Philippiens 4B

• À l'approche du texte de ce soir, je souhaite récapituler rapidement plusieurs points essentiels que nous avons abordés dans la leçon 4A.

  • Dans les versets 2 à 6, l'apôtre Paul a commencé à exposer plusieurs choses que le croyant devrait mettre en œuvre dans sa vie afin de rester résolu dans les conflits extérieurs et intérieurs.

  • Au verset 4, Paul mentionne que le croyant doit apprendre que, dans toutes les circonstances, la joie peut être ressentie lorsque notre perspective est tournée vers le ciel.

    • Autrement dit, notre joie dans cette vie ne dépend pas de ce que nous vivons, mais plutôt des personnes avec qui nous le vivons.

    • Cette Personne avec qui nous traversons nos épreuves, Jésus-Christ, est l'objet même de notre foi.

  • Comme Paul l'a souligné dans les chapitres 1 à 3, Dieu, par sa grâce, nous a fourni les moyens nécessaires non seulement pour surmonter la peine du péché, mais aussi pour échapper au jugement à venir sur le monde, par le biais de l'Enlèvement.

    • Paul a conclu la semaine dernière en insistant sur la nécessité pour le corps du Christ de rester ferme dans le Seigneur et uni les uns aux autres.

    • Cela faisait suite à la joie ressentie dans la gloire à venir, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra dans les nuages ​​et transformera nos corps terrestres en « le corps de sa gloire ».

  • En d'autres termes, Paul affirme que le croyant possède non seulement une promesse assurée en Christ, par le biais de la justification, et une croissance en maturité par le biais de la sanctification, mais aussi une espérance assurée dans l'avenir, par le biais de la glorification.

    • Que dans tous les aspects de notre salut, il soit non seulement soutenu par la parole de Dieu, mais aussi maintenu par la main de Dieu.

    • C’est pourquoi Paul exhorte les Philippiens à se réjouir dans le Seigneur – l’accent étant mis sur le « dans » le Seigneur.

    • Cette réalité positionnelle deviendra de plus en plus évidente pour le croyant à mesure que nous apprendrons à mieux connaître le Christ.

  • Lorsque nous prenons conscience de la plénitude des ressources et des privilèges spirituels que nous avons en Christ, cela commence à modifier notre vision de la vie.

    • Ensuite, Paul exhorte les Philippiens sur la manière dont ils doivent vivre compte tenu de leur situation actuelle.

    • Et la mise en garde concernant leur mode de vie trouve son origine dans l'événement imminent dont Paul a déjà parlé : l'Enlèvement.

  • Ainsi, Paul a informé l'Église de Philippes au verset 5 qu'ils devaient être bienveillants, non seulement les uns envers les autres, mais aussi envers « tous les hommes ».

    • Autrement dit, la manière dont vous traitez les autres reflète la façon dont les gens percevront le Dieu en qui vous servez.

    • La bonté devient donc une vertu de la vie chrétienne.

  • Comme le dit souvent ma femme, il y a une nette différence entre être gentil et être bienveillant.

    • Par exemple, être gentil, c'est dire à quelqu'un qu'il pleut dehors.

    • Être bienveillant, c'est offrir à quelqu'un le parapluie dont il aura besoin pour affronter la pluie.

  • Par conséquent, la bonté exige un sacrifice, mais elle n'est pas sans limites.

    • Alors que la gentillesse est conditionnelle et repose sur un échange ou une réponse transactionnelle.

    • Par conséquent, les facteurs externes détermineront soit le résultat de vos réponses, soit, au mieux, l'influenceront.

  • Enfin, nous avons trouvé au verset 5b que Paul concluait par la phrase : « Le Seigneur est proche. »

    • Il est intéressant de noter que, dans la traduction NASB, les traducteurs terminent la phrase par un point.

    • Alors que la version ESV place un point-virgule à la fin de cette phrase.

  • En cours de grammaire, nous avons appris qu'un point sépare deux phrases complètes, et qu'un point-virgule relie deux phrases complètes.

    • Les points-virgules relient les deux phrases car elles partagent une idée commune.

    • Il est donc possible que la version ESV aborde ce point car, comme nous le verrons au début de notre lecture, le commandement du verset 6 découle de la réalité de ce qu'énonce le verset 5b.

  • Cependant, avant d'aborder le cœur de l'enseignement de ce soir, je souhaite vous présenter un aperçu du contenu du texte. Nous y verrons les éléments suivants :

    • 1. Priez sur ces sujets (vv.6-7)

    • 2. Réfléchissez à ces choses (v.8)

    • 3. Mettez ces choses en pratique (v.9)

  • Si je devais ajouter une étiquette au texte de ce soir, ce serait simplement : Comme un homme pense.

  • Ceci étant dit, je vous invite à me rejoindre dans Philippiens 4:6-7 pour la lecture de la parole du Seigneur.

Philippiens 4:6 Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.
Philippiens 4:7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus Christ.

• Si la structure de la phrase est correcte, alors Paul dit qu'en marchant dans la joie du Seigneur et dans la bonté, accompagnés par la réalité de la proximité du Christ et de son retour à tout moment, alors l'anxiété devient un souci secondaire.

  • L'anxiété est, par essence, un mélange de peur et d'inquiétude concernant des choses qui échappent à notre contrôle.

    • L’anxiété augmente lorsque notre attention se porte davantage sur le problème que sur la personne qui le résout.

    • Cela ne veut pas dire que les soucis du quotidien ne vous envahiront pas de temps à autre. (Problèmes, circonstances diverses, maladie, deuil…)

    • Nous ne devrions donc pas être assez naïfs pour penser que les préoccupations légitimes des gens doivent être minimisées ou considérées comme « moins spirituelles ».

  • Cela signifie toutefois que, pour le croyant en Christ, l'inquiétude et la peur ne doivent pas l'emporter sur la proximité de notre Dieu, tant aujourd'hui que dans son retour.

    • En d'autres termes, même si les aléas de la vie peuvent être décourageants, comme disaient les anciens dans l'église baptiste, « les problèmes ne durent pas toujours ».

    • Et en connaissant cette vérité et en qui nous servons, Paul offre aux Philippiens un aperçu des ressources spirituelles auxquelles tous les croyants ont accès : la prière !

  • Paul dit qu'en toute chose, par la prière et la supplication, avec des actions de grâces, il faut faire connaître à Dieu vos demandes.

    • Notre vie de prière, en tant que croyants, change tout, non seulement notre vision de la vie, mais aussi le réconfort qu'elle nous apporte dans les tempêtes de l'existence.

    • Car la réalité, c'est que la prière est un lien direct avec le Seigneur pour tout ce dont nous avons besoin.

  • L'une de mes citations préférées du Dr Stanley Toussaint du séminaire de Dallas est :

« La prière n’est ni plus, ni moins, qu’une demande adressée à Dieu. »

• Ce que cette ressource de prière indique, c'est une connexion personnelle avec un Créateur personnel.

  • L'incroyant n'a pas ce type de lien intime avec le Créateur de l'Univers, et pourtant, par Sa grâce, nous l'avons.

  • Et par conséquent, du fait de cette relation, nous savons qu'une confiance découle de ce type de communion.

  • Jésus insiste sur ce point dans le Sermon sur la montagne, notamment en Matthieu 6:25-34 , où il nous exhorte à ne pas nous inquiéter. Voici le texte :

Matthieu 6:25 C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement?

• • Passez rapidement quelques versets plus bas, aux versets 33-34.

Matthieu 6:33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.
Matthieu 6:34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.

• Ce qu'il faut retenir de Paul, c'est qu'il faut avoir une grande confiance dans le Seigneur, quelles que soient les circonstances.

  • Et savoir que même lorsque l'anxiété et l'inquiétude sont fortes, notre confiance dans la providence et la puissance de Dieu est bien plus grande.

  • En d'autres termes, une perspective éternelle procure une confiance inébranlable en toutes circonstances.

  • Ainsi, Paul nous fait savoir que, grâce à notre relation avec le Christ, qui a fait la paix avec le Père, nous avons accès à la prière comme ressource spirituelle.

    • Et lorsque nous apprenons à puiser dans notre ressource spirituelle qu'est la prière, nous pouvons alors faire l'expérience de la paix de Dieu.

• Ce type de paix dont parle Paul ici n'est pas une paix que le monde puisse comprendre ni même appréhender.

  • L'expression « la paix de Dieu » ne se trouve qu'une seule fois dans le Nouveau Testament, au verset 7 du chapitre 4 de l'épître aux Philippiens.

    • Cette paix ne concerne pas la paix qui nous a réconciliés avec Dieu – en matière de justification.

    • La paix dont parle Paul ici correspond à ce que j'appelle le calme au cœur de la tempête (l'œil du cyclone).

  • Avez-vous déjà ressenti une paix inexplicable, même dans les circonstances les plus difficiles ?

    • Ce genre de paix qui suscite le regard et l'interrogation de ceux qui vous entourent : comment avez-vous fait pour traverser tout ça ?

    • Ce type de paix n'a aucun sens, car c'est une paix donnée aux croyants par Dieu, tandis que nous traversons les épreuves que nous traversons.

  • Cela me rappelle Pierre lorsque Jésus l'appelle sur les rives de la mer de Galilée.

    • Les eaux sont chaotiques, la scène est un peu tumultueuse, mais tant que Pierre garde les yeux fixés sur Jésus, il parvient à rester à flot.

    • Mais dès que Pierre détourna les yeux de Jésus, il commença à sombrer.

  • La présence de Pierre avec Jésus sur l'eau n'a rien changé au décor ni à la situation sur l'eau elle-même.

    • Autrement dit, les circonstances n'ont pas changé, mais la paix est restée tant que Pierre gardait les yeux fixés sur le Seigneur.

  • De même, lorsque nous prions et présentons nos requêtes à Dieu, que la situation perdure ou non, nous avons la certitude que le Seigneur est avec nous.

• Plus récemment, un artiste célèbre, qui affirmait avoir été croyant, a déclaré à la télévision nationale qu'il avait désormais de nombreux problèmes avec Jésus.

  • Et la raison de son problème résidait dans le fait que Dieu n'avait pas répondu à ses prières sur un point précis.

    • Si notre foi est à ce point ébranlée par une prière restée sans réponse, c'est que l'objet de notre foi n'a jamais été en Christ, mais dans ce que nous attendions de lui.

  • En tant que croyants, nous allons devoir faire preuve de discernement dans notre apologétique, notamment en ce qui concerne nos relations avec le monde et notre manière d'y vivre.

    • Car le monde désire un Christ façonné à son image et capable de faire tout ce qu'il veut.

    • Plutôt que de faire confiance à Jésus des Écritures, qui a révélé la vérité par sa vie, sa mort et sa résurrection.

  • Car même lorsque nous ne comprenons pas comment le Seigneur utilise la souffrance dans nos vies pour nous façonner et nous conformer à son image, nous pouvons nous aussi facilement devenir intolérants envers le processus de sanctification.

    • La paix de Dieu réside dans la certitude d'être en Lui et qu'Il est proche.

  • La proximité du Seigneur devrait donner confiance au croyant dans sa vie pour le Christ et dans sa vision de la vie.

    • Remarquez que Paul dit que cette « paix de Dieu » gardera nos cœurs et nos esprits en Christ.

  • Le terme « garde » en grec est un terme militaire qui signifie protéger ou veiller sur.

    • Ce terme se trouve quatre fois dans le Nouveau Testament et, dans tous les sens du terme, il parle de protection ou de sauvegarde.

    • Et l'emploi par Paul du mot « garder », évoquant la paix de Dieu qui se concrétise dans notre vie de prière, est tout à fait significatif.

  • Autrement dit, c’est par nos prières au Seigneur, qui nous donnent la confiance nécessaire pour faire l’expérience de la paix du Seigneur, que nos cœurs et nos esprits sont protégés.

    • C'est comme si notre confiance en la communion avec le Seigneur envoyait une vague de paix pour nous entourer et nous réconforter.

    • Vous est-il déjà arrivé de prier pendant une période dévastatrice ou accablante de votre vie, et qu'après avoir prié, un sentiment de calme vous envahisse ?

    • Voilà ce qu'est la paix de Dieu pour les croyants !

  • Tel est le bienfait de la proximité du Christ, et cette paix vient du Christ !

    • Jésus dit ceci à ses disciples dans Jean 14:26-27 . Voici le texte :

Jean 14:26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
Jean 14:27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point.

• La confiance que nous avons en Christ provient de la vérité qu'il nous a laissée et qu'il a laissée en nous !

  • Nous sommes habités par le Saint-Esprit qui nous enseigne, nous réconforte, nous guide et nous convainc de culpabilité.

  • Nous avons la paix avec le Père, qui nous a sauvés de la peine du péché qui est la mort.

  • Nous avons été justifiés par la mort du Christ.

  • Et grâce à la Résurrection, nous serons ressuscités comme Lui et nous serons avec Lui pour l'éternité !

  • Cette confiance, dans l'ensemble, mise en balance avec les problèmes de cette vie, nous permet d'acquérir une perspective plus large sur les choses.

    • Par conséquent, nous n'avons plus à marcher dans la peur et l'inquiétude, mais pouvons marcher avec confiance.

    • Et lorsque les épreuves de la vie font rage, nous savons que si nous adoptons la pensée du Christ et que nous le cherchons en lui, sa paix nous sera donnée.

  • Et nous devons savoir que le monde ne comprendra pas cette réalité tant que ses yeux ne s'ouvriront pas à qui est le Christ !

    • Cette «préservation de nos cœurs et de nos esprits» consiste à prendre soin des sentiments de notre cœur à la lumière de ce que nous vivons.

    • Et la protection de notre esprit consiste à gérer nos pensées et nos décisions en lien avec ce que nous traversons.

  • La paix n'est pas circonstancielle, c'est une réalité positionnelle actualisée.

    • Si le monde ne connaît pas ce genre de paix, c’est parce que cette paix ne vient pas du monde, mais elle est un fruit de l’Esprit ! ​​( Galates 5:22-23 )

    • Cela confirme une fois encore les exhortations précédentes de Paul quant aux raisons pour lesquelles les croyants doivent se réjouir dans le Seigneur. ( Philippiens 4:4 )

  • Ainsi, lorsque nous nous trouvons dans des situations difficiles, nous devrions les aborder avec un état d'esprit déjà tourné vers la victoire, même si nous n'en avons pas forcément le sentiment.

    • N'oubliez pas, ce ne sont pas nos sentiments qui dictent notre situation, mais la vérité.

  • Et parce que nous vivons dans un monde où la vérité est devenue relative, pour celui qui n'a pas l'Esprit de Dieu, il y aura un décalage dans la compréhension.

    • Par conséquent, nous verrons aux versets 8 et 9 que Paul expose certaines vertus et vérités que tous les croyants sont appelés à suivre. Consultez les versets 8 et 9.

Philippiens 4:8 Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
Philippiens 4:9 Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous.

• À partir du verset 8, nous voyons Paul dévoiler une liste de six choses sur lesquelles le croyant doit « réfléchir ».

  • Et, pour accompagner cette liste, Paul commence par le mot « Au reste », suggérant qu’il arrive à ses conclusions.

    • Remarquez ce que Paul dit qui devrait occuper l'esprit du croyant à chaque étape de sa vie.

  • Il dit ce qui suit – tout ce qui est:

    • 1. Vrai

    • 2. Honorable

    • 3. Droite

    • 4. Pur

    • 5. Charmant

    • 6. De bonne réputation

  • Vous remarquerez que chacune de ces vertus énumérées est précédée du mot « tout ce qui est ».

    • Le mot « tout ce qui est », ce qui suggère que ces vertus sont et peuvent être appliquées dans toutes les situations où se trouve le croyant.

    • Commençons par comprendre ces termes tels que Paul les comprenait.

• Paul commence par ce qui est « vrai » (alèthes) .

  • La vérité, ou le vrai, concerne ce qui est digne de confiance ou valable – non pas aux yeux des hommes, mais aux yeux de Dieu.

• Il mentionne ensuite ce qui est « honorable » (semnos) , c'est-à-dire quelque chose ou quelqu'un digne de respect, d'honneur ou de vénération.

  • En d'autres termes, notre façon de penser devrait refléter qui est le Christ.

    • Nous devons soumettre nos pensées à la juste norme de qui est le Christ.

• Ensuite, il évoque ce qui est « juste » (dikaios) , c'est-à-dire ce qui est équitable selon les critères divins.

  • Nous savons que c'est Dieu qui définit la justice, et que Lui seul fixe la norme de ce qui est juste.

    • Par conséquent, notre manière de penser et d'agir doit être en accord avec la parole de Dieu.

• Vient ensuite ce qui est « pur » (hagnos) . Il s'agit de l'innocence de quelque chose.

  • En d'autres termes, ce qui est pur et sans tache en ce qui concerne nos actions et nos pensées.

    • Ma vie intérieure reflète-t-elle le Christ, même dans mon cœur, là où personne ne peut voir ni connaître ses rouages ​​?

• Vient ensuite tout ce qui est « charmant » (les pro-philes) . Il s'agit d'être agréable et plaisant les uns envers les autres.

  • Comme Paul l'avait mentionné au sujet du différend entre Évodie et Syntyche, il ne s'agissait pas seulement de s'honorer mutuellement en paroles et en actes, mais aussi de s'entendre à merveille, car il faut être unis dans le corps.

• Enfin, tout ce qui est de « bonne réputation » ou louable (euphémisme) .

  • En termes simples, cela se rapporte à ce qui est positif ou louable en raison de sa conformité à la vérité et à la fiabilité.

• L’apôtre Paul mentionne que, parmi toutes ces vertus, ce sont là les choses sur lesquelles le croyant doit méditer.

  • On pourrait alors se demander : « Comment puis-je réfléchir à ces choses alors que je suis submergé par le chaos de la vie ? »

    • Comme le mentionne Ironside dans ses notes sur l'Épître aux Philippiens, toutes ces vertus ont été pleinement illustrées dans la personne de Jésus-Christ.

  • En d'autres termes, lorsque vous réfléchissez à ces choses, gardez à l'esprit le Sauveur de votre âme qui a vécu ces choses concrètement.

    • En méditant sur ces choses, méditez sur la vie et l'œuvre du Christ !

  • Et lorsque vous vous retrouvez confronté aux difficultés de la vie, réfléchissez à la manière dont le Christ a perçu ces difficultés lorsqu'il y était lui aussi confronté.

    • Car au final, il faut d'abord bien penser, ce qui nous permet de bien voir et, par conséquent, de bien agir !

  • Ce que je veux dire, c'est qu'il faut donner l'exemple de Quelqu'un qui a bien accompli ces choses, afin qu'elles puissent être bien imitées. (Je le fais, tu le fais, nous le faisons.)

    • Et comme nous l'avons déjà vu dans le discours de Paul aux Philippiens, l'exemple ultime donné est le Christ lui-même.

    • D'un point de vue éthique et moral, il est impossible d'atteindre ces vertus par la seule recherche de la force humaine.

    • Ces vertus se réalisent pleinement lorsqu'elles sont vues, méditées et mises en pratique ! ( Esdras 7:10 )

  • C’est pourquoi Paul dit : « S’il y a quelque chose d’excellent et de digne de louanges, arrêtez-vous là. »

    • Le mot «  arrêtez-vous là » signifie considérer, méditer ou se souvenir de ces choses.

  • Pourquoi ? Parce que lorsque la vie nous malmène, nous avons tendance à oublier ces réalités et vertus fondamentales de notre foi.

    • Mais si nous restons fermement fixés sur le Seigneur, nous pouvons orienter nos pensées vers les choses éternelles et non vers les choses temporelles.

    • J'aime ce que dit le Psaume 1:1-2 . Lisez le texte :

Psaume 1:1 Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,
Psaume 1:2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit!

• La semaine dernière, ma femme et moi avons dû parler à notre fils de l'influence potentielle des autres par rapport à l'influence de la vérité biblique.

  • Les enfants ont tendance à laisser les paroles des autres dicter la façon dont ils se perçoivent ou ce qu'ils considèrent comme vrai.

    • En réalité, la pression des peers peut parfois les influencer davantage que les vérités fondamentales qui leur sont enseignées à la maison.

    • Il faut donc constamment leur rappeler à qui le Christ les a appelés à être et ce qu'est la vérité.

  • Alors que ma femme et moi discutions avec notre fils, nous lui avons rappelé qui il est en Christ, qu'il est une créature merveilleuse et admirable, et qu'il est fait à l'image du Christ.

    • Mes amis, je vous encourage à penser que lorsque nous méditons sur le Seigneur Jésus et sur la manière dont il a vaincu le péché et la mort, cela nous donne une grande compréhension de notre avenir éternel.

  • J'aime la façon dont Paul conclut le verset 9, il dit :

    • « Ce que vous avez appris, reçu, entendu et vu en moi, mettez-le en pratique, et le Dieu de paix sera avec vous. »

• On pourrait se demander : de quelles « choses » parle Paul ici, au verset 9a ?

  • Eh bien, il commence par dire : « Les choses que vous avez apprises. »

    • Pour apprendre, il faut recevoir un enseignement. Et du chapitre 1 au chapitre 4, c'est précisément ce que Paul a fait.

  • De la justification à la sanctification, à la glorification, et comment le croyant doit traverser la phase intermédiaire de son salut au milieu de la souffrance – et comment bien le faire.

    • Que le croyant soit capable de marcher d'une manière digne du Christ parce que nous avons été rendus capables de le faire par le Saint-Esprit.

    • Et avec la puissance habilitante du Saint-Esprit viennent les ressources spirituelles données au croyant pour bien vivre, bien penser et bien agir.

  • Il évoque ensuite les choses que nous avons reçues. Nous avons reçu ce glorieux salut par grâce et nous devons vivre de manière à refléter cette réalité !

    • Il poursuit en disant les choses que nous avons entendues et vues en lui.

    • Ces propos font référence à la mise en pratique de notre foi, notamment en ce qui concerne l'imitation des exemples donnés par Paul dans Philippiens 2.

  • Autrement dit, il existe des exemples d'hommes et de femmes bibliques qui offrent un modèle à l'image du Christ. ( Tite 2:1-12 )

    • Et ce que Paul veut dire, c'est que ce ne sont pas des choses qui devraient simplement paraître belles de loin sans être recherchées avec acharnement.

  • Parce que vous avez été rachetés à un prix, vous devriez vivre en conséquence.

    • Puisque la grâce de Dieu suffit et que le sang du Christ nous soutient, recherchez Dieu de tout votre cœur, de tout votre esprit et de toute votre force.

    • Puisque vous avez été justifiés, il n'est plus nécessaire de regarder d'où vous venez ; vivez pleinement votre nouvelle vie en Christ.

  • Puisque vous avez été sanctifiés et fortifiés par la puissance du Saint-Esprit qui habite en vous, marchez d’une manière digne de l’Évangile.

    • Et puisque votre avenir est la glorification, sachez qu'aucune puissance en enfer ne peut vous empêcher d'être avec Jésus à la fin.

  • Mes amis, le message de Paul est simple : si vous recherchez la paix et la joie dans cette vie, sachez que le Créateur est présent avec vous.

    • Si vous avez l'impression que la vie est trop accablante et que le haut n'est plus le bas, la droite n'est plus la gauche, levez les yeux vers les collines d'où viendra votre aide !

    • Car lorsque vous vous attachez à Christ, en mettant en pratique ce qui a été enseigné, il dit que le Dieu de paix sera avec vous !

  • En d'autres termes, la capacité du croyant à mettre en pratique la parole de Dieu et à revêtir la pensée du Christ lui permettra de vivre une communion avec le Christ.

    • Lorsque nous marchons en communion avec le Seigneur, non seulement nos pensées sont protégées, mais notre paix l'est aussi, car nous sommes en Lui.

  • C’est pourquoi les mères de l’église baptiste disaient : « Vous ne pouvez pas me faire douter de Lui car je le connais trop bien. »

    • Ce qu'ils voulaient dire, c'est que nous avons marché avec le Seigneur, que nous avons eu confiance en sa parole et que nous l'avons vu agir, à chaque fois.

    • Par conséquent, rien ne pourra me détourner de Lui faire confiance.

  • Ce type de communion a fait ses preuves. Cela ne signifie pas que cela a été facile, mais cela signifie que le Dieu de paix les a accompagnés tout au long du chemin !

    • Quelle joie de savoir que notre espoir et notre soutien sont en Dieu !

    • Comme le dit l'un de mes théologiens préférés : nous ne combattons pas pour une position de victoire, nous combattons depuis une position de victoire.

  • Mes amis, puissions-nous marcher, penser et vivre d'une manière qui reflète la vie qui nous a été donnée gratuitement et gracieusement en Christ.

    • Prions.