Filemón - Lección 1B

• Así pues, esta mañana retomamos el estudio de la carta de Filemón, a la que dedicamos la mayor parte de nuestra clase hace dos semanas: a la introducción de esta carta.

  • Y por supuesto, como ya sabéis, la introducción es mi parte favorita de cualquier libro o carta nueva.

  • Principalmente porque es esencial para comprender el “quién” y el “por qué” de la carta.

    • Esto significa que la introducción es clave si quieres mantenerte en el "contexto", lo cual es fundamental, si quieres interpretar correctamente el libro, la carta o los versículos.

    • No voy a repasar toda la introducción esta mañana, pero creo que necesitamos hacer un breve resumen para poder seguir correctamente la clase de hoy.

• Entonces, Filemón, ¿quién lo escribió? Bueno, fue Pablo, ¿verdad?

  • Pero ¿por qué los traductores llamaron a esta carta Filemón?

  • Se titulaba Filemón, porque estaba dirigido a un hombre llamado Filemón.

    • ¿Y quién era Filemón? Era un hombre rico que vivía en la ciudad de Colosas.

    • Un hombre que llegó a la fe bajo la enseñanza de Pablo mientras este enseñaba y predicaba en Éfeso.

  • Pero ¿por qué lo escribió Pablo? Lo escribió porque, mientras estaba en Roma, se encontró con un esclavo fugitivo.

    • Un hombre que llegó a la fe, bajo la enseñanza de Pablo.

    • Además, fue un hombre que resultó muy útil y de gran ayuda para Pablo en su ministerio.

    • Y el nombre de este hombre no era otro que Onésimo.

  • En aquellos tiempos, la esclavitud era muy común, no había nada de raro en ello.

    • Lo inusual fue que Paul finalmente descubrió que este esclavo fugitivo no era un esclavo fugitivo cualquiera.

    • Era un esclavo que pertenecía a Filemón, lo que significaba que era propiedad de Filemón.

• Así pues, Pablo hace lo que debía haber hecho y convence a Onésimo para que regrese con su amo.

  • Esto suena bastante sencillo, y lo era, pero no lo era.

  • La razón es que Onesimus no era solo un esclavo fugitivo. Era un esclavo fugitivo que robaba a su amo.

• Ahora bien, quiero hacer una pausa aquí por un minuto para informarles que durante nuestra clase introductoria sobre Filemón hice una afirmación, y tras un estudio más profundo la semana pasada, descubrí que esa afirmación era incorrecta.

  • ¿Y cuál fue la declaración? Dije que Onésimo huyó de su amo, pero no creo que haya hecho nada malo. ¡Simplemente se escapó!

  • La verdad es que no fue así, y resulta que antes de huir, robó algo de dinero a Filemón.

    • Pero por alguna razón, no lo capté.

  • Pablo nos dice esto en el versículo 18 de esta carta y lo veremos cuando lleguemos a ese punto en nuestro estudio.

• Así que, con el ánimo de enseñar las cosas correctamente, quería hacer una rectificación y simplemente hacerles saber que a veces, no a menudo, pero ocasionalmente, puedo pasar algo por alto.

  • Pero si lo hago, les aseguro que lo corregiré.

  • Así pues, con esa información a la vista, retomemos el propósito de la carta.

  • Porque esa información cambia bastante las cosas, como te puedes imaginar.

    • Onésimo era un esclavo fugitivo.

    • Quien robó a su amo Filemón.

  • Y como es de imaginar, un esclavo fugitivo que robara dinero a su amo no sería visto con buenos ojos si regresara a casa.

• Así pues, Pablo, en un intento por allanar el camino para que Onésimo regresara de la manera más favorable posible, escribe esta carta a Filemón.

  • Con la esperanza de que no solo sea aceptado, sino que sea readmitido como hermano en Cristo.

  • No solo un esclavo

    • Y ese, amigos míos, es el contexto de esta carta.

  • Pero la cuestión va mucho más allá de que Pablo simplemente intentara animar a Filemón a recibir a Onésimo de forma favorable.

    • Y extraer la parte que hay mucho más detrás es en lo que consiste mi trabajo.

• Como pastor/maestro, mi misión es recurrir a lo antiguo y enseñarles el manuscrito en su contexto, para luego aplicar lo antiguo a una práctica que nos beneficie a todos los que estamos aquí hoy.

  • Un ejemplo de ello es lo que hicimos en la introducción de esta carta, donde Pablo comenzó sus escritos llamándose a sí mismo "prisionero" de Jesucristo.

• Ahora bien, la mayoría de los que estamos aquí sentados hoy leeríamos esto y simplemente lo ignoraríamos, pero nosotros no.

  • Porque la Palabra de Dios es tan poderosa que incluso el saludo inicial justifica un sermón completo centrado en ella.

  • Leamos una vez más los primeros versículos para mantenernos fieles al tema o contexto de la carta de Pablo.

  • Filemón 1:1-3 Mi traducción NASB 95 llama a esta sección Saludo –

    • Y como ya se ha dicho, "El saludo" no es más que un simple saludo. Así que, una vez más, esto es lo que escribió Pablo.

Filemón 1:1 Pablo, prisionero de Cristo Jesús, y Timoteo nuestro hermano,
A Filemón, nuestro amado hermano y compañero de trabajo,
Filemón 1: 2 y a Apia (Aaa-fee-uh) nuestra hermana, y a Arquipo (ahh-key-pus) nuestro compañero de armas, y a la iglesia en tu casa:
Filemón 1: 3 Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

• Pablo comienza esta carta identificándose como prisionero de Jesucristo.

  • Lo cual lo convierte en qué? Básicamente, en un esclavo.

• Ahora bien, quiero que recuerden que Pablo estaba encarcelado cuando escribió esta carta.

  • Entonces, escribir una carta sobre un esclavo mientras él mismo era esclavo debería haber tenido algún impacto en el contenido y el contexto de sus escritos, ¿no crees?

  • En otras palabras, el hecho de que Pablo fuera esclavo le permitió escribir desde la perspectiva de un esclavo.

    • Y, por cierto, Dios sabía que Pablo sería encarcelado y también sabía que, como prisionero, adquiriría la perspectiva necesaria para escribirle a Filemón.

  • Ya lo mencioné brevemente la última vez, pero permítanme desarrollarlo con más detalle antes de continuar.

• Cuando te enseño Filemón en su contexto, entiendes la historia. La escuchas y la lees tal como es.

  • Una carta escrita por Pablo a Filemón en nombre de un esclavo fugitivo llamado Onésimo; esa es la historia.

  • Pero la historia que hay detrás de la historia es donde entra en juego la aplicación de hoy.

• Permítanme explicarles lo que quiero decir. Verán, debido a que Pablo era esclavo, podía escribir esta carta con autoridad.

  • Autoridad como alguien que sabía lo que significaba ser esclavo.

  • Lo cual nos dice algo: nos dice exactamente lo que Santiago nos dijo en Santiago 1:1-2 cuando explicó cómo Dios usa las pruebas y tribulaciones para lograr ciertos resultados en nuestras vidas.

• ¿Y qué es lo que logran esas pruebas y tribulaciones? Bueno, Santiago nos dice que crean en nosotros resistencia, lo cual nos lleva a ser "completamente autosuficientes".

  • También fortalece nuestra determinación en lo que respecta a nuestra fe, y lo hace edificándonos y derribándonos.

  • Y una vez que ese proceso se completa, nos brinda la capacidad de convertirnos en un instrumento útil de Dios.

    • Es decir, nos fortalece para que, a su vez, podamos servir a los demás.

  • Por eso Santiago dice: “Hermanos míos, tengan por motivo de gran alegría el hecho de que se encuentren con diversas pruebas”.

  • En esencia, lo que James quiere decir es que nunca se puede apreciar plenamente la luz a menos que se haya conocido la oscuridad.

    • Y lo mismo ocurre con la paz. Nunca se puede apreciar plenamente la paz a menos que se haya experimentado la adversidad.

    • Y nunca podrás apreciar la bondad de Dios a menos que hayas experimentado el mal.

  • Entonces, el instrumento de Dios para tu desarrollo (si eres creyente) son los tiempos difíciles.

  • Si ves esos momentos difíciles desde esa perspectiva, te dará paz cuando estés en medio de la tormenta.

• Así pues, Pablo, como prisionero de Jesucristo, sabe un poco lo que significa ser esclavo, y su experiencia le permite escribir desde esa perspectiva.

  • Entonces, ¿cuál es la aplicación para nosotros?

  • Bueno, es sencillo. Las dificultades que has superado en tu vida son las que te capacitan para el ministerio.

    • Es decir, si alguna vez te has divorciado, probablemente entiendes lo que se siente y, por lo tanto, puedes hablar con autoridad sobre el tema.

    • Si alguna vez has estado sin dinero, probablemente sepas un poco cómo se siente eso.

    • Si has perdido un hijo, un padre.

    • Si has tenido cáncer.

    • Etcétera... y así sucesivamente. Ya entiendes.

  • Sea lo que sea, tus dificultades te han afectado de alguna manera.

  • Te han formado y te han brindado la oportunidad de ayudar a otras personas que están pasando por lo mismo.

    • La siguiente afirmación es clave.

  • Cada dificultad que has soportado (toda ella, cada milisegundo) tiene un propósito y un significado.

  • Y Dios (aunque parezca mentira) te ha considerado digno de pasar por esa prueba.

    • En realidad, Él ha permitido que te suceda, ¡todo para Su gloria!

• Entonces, la única pregunta que nos queda a ti y a mí es: ¿Estás usando lo que Dios te ha permitido vivir para Su gloria?

  • ¿O lo has guardado en la estantería y solo lo sacas en "cócteles", usándolo como tema de conversación?

    • Espero que no sea así, pero para muchos cristianos sí lo es.

  • Y si ese es tu caso, que no has puesto tus dificultades al servicio de tu vocación, entonces debes saber que ese no era su propósito.

  • Dios quiere que aproveches tus experiencias.

• Lo que significa que si hoy estás aquí sentado y te has estado preguntando cómo puedes involucrarte en la labor del ministerio, entonces la respuesta podría estar justo delante de tus narices.

  • Podría comenzar simplemente con las pruebas y tribulaciones que has experimentado.

  • Permítanme explicarles a qué me refiero y luego continuaremos con Filemón.

    • Si te has divorciado, tal vez te gustaría ayudar a poner en marcha un ministerio de recuperación para personas divorciadas.

    • Si has experimentado dificultades financieras, tal vez puedas traer el curso de Dave Ramsey sobre paz financiera a nuestra comunidad.

    • Si has perdido un hijo, quizás puedas iniciar un ministerio de apoyo al duelo.

  • No estoy diciendo que debas hacerlo, simplemente digo que las desgracias de tu vida (esas experiencias) te han dado la oportunidad de devolver algo a los demás.

  • Y hacerlo, todo para la gloria de Dios.

    • Así que, considera permitir que Dios te use.

  • Por cierto, si Dios te inspira a hacer algo así y sientes que debes hacer algo, pero no sabes qué, por favor, contáctame y hablemos, porque te aseguro que puedo ayudarte.

• Sigamos adelante, volvamos a nuestros versos introductorios:

Filemón 1:2 y a Apia (Aaa-fee-uh) nuestra hermana, y a Arquipo (ahh-key-pus) nuestro compañero de armas, y a la iglesia en tu casa:
Filemón 1: 3 Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

• Entonces, ¿quiénes son Apphia (Aaa-fee-uh) y Archippus (Ahh-key-pus)?

  • Parece, según las últimas palabras del versículo 2, que por cierto nos dan una pista, que Appia (Aaa-fee-uh) era la esposa de Filemón, y Arquipo (Ahh-key-pus) era el hijo de Filemón.

    • Y eso parece plausible, ya que Pablo se dirige a la familia de Filemón.

  • El lugar donde están celebrando la iglesia.

    • Iglesia en casa, ¡algo común en aquella época!

  • Entonces Pablo dice: “Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”.

  • Este era un saludo común que Pablo usa en sus 13 cartas.

• Así pues, Pablo no solo se dirige directamente a Filemón, sino también a su familia, que sin duda conocía a Onésimo, el esclavo fugitivo.

  • A continuación, pasamos a una sección que los traductores titulan "El amor y la fe de Filemón".

Filemón 1:4 Doy gracias a mi Dios siempre, haciendo mención de ti en mis oraciones,
Filemón 1: 5 porque oigo de vuestro amor y de la fe que tenéis para con el Señor Jesús y para con todos los santos;

• Ahora permítanme hacer una pausa aquí por un momento, porque lo que estoy a punto de señalar es muy importante en lo que respecta a la oración.

  • Pablo dice: "Los menciono en mis oraciones", pero mi pregunta es: ¿Qué es exactamente lo que pide en sus oraciones?

    • Permítanme preguntarlo de otra manera, ¿por qué orarían ustedes si estuvieran orando por este grupo o por esta situación?

    • Intentemos responder a esta pregunta: ¿por qué oramos (en términos generales)?

  • Si no hay nada por lo que orar específicamente –

    • ¿Prosperidad?

    • ¿Salud?

    • ¿Protección?

    • ¿Paz?

    • ¿Comodidad?

    • ¿Seguridad?

• Pero, ¿por qué ora Pablo? Les daré una pista: es por lo mismo que siempre ora, y aparece en el versículo 6.

Filemón 1:6 Y ruego que la comunión de vuestra fe sea eficaz mediante el conocimiento de todo bien que hay en vosotros por amor de Cristo.
Filemón 1:7 Porque en tu amor he encontrado gran gozo y consuelo, pues los corazones de los santos han sido reconfortados por medio de ti, hermano.
Filemón 1:8 Por tanto, aunque tengo suficiente confianza en Cristo para ordenaros que hagáis lo que es correcto,
Filemón 1:9 Pero por amor os ruego más bien —ya que soy Pablo, anciano, y ahora también prisionero de Cristo Jesús—

• Pablo comienza el versículo 4 diciendo: “Siempre doy gracias a mi Dios, haciéndote mención en mis oraciones”,

  • Pablo dice: Doy gracias a mi Dios, y quiero detenerme aquí un minuto para explicar algo.

  • Quiero que notes dos cosas.

    • Y la primera es sencilla: fíjense en que Pablo da gracias a Dios.

  • No me extenderé demasiado en esto, solo diré: ¡nunca olviden agradecer a Dios!

• Y recuerda: la gratitud no es algo en lo que debas pensar, sino más bien una actitud. Una actitud de agradecimiento.

  • ¿Pero qué pasa si no siento gratitud?

    • Dale las gracias de todos modos.

  • De hecho, te diría que agradecer a Dios, incluso cuando no tienes ganas, puede ser una de las cosas más poderosas que puedes hacer.

  • Porque agradecerle cuando todo va bien es fácil —cualquiera puede hacerlo—, pero alabarlo en medio de la tormenta es difícil y requiere un acto de fe.

    • Y según Hebreos 11:6, sin fe es imposible agradar a Dios.

• Solo quiero que sepas que confiar en Dios cuando las cosas van mal, especialmente en medio del dolor, es uno de los actos de fe más profundos que un cristiano puede demostrar.

  • Y posiblemente sea ese acto de fe el que agrada a Dios más que cualquier otro.

  • Y puede que sea precisamente ese acto el que te ayude a superar el juicio.

    • Confiar y alabar a Dios cuando no tienes ganas es fundamental, pero hay un segundo punto que me gustaría mencionar sobre el versículo 4.

  • Y es que quiero que se den cuenta de lo personal que es la relación de Pablo con Dios.

• El Dios de Pablo no es un Dios cualquiera, es su Dios, y él tiene una relación íntima y personal con Él.

  • Dijo: Doy gracias a mi Dios.

  • El griego lo dice de otra manera.

    • Dice: “Le doy gracias al Dios de mí”.

    • Y estas palabras nos dicen algo: nos dan una idea de cuál sería la relación única y estratégicamente diseñada que Dios tiene con cada uno de sus hijos.

  • Es decir, la naturaleza personal de su relación con Dios nos indica que Dios tiene una relación individual, única y especial con cada uno de sus hijos.

    • Y con ese entendimiento en mente, Pablo nos hace saber que nuestro Dios no es simplemente un Dios que se mantiene al margen.

    • Un Dios que tiene una relación única para todos con su pueblo.

  • Por el contrario, todos y cada uno de sus hijos son diferentes, al igual que todos y cada uno de nuestros hijos son diferentes. Y Dios lo sabe.

• De hecho, las Escrituras dan testimonio de ello, llegando incluso a decirnos en Lucas 12:7 que Dios nos conoce tan bien que sabe cuántos cabellos tenemos en la cabeza.

  • Lo que significa que Él nos conoce mejor de lo que nos conocemos nosotros mismos.

  • Por lo tanto, nuestra relación con Él es única y especial, y puede ser tan profunda y personal como tú permitas que sea.

• Entonces, una vez más, ¿tu relación con Dios se ve así? O tal vez una mejor pregunta sería: ¿puedes imaginar que sea así?

  • Porque si no es así, quiero que sepas que puede ser de esa manera.

  • Lo único que debes hacer es darle prioridad en tu vida, a través de la oración y el estudio de su palabra, y si haces eso, te aseguro que tu relación con Dios adquirirá un significado completamente diferente.

  • Continuando, versículos 4-6 – una vez más, y volvemos a la oración de Pablo por estas personas.

• Anteriormente mencioné que Pablo los menciona en sus oraciones, pero ¿se preguntan cuál es la oración que eleva por ellos? Bueno, veamos.

Filemón 1:4 Doy gracias a mi Dios siempre, haciendo mención de ti en mis oraciones,
Filemón 1:5 porque oigo de vuestro amor y de la fe que tenéis para con el Señor Jesús y para con todos los santos;
Filemón 1:6 Y ruego que la comunión de vuestra fe sea eficaz mediante el conocimiento de todo bien que hay en vosotros por amor de Cristo.

• Entonces Pablo dice: «Estoy orando por ustedes», y cuando se estudia en griego, el sentido es que ora por ellos con frecuencia.

  • Y, por cierto, creo que Pablo tenía una larga lista de peticiones de oración.

  • Y para que lo sepas, una de las mejores cosas que puedes obtener como creyente es un diario de oración, porque es realmente difícil recordar a todas las personas por las que decimos que oraremos.

    • La señora Daffney me regaló un diario de oración muy bonito hace unos años, y realmente ayuda a mantenerte al día con tu vida de oración.

    • Así que, si no tienes uno, considera la posibilidad de conseguir uno.

• En fin, volvamos al texto. Pablo dice que está orando por ellos, y luego en el versículo 6 nos da detalles sobre su oración.

  • ¿Y qué es? Una vez más, el versículo 6, y aquí terminaremos esta mañana.

Filemón 1:6 Y ruego que la comunión de vuestra fe sea eficaz mediante el conocimiento de todo bien que hay en vosotros por amor de Cristo.

• El texto griego dice en realidad: “Para que la comunión de la fe de vosotros sea efectiva en el reconocimiento de todo bien que hay en nosotros, en Cristo”.

  • Así pues, fíjense en que Pablo no ora por prosperidad, no ora por protección, por sanación, por paz, por nada que tenga que ver con mejorar su vida terrenal.

  • En cambio, reza para que su fe se vuelva “efectiva”.

    • Otra forma de decir que está “activado”

  • ¿Y cómo se activa? Mediante el conocimiento de todo lo bueno que hay en vosotros por amor de Cristo.

• Permítanme parafrasearlo: la oración de Pablo por ellos es la misma oración que siempre reza.

  • Él ora para que, al aumentar su conocimiento de quién es Dios, se sientan impulsados ​​a actuar en su fe.

  • En otras palabras, el conocimiento de quién es Dios (esos momentos de revelación sobre quién es Dios) es lo que activa nuestra participación en la labor del ministerio.

    • El conocimiento es fundamental porque el conocimiento es lo que genera la acción.

  • Y uno de los mejores pasajes que ejemplifica este concepto aparece en el libro de los Hechos, donde Pedro se dirige a la multitud y les hace saber que el hombre al que crucificaron no era otro que el Mesías.

• No voy a leerlo todo, salvo para resaltar el “espíritu” de Hechos 2, lo que nos permitirá comprender mejor este concepto de que el conocimiento o la revelación son la clave para impulsarnos a la acción.

  • Específicamente, ¿qué sucedió después de que la gente se enteró de lo que le habían hecho a Cristo?

    • Y además, cómo sus acciones fueron de naturaleza profética.

  • Significado: cómo todo lo que le sucedió a Cristo fue planeado de antemano por Dios.

    • Escucha las palabras de Luke aquí.

Hechos 2:22 “Varones israelitas, escuchen estas palabras: Jesús de Nazaret, varón acreditado por Dios ante ustedes con milagros, prodigios y señales que Dios realizó por medio de él en medio de ustedes, como ustedes mismos saben—
Hechos 2:23 A este hombre, entregado conforme al plan predeterminado y la presciencia de Dios, vosotros lo clavasteis en una cruz por manos de hombres impíos y le disteis muerte.
Hechos 2:24 “Pero Dios lo resucitó, poniendo fin a la agonía de la muerte, ya que era imposible que la muerte lo retuviera bajo su poder.

• Estas fueron las palabras de Pedro a la multitud, después de que ya lo habían crucificado.

  • Ese conocimiento (una vez comprendido en su totalidad) fue lo que les llevó a decir esto:

Hechos 2:37 Al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: «Hermanos, ¿qué haremos?»
Hechos 2:38 Pedro les dijo : «Arrepiéntanse y bautícense cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados; y recibirán el don del Espíritu Santo.

• A continuación, pasemos directamente a su respuesta y daremos por concluido el proyecto.

Hechos 2:41 Así que, los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y aquel día se añadieron como tres mil personas.
Hechos 2:42 Perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración.

• Este es solo un ejemplo, entre muchos en las Escrituras, de cómo el conocimiento acerca de Dios, específicamente acerca de Sus planes, impulsó a estas personas a través de un momento de revelación hasta un punto de acción.

  • Lo cual nos explica por qué Pablo siempre eleva una oración que gira en torno a que el pueblo de Dios sea iluminado mediante el conocimiento de Él mismo.

    • Y esa afirmación debería provocarnos un momento de revelación en sí misma.

    • ¿Y cuál es ese momento de revelación que deberíamos estar experimentando?

  • Si queremos agradar a Dios y participar en el llamado que tenemos como creyentes (que es precisamente ese llamado: participar en la obra del ministerio), no podemos hacerlo si andamos sin saber quién es Dios y qué espera de nosotros.

  • Junto con la comprensión y el conocimiento de que nuestra vida en esta tierra no debería ser nuestro enfoque.

• Para que entiendan mejor lo que quiero decir, les dejo esto. Pablo lo puso todo en perspectiva cuando dijo esto en Filipenses 1:21.

Filipenses 1:21 Porque para mí, vivir es Cristo y morir es ganancia.

• En otras palabras, sin importar mi situación, sin importar mi condición, mi vida pertenece a Dios.

  • Y si decide dejarme aquí en la tierra, entonces viviré mi vida para Cristo.

  • Y si me lleva a casa, gracias a Dios, lo consideraré una ganancia.

    • Amén – ¡Amén!