Mateo - Lección 26H

• Volvemos al juicio de Jesús ante las autoridades judías, con Jesús en la casa de Caifás, el segundo sumo sacerdote ante quien compareció esa noche.

  • Los líderes religiosos han intentado durante mucho tiempo desacreditar a Jesús incriminándolo en la violación de alguna regla de la Mishná.

    • Una vez descubiertos violando el código rabínico, asumieron que la gente perdería interés en el ministerio de Jesús.

    • Pero Jesús hizo algo que no esperaban… Declaró que la Mishná era inválida y no vinculante para Él.

    • Y a la gente le encantó cuando Jesús se burló de los fariseos pomposos e hipócritas.

  • Entonces, estos líderes se dedicaron a buscar la manera de acusar a Jesús de blasfemia o insurrección, delitos que conllevaban la pena de muerte.

    • La blasfemia se castigaba con la muerte según la ley judía, mientras que la insurrección conllevaba la pena de muerte según la ley romana.

    • Y ahora, finalmente, las autoridades judías, encabezadas por el sumo sacerdote, creen haber sorprendido a Jesús en un acto de blasfemia.

  • La semana pasada estudiamos cómo dos supuestos testigos afirmaron que Jesús dijo que podía derribar el templo y reconstruirlo en tres días.

    • Aunque derribar un edificio romano habría violado la ley romana, esa no era una acusación creíble.

    • Así que el sumo sacerdote busca algo más, algo que conlleva la pena de muerte según la ley judía.

    • Y la forma más fácil de atrapar a Jesús en un delito capital es bajo la acusación de blasfemia.

  • Así que, en el versículo 64, el sumo sacerdote hizo jurar a Jesús y lo obligó a responder si era el Hijo de Dios.

    • El sumo sacerdote esperaba que Jesús dijera algo que le diera motivos para acusarlo, y Jesús accedió.

    • Jesús afirmó ser el Hijo de Dios, el Mesías de Israel.

    • Y Jesús dijo que en el día venidero, estos hombres lo verían sentado a la diestra del Poder, es decir, Dios Padre.

• Ahora, continuando, observemos la respuesta del sumo sacerdote al testimonio de Jesús.

Mateo 26:65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: «¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ya habéis oído la blasfemia;
Mateo 26:66 ¿Qué les parece? Ellos respondieron: «¡Merece la muerte!»

• En respuesta a las palabras de Jesús, el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, lo cual es una forma tradicional oriental (y muy judía) de mostrar angustia.

  • Y cuando el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, esto provocó una conmoción en todo el pueblo de Israel.

  • Por lo tanto, naturalmente, fue sumamente perjudicial que un sumo sacerdote que presidía un juicio rasgara sus vestiduras al escuchar el testimonio del acusado.

  • ¿Se imaginan cómo reaccionaría un jurado hoy si un juez gritara repentinamente "esto es absurdo" durante el testimonio del acusado?

  • Basándose en la reacción del juez, el jurado se vería influenciado a pensar que el acusado estaba mintiendo.

• Por esa misma razón, la ley judía prohibía a un sumo sacerdote rasgarse las vestiduras durante un procedimiento judicial.

  • La única excepción a esa regla se daba en caso de blasfemia durante el juicio.

  • Si se proferían blasfemias durante el juicio, entonces el sumo sacerdote tenía permitido rasgar sus vestiduras.

• Y esa es la excusa que el sumo sacerdote cita ahora mientras se rasga las vestiduras... en el versículo 66 dice que Jesús ha dicho blasfemia.

  • Probablemente se refería tanto a la declaración de Jesús de que Él era el Mesías como a su promesa de sentarse a la diestra de Dios.

  • Pero si se analizan detenidamente ambas afirmaciones, Jesús nunca comete blasfemia según la ley judía.

• La blasfemia consiste en hablar de una manera que deshonra o menoscaba el nombre o el carácter de Dios.

  • De hecho, el simple hecho de mencionar el nombre de Dios podría ser motivo de acusación de blasfemia en determinadas circunstancias.

    • Pero en este caso, nada de lo que Jesús dijo deshonró el nombre o el carácter de Dios.

    • En el primer caso, Jesús no disminuyó el nombre ni el carácter de Dios al afirmar ser Aquel a través de quien Dios cumple sus promesas.

    • ¡Y eso es especialmente cierto cuando realmente eres el Mesías!

  • Y en el segundo caso, Jesús dijo que se sentaría junto a Dios, lo cual también es cierto y no supone una disminución de Dios en absoluto.

    • De hecho, Jesús ni siquiera usó el nombre de Dios.

    • Nótese que en el versículo 64 Jesús dijo que se sentaría a la diestra "del poder", lo cual es claramente una referencia a Dios y también glorifica a Dios.

    • Pero el nombre de Dios no es “poder”, por lo que Jesús ha evitado muy claramente cualquier tipo de blasfemia.

  • Sin embargo, esto es suficiente para el sumo sacerdote y lo más cercano que obtendrá esa noche a una prueba de un delito.

    • Así pues, acusa a Jesús de blasfemia y pregunta al jurado: ¿por qué necesitamos más testigos?

    • Hace esa declaración como si quisiera decir que ni siquiera necesitamos a nuestros numerosos testigos para condenar a Jesús.

    • Pero en realidad, los supuestos testigos no habían sido de ninguna ayuda, y de hecho no tenía testigos que pudieran verificar la acusación de blasfemia.

• El sumo sacerdote solo quiere terminar el juicio y pasar a la fase de sentencia, por lo que solicita una votación de los miembros del consejo presentes.

  • Exigir un veredicto tan rápido fue otra violación más de la ley judicial judía, y las ofensas no dejan de acumularse.

    • De hecho, hubo tantas violaciones de la ley judía que este juicio fue el mayor error judicial de toda la historia.

    • Esta es la única vez en la historia en que un ser humano sin pecado fue juzgado, y por supuesto, el único resultado justo fue la exoneración.

    • Dios mismo estaba siendo juzgado, y el pueblo de Dios lo encontró culpable de blasfemar contra Dios... ¿cómo puede suceder algo tan ridículo?

  • Fue condenado de la única manera posible: todos los demás implicados tienen que participar en una corrupción y un pecado sin fin mientras lo llaman justicia.

    • Esto convierte a este juicio en una ilustración perfecta de cómo el pecado y la depravación distorsionan nuestra visión de nosotros mismos y de Dios.

    • La Biblia describe ese estado del corazón de todo ser humano de esta manera:

Salmo 53:1 El necio ha dicho en su corazón: «No hay Dios».
Son corruptos y han cometido injusticias abominables;
No hay nadie que haga el bien.
Salmo 53:2 Dios ha mirado desde el cielo a los hijos de los hombres.
Para ver si hay alguien que lo entienda,
Quien busca a Dios.
Salmo 53:3 Cada uno de ellos se ha desviado; juntos se han corrompido;
No hay nadie que haga el bien, ni siquiera uno solo.

Eclesiastés 9:3 Esto es un mal en todo lo que se hace bajo el sol: que todos los hombres tengan el mismo destino. Además, el corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad, y la locura habita en sus corazones durante toda su vida. Después van a la muerte.

• El corazón del hombre es tan perverso que Salomón lo describe como una “locura” del corazón.

  • En nuestro estado natural, somos literalmente incapaces de conocer o amar a Dios, y esa condición perdura a lo largo de nuestras vidas.

  • Por eso la Biblia dice que no hay quien busque a Dios, ni quien haga el bien, lo que significa que no hay quien conozca ni obedezca a Dios.

  • Ni siquiera es cuestión de elección... tenemos un defecto de nacimiento espiritual que nos impide hacer otra cosa.

• Desde que nacemos, estamos programados para pecar, desobedecer y odiar a Dios, pero al mismo tiempo lo llamamos "bueno".

  • Es una locura espiritual y no hay cura aparte de un acto de Dios que nos cambie desde dentro.

  • Solo si nacemos de nuevo por el Espíritu de Dios obtenemos la capacidad de conocer, amar, honrar y obedecer a Dios verdaderamente.

• Pero hasta que llegue ese momento para una persona, verá todo lo que Dios hace como malo y todo lo que él hace como bueno.

  • Los incrédulos se ven a sí mismos como justos y tratan a Dios como un enemigo, y eso se ve claramente aquí en este juicio.

• Por eso estos hombres, que supuestamente son sacerdotes de Dios y expertos en la Ley, pueden condenar al mismo Dios mediante un tribunal farsa de injusticia.

  • Conspiran y mienten para encontrar fallas en un hombre obviamente inocente, y cuanto más actúa Jesús con rectitud, más aumenta su locura.

    • De modo que, al final, actúan irracionalmente al intentar encontrar motivos contra Jesús.

    • Jesús mismo explica este fenómeno en Juan 3.

Juan 3:19 “Este es el juicio: que la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Juan 3:20 “Porque todo aquel que hace lo malo, odia la luz, y no viene a la luz, para temor de que sus obras sean descubiertas.

• Jesús es la Luz que vino al mundo, y la Luz es una metáfora de la verdad, la justicia y el amor de Dios.

  • El mundo al que entró estaba lleno de oscuridad, que representa el pecado, la maldad y el odio hacia Dios.

  • La luz entró como un foco, atravesando la oscuridad, pero Jesús dijo que los hombres amaron más la oscuridad que la luz.

  • De hecho, todo aquel que hace el mal odia la luz, porque la luz expone los actos pecaminosos cometidos en la oscuridad.

• Esta afirmación es cierta tanto literal como figuradamente… literalmente, las personas malvadas prefieren practicar sus malas acciones al amparo de la oscuridad.

  • Por eso instalamos luces de seguridad en hogares y negocios.

  • La luz ahuyenta al criminal que prefiere la oscuridad.

• Pero también es cierto en sentido figurado, porque la luz de la palabra de Dios declara lo que es justo y verdadero, y expone lo que es pecaminoso y falso.

  • Así que cuando Dios traiga la luz de su palabra a esa oscuridad, la gente malvada odiará la exposición.

  • Intentarán apagar esa luz, tal como aquellos líderes malvados en Israel intentaron apagar la luz de Jesús.

• La verdad de Sus palabras expuso la maldad en sus corazones y no pudieron soportarlo.

  • Pero fíjense que no veían la situación de esa manera... no reconocían lo que realmente estaba sucediendo.

    • Ninguno de los líderes dijo: "Vaya, realmente odiamos la forma en que este hombre justo nos hace sentir culpables por ser tan malvados".

    • No, estaban sufriendo locura espiritual, lo que les llevó a justificar su convicción.

  • Anteriormente, el sumo sacerdote Caifás dijo esto acerca de Jesús.

Juan 11:47 Entonces los sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron en concilio y dijeron: «¿Qué estamos haciendo? Porque este hombre hace muchas señales.
Juan 11:48 “Si lo dejamos seguir así, todos creerán en él, pero vendrán los romanos y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación.”
Juan 11:49 Pero uno de ellos, Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: «Ustedes no saben nada en absoluto,
Juan 11:50 ni tenéis en cuenta que os conviene que un solo hombre muera por el pueblo, y que no perezca toda la nación.

• El propio sumo sacerdote reconoció que Jesús estaba realizando muchos milagros... ¿por qué eso no le hizo replantearse su postura?

• ¿Por qué no consideró el significado de esas señales y luego respondió aceptando las afirmaciones de Jesús?

• La respuesta es, una vez más, locura espiritual... actúa de una manera insensata, luchando contra la verdad evidente porque el pecado lo ha programado para hacerlo.

  • Él amaba la oscuridad y por lo tanto no podía entrar en la luz… no sin la ayuda de Dios.

  • Y Dios, obviamente, no estaba dispuesto a ayudar a Caifás.

• Eso es lo que estás estudiando aquí… la Luz del Mundo rechazada por la oscuridad porque no querían que sus malas acciones fueran descubiertas.

  • La única manera en que un ser humano puede superar su locura espiritual es si Dios le trae la cura... un corazón nuevo.

  • Cuando una persona nace de nuevo, recibe un espíritu nuevo que ya no teme a la Luz porque está de acuerdo con la Ley de Dios.

  • Y en ese acuerdo, ya no teme al juicio ni a la muerte, por lo que la Luz ya no es una amenaza.

  • Además, la oscuridad ya no atrae porque el creyente ya no tiene nada en común con ella.

• Entonces el sumo sacerdote exige un veredicto de culpabilidad inmediato sin deliberación, y el resto de los miembros del consejo presentes están de acuerdo.

  • Todos afirman que Jesús merece la muerte, lo que conlleva más violaciones de la ley judía.

    • Según la ley judía, la sentencia no podía pronunciarse el mismo día que el veredicto del juicio.

    • Deben transcurrir al menos tres días entre ambos, pero a estos hombres no les interesa la justicia… solo la venganza.

    • Y un juicio del Sanedrín no podía terminar con un veredicto unánime, porque no se podía esperar que 70 hombres judíos estuvieran de acuerdo.

    • Al menos un hombre debe votar no culpable para que una persona sea condenada.

  • Así pues, al concluir el juicio judío, no se resuelve la cuestión porque los judíos no poseen el poder para ejecutar el veredicto.

    • Roma reservaba el “derecho de la espada” únicamente para el procurador de Judea, el funcionario romano que gobernaba esta provincia en nombre de Roma.

    • El procurador era Pilato (Pilatos), un político designado por el Senado romano y responsable de mantener la paz.

  • Los líderes judíos deberán presentar su caso ante Pilato con la esperanza de convencerlo de que Jesús debía morir.

    • Y si Pilato estaba de acuerdo, entonces haría el trabajo sucio de los líderes judíos condenando a Jesús y dándole muerte.

    • Como mencioné la semana pasada, esta entrega fue planeada por Dios para asegurar que tanto judíos como gentiles desempeñaran un papel en la muerte de Jesús.

    • Ninguno de los dos grupos puede alegar que no tenía las manos manchadas de sangre, por lo que realmente todos fueron responsables de la muerte de Jesús.

    • Y Dios puede decir que su Hijo murió por los pecados del mundo.

• Ahora Jesús será entregado, pero antes de transferir la custodia a los romanos, los líderes quieren una última oportunidad para abusar del hombre al que han odiado durante tanto tiempo.

Mateo 26:67 Entonces le escupieron en la cara y le golpearon con los puños; y otros le dieron bofetadas,
Mateo 26:68 y dijo: «Profetiza para nosotros, Cristo; ¿quién es el que te golpeó?»

• Ahora comienza la tortura física de Jesús mientras está bajo la custodia de los judíos en casa de Caifás.

  • Así pues, una vez más, tanto judíos como gentiles abusaron físicamente de nuestro Señor.

  • Y a la luz de todo lo que Jesús finalmente sufre, estos ataques pueden no parecer mucho.

• Pero las ofensas enumeradas aquí representan algunas de las peores maneras posibles en que un judío podría tratar a otro.

  • Primero, escupieron en la cara de Jesús, y escupir era una forma particularmente humillante para que un judío mostrara desprecio a otro.

  • De hecho, incluso hoy en día es costumbre que los judíos ortodoxos escupan al suelo con solo mencionar el nombre de Jesús.

  • Lo cual demuestra lo mal que veían el acto de escupir.

• En segundo lugar, abofetearon a Jesús con la palma abierta en la cara, y de nuevo eso puede no parecer gran cosa.

  • Una bofetada era uno de los mayores castigos para un judío, y era la preferida ya que dejaría poca evidencia del abuso.

  • Pero imagínate la bofetada más fuerte que hayas visto jamás, y así es como un judío llevaba a cabo esta forma de abuso.

  • El objetivo era infligir el mayor dolor posible sin dejar marca... y el golpe punzante te dejaría sin aliento.

• Finalmente, le vendaron los ojos a Jesús y golpearon su cuerpo con los puños mientras se burlaban de él diciendo: dinos quién te golpeó.

  • Se le vendan los ojos a alguien para evitar que sepa de dónde vendrá el golpe, de modo que la persona no pueda anticiparlo.

  • Cuando veas venir un golpe, puedes moverte para protegerte o al menos prepararte para absorberlo.

  • Pero al estar con los ojos vendados, Jesús no podía saber lo que iba a suceder.

• Pero resulta que Jesús no estaba haciendo nada para protegerse a sí mismo.

  • Isaías nos cuenta exactamente cómo Jesús afrontó este momento.

Isaías 50:5 El Señor Dios me ha abierto el oído;
Y yo no fui desobediente.
Ni me di la vuelta.
Is. 50:6 Yo di mi espalda a los que me golpean,
Y mis mejillas a los que arrancan la barba;
No me cubrí la cara para protegerme de la humillación y los escupitajos.
Isaías 50:7 Porque el Señor Dios me ayuda,
Por lo tanto, no he caído en desgracia;
Por lo tanto, he puesto mi rostro como pedernal,
Y sé que no me avergonzaré.

• Isaías dice explícitamente que el Mesías no se volvió desobediente al dar marcha atrás.

  • En el versículo 6 dice que no se cubrió el rostro ante los escupitajos ni las bofetadas.

  • Mantuvo su rostro impasible, como una roca muy dura, lo que significa que no hizo absolutamente nada para suavizar o evitar los golpes.

  • Y nos enteramos de que Jesús soportó otro insulto doloroso que no está registrado en Mateo… le arrancaron la barba.

  • Si alguna vez te has arrancado un pelo, sabes lo mucho que puede doler, pero Jesús se quedó de brazos cruzados mientras se arrancaban puñados.

• ¿Estaba Jesús demostrando que era demasiado duro para ellos? En absoluto, y de hecho Isaías reconoce que fue humillante.

  • Y a lo largo del Nuevo Testamento encontramos referencias al sufrimiento de Jesús durante estos primeros momentos de su pasión.

  • Así que Jesús sintió el dolor igual que tú, pero a diferencia de ti, Jesús estaba decidido a obedecer al Padre sin resistirse de ninguna manera.

• En otras palabras, Jesús aceptó su tortura como conforme a la voluntad del Padre, y por lo tanto no se resistió, pues hacerlo habría sido desobedecer.

  • Esto demuestra cuán decidido estaba Jesús a permanecer como un sustituto sin pecado por nosotros, al punto de no proteger siquiera su cuerpo.

  • Y eso hizo que su sufrimiento fuera aún peor.

• El autor de Hebreos nos dice esto:

Hebreos 12:2 Fijemos la mirada en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo que le esperaba soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

• Nótese que el escritor dice que Jesús “soportó” la cruz y que Jesús “despreció” la vergüenza.

  • Jesús despreció todo lo que experimentó, lo que significa que apenas podía soportarlo.

  • Y sin embargo, Jesús lo hizo por obediencia y por la oportunidad de lograr algo eternamente importante.

  • Y por supuesto, el autor de Hebreos nos recuerda que debemos mantener la misma actitud al afrontar diversas pruebas y sufrimientos.

  • Permanezcan obedientes a Dios aunque desprecien sus circunstancias, porque saben que hay cosas eternas en juego.

• Y lo peor del dolor y la humillación de Jesús aún estaba por llegar… las cosas solo empeoran para Jesús.

  • Toda la experiencia duró aproximadamente 12 horas de principio a fin, pero a Jesús debió parecerle una eternidad.

  • Y a medida que comprendemos lo difícil que fue esta experiencia para Él, surge una pregunta:

    • ¿Por qué quería el Padre que Jesús sufriera tanto?

• Ya he planteado esta pregunta antes: sabemos que Jesús tuvo que morir por nuestros pecados, pero ¿por qué el Padre exigió que Jesús sufriera primero?

  • ¿Por qué Jesús no pudo morir mientras dormía, o tal vez podría haber sido ejecutado de una manera más sencilla, como la decapitación o la lapidación?

  • Creo que se puede afirmar con seguridad que prácticamente cualquier otro método de ejecución habría sido mejor que el que sufrió Jesús.

• La cuestión es que los sufrimientos de Jesús camino a la cruz fueron tan importantes para el plan de redención de Dios como la muerte misma.

  • ¿Por qué, entonces, el Padre exigió que Jesús experimentara una muerte tan cruel, lenta y dolorosa en nuestro lugar?

  • ¿Qué propósito tuvo su sufrimiento en el plan de redención?

• Responderemos a esta pregunta en dos partes durante el transcurso de nuestro estudio de la crucifixión, una ahora y otra más adelante.

  • La respuesta 1 proviene de Peter.

1 Pedro 2:21 Porque para esto habéis sido llamados, ya que también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas,
1 Pedro 2:22 EL CUAL NO COMETIÓ PECADO, NI SE HALLÓ ENGAÑO EN SU BOCA;
1 Pedro 2:23 Y aunque lo insultaban, él no respondía con insultos; aunque sufría, no profería amenazas, sino que se encomendaba a aquel que juzga con justicia;
1 Pedro 2:24 Y Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, para que nosotros, muertos al pecado, vivamos para la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados.

• Pedro dice que Jesús no solo murió para salvarnos, sino que también sufrió por nosotros para darnos ejemplo de cómo afrontar el sufrimiento.

  • El Padre Celestial determinó que Jesús necesitaba sufrir en el curso de su muerte, por lo que Jesús lo aceptó obedientemente.

  • Resistir el sufrimiento habría significado desobedecer a Dios, y si Jesús hubiera desobedecido, su sufrimiento habría sido en vano.

• Y ese es el ejemplo que se supone que debemos aprender aquí.

  • A veces Dios trae sufrimiento a nuestras vidas con buenos propósitos, pero si nos resistimos al sufrimiento, perdemos el beneficio.

  • Y esa suele ser la parte más difícil de soportar un juicio, porque cuando nos sentimos tratados injustamente, naturalmente nos defendemos.

• Pero Pedro nos dice que esa no es la manera en que debemos responder, sino que debemos seguir el ejemplo de Jesús.

  • Y Jesús, más que nadie, tenía motivos para defenderse.

  • Citando Isaías 53, Pedro dice que Jesús era completamente inocente y que no había hecho absolutamente nada malo.

  • Sin embargo, Jesús no contraatacó ni se defendió cuando fue atacado por hombres impíos y malvados.

  • Jesús ni siquiera pronunció una palabra en su propia defensa.

• Jesús no hizo nada para detener o disminuir el sufrimiento que el Padre planeaba traer contra Él porque sabía que era ordenado por Dios.

  • Y su actitud debía ser un ejemplo a seguir para nosotros.

  • Vivir con rectitud no es solo una cuestión de vivir con justicia… también es una cuestión de cómo respondemos cuando somos tratados injustamente.

• Y la respuesta piadosa ante la injusticia es soportarla con paciencia, sabiendo que Dios tiene el control y la ha permitido con algún buen propósito.

  • Escucha lo que también dice Peter.

1 Pedro 2:19 Porque esto es grato, si por causa de la conciencia para con Dios uno soporta los dolores cuando sufre injustamente.
1 Pedro 2:20 Porque ¿qué mérito tiene el pecado de ser castigado con paciencia? Pero si, aun haciendo lo correcto, sufren por ello y lo soportan con paciencia, esto agrada a Dios.

• Cuando sufrimos injustamente, como lo hizo Jesús, estamos caminando en sus pasos en cierto sentido.

• Dios nos pide que soportemos el sufrimiento, que soportemos un trato duro con paciencia, tal como lo hizo Jesús.

• Y podemos decirnos a nosotros mismos: pero no hice nada malo, así que tengo derecho a contraatacar, hacer acusaciones y defenderme.

  • Pero la Biblia dice que no se trata de tus derechos... sino de tu obediencia a Dios.

  • Y si haces lo correcto (es decir, no pecas), y si de todos modos sufres a manos de gente cruel o malvada, entonces sopórtalo.

  • Eso hallará gracia ante Dios, porque estás siguiendo los pasos de Jesús.

  • Y si Dios Padre pudo convertir el sufrimiento de Jesús en tanto bien, sin duda puede hacer lo mismo con tu paciencia.

• Así pues, la primera razón por la que Jesús sufrió camino a su muerte fue para dar ejemplo de cómo respondemos a la persecución y al sufrimiento, algo que todos los creyentes sabrán.

  • Y resulta particularmente irónico que Pedro nos enseñe esta importante verdad bíblica en este punto de la historia.

    • Porque también fue Pedro quien nos mostró cómo no responder al sufrimiento y la persecución.

Mateo 26:69 Pedro estaba sentado afuera en el patio, y una criada se acercó a él y le dijo: «Tú también estabas con Jesús el galileo».
Mateo 26:70 Pero él lo negó delante de todos, diciendo: «No sé de qué están hablando».
Mateo 26:71 Cuando salió a la puerta, otra criada lo vio y dijo a los que estaban allí: «Este hombre estaba con Jesús de Nazaret».
Mateo 26:72 Y nuevamente lo negó con un juramento, diciendo: «No conozco a ese hombre».
Mateo 26:73 Poco después, los que estaban allí se acercaron y le dijeron a Pedro: «Seguro que tú también eres uno de ellos, porque hasta tu forma de hablar te delata».
Mateo 26:74 Entonces comenzó a maldecir y a jurar: «¡No conozco a ese hombre!». E inmediatamente cantó un gallo.
Mateo 26:75 Y Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: «Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». Y salió y lloró amargamente.

• Anteriormente analizamos las negaciones de Pedro sobre Jesús cuando estudiamos la predicción de Jesús de que sucederían durante la Última Cena.

  • Así que hoy simplemente veremos cómo se producen las tres negaciones de Pedro.

    • Ocurren en un lapso de tiempo muy breve, casi uno tras otro, mientras Peter está en el patio o sus alrededores.

    • Primero, en el versículo 69, Pedro es reconocido por una de las sirvientas del sumo sacerdote.

    • Recuerda, Pedro estaba en este patio porque Juan conocía a la familia del sumo sacerdote y pudo conseguirle la entrada.

  • El hecho de estar tan cerca fue lo que permitió que Pedro fuera reconocido, y me pregunto si Pedro se mantenía tan cerca precisamente para poder refutar las palabras de Jesús.

    • Jesús dijo que Pedro lo abandonaría, así que tal vez Pedro se mantuvo cerca para demostrarle a Jesús que estaba equivocado.

    • ¿No es irónico, pues, que el orgullo de Peter diera pie a que se produjeran las tres negaciones?

    • Eso nos recuerda que una vez que la palabra de Dios ha salido, no volverá sin haber cumplido el propósito para el que fue enviada.

    • También es un recordatorio de que nuestro orgullo precede a nuestra caída.

• Entonces la criada comenta casualmente a Pedro que él también estuvo con Jesús el galileo.

  • Peter lo niega rápidamente diciendo "No sé de qué estás hablando", y con eso ha hecho su primera negación.

    • Su comentario provoca que Peter abandone el patio, pero antes incluso de que cruce la puerta, otra sirvienta lo reconoce.

    • Entonces ella anuncia al patio que Pedro había estado con Jesús, a lo que Pedro responde con más vehemencia: No lo conozco.

    • Esta vez Pedro lo dice con un juramento, que fue una declaración hecha ante Dios.

  • Finalmente, unos instantes después, algunos de los que estaban en el patio y habían oído este intercambio encontraron a Peter y le hicieron una tercera acusación.

    • Dicen que seguramente estuviste con Jesús, ya que tienes acento galileo.

    • Por lo visto, Galilea era la versión israelí del sur profundo y el acento de Pedro lo delató.

    • En ese momento, Pedro pierde los estribos y comienza a maldecir y jurar: "No conozco a ese hombre".

  • Y con su tercera negación, la atención de Peter se ve repentinamente atraída por el canto de un gallo en algún lugar cercano del patio.

    • E inmediatamente, Pedro recordó la profecía de Jesús y se marchó llorando amargamente por lo que le había hecho a Jesús.

    • Lo más triste de las negaciones de Pedro es que nunca necesitó negar a Cristo, porque no había ninguna indicación de que Pedro estuviera en riesgo.

    • Recuerda, Juan estuvo allí con Pedro todo el tiempo y nadie amenazó a Juan, y Juan nunca negó conocer a Cristo.

    • De hecho, Juan está presente mientras Jesús está colgado en la cruz.

• Obviamente, el Señor no tenía la intención de que Juan o Pedro fueran perseguidos durante este tiempo, y eso nunca fue algo que Jesús dijera que sucedería.

  • El Señor simplemente había dicho que sus discípulos se dispersarían, pero Pedro, con orgullo, negó que esta profecía se aplicara a él.

    • Y esa declaración provocó que Jesús declarara que Pedro negaría a Cristo personalmente.

    • El Señor se vio obligado a usar a Pedro como ejemplo para exponer su bravuconería y demostrar que la palabra de Dios sería verdadera.

    • Si Peter simplemente se hubiera quedado callado en aquel momento, tal vez nunca habría experimentado estas negaciones.

  • ¿Qué podemos concluir, entonces, de estas negaciones? Recuerden que en nuestra lección anterior expliqué que las negaciones de Pedro no eran una renuncia a su fe en Jesús.

    • Eran exactamente lo que parecían ser: un hombre asustado que decía tonterías sin pensar para salvarse a sí mismo.

    • Y si te preguntas cómo pudo hacer esto Pedro, ten en cuenta que mientras hablaba, podía ver y oír dentro de la casa.

  • Vio cómo golpeaban a Jesús sin piedad, y oyó las bofetadas y los golpes en el cuerpo; Jesús jadeaba y tal vez gemía de dolor.

    • Y Pedro sabía que el consejo había declarado que Jesús moriría.

    • Si hubieras oído y visto esas mismas cosas, es muy probable que hubieras hecho lo mismo incluso tres veces.

  • Así que tal vez no seamos tan diferentes de Peter después de todo, y si eso es cierto, entonces hay esperanza para todos nosotros... ¿cómo?

    • Porque recuerden que el mismo Pedro que juró, maldijo y negó airadamente haber conocido a Jesús es el hombre que escribió esto.

1 Pedro 3:14 Pero aun si padecen por causa de la justicia, son bienaventurados. Y no teman su intimidación, ni se preocupen,
1 Pedro 3:15 sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para dar respuesta a todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero con mansedumbre y reverencia;
1 Pedro 3:16 y mantén una buena conciencia para que, en aquello en que seas calumniado, los que difaman tu buena conducta en Cristo sean avergonzados.
1 Pedro 3:17 Porque es mejor, si Dios quiere, que sufran por hacer el bien que por hacer el mal.

• A todos nos iría mucho peor que ser como Peter.