Jesús despide a Judas en este punto para que la comida pueda continuar sin él.

  • Y cuando Jesús despide a Judas, Jesús dice en el versículo 24 que el Mesías irá como predijeron las profecías del Antiguo Testamento.

    • En otras palabras, Judas no estaba cambiando el plan de Dios ni un ápice, y de hecho, él era el medio por el cual Dios estaba llevando a cabo ese plan.

    • Los profetas del Antiguo Testamento predijeron que el Mesías “colgaría de un árbol”, sería “traspasado por nuestros pecados” y sería traicionado por alguien cercano.

    • Esas cosas fueron escritas mucho antes de que Judas y los líderes religiosos tramaran sus planes contra Jesús el día anterior.

    • De hecho, Jesús incluso determinó el momento de la traición de Judas, por lo que Judas no tiene control sobre estas circunstancias.

• Sin embargo, Judas seguía teniendo la culpa de lo que le sucedió a Jesús, y en el versículo 24 Jesús pronuncia ¡Ay de él!

  • ¡Ay! es un término bíblico de juicio eterno que indica que este hombre está siendo condenado en este momento.

    • ¿Cómo puede Dios responsabilizar a Judas si él solo estaba haciendo lo que Dios esperaba y que, en última instancia, utiliza para traer una gran bendición para todos?

    • La respuesta es sencilla: Judas actúa por voluntad propia al pecar, y todos los que pecan son responsables ante Dios.

    • Judas participó en una conspiración al aceptar un soborno para pervertir la justicia y perjudicar a alguien que sabía que era inocente.

  • Así pues, Judas será responsabilizado por su pecado ante un Dios justo, quien también puede convertir el pecado de Judas en algo bueno para sus propósitos eternos.

    • Pero el hecho de que Dios tenga el poder de convertir nuestro pecado en algo bueno no disminuye nuestra culpa ante Él.

    • Tampoco nos da licencia para pecar más, como si al pecar le facilitáramos a Dios producir más “gracia”.

Romanos 6:1 ¿Qué diremos, pues? ¿Continuaremos pecando para que la gracia abunde?
Romanos 6:2 ¡ De ninguna manera! ¿Cómo podremos nosotros, que hemos muerto al pecado, seguir viviendo en él?

• Dios está usando el pecado de Judas para lograr algo bueno, pero el pecado de Judas aún merece graves consecuencias.

  • ¿Acaso alguien ha tenido un privilegio mayor que Judas al vivir con Jesús durante tres años, presenciar sus milagros y escuchar sus enseñanzas?

    • Y sin embargo, ¿alguien le ha hecho más daño a Jesús que Judas?

    • Bueno, en realidad hubo un actor que estaba más cerca de Dios y convirtió ese acceso en un daño aún mayor… Satanás

    • En Ezequiel 28 se puede leer cómo Satanás sirvió en el tabernáculo celestial antes de rebelarse y comenzar una guerra con Dios.

    • Así que supongo que no es coincidencia que Satanás ahora habite en Judas para derribar a Jesús...

  • Por lo tanto, Jesús dice que el castigo de Judas hará que desee no haber nacido, lo cual suena a algo que tus padres dicen cuando están molestos.

    • Pero Jesús lo dice en serio, y esta es la perspectiva de todos los que llegan a conocer la ira de Dios por el pecado.

    • Toda persona, al enfrentarse a la perspectiva de una eternidad de castigo, deseará no haber nacido jamás.

  • Pero más que eso, Jesús está diciendo que la experiencia personal de Judas en el juicio será peor que la de la mayoría.

    • Las Escrituras indican que existen diferentes niveles de castigo en el infierno para los incrédulos.

    • Así como Dios hace distinciones en las recompensas para los creyentes según nuestro servicio, también hace distinciones en los castigos para los incrédulos según la naturaleza de sus pecados.

    • De una manera que no comprendemos, algunos incrédulos reciben un castigo mayor, pero según Jesús, ninguno peor que Judas.

• Después de que Jesús identifica a Judas, el traidor intenta al principio mantener su inocencia en el versículo 25 diciendo: "¿Seguramente no fui yo?".

  • A lo que Jesús responde: tú mismo lo has dicho, queriendo decir que Judas había hecho una especie de confesión.

    • Jesús nunca identificó a su traidor por su nombre, sin embargo, había dos hombres en esa mesa lo suficientemente cerca como para mojar su pan en el cuenco de Jesús.

    • Pero solo Judas habló para defenderse, y al hacerlo, Judas, sin darse cuenta, se identifica como el culpable.

  • Así pues, Judas, el incrédulo, ha quedado al descubierto, y ahora que ha sido despedido, el resto de la comida puede continuar.

Mateo 26:26 Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomen, coman; esto es mi cuerpo».
Mateo 26:27 Y ​​tomando Jesús una copa, y dando gracias, se la dio a ellos, diciendo: «Bebed de ella todos vosotros;
Mateo 26:28 porque esta es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para perdón de pecados.
Mateo 26:29 “Pero yo os digo que desde ahora no volveré a beber de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.”
Mateo 26:30 Después de cantar un himno, salieron al Monte de los Olivos.

• Con Judas fuera, Jesús puede continuar con el resto de la cena de Pascua, excepto que Jesús se aparta del Seder normal.

  • En cambio, Jesús toma un nuevo rumbo, introduciendo cambios en la cena de Seder tradicional.

    • Y Jesús hace estos cambios porque en este año se celebraría completamente la Pascua.

    • Ya hemos señalado cómo los símbolos de la cena de Pascua representan el sacrificio de Jesús en la cruz como el Cordero de Dios.

    • Así, cada año, cuando los judíos se reunían para celebrar la Pascua, proclamaban sin saberlo la muerte expiatoria de Jesús en la cruz.

  • Pero durante la Pascua de este año en Israel, esa profecía se cumplirá, ya que el verdadero Cordero de Dios será sacrificado en la Pascua.

    • Y así, Jesús se asegura de que sus discípulos no pasen por alto que el simbolismo de esta comida apunta a Jesús.

    • Y por esa razón, solo puede haber un cordero en esta mesa.

  • Para explicar lo que quiero decir, consideremos de nuevo en qué punto del orden de la cena de Pésaj nos encontramos.

    • Sabemos que estamos entre la segunda y la tercera copa de vino.

    • El pan y las hierbas se comieron antes de que Judas fuera despedido.

    • Y lo siguiente que se requiere en el guion del Seder es comer la comida de Pésaj, que consiste en el cordero y el pan juntos.

  • Pero fíjense que Mateo no menciona que los discípulos y Jesús comieran un cordero… y, de hecho, ninguno de los Evangelios menciona un cordero en la mesa.

    • Se mencionan todos los demás elementos de la comida de Pésaj excepto el cordero, lo que sugiere fuertemente que no había carne presente.

    • En el Evangelio de Juan, podemos ver cómo esto confundió a los discípulos porque indican que faltaba algo en la mesa.

Juan 13:27 Después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: «Lo que vas a hacer, hazlo pronto».
Juan 13:28 Ahora bien, ninguno de los que estaban sentados a la mesa sabía con qué propósito le había dicho esto.
Juan 13:29 Porque algunos suponían, puesto que Judas tenía la bolsa del dinero, que Jesús le decía: «Compra lo que necesitamos para la fiesta»; o bien, que debía dar algo a los pobres.

• Después de que Jesús despidiera a Judas, los discípulos intentaron explicarle por qué Judas se había marchado de la habitación en medio de la cena de Pascua.

  • Y la razón por la que llegan a esa conclusión es que Judas había salido a comprar provisiones para la cena de Pascua, ya que él tenía el control de los fondos.

    • En este punto, ya han completado la mitad de la cena de Pésaj.

    • Entonces, ¿por qué habrían de suponer que Jesús envió a Judas a comprar más comida para la comida que ya estaba en marcha?

    • La respuesta obvia es que faltaba algo en la mesa esa noche… algo como el cordero asado.

  • Jesús no les ofreció un cordero asado porque sentado ante ellos estaba el Cordero Pascual de ese año en particular, el Cordero de Dios.

    • Hasta que Jesús muera en la cruz al día siguiente, el cordero no será sacrificado, por lo que no se puede comer cordero en esta mesa.

    • Así que, sin cordero en la mesa, los hombres recurren a comer solo el pan junto con las hierbas y verduras que ya están allí.

    • Entonces, en el versículo 26, Jesús toma el pan, comienza a partirlo y a repartirlo.

  • El pan sin levadura que Jesús reparte es como una galleta dura, y Él declara que así como este pan es partido, así será su cuerpo.

    • Les dice a los hombres que al comer el pan, están comiendo su cuerpo.

    • Obviamente, esto es simbolismo, porque Jesús todavía está vivo ante ellos, así que Jesús no está diciendo que deban comérselo en ningún sentido literal.

  • Jesús quiere decir que debemos recibirlo espiritualmente, como recibimos la comida, lo cual sucede cuando creemos en Él como el Mesías.

    • Su Espíritu entra en nuestro cuerpo y nacemos de nuevo espiritualmente, así que en ese sentido recibimos a Jesús como alguien come pan.

    • Una vez más, Jesús ha transformado la cena del Séder para representar su cuerpo quebrantado al recibir la ira de Dios en su lugar.

  • Entonces Jesús cambia el Séder por tercera vez en la tercera copa de la comida, la copa de la redención.

    • En la celebración de la Pascua, la tercera copa representaba la promesa de Dios de redimir a Israel de la esclavitud en Egipto.

    • Pero ahora Jesús dice en el versículo 28 que la copa representa su sangre derramada para perdonarnos nuestros pecados.

  • Y finalmente, Jesús modifica la cena de Pascua de una manera más: se niega a beber la cuarta copa de vino que tradicionalmente pone fin a la comida.

    • En el versículo 29, Jesús dice que la tercera copa será la última vez que beba del fruto de la vid hasta que lo beba en el Reino.

    • El término “fruto de la vid” es significativo porque se refiere específicamente al vino puro sin aditivos que se sirve en la Pascua judía.

    • Así que Jesús no estaba diciendo que no volvería a probar el vino, y de hecho sabemos que a Jesús se le da una pequeña cantidad en la cruz en un momento dado.

    • Jesús se refiere específicamente a la cuarta copa del vino de la Pascua, la cual no beberá hasta que lo haga con nosotros en el Reino.

  • A partir de estos detalles, sabemos que Jesús se apartó claramente del guion normal del Séder en esta noche al realizar un total de cuatro cambios.

    • Él se sustituyó a sí mismo como el Cordero, declaró que el pan partido era su cuerpo y dijo que la tercera copa era su sangre.

    • Pero quizás lo más significativo es que Jesús retrasó el consumo de la cuarta copa de vino hasta el Reino.

    • Lo que significa que Jesús nunca puso fin a esa Pascua.

• En efecto, Jesús suspendió esa cena de Pascua para que nunca terminara, ni siquiera hasta el día de hoy; no terminará hasta que todos nos unamos a Jesús en el Reino.

  • ¿Recuerdan lo que representaba la cuarta copa de la cena de Pascua? Se llama la copa de alabanza y representa la cuarta promesa que Dios le hizo a Israel.

Éxodo 6:7 'Entonces os tomaré por mi pueblo, y seré vuestro Dios; y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saqué de debajo de la opresión de los egipcios.
Éxodo 6:8 «Yo os llevaré a la tierra que juré dar a Abraham, Isaac y Jacob, y os la daré en posesión; yo soy el SEÑOR».

• Esta copa representa la promesa de Dios de llevar a Israel a la tierra que prometió a sus antepasados.

  • Y esa promesa no se cumple hasta el Reino, así que ahora podemos ver por qué Jesús está esperando para beber esa cuarta copa.

  • No la beberá hasta que el significado de esa copa se cumpla en ese día futuro.

• Pero en lugar de simplemente dejar la comida sin terminar, Jesús la suspendió, como si hubiera puesto la Pascua en pausa.

  • Y luego les ordenó a sus seguidores que siguieran repitiendo ese mismo momento para recordar que nunca ha terminado.

  • Cada vez que tomamos el pan y el cáliz en la comunión, retrocedemos en el tiempo a ese mismo momento con Jesús.

  • Estamos comiendo el pan de esa cena de Pascua y estamos bebiendo la tercera copa, la copa de la redención.

• Es como una repetición instantánea que se ejecuta una y otra vez, para que cada año más creyentes puedan ser incluidos en ese momento.

  • Y esa copa de redención se sigue compartiendo porque el tiempo para el perdón de los pecados aún está abierto y disponible.

  • Hoy sigue siendo un día de salvación para todos los que creen en Jesús como Mesías, y mientras ese día permanezca, la comida continúa.

• Hasta que llegue el día en que el Reino llegue a la tierra, y todos nosotros seamos reunidos con nuestro Señor después de su Segunda Venida.

  • Y en ese día, la Biblia dice que habrá un gran banquete para inaugurar el comienzo del Reino.

    • Y al comienzo de esa fiesta, el Señor levantará la cuarta copa de aquella cena de Pascua inconclusa de hace mucho tiempo, la copa de alabanza,

    • Y todos nosotros alzaremos una copa con Jesús, y todos beberemos de ella con Él para alabar a Dios por nuestra redención y gloria.

  • Y de esa manera, el Señor está llevando a todos los miembros de la Iglesia e Israel consigo a ese momento en el aposento alto, generación por generación.

    • Estamos allí con Él cada vez que celebramos la comunión, y seguiremos estando allí hasta que lo veamos cara a cara.

    • Por eso la comida se llama conmemoración, aunque ya no es una conmemoración del Éxodo.

    • Ahora es un recuerdo del cumplimiento de la Pascua, de la muerte de Cristo para el perdón de los pecados.

  • Y por eso Pablo termina sus instrucciones sobre la comida de la comunión de esta manera.

1 Corintios 11:26 Porque cada vez que coméis este pan y bebéis de esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga.

• Esta es una comida para aquellos que conocen a Jesús, porque los símbolos de esta comida solo se aplican a aquellos que comparten el futuro de Jesús.

  • Por eso limitamos la participación en la comida a los creyentes, tal como Jesús limitó su grupo solo a los creyentes.

• La próxima semana celebraremos nuestra comunión mensual habitual.

  • Y al hacerlo, espero que lo aborden con una mejor comprensión de su significado y su importancia.

    • Proclamamos la muerte de Jesús hasta que Él vuelva para terminar la comida con nosotros.

    • Y lo que proclamamos es que la tercera copa de redención todavía está disponible para todos los que se sienten a la mesa con Jesús.