Filipenses 2C

• A lo largo de las últimas cuatro enseñanzas, hemos llegado a comprender lo que significa estar posicionalmente en Cristo, por medio de ser 'Justificado'.

  • Este aspecto del primer tiempo de Salvación es lo que Pablo dice que fue un don de la gracia y no se basó en ningún esfuerzo nuestro.

    • A partir de ahí, entendimos que debido a que hemos sido justificados, podemos responder en contra de nuestra carne.

    • Es decir, debido a que tenemos el Espíritu de Dios, podemos ver nuestras vidas y circunstancias a través de una lente diferente.

    • Esa lente es una prescripción cristiana y no una prescripción carnal.

  • Y gracias a esto podemos vivir y ver nuestras circunstancias en esta vida con alegría.

    • Desde allí hemos podido ver cómo con este gozo posicional nuestro caminar en Cristo (vivir) debe reflejar esa realidad. (Santificación)

    • Y caminar en esta semejanza de Cristo requiere un componente humano de “caminar de una manera digna del Evangelio”.

    • Y este trabajo es habilitado y fortalecido por el Espíritu para que podamos salir bien. Además, Cristo se presenta como un ejemplo a quien podemos seguir.

  • Esta noche no es diferente porque Pablo nos dará más ejemplos que podemos imitar porque ellos también reflejan a Cristo en su vida.

  • Al resumir nuestro tiempo en el texto de esta noche, veremos lo siguiente:

    • 1. El servicio de Pablo (vv.17-18)

    • 2. El servicio de Timoteo (vv.19-24)

    • 3. Servicio de Epafrodito (vv.25-30)

  • Si tuviera que ponerle una etiqueta al texto de esta noche, sería simplemente: Un siervo y su servicio.

    • Dicho esto, te invito a abrir una copia de las Escrituras y encontrarme en Filipenses 2:17-18 para la lectura de la palabra de Dios.

Filipenses 2:17 Pero aunque soy derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y comparto mi gozo con todos vosotros.
Filipenses 2:18 También vosotros, os ruego, alegraos de la misma manera y comparted conmigo vuestro gozo.

• Pablo continúa su pensamiento sobre el regocijo del versículo anterior (v.16) con respecto a su gozo anticipado al ver a Cristo.

  • Este gozo de la recompensa futura sería el resultado de que Pablo trabajara por Cristo y supiera que el tiempo pasado con ellos valía la pena.

    • Y gracias al servicio desinteresado de Pablo, las vidas de los filipenses obtendrían resultados beneficiosos que reflejarían a Cristo en todas las cosas.

  • Entonces, ahora encontramos que Pablo comienza a hacer la transición de la mentalidad de los lectores sobre el gozo, del gozo del trabajo de vivir para Cristo a la realidad del gozo de sufrir por Cristo.

    • Notarás que existe una sensación de contraste entre el trabajo en nuestra vida y el legado que queda del servicio fiel incluso en nuestra muerte.

  • Casi parece haber este único hilo de pensamiento que nos conecta con las palabras de Pablo en Filipenses 1:21.

    • Aquí es donde Pablo afirma que “para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia”.

    • De cualquier manera, si en su vida o en su muerte Cristo se convierte en el punto focal y el destino.

    • Mientras vivo, se trata de Cristo y cuando muera, ¡puedo ver a Cristo! ¡Ambas cosas deberían producir gran gozo para el creyente en Cristo!

  • Por lo tanto, Pablo dice que “aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y el servicio de vuestra fe, me regocijo…”

    • Dentro de esta afirmación hay dos frases que vale la pena resaltar o subrayar: “ libación” y “sacrificio y servicio”.

• El término “libación” alude al lenguaje del Antiguo Testamento y trata con esta idea de un “sacrificio al Señor” o “para el Señor”.

  • Pablo, usando este lenguaje, expresa que esencialmente está siendo derramado para el Señor.

    • En el Antiguo Testamento, cuando el sacerdote sacrificaba un animal al Señor, concluía vertiendo vino junto al altar.

  • Este tipo de práctica estaba relacionada con ceremonias de sacrificio y simbolizaba la dedicación del creyente al Señor como un acto de adoración.

    • Es esta idea de sacrificarse para realizar la obra del Señor – en cierto modo es vaciarse uno mismo.

    • “Todo lo que tengo y todo lo que soy te lo dejo aquí ¡Oh Señor!”

    • Una pregunta que me viene a la mente es: "¿De dónde saca el apóstol Pablo estas imágenes para utilizarlas como punto de aplicación?"

  • Bueno, no es demasiado difícil darse cuenta de que Pablo está tomando el ejemplo mismo del Señor Jesucristo, quien se derramó como nuestro rescate.

    • En todas las cosas, la postura apropiada de servicio del creyente al Señor son actos desinteresados ​​de servicio para Su propósito y Gloria.

    • Amigos, es por eso que el apóstol Pablo dice estas mismas palabras, enfatizando este cuadro del altar y el sacrificio, en Romanos 12:1.

Romanos 12:1 Por tanto, hermanos, os exhorto por las misericordias de Dios, a que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual de adoración.

• El deseo de Pablo para cada creyente en Cristo es que diariamente presenten sus cuerpos como “sacrificios vivos”.

  • Como dijo una vez el Dr. Crawford Loritts: “El problema con los sacrificios vivos es que tienden a arrastrarse fuera del altar”.

  • Sin embargo, Pablo está diciendo que el creyente debe estar tan centrado en Cristo que se entregue voluntariamente a servir la causa de Cristo y el avance del Evangelio.

    • Y concluye el versículo 1b de Romanos diciendo que este es nuestro “servicio espiritual de adoración”.

    • Eso nos lleva al uso de la frase “sacrificio y servicio”.

  • La frase “sacrificio y servicio de vuestra fe” es una figura retórica que se refiere al servicio sacrificial de la manifestación de la fe de alguien en acción.

    • Entonces, si seguimos el proceso de pensamiento de Pablo en consecuencia, parece que aquí se tiene en cuenta el encarcelamiento actual y la posible muerte de Pablo.

  • Si ese es el caso, entonces Pablo está diciendo que en sus circunstancias actuales, debido al avance del evangelio, incluso si conduce a la muerte, ¡lo considera todo gozo!

    • ¡Que cualesquiera que sean los resultados de su audiencia ante César, Pablo sepa que su sacrificio por el Señor vale la pena!

  • Este es un tipo de confianza que se asienta y descansa en una obra y una promesa que no pueden ser sacudidas ni movidas – y de hecho, ese es el caso.

    • ¡Que la obra de Cristo en la cruz ha sido consumada!

    • ¡Que a través de Su muerte y resurrección, nosotros también no solo tengamos una vida en Él, sino que tengamos una eternidad donde estaremos con Él!

  • Por eso, Pablo insta a estos hermanos y hermanas de Filipos a tener el mismo gozo y disposición en las circunstancias actuales de la vida.

    • Que una mente fijada en la Persona y la obra de Cristo, la vida de Cristo y la misión de Cristo, es una vida centrada en las cosas eternas.

    • Porque cuando nuestra perspectiva cambia de una perspectiva celestial a una perspectiva terrenal, ¡terminamos siendo despojados del gozo posicional que debemos realizar!

  • Bueno, es después de que Pablo se usa a sí mismo como ejemplo para los filipenses de tener gozo en el sufrimiento que les brinda otro colaborador familiar, Timoteo.

    • Lea los versículos 19-24.

Filipenses 2:19 Pero espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que también yo me anime al saber de vuestra condición.
Filipenses 2:20 Porque no tengo a nadie más de espíritu afín que se preocupe genuinamente por vuestro bienestar.
Filipenses 2:21 Porque todos buscan sus propios intereses, no los de Cristo Jesús.
Filipenses 2:22 Pero vosotros sabéis su probada valía, que sirvió conmigo en el avance del evangelio, como un niño sirve a su padre.
Filipenses 2:23 Por tanto, espero enviarlo inmediatamente, tan pronto como vea cómo me van las cosas;
Filipenses 2:24 y confío en el Señor que yo también vendré pronto.

• Pablo menciona a su joven protegido o “hijo espiritual” en relación con quien deseaba enviar a la iglesia de Filipos en su ausencia y su bienestar.

  • El propósito de enviar a alguien de “espíritu afín” era obtener un informe de su condición actual dadas las circunstancias que enfrentaban.

    • Y al hacerlo, esto le permitiría a Timoteo transmitirle información a Pablo que le daría a Pablo una manera de equipar aún más a la iglesia.

    • Además, esto nos muestra algo con respecto a la relación de Pablo y Timoteo.

    • Podemos ver cómo con el tiempo y la energía que Pablo pasó con Timoteo; Timoteo estaba bien equipado para asumir ese papel.

    • Y a partir de ese tiempo invertido con Timoteo, se obtuvo un nivel de madurez que Pablo consideró adecuado para que Timoteo predicara con el ejemplo.

  • Note que Pablo menciona que su esperanza de querer enviar a Timoteo serviría de estímulo para que Pablo se enterara del estado actual de los filipenses.

    • Dos cosas encontramos aquí:

      • En primer lugar, ¡qué hermosa expresión del corazón de un pastor del Señor!

      • En segundo lugar, la expresión práctica de sacrificio de Pablo para potencialmente enviar a un hijo cercano al ministerio.

• Cuando consideras cosas como la plantación de iglesias y el envío de misioneros a campos misioneros en el extranjero desde una iglesia local, el objetivo del envío es multiplicarse.

  • Por eso es tan necesaria en las iglesias de hoy una cultura de plantación de iglesias y evangelización.

    • Muéstreme una iglesia que tenga la misión de evangelizar a los perdidos, yo le mostraré una iglesia que esté comprometida a plantar iglesias.

  • ¡El objetivo de plantar una iglesia no es que esa iglesia se convierta en una mega iglesia que esté más interesada en el número de asientos que en enviar gente!

    • Y de la misma manera, el indicio de una iglesia o ministerio saludable es identificar su ritmo de multiplicación y envío de personas.

    • ¡Esto muestra que su compromiso y enfoque está en dar a conocer a Cristo y no en su propio nombre o agenda!

    • Enviarán tanto la gente como los recursos para servir en el desarrollo de otras Plantaciones de Iglesias Divinas.

  • Lo que debería traer gran gozo al pastor, al anciano y a los hermanos en la fe es ver que sus esfuerzos se expresan a través de las vidas de otros que vienen a Cristo.

    • Y de la misma manera, encontramos al apóstol Pablo queriendo tener una especie de 'revisión' para ver cómo le está yendo a esta iglesia en Filipos en medio de la prueba.

    • Entonces Pablo, al ver las necesidades de los filipenses, busca enviar a alguien para controlar a la gente y Timoteo parece ser un gran candidato.

  • Pablo menciona que no conocía a nadie más que tuviera un “espíritu afín” que estuviera tan preocupado por el bienestar de los filipenses como Timoteo.

    • Esto plantea la pregunta: “¿No había hombres dignos de confianza alrededor de Pablo en Roma o en la casa de César que pudieran ir a tranquilizar la mente de Pablo?”

  • Parecería como si la confianza de Pablo en los ministros cristianos en su contexto inmediato no fuera de la “misma opinión”.

    • Digo esto porque la palabra “espíritu afín” en griego significa “de alma semejante”. Literalmente de una sola alma, mismo carácter, afectos y mente.

    • Y la falta de confianza de Pablo en estos 'otros hombres' se debe a que "todos buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo". (v.21)

  • No es exagerado ver que Pablo está hablando del mismo grupo de personas que mencionó anteriormente en Filipenses 1:15 que predican por envidia.

• Es como el padre que envía a su hijo a la guardería y confía el cuidado de su hijo a los trabajadores de la guardería por primera vez.

  • Han investigado todo lo que pudieron y saben que este es el lugar para cuidar a sus hijos mientras están fuera.

    • Solo que ese padre se da cuenta de que nadie puede cuidar a su hijo excepto ellos y decide actualizar su paquete de guardería para incluir visitas con cámara.

  • En otras palabras, aunque este es un centro de atención de primer nivel, no hay nadie que pueda brindar una atención tan adecuada como yo.

    • De la misma manera, Pablo dice que estos hombres, aunque predican un evangelio sano, sus intenciones, carácter y cuidado no están a mis estándares.

    • Por lo tanto, Pablo identifica que esos hombres no tienen un 'espíritu afín' como el de Timoteo.

  • Nuevamente, Timoteo no solo pasó tiempo con Pablo y fue discipulado por Pablo a lo largo de los años, sino que Timoteo ayudó a Pablo a iniciar esta iglesia 10 años antes.

    • Note lo que Pablo dice en el versículo 22: “Mas vosotros conocéis su probada valía…”

  • La frase "valor demostrado" es una palabra griega que es dokime , que significa "soportar una prueba para determinar su autenticidad".

    • En otras palabras, Timoteo no fue simplemente lanzado al ministerio en el momento en que fue salvo.

    • De hecho, Pablo habla de este mismo punto en 1 Timoteo 3 con respecto a las calificaciones de un superintendente en la Iglesia. Mira el texto.

1 Timoteo 3:2 Por tanto, el obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, respetable, hospitalario, apto para enseñar,
1 Timoteo 3:3 no dado al vino ni pendenciero, sino manso, pacífico, libre de avaricia.
1 Timoteo 3:4 Debe ser alguien que gobierne bien su casa, y que tenga a sus hijos bajo control con toda dignidad.
1 Timoteo 3:5 (pero el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?),
1 Timoteo 3:6 y no un nuevo converso, para que no se envanezca y caiga en la condenación en que incurre el diablo.
1 Timoteo 3:7 Y es necesario que tenga buena reputación entre los que están fuera de la iglesia, para que no caiga en vituperio y en lazo del diablo.

• Pablo menciona que hay ciertos rasgos de carácter, comportamientos y mayordomías que un hombre debe poseer antes de asumir el liderazgo en la iglesia.

  • Estos rasgos de carácter son cosas que el liderazgo de la iglesia existente debería ver y reconocer en su observación de los candidatos considerados.

  • Porque si usted simplemente está buscando un 'supervisor' que contribuya bien a la iglesia o al ministerio, entonces no ha entendido el punto.

  • Este fue el punto de Pablo en Filipenses 1:10, que a través del crecimiento y madurez en sabiduría de los filipenses estarían discerniendo sus propias intenciones y vidas.

    • Entonces, Pablo hace saber que la carrera de Timoteo con Pablo ha sido de gran conformamiento y formación.

    • Pablo ha visto y examinado la vida de Timoteo hasta el punto de que confiaba en que Timoteo muy bien podría asumir este papel en su lugar.

• Durante el último año y medio, el número de pastores que se jubilan o mueren en su pastorado ha aumentado significativamente.

  • Ha aumentado tanto que la capacidad para cubrir esos puestos es escasa o nula, lo que provoca que las iglesias se queden sin pastores durante largos períodos de tiempo.

    • ¿Qué sería para los pastores capacitar y equipar a jóvenes en su iglesia a quienes han estado observando para capacitarlos para el ministerio?

    • La obra del ministerio es demasiado costosa como para perder el tiempo buscando hombres que asuman el peso del pastorado cuando deberían estar capacitados en la iglesia.

  • Estos hombres no sólo deben conocer la visión y la misión del pastor, sino también la doctrina de esa iglesia hasta el punto de que esté arraigada en quiénes son.

    • Que a medida que ese joven crezca en esa iglesia, el pastor pueda acompañarlo, entrenarlo y equiparlo como un Padre para Su hijo. (v.22)

    • Ese es el papel de un Pastor: pastorear el rebaño y cuidarlo como si fuera su propio hijo.

    • Pablo dice estas palabras similares en 1 Tesalonicenses 2:11-12. Mira el texto:

1 Tes. 2:11 como sabéis que exhortábamos, animamos e implorábamos a cada uno de vosotros como un padre a sus propios hijos,
1 Tes. 2:12 para que andéis como es digno del Dios que os llama a su reino y gloria.

• Es por eso que Timoteo está siendo usado como ejemplo de servicio y sacrificio porque ha demostrado su valía, según el estándar de Pablo, para el llamado de pastorear.

  • El enfoque de Timoteo es Cristo y no autoafirmación.

  • Si alguna vez te encuentras con una iglesia o ministerio donde ese pastor o líder está más preocupado por su imagen que por la palabra de Dios, ¡corre!

• Pablo continúa después de su gran elogio a Timoteo y expresa sus esperanzadas intenciones de enviar a Timoteo a ellos tan pronto como se entere de su caso.

  • En medio de la preocupación de Pablo por la iglesia en Filipos, él mismo todavía está lidiando con un caso legal ante Roma que espera ser resuelto.

    • Y según el texto, parece como si Pablo tuviera bastante confianza en su capacidad para salir de prisión para que él también pueda continuar en su obra ministerial en Filipos y otros.

  • Y la confianza de Pablo en la liberación, como vemos en el versículo 24, se basa en su confianza en el Señor para terminar la obra que el Señor comenzó en él.

    • Y qué gran seguridad es saber que debido a que Pablo todavía está vivo y aún no ha sido asesinado como él reconoce, todavía hay trabajo por hacer.

  • Entonces, es después de presentar a Timoteo como ejemplo de sacrificio y servicio al Señor que Pablo menciona a otro hombre mucho más cercano a los filipenses.

    • Lea los versículos 25-30.

Filipenses 2:25 Pero tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano, colaborador y compañero de milicia, que también es vuestro mensajero y ministro para mis necesidades;
Filipenses 2:26 porque os extrañaba a todos y se angustiaba porque habíais oído que estaba enfermo.
Filipenses 2:27 Porque ciertamente estuvo enfermo hasta la muerte, pero Dios tuvo misericordia de él, y no sólo de él, sino también de mí, para que yo no tuviera dolor tras dolor.
Filipenses 2:28 Por eso lo he enviado con mayor solicitud, para que cuando lo veáis otra vez os alegréis y yo me preocupe menos por vosotros.
Filipenses 2:29 Recíbanlo, pues, en el Señor con todo gozo, y tengan en alta estima a los hombres como él;
Filipenses 2:30 porque estuvo cerca de la muerte por la obra de Cristo, arriesgando su vida para completar lo que faltaba en vuestro servicio para conmigo.

• Pablo menciona a un hombre llamado Epafrodito que es miembro de la iglesia de Filipos enviado a Pablo como ministro y mensajero.

  • Epafrodito, cuyo nombre significa "encantador", fue enviado para ayudar al apóstol Pablo en su momento de necesidad mediante las donaciones financieras de la iglesia y su servicio personal.

    • Sin embargo, llegamos a descubrir que Epafrodito, durante su viaje hacia el apóstol Pablo, enferma terriblemente hasta el punto de morir.

    • Y lo que resulta tan increíble de presenciar en el encuentro de Pablo con Epafrodito es el uso que Pablo hace de él como otro ejemplo.

  • Pablo expresa que a través del ministerio de Epafrodito hacia él, Epafrodito le había servido bien y había expresado gran cuidado por los santos en Filipos.

    • Y debido tanto a la urgente necesidad de enviar a Epafrodito a casa como a su anhelo por los santos de Filipos, Pablo consideró que lo mejor era enviarlo a casa.

    • Sin embargo, no lo enviaría a casa sin antes expresarles cuán gran "sirviente sacrificial" era Epafrodito.

  • Pablo comienza su elogio de Epafrodito mencionando cuatro cosas acerca de él.

  • Menciona que Epafrodito es un:

    • 1. Hermano (en Cristo)

    • 2. Compañero de trabajo

    • 3. Compañero soldado

    • 4. Mensajero/ministro

  • Cada uno de estos rasgos que describen a Epafrodito agradó a Pablo e informaría a los filipenses que los deberes y el servicio de Epafrodito fueron bien recibidos.

    • Puede notar que existe una sensación de orden de construcción mediante la cual Pablo menciona estos rasgos, y el orden importa.

    • ¡Esto se debe a que está desarrollando tanto la capacidad de servicio de Epafrodito como su corazón orientado al servicio y al sacrificio!

• Pablo comienza mencionando que Epafrodito es su hermano. Esto simplemente muestra que estos dos hombres son hermanos en la fe porque comparten una salvación común en Cristo.

  • Cuando fuiste salvo en la familia de Dios, pasaste de ser huérfano a unirte a una familia de hermanos y hermanas en Cristo.

    • Así es como podemos tener una familia de Dios tan grande porque todos hemos sido injertados en el cuerpo de Cristo y asumimos una nueva identidad y nos convertimos en parte de una gran familia.

  • En segundo lugar, debido a que comparten la gracia de Dios a través de la muerte y resurrección de Cristo, ahora pueden colaborar juntos en el ministerio.

    • Por lo tanto, ambos son compañeros de trabajo de Cristo y pueden servirse y ministrarse unos a otros y a otros en el cuerpo de Cristo.

  • En tercer lugar, Pablo menciona que Epafrodito es un compañero de armas.

    • Las imágenes aquí son las que cabría esperar: hermanos uniformados, luchando lado a lado en un esfuerzo por completar la misión de compartir el evangelio.

    • Que cuando surjan dificultades y circunstancias, ambos hermanos estén juntos en las trincheras mientras se enfrentan a la guerra espiritual.

  • Por último, Pablo menciona que Epafrodito es un mensajero para Pablo.

    • La palabra griega para mensajero es apostolos que significa “mensajero”.

    • Esta palabra y rol 'apostolos' no debe confundirse con el oficio de Apóstol en el que Jesús designó a 12 hombres.

  • Encontramos en las Escrituras que había ciertos calificativos mediante los cuales los hombres eran nombrados Apóstoles en las Escrituras.

    • Y encontramos ese texto en Hechos 1:15-22, sin embargo el énfasis del texto lo encontraremos en los versículos 21-22. Mira el texto.

Hechos 1:15 En ese momento Pedro se levantó en medio de los hermanos (había allí una reunión como de ciento veinte personas) y dijo:
Hechos 1:16 “Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que el Espíritu Santo había predicho por boca de David acerca de Judas, el cual fue guía de los que prendieron a Jesús.
Hechos 1:17 “Porque él fue contado entre nosotros y recibió su parte en este ministerio”.
Hechos 1:18 (Y este hombre adquirió un campo con el precio de su maldad, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad y se le salieron todos los intestinos.
Hechos 1:19 Y fue notorio a todos los que vivían en Jerusalén; de modo que en su propia lengua aquel campo se llamaba Hakeldama, es decir, Campo de Sangre.)
Hechos 1:20 “Porque está escrito en el libro de los Salmos: 'Quede asolada su casa, y nadie habite en ella'; y "Que otro hombre ocupe su cargo".
Hechos 1:21 “Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros:
Hechos 1:22 desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado arriba de nosotros, uno de estos debe venir a ser testigo con nosotros de su resurrección”.

• Entonces, cuando en el ministerio público de Jesús seleccionó personalmente a Sus Apóstoles, Pedro, guiado por el Espíritu, afirma que el que reemplazará a Judas debe haber hecho lo siguiente:

  • 1) Será necesario haber estado con los Apóstoles actuales desde el inicio del bautismo de Juan hasta el día de su ascensión (Ascensión).

  • 2) Y haber sido testigo de la resurrección.

    • Entonces, esto significa que este hombre también ha sido enseñado directamente por Jesús y ha sido investido con la autoridad para hablar en nombre de Cristo.

  • Si no se cumplieran estos requisitos, ningún hombre podría ser considerado ocupante del oficio de Apóstol.

    • Sin embargo, vemos que hay otro uso de este término “apóstol” en las Escrituras. Mira Hechos 14:14.

Hechos 14:14 Pero cuando los apóstoles Bernabé y Pablo se enteraron, rasgaron sus mantos y se lanzaron entre la multitud, gritando.
Hechos 14:15 y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis estas cosas? Nosotros también somos hombres de la misma naturaleza que vosotros, y os anunciamos el evangelio para que os convirtáis de estas cosas vanas al Dios vivo, que hizo los cielos, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay.

• Vemos el mismo uso de la palabra apostolos en 1 Corintios 15:5-8. Mira el texto.

1 Corintios 15:5 y que se apareció a Cefas, luego a los doce.
1 Corintios 15:6 Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayoría permanecen hasta ahora, pero algunos han dormido;
1 Corintios 15:7 luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles;
1 Corintios 15:8 y al último de todos, como a un nacido fuera de tiempo, se apareció también a mí.

• Entonces, vemos en Pablo y en algunos de sus escritos que hay una clara distinción entre el “oficio” apostólico y el don del apostolado.

  • El oficio apostólico pertenece a los 12 en los que Cristo nombró.

  • Y el don del apostolado son simplemente aquellos que llevaron el mensaje del evangelio con la autoridad de Dios.

  • Entonces, en este contexto, Epafrodito es un mensajero o enviado del apóstol Pablo con respecto a la iglesia de Filipos.

    • Y al mismo tiempo, al proporcionar las donaciones financieras de los filipenses, también sirve como ministro para las necesidades de Pablo.

  • La intención de los filipenses al enviar a Epafrodito sería que él permaneciera con Pablo indefinidamente, o hasta que el caso judicial concluyera en el mejor de los casos.

    • Sin embargo, Pablo menciona en el versículo 26 que hubo un pequeño revés en esos planes que hizo que Pablo lo enviara de regreso.

    • Y el regreso de Epafrodito parece haber sido causado por una cosa: los filipenses habían oído que Epafrodito se había enfermado.

  • Como puedes imaginar, escuchar que alguien a quien tienes en gran estima y que ha sido enviado por ti para servir a los demás está enfermo puede ser una noticia difícil de recibir.

    • Curiosamente, la frase "estaba enfermo" en griego está en el aoristo ingresivo, lo que significa que la enfermedad de Epafrodito empeoró progresivamente.

  • Aunque el texto no sugiere qué enfermedad tenía Epafrodito, lo cierto es que estaba más preocupado por el bienestar de los filipenses que por el suyo propio.

    • Este parece ser el uso que hace Pablo de elogiar a Epafrodito en sus escritos a los filipenses.

    • Que en medio de su servicio a Pablo, a pesar de su propia enfermedad hasta el punto de morir, Epafrodito todavía busca darlo todo hasta el final.

  • Esta profunda preocupación dice mucho del altruismo de Epafrodito y nos sirve como ejemplo a seguir.

    • Este tipo de angustia profunda pero compromiso con el trabajo ministerial es lo que vemos a Jesús angustiarse profusamente en el Huerto de Getsemaní.

    • Que en la mayor angustia de Jesús irrumpió la realidad de Su mayor compromiso: cumplir la voluntad del Padre.

  • Pablo continúa en el versículo 27 mencionando que a pesar de la enfermedad que Epafrodito estaba experimentando, Dios intervino de manera poderosa.

    • Entonces, Pablo describe esta curación divina como una misericordia de Dios.

  • Que si bien la muerte de Epafrodito habría causado gran dolor a la iglesia de Filipos, habría causado mayor dolor a Pablo.

    • Tenga en cuenta que tener el encarcelamiento de Paul además de una experiencia cercana a la muerte habría sido una píldora difícil de tragar.

    • Sin embargo, intervino la misericordia de Dios, lo que provocó gran entusiasmo y gozo en Pablo al enviar a Epafrodito de regreso como un gran estímulo para la iglesia.

• La realidad para muchos de nosotros, especialmente en épocas de gran tristeza, es que a menudo nos resulta insoportable superarlo porque están sucediendo tantas cosas.

  • Y en el momento en que piensas que es suficiente, a veces puedes sentir como si te golpearan con otro puño de la vida.

    • Sin embargo, Pablo nos muestra que hay momentos en nuestro sufrimiento en los que podemos ver la divina mano misericordiosa de Dios en la situación.

    • Porque la realidad es que el Señor está con nosotros en todo.

  • Lo que encuentro tan alentador en el texto es que en los versículos 28-30, Pablo, después de presenciar al Señor sanar divinamente a Epafrodito, lo envía a casa.

    • El envío de Epafrodito de regreso a casa no fue por desilusión por su prematura enfermedad, sino más bien por el gozo y el consuelo de la iglesia.

  • Es casi como si Pablo anticipara que el regreso de Epafrodito a los filipenses parecería como si Epafrodito hubiera fracasado en la misión.

    • Menciono esto porque Pablo transmite la realidad de la gravedad de la enfermedad de Epafrodito tres veces (vv.26, 27, 30).

    • Entonces, tal vez sea el deseo de Pablo tranquilizar y alentar a los filipenses en cuanto a su esfuerzo de dar y servir a sus necesidades.

  • Pablo quería que los filipenses se sintieran animados al saber que su trabajo no era en vano y que Epafrodito no había fallado en su misión de servicio.

    • Entonces Pablo afirma que deben recibir a Epafrodito en el Señor con gozo y tenerlo en alta estima (con gran valor).

    • Una vez más, vemos el afecto paternal que Pablo tiene hacia la iglesia de Filipos.

• Entonces Pablo, usando a Epafrodito como ejemplo de humildad y servicio, modela para la iglesia un enfoque cristiano en el servicio y la humildad hacia los demás.

  • El hecho de que Epafrodito casi muera en su servicio a sus hermanos por causa de Cristo habla de la imitación de Cristo por parte de Epafrodito en su obra ministerial.

    • Porque cuando nosotros, como cuerpo de creyentes, trabajamos como para el Señor y vivimos como para el Señor, con la mente puesta en el Señor, eso hace que nos movamos de manera diferente.

  • ¡Este es el servicio y la humildad de un soldado para el Señor!

    • Un soldado que está en el campo de batalla tiene una sola mente puesta en la misión sin importar el costo.

    • Este es el sentimiento exacto de Pablo con respecto a su servicio por el evangelio a los ancianos de Éfeso en Hechos 20:24.

Hechos 20:24 “Pero no estimo mi vida como algo querido para mí, para terminar mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para testificar solemnemente del evangelio de la gracia de Dios.

• Las vidas de Pablo, Timoteo y Epafrodito sirven como ejemplos a quienes podemos considerar como hombres que caminaron de una manera digna del evangelio.

  • Sin embargo, como fuimos testigos la semana pasada, el ejemplo supremo que se nos ha presentado para imitar es Cristo.

  • En todo, debemos buscar nuestro servicio al Señor como sacrificios vivos.

    • Aquellos en quienes diariamente ponemos nuestras vidas ante el Señor para el servicio a Dios y a nuestro prójimo.

    • En todo eso, la meta en y a través de nuestras vidas es que Cristo pueda ser ejemplificado a través de nuestro vivir.

  • Porque en todas las cosas, nuestro vivir por Cristo se convierte en una luz para el mundo que brilla intensamente en la oscuridad.

    • Oremos.