Apocalipsis 2020 - Lección 19C

• Esta noche terminamos nuestro estudio del septuagésimo séptimo día de Daniel, la Tribulación y la Guerra de Armagedón que pone fin a este período de devastación.

  • Más importante aún, nos estamos uniendo nuevamente a los eventos de la Segunda Venida de Jesús, que tiene lugar en una serie de eventos.

    • Así que volvamos a visitar la escena del final de nuestro estudio de la semana pasada.

    • Los últimos judíos incrédulos de la tierra están apiñados en Jerusalén bajo el ataque fulminante del Anticristo.

    • El Anticristo, en quien habita Satanás, está decidido a destruir hasta el último judío para impedir el regreso de Cristo.

  • Pero el enemigo ya había perdido esa batalla ya que unos días antes el Señor derramó Su Espíritu sobre Israel.

    • Como resultado, la nación ha llegado a la fe en Jesús, y todo Israel ha clamado a Jesús como Él lo requirió como condición para Su regreso.

    • Y ahora se están cumpliendo las palabras de Pablo:

Romanos 11:26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito:
EL LIBERTADOR VENDRA DE SION; 
APARTARA LA IMPIEDAD DE JACOB. 
Romanos 11:27 Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS, 
CUANDO YO QUITE SUS PECADOS. 

• Pablo estaba citando Isaías 59, que describe la Segunda Venida de Jesús en respuesta a la llegada de Israel a la fe.

  • Aquí está la cita completa:

Is. 59:19 Y temerán desde el occidente el nombre del Señor
y desde el nacimiento del sol su gloria,
porque Él vendrá como torrente impetuoso,
que el viento del SEÑOR impele.
Is. 59:20 Y vendrá un Redentor a Sión
y a los que en Jacob se aparten de la transgresión —declara el SEÑOR.
Is. 59:21 En cuanto a mí —dice el SEÑOR—, este es mi pacto con ellos: Mi Espíritu que está sobre ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de la descendencia de tu descendencia —dice el SEÑOR— desde ahora y para siempre.
Is. 60:1 Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz
y la gloria del SEÑOR ha amanecido sobre ti.
Is. 60:2 Porque he aquí, tinieblas cubrirán la tierra
y densa oscuridad los pueblos;
pero sobre ti amanecerá el SEÑOR,
y sobre ti aparecerá su gloria.

• Ese es el momento al que hemos llegado… el momento en que Jesús pone nuevamente sus pies en la tierra para establecer un Reino para Israel.

  • Dejamos a Jesús y a los santos de la Iglesia y un ejército de ángeles descendiendo a la tierra en respuesta a los gritos de Israel.

    • La mitad de la ciudad de Jerusalén ha sido tomada y el resto experimenta pavor al saber que mataron a su Mesías.

    • Todavía tienen que entender que la gracia de Dios todavía está viniendo a rescatarlos.

    • Están desesperados y sin esperanza mientras claman a Dios por misericordia.

    • Por eso Zacarías nos dijo la semana pasada que la primera reacción de Israel después de llegar a la fe en Jesús es llorar.

Zacarías 12:10 Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén, el Espíritu de gracia y de súplica, y me mirarán a mí, a quien han traspasado. Y se lamentarán por Él, como quien se lamenta por un hijo único, y llorarán por Él, como se llora por un primogénito.
Zacarías 12:11 Aquel día habrá gran lamentación en Jerusalén, como la lamentación de Hadad-rimón en la llanura de Meguido. 

• La historia del Antiguo Testamento de José y sus hermanos nos da una hermosa imagen del cambio de Israel en medio de la prueba y el dolor.

  • José era el hijo preferido de Jacob, lo que provocó celos de sus hermanos mayores.

  • Cuando Jacob puso a José al mando sobre sus hermanos, ellos se rebelaron contra su autoridad y conspiraron contra él.

  • Un día, cuando José llegó a casa de sus hermanos cerca de Dotán, ellos decidieron venderlo a unos comerciantes gentiles.

• Esa parte de la historia de José describe la primera venida de Jesús cuando ofreció el Reino a Israel si le permitían gobernarlos.

  • Pero, al igual que los hermanos de José, los hermanos de Jesús rechazaron su gobierno y en cambio vendieron a Jesús en manos de los romanos gentiles.

  • Más tarde, José asciende para gobernar una potencia gentil, Egipto, así como Jesús se convirtió en el Señor de la Iglesia gentil.

  • José fue el segundo a cargo de Egipto, así como el Hijo de Dios está bajo el Padre Dios.

• Más tarde, el Señor está listo para poner a la familia de Jacob bajo el gobierno de José, por lo que trae hambruna a la tierra para hacer que Jacob busque ayuda en Egipto.

  • Y un día los hermanos de José aparecen ante José desesperados en busca de ayuda.

    • Pero José decide cómo y cuándo revelarse a sus hermanos.

    • Y cuando llega el momento oportuno, José abre los ojos a sus hermanos.

Génesis 45:3 José dijo a sus hermanos: Yo soy José. ¿Vive todavía mi padre? Pero sus hermanos no podían contestarle porque estaban atónitos delante de él.
Génesis 45:4 Y José dijo a sus hermanos: Acercaos ahora a mí. Y ellos se acercaron, y él dijo: Yo soy vuestro hermano José, a quien vosotros vendisteis a Egipto. 
Génesis 45:5 Ahora pues, no os entristezcáis ni os pese el haberme vendido aquí; pues para preservar vidas me envió Dios delante de vosotros.
Génesis 45:6 Porque en estos dos años ha habido hambre en la tierra y todavía quedan otros cinco años en los cuales no habrá ni siembra ni siega.
Génesis 45:7 Y Dios me envió delante de vosotros para preservaros un remanente en la tierra, y para guardaros con vida mediante una gran liberación.
Génesis 45:8 Ahora pues, no fuisteis vosotros los que me enviasteis aquí, sino Dios; y Él me ha puesto por padre de Faraón y señor de toda su casa y gobernador sobre toda la tierra de Egipto.

• Este momento es una imagen de la Segunda Venida de Cristo, y tanto para José como para Jesús la primera respuesta de los judíos es el miedo.

  • Observe que José tiene que decirles a sus hermanos que no le teman, porque asumen que los tratará con dureza por su pecado.

  • Pero José les dice que este plan de Dios tenía como objetivo producir una gran liberación para ellos y el mundo.

• Y, de hecho, el rechazo de Israel a Jesús en su primera venida fue parte del plan de Dios para asegurar que todo el mundo fuera bendecido al final.

  • Y eso es lo que estamos viendo ahora cuando Jesús regresa a la tierra.

  • Él está a punto de entregar a Israel el Reino prometido.

  • Pero debido al rechazo anterior de Israel a Jesús, ese Reino ahora incluirá un gran ejército gentil de santos.

  • Así como José no sólo reinó sobre su familia sino también sobre toda la nación de Egipto

• Así que ahora volvamos a unirnos a la acción en las dos etapas finales de la guerra de Armagedón, y estas dos etapas ocurren en dos frentes.

  • Primero, tenemos al Anticristo atacando Jerusalén, habiendo ya destruido la mitad de la ciudad.

    • Y tenemos al remanente judío creyente en Botzrah bajo ataque también por las fuerzas del Anticristo enviadas desde Babilonia.

    • No han logrado encontrar una manera de entrar en la fortaleza y aún así persisten.

  • Pero ambas batallas están a punto de llegar a su fin, con el regreso de Jesús.

    • Probablemente hayas escuchado a otros decirte que la Segunda Venida de Jesús ocurrirá en Jerusalén.

    • Y ciertamente Jesús viene a Jerusalén – eventualmente, pero Su Segunda Venida no comienza allí.

    • El primer lugar de su regreso no es Jerusalén… es a aquellos judíos creyentes en la fortaleza de Botzrah.

  • Comencemos con la descripción que hace Isaías de la Etapa IV de la guerra…

Is. 34:1 Acercaos, naciones, para oír, y escuchad, pueblos;
oiga la tierra y cuanto hay en ella, el mundo y todo lo que de él brota.
Is. 34:2 Porque el enojo del SEÑOR es contra todas las naciones,
y su furor contra todos sus ejércitos;
las ha destruido por completo,
las ha entregado a la matanza.
Is. 34:3 Sus muertos serán arrojados,
y de sus cadáveres subirá el hedor,
y las montañas serán empapadas con su sangre.
Is. 34:4 Todo el ejército de los cielos se consumirá,
y los cielos se enrollarán como un pergamino;
también todos sus ejércitos se marchitarán
como se marchita la hoja de la vid,
o como se marchita la de la higuera.
Is. 34:5 Porque mi espada está embriagada en el cielo,
he aquí, descenderá para hacer juicio sobre Edom
y sobre el pueblo que yo he dedicado a la destrucción.
Is. 34:6 La espada del SEÑOR está llena de sangre,
está llena de sebo, de la sangre de corderos y de machos cabríos,
de sebo de los riñones de carneros;
porque el Señor tiene un sacrificio en Bosra,
y una gran matanza en la tierra de Edom.

• Observe que al comienzo de este capítulo, Isaías describe un momento en la historia cuando todos los ejércitos de las naciones están listos para ser destruidos por el Señor.

  • Y que el Señor mismo será quien traiga esta matanza contra las naciones.

    • El Anticristo es el líder de todo el mundo, de todas las naciones, por lo que su ejército es el ejército de todas las naciones.

    • Y en el v.4 vemos que esta batalla ocurre en conjunción con un tiempo cuando los cielos se desgastarán, hablando de Tribulación.

    • El cielo se enrolla como un pergamino y la vegetación desaparece.

    • Claramente, esta descripción coincide estrechamente con lo que hemos visto en el tiempo de la Tribulación.

  • Así que esta batalla de los ejércitos de las naciones contra el Señor está ambientada en el tiempo de la Tribulación, según Isaías.

    • Luego, en los versículos 5-6, el Señor mismo comienza a hablar sobre la batalla.

    • La espada del Señor está saciada en el Cielo, y el término saciada significa satisfecha, saturada.

    • Así que la espada del Señor ha sido saciada del Cielo, lo que implica que ahora está lista para luchar de una nueva manera.

  • Y así en el v.5 el Señor dice que Su espada descenderá para juzgar.

    • La referencia al descenso es importante, porque comunica que hay una transición que se está produciendo en ese versículo.

    • Esa espada se moverá del Cielo a la tierra, en la Segunda Venida de Cristo.

  • E Isaías dice que la destrucción de todas las naciones vendrá a manos de Dios comenzando en Edom, específicamente en Botzrah.

    • Isaías dice que el Señor tiene un sacrificio preparado en Edom, en Botzrah

    • Y note en el v.3 que los cuerpos de los muertos serán encontrados en una montaña que se manchará con su sangre.

    • Se trata de una clara referencia al anillo montañoso que rodea la zona abierta de Botzrah o la actual Petra.

• Estas descripciones confirman que el Señor defenderá el campamento de Su pueblo en Petra y destruirá a todos los que lo ataquen.

  • Esta destrucción ocurre durante la Tribulación y en conjunción con el descenso del Señor del Cielo, que es al final de la Tribulación.

    • El ataque de Jesús en Botzrah es la Etapa IV de la Guerra de Armagedón, cuando el Señor destruye allí los ejércitos del Anticristo.

    • Sólo el Señor lucha, y el texto no menciona a ninguna otra persona o entidad que luche, sólo el Señor.

  • Así que el Señor desciende como se describe en Apocalipsis 19 con ejércitos detrás de Él, y cuando llega a Petra destruye las fuerzas del Anticristo.

    • Ahora Miqueas nos cuenta lo que hace Jesús a continuación.

Miqueas 2:12 ¶Ciertamente os reuniré a todos, oh Jacob,
ciertamente recogeré al remanente de Israel,
los agruparé como ovejas en el aprisco;
como rebaño en medio de su pastizal,
harán estruendo por la multitud de hombres.
Miqueas 2:13 El que abre brecha subirá delante de ellos;
abrirán brecha, pasarán la puerta y saldrán por ella;
su rey pasará delante de ellos,
y el SEÑOR a su cabeza.

• Leímos Miqueas 2:12 anteriormente cuando estudiamos la huida de Israel al desierto en Apocalipsis 12.

  • Miqueas es el profeta que nombra el lugar de protección de Israel: Botzrah

    • En hebreo la frase “en el redil” es la palabra Botzrah, que se refiere a la naturaleza de este lugar como recinto protector.

    • Es la palabra hebrea literal para corral de ovejas y también es el nombre propio de la actual ciudad de Petra.

  • Este es el lugar donde el remanente creyente de Israel se mantendrá seguro durante la segunda mitad de la Tribulación.

    • Y ahora que la Tribulación está terminando y Jesús ha regresado, es tiempo de dejar salir a las “ovejas” de ese “corral”.

    • Y en el siguiente versículo, Miqueas describe esa liberación el día que Jesús viene.

  • Miqueas dice que “el quebrantador” va delante de aquellos que han sido retenidos en este lugar.

    • Ese rompedor es una referencia a Aquel que los libera, sacándolos de ese lugar.

    • La palabra hebrea para rompedor significa alguien que rompe o destruye o derriba el recinto.

  • Éste es el Señor mismo, y observen que lo siguen al pasar por la puerta y salen por ella.

    • Pasar por una puerta es otra referencia a un corral de ovejas y la forma en que un pastor deja salir a las ovejas para entrar al pasto.

    • Este es un éxodo tranquilo y pacífico, como el de las ovejas que siguen con calma a su pastor cuando él las conduce.

    • Y note que Miqueas añade que su rey va delante de ellos y el Señor está a su cabeza.

• Así que esta es una descripción del remanente que será liberado de su lugar de protección y provisión al final de la Tribulación.

  • Jesús derrota a los que atacan al remanente y luego abre la puerta y los saca.

    • No sabemos qué tipo de puerta será ésta, pero imaginémosla como el arca de Noé.

    • El arca tenía una puerta que Dios cerró antes del diluvio y abrió después de que el barco aterrizó sano y salvo, y así será aquí.

  • Así, cuando Jesús liberó a estos judíos creyentes de Petra, podemos imaginar una escena como la del Éxodo.

    • Así como Moisés guió al pueblo de Israel a través del Sinaí, Jesús ahora conduce a su pueblo hacia el desierto abierto.

    • Sólo ahora Jesús, asume el papel de Charlton Heston.

    • Pero cuando el Señor los conduce, ¿a dónde se dirigen?

• Isaías nos da la respuesta

Is. 63:1 ¿Quién es este que viene de Edom,
de Bosra con vestiduras de colores brillantes;
este, majestuoso en su ropaje,
que marcha en la plenitud de su fuerza?
Soy yo que hablo en justicia, poderoso para salvar.​​​​​​​
Is. 63:2 ¿Por qué es rojo tu ropaje,
y tus vestiduras como las del que pisa en el lagar?

• Para entender correctamente este texto, debemos apreciar su contexto.

  • Isaías está escribiendo desde un punto de vista en primera persona mientras está de pie en los muros de Jerusalén durante el ataque del Anticristo a la ciudad.

    • Ese es el contexto de este capítulo, y entonces imaginemos al profeta en la cima de un muro derrumbado, la ciudad bajo ataque y el humo saliendo.

    • Caos por todas partes, luchas en las calles y ejércitos reunidos alrededor de las murallas.

  • Y en medio de ese momento, el profeta está en el muro mirando hacia el este, hacia el Monte de los Olivos.

    • Y mientras mira a lo lejos, comienza a hacer preguntas.

    • Él pregunta: ¿Quién es éste que viene de Edom? Es majestuoso en su vestimenta.

  • ¿Recuerdas la forma en que Juan describió la aparición de Jesús en su segunda venida?

Apocalipsis 19:12 Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino Él.​​​​​​​
Apocalipsis 19:13 Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de Dios. ​​​​​​​
Apocalipsis 19:14 Y los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguían sobre caballos blancos. ​​​​​​​
Apocalipsis 19:15 De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro; y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso.

• Jesús regresa en Su gloria y la descripción que hace Isaías de Jesús en gloria con colores brillantes e ira feroz coincide con la descripción de Juan.

• Él tiene una túnica teñida en sangre, y mencioné la semana pasada que la sangre reflejaba la batalla que Él iba a librar.

• Y ahora Isaías nos dice que la sangre viene de la batalla de Botzrah.

  • Isaías dice que sus vestiduras están rojas por pisar el lagar, una referencia a la ira feroz

  • Así Isaías ve al Señor viniendo a Jerusalén desde Botzrah con Su manto ensangrentado por una batalla.

• Pero Isaías no entiende por qué el Señor se ha aparecido de esta manera, por lo que pide una explicación.

Is. 63:3 El lagar lo he pisado yo solo;
de los pueblos, ningún hombre estaba conmigo.
Los pisé en mi ira
y los hollé en mi furor;
su sangre salpicó mis vestiduras
y manché todo mi ropaje.​​​​​​​
Is. 63:4 Porque el día de la venganza estaba en mi corazón,
y el año de mi redención había llegado.​​​​​​​
Is. 63:5 Miré, y no había quien ayudara,
me asombré de que no hubiera quien apoyara;
entonces me salvó mi brazo,
y fue mi furor el que me sostuvo.​​​​​​​
Is. 63:6 Pisoteé los pueblos en mi ira,
los embriagué en mi furor
y derramé su sangre por tierra.

• El Señor explica que Él se ha involucrado en una batalla solo.

  • Dice que recorrió los pueblos, describe la batalla que libró en Botzrah

    • Dice que pisó solo el lagar, una referencia al derramamiento de ira del Señor contra los ejércitos en Botzrah.

    • Él los pisoteó en la ira de Dios y su sangre manchó sus vestiduras porque el día de la redención y la venganza había llegado.

  • Fíjese que el Señor dice que peleó esta batalla solo, y nadie le ayudó.

    • Se quedó asombrado, es decir, horrorizado, por lo que vio en Botzrah.

    • Y Él tomó sobre Su propia autoridad y poder la tarea de destruir al miserable ejército que aguardaba.

    • El lenguaje fuerte aquí refleja la ira feroz de Dios contra la impiedad del mundo que Él encuentra a Su regreso.

  • Recuerden las palabras del Señor cuando vino la primera vez:

Lucas 18:7 ¿Y no hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche? ¿Se tardará mucho en responderles?​​​​​​​
Lucas 18:8 Os digo que pronto les hará justicia. No obstante, cuando el Hijo del Hombre venga, ¿hallará feen la tierra?

• El Señor predijo que a su regreso no encontraría un mundo de fe esperándolo.

• Más bien, su regreso será recibido por un mundo de intensa e impenitente incredulidad y odio hacia Dios y Su pueblo.

• Así, Isaías presencia la llegada del Señor a Jerusalén encabezando una procesión del remanente que acompaña a Cristo.

  • Es interesante considerar cómo este grupo podría cruzar esta distancia en poco tiempo, ya que son aproximadamente 75 millas en línea recta.

    • ¿Se mueven de forma natural o sobrenatural?

    • Obviamente Jesús mismo tiene la capacidad de moverse allí sin limitación y sus ejércitos son capaces de ir a donde Él vaya.

    • Entonces, presumiblemente, Jesús mueve al remanente de una manera sobrenatural para transportarlos rápidamente a Jerusalén.

  • Así que ahora Cristo se acerca a la ciudad de Jerusalén, y mientras lo hace, se encuentra con el segundo frente de la guerra de Armagedón.

    • Y al igual que en el primer frente, tenemos al ejército variopinto del Anticristo abriéndose paso a rasguños y zarpazos hacia la ciudad.

    • El Señor ha estado defendiendo la ciudad, fortaleciendo sobrenaturalmente a los ciudadanos de la ciudad contra los invasores.

    • Aunque han hecho algún daño, todavía hay resistencia.

    • Pero no pueden resistir mucho más…y entonces aparece Jesús y sus ejércitos.

  • En Zacarías 14 vemos cómo se desarrolla la batalla a medida que Jesús llega a Jerusalén en un proceso paso a paso.

    • Estudiaremos esta batalla final de nuestra era en varios pasos como los explica Zacarías.

    • Comenzando con Jesús acercándose a la ciudad.

Zac. 14:1 He aquí, viene el día del SEÑOR cuando serán repartidos tus despojos en medio de ti.
Zac. 14:2 Y yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la ciudad y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la ciudad será desterrada, pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.​​​​​​​
Zac. 14:3 Entonces saldrá el SEÑOR y peleará contra aquellas naciones, como cuando Él peleó el día de la batalla.​​​​​​​
Zac. 14:4 Sus pies se posarán aquel día en el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén, al oriente; y el monte de los Olivos se hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle, y una mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur.​​​​​​​
Zac. 14:5 Y huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis tal como huisteis a causa del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Y vendrá el SEÑOR mi Dios, y todos los santos con Él.

• Anteriormente leímos los versículos 1 y 2 de este capítulo cuando estudiamos la Etapa III de la Guerra de Armagedón, el asalto inicial a Jerusalén.

  • Recordemos que el Anticristo se movió desde el norte de Israel hacia el sur y luego subió desde el oeste para sitiar Jerusalén.

    • A medida que comienza la batalla, el Anticristo comienza a escalar los muros y entrar en la ciudad.

    • Zacarías dice que la ciudad está invadida, la mitad de la ciudad será tomada y presumiblemente asesinada.

    • Las mujeres también son violadas y probablemente asesinadas.

  • Y Oseas nos dijo que la batalla continuaría durante dos días, y luego, en el tercer día, la nación de Israel sería traída a la fe por el Espíritu.

    • Y cuando ellos responden invocando a Jesús, Él viene hacia ellos.

    • En concreto, viene a ellos desde Botzrah, guiando a un grupo de judíos creyentes que lo esperaban allí.

  • Zacarías retoma la narración en ese punto del v. 3, explicando que el Señor viene a pelear por Jerusalén.

    • El Señor pelea contra aquellas naciones que vienen contra la ciudad.

    • Y en el v.4 se nos dice que los pies del Señor están sobre el Monte de los Olivos.

    • A veces se malinterpreta esa frase como si significara que Jesús aterriza en el Monte de los Olivos, pero Zacarías no dice eso.

    • Él simplemente dice que Jesús está allí, e Isaías nos dice que Él llega allí viniendo desde Botzrah.

  • Así llega Jesús a la cordillera al este de Jerusalén y se detiene, parándose directamente en el Monte de los Olivos.

    • Desde ese punto, Él puede mirar hacia la ciudad y presenciar el ataque del Anticristo.

    • Y es desde aquí que Jesús comienza a defender la ciudad.

    • Esta es la Etapa V de la Guerra de Armagedón, la batalla final de la guerra y el fin de la Era.

• Pero el Señor no baja corriendo la colina hacia la ciudad para comenzar a golpear a los soldados al estilo kung fu.

  • En cambio, el Señor comienza la lucha a distancia, cambiando el panorama de la batalla.

    • Observe que Jesús se acerca a la ciudad desde el este, lo que tiene sentido si viene a la ciudad desde Botzrah.

    • Y también recordamos que las fuerzas del Anticristo están atacando desde el oeste, según Daniel 12.

  • Así, cuando Jesús llega, Él está en el este, el Anticristo está en el oeste, y lo que queda de Jerusalén se encuentra entre ellos.

    • Y Zacarías dice que mientras Jesús está en el Monte de los Olivos, ordena que la montaña se divida en dos, de este a oeste.

    • Entonces las dos partes de la montaña se separarán, una mitad hacia el norte y otra mitad hacia el sur.

    • Esto creará un canal o valle que se extenderá hacia el este, alejándose de la ciudad.

  • Recuerde que el mundo no tiene montañas en este momento, excepto el monte en el que se encuentra Jerusalén y la cordillera que lo conecta a su alrededor.

    • Entonces, cuando el propio soporte se divide, se crea un canal que proporciona protección completa para quienes están en él.

    • Zacarías dice entonces que los judíos en Jerusalén huirán de la batalla por este canal.

    • Debido a que el ataque viene desde el oeste, la ruta de salida será hacia el este a través de este valle.

• En el versículo 5, Zacarías dice que los judíos huirán por el camino del valle que el Señor crea en la tierra.

  • ¿Le recuerda esto a otra ocasión en que el Señor rescató a los israelitas que huían de un ejército atacante creando un valle de protección?

    • Recordamos a Israel huyendo del Faraón a través del valle de agua creado en el Mar Rojo, otra huida de Oeste a Este.

• Finalmente, Zacarías dice que el Señor entrará en la ciudad con todos sus santos detrás de Él para terminar la batalla.

  • Sólo después de que los inocentes están fuera del camino, el Señor avanza en Su ataque.

  • Habacuc nos da otra visión de este movimiento de Petra a Jerusalén.

Hab. 3:3 ¶Dios viene de Temán,
y el Santo, del monte Parán. (Selah)
Su esplendor cubre los cielos,
y de su alabanza está llena la tierra.
Hab. 3:4 Su resplandor es como la luz;
tiene rayos que salen de su mano,
y allí se oculta su poder.​​​​​​​
Hab. 3:5 Delante de Él va la pestilencia,
y la plaga sigue sus pasos.​​​​​​​
Hab. 3:6 Se detuvo, e hizo temblar la tierra,
miró e hizo estremecerse a las naciones.
Sí, se desmoronaron los montes perpetuos,
se hundieron las colinas antiguas.
Sus caminos son eternos.​​​​​​​
Hab. 3:7 Bajo aflicción vi las tiendas de Cusán,
temblaban las tiendas de la tierra de Madián.​​​​​​​
Hab. 3:8 ¶¿Te indignaste, SEÑOR, contra los ríos?
¿Contra los ríos fue tu ira,
contra el mar tu furor,
cuando montaste en tus caballos,
en tus carros de victoria?
Hab. 3:9 Tu arco fue desnudado por completo,
las varas de castigo fueron juradas. (Selah)
Con ríos hendiste la tierra;
Hab. 3:10 te vieron los montes y temblaron,
el diluvio de aguas pasó;
dio el abismo su voz,
levantó en alto sus manos.​​​​​​​
Hab. 3:11 El sol y la luna se detuvieron en su sitio;
a la luz de tus saetas se fueron,
al resplandor de tu lanza fulgurante.​​​​​​​
Hab. 3:12 Con indignación marchaste por la tierra;
con ira hollaste las naciones.​​​​​​​
Hab. 3:13 Saliste para salvar a tu pueblo,
para salvar a tu ungido.
Destrozaste la cabeza de la casa del impío,
descubriéndolo de arriba abajo.

• El pasaje es una descripción de la Segunda Venida del Señor a Jerusalén, y observe que comienza con referencias geográficas.

  • El profeta dice que el Señor viene a Jerusalén desde Temán o el monte Parán.

    • Estos son nombres antiguos de Edom, donde encontramos Botzrah

    • Y el Señor llega con un resplandor como la luz del sol, confirmando los otros relatos que hemos leído sobre la Segunda Venida.

  • En el versículo 6, Habacuc describe la destrucción terrenal que precedió a su regreso.

    • Peste, pestilencia, montañas destrozadas, etc.

    • Estas son referencias a los eventos de la Tribulación que preceden el regreso de Jesús.

  • Su ira fue contra los mares, los ríos, y el sol y la luna se quedaron en su lugar y luego desaparecieron a la luz de Su aparición.

    • Todas esas descripciones son representaciones literales de cosas que ya hemos estudiado en otros lugares.

    • Entonces sabemos que este profeta está hablando del mismo evento… la Segunda Venida del Señor al final de la Tribulación.

  • Pero en Habacuc él pregunta retóricamente en el v.8 si la ira de Dios estaba dirigida a los ríos, las montañas y los mares mismos.

    • En otras palabras, ¿estaba enojado el Señor con la Creación misma?

    • En los versículos 12-13 el profeta responde que no… el Señor no estaba furioso contra la creación misma.

  • En cambio, Él estaba furioso contra los ejércitos y las naciones del mundo, dice Habacuc.

    • Entonces, después de que los judíos escapan, Jesús entra a la ciudad desde el este y se encuentra con el Anticristo mientras él y sus ejércitos avanzan desde el oeste.

    • Él lucha por la salvación de su pueblo, Israel, y al final del v.13, dice que el Señor herirá la cabeza de la casa del mal.

  • La cabeza de la casa del mal es una clara referencia al Anticristo que es la cabeza del mundo y de todo lo que es malo.

    • El golpe del Señor lo deja abierto desde el muslo hasta el cuello, lo que es una descripción gráfica de la muerte del Anticristo.

    • Él está literalmente desollado, cortado en dos por la espada de Cristo.

• Así que en el momento en que Jesús llega a Jerusalén, su ataque resulta en la muerte del Anticristo junto con todos sus ejércitos.

  • Vemos la confirmación de este resultado en 2 Tesalonicenses.

2Tes. 2:8 Y entonces será revelado ese inicuo, a quien el Señor matará con el espíritude su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;​​​​​​​
2 Tes. 2:9 inicuo cuya venida es conforme a la actividad de Satanás, con todo poder y señalesy prodigios mentirosos, 

• La aparición del Señor resultará en el fin del Anticristo y su fin viene por el aliento de la boca de Cristo.

• Recuerde, la palabra (o aliento) de Cristo se llama espada en las Escrituras.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón.

• Así que Jesús literalmente lucha sólo con Su palabra, porque la palabra del Señor es una fuerza propia, la única fuerza verdadera en el Universo.

  • Hebreos también dice que la palabra de Dios es literalmente el pegamento que mantiene unido el Universo.

Hebreos 1:3 Él es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 

• Así que la palabra de Jesús es más que suficiente para destruir cualquier cosa, porque es lo único que mantiene todo unido.

• Así que, ante la palabra de Cristo, el cuerpo del Anticristo se abre, sus ejércitos mueren de manera similar y la batalla termina rápidamente.

  • Recuerde que Apocalipsis 14 nos dio un adelanto de esa destrucción.

Apocalipsis 14:18 Y otro ángel, el que tiene poder sobre el fuego, salió del altar; y llamó a gran voz al que tenía la hoz afilada, diciéndole: Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas están maduras. ​​​​​​​
Apocalipsis 14:19 El ángel blandió su hoz sobre la tierra, y vendimió los racimos de la vid de la tierra y los echó en el gran lagar del furor de Dios.​​​​​​​
Apocalipsis 14:20 Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre que subió hasta los frenos de los caballos por una distancia como de trescientos veinte kilómetros.

• Este es el momento de ese derramamiento de sangre cuando Jesús acaba con las vidas de miles y quizás millones de seres humanos en un instante.

• Tan rápida y violenta es su muerte que toda su sangre se libera de repente llenando el valle de Cedrón y fluyendo 200 millas.

• Ahora solo queda limpiar el desastre, y es un desastre, pero el Señor tiene un plan.

Apocalipsis 19:17 Y vi a un ángel que estaba de pie en el sol. Y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para la gran cena de Dios, ​​​​​​​
Apocalipsis 19:18 para que comáis carne de reyes, carne de comandantes y carne de poderosos, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeños y grandes.​​​​​​​
Apocalipsis 19:19 Entonces vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer guerra contra el que iba montado en el caballo y contra su ejército. ​​​​​​​
Apocalipsis 19:20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que hacía señales en su presencia, con las cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre.​​​​​​​
Apocalipsis 19:21 Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de sus carnes.

• Ahora hemos regresado a la perspectiva celestial de Juan sobre los acontecimientos.

  • Recuerde, estamos estudiando el regreso de Cristo desde una perspectiva terrenal y una perspectiva celestial.

    • Los profetas del Antiguo Testamento nos dan la vista desde la tierra, ya sea en Botzrah o Jerusalén.

    • Mientras Juan ve los acontecimientos desde su punto de vista en el Cielo, que es también donde seremos testigos de estas cosas afortunadamente.

  • Comenzamos desde la perspectiva de Juan al comienzo de este capítulo, y luego estudiamos la perspectiva terrenal.

    • Ahora Jesús y su séquito han llegado a la tierra, por lo que en este punto las dos perspectivas se fusionan.

    • Habacuc describió un final violento en Jerusalén con muchos muertos, y ahora Juan ve lo mismo.

    • Es como si John nunca hubiera visto la batalla, pero luego se encuentra con las consecuencias y está viendo la carnicería.

  • Después de que termina la batalla, el reino angelical de Jesús comienza a trabajar para llamar al equipo de limpieza.

    • Un ángel en el cielo llama a los pájaros en medio del cielo para que vengan y se reúnan para una gran comida.

    • El término medio del cielo es generalmente un término bíblico para el espacio exterior.

  • Pero estas son aves que comen carne, como los buitres, por lo que en este contexto el término medio del Cielo se entiende de una manera diferente.

    • En griego también se puede traducir como cenit, como el punto más alto del cielo, que es el sentido que se pretende aquí.

    • Ezequiel nos da confirmación de que Dios usa aves y bestias para devorar los cadáveres de los muertos a veces en el capítulo 29.

• Y así llega a su fin la Etapa V de la Guerra de Armagedón, la Era de los Gentiles y la Tribulación… la tierra está en reposo de la guerra.

  • Todos los ejércitos enemigos son destruidos y todos los judíos de la tierra han sido salvados.

    • Siempre habrá gentiles creyentes en la tierra en la venida de Jesús.

    • Y hay gentiles incrédulos que no están en el ejército y por eso no mueren en la batalla final.

    • En el estudio de la próxima semana veremos qué sucede con todos estos grupos después del regreso de Jesús.

• Pero antes de eso, necesitamos ver qué sucede con los instigadores de la rebelión mundial: los tres jugadores de la Falsa Trinidad.

  • En el v.20 leemos acerca de la disposición final de la bestia o Anticristo y el falso profeta.

    • Reciben una distinción especial y dudosa de ser arrojados vivos al Lago de Fuego.

    • Pero tal como hemos visto en otras partes, aquí ocurre mucho más de lo que Juan registra en este rápido resumen de Apocalipsis.

  • En primer lugar, tanto el Anticristo como el falso profeta son seres humanos, por supuesto.

    • Pero durante la segunda mitad de la Tribulación, ambos son instrumentos de Satanás.

    • Sabemos que el Anticristo está habitado por Satanás, y es probable que el falso profeta esté habitado por un demonio poderoso.

  • Y cuando el cuerpo muere, todos los espíritus que hay en el cuerpo se liberan del cuerpo, tal como el propio espíritu de la persona se libera del cuerpo al morir.

    • Como sabemos que el Anticristo fue asesinado cuando Jesús regresó, porque Habacuc y Pablo nos dijeron que

    • Y presumiblemente, el falso profeta también muere en la batalla.

    • Entonces podemos asumir que Satanás y sus demonios fueron liberados, y los propios espíritus de los hombres también fueron liberados de sus cuerpos.

• ¿Qué sucede entonces con cada uno de estos personajes? En primer lugar, el alma del Anticristo desciende por un breve tiempo al infierno.

  • Isaías da una larga descripción de lo que le sucede al alma del Anticristo cuando llega al infierno.

Isaías 14:1 Cuando el SEÑOR tenga compasión de Jacob, escoja de nuevo a Israel y los establezca en su propia tierra, entonces se les juntarán extranjeros que se unirán a la casa de Jacob.​​​​​​​
Is. 14:2 Los tomarán los pueblos y los llevarán a su lugar, y la casa de Israel los poseerá como siervos y siervas en la tierra del Señor. Tomarán cautivos a los que los habían llevado cautivos, y dominarán sobre sus opresores.​​​​​​​
Is. 14:3 YY el día en que el SEÑOR te dé descanso de tu dolor, de tu desesperación y de la dura servidumbre a la que fuiste sometido,​​​​​​​
Isaías 14:4 pronunciarás esta burla contra el rey de Babilonia, y dirás:
¡Cómo se ha acabado el opresor,
y cómo ha cesado el furor!
Is. 14:5 El SEÑOR ha quebrado el báculo de los impíos,
el cetro de los gobernantes​​​​​​​
Is. 14:6 que golpeaba con furia a los pueblos con golpes incesantes,
que sometía con ira a las naciones en persecución incesante.​​​​​​​
Is. 14:7 Toda la tierra está en reposo, está quieta;
prorrumpe en gritos de júbilo.​​​​​​​
Is. 14:8 Aun los cipreses y los cedros del Líbano se alegran a causa de ti, diciendo:
«Desde que fuiste derribado, no ha subido talador contra nosotros».​​​​​​​
Is. 14:9 El Seol, desde abajo, se estremece por ti al recibirte en tu venida;
por ti despierta a los espíritus de los muertos, a todos los jefes de la tierra;
levanta de sus tronos a todos los reyes de las naciones.​​​​​​​
Is. 14:10 Todos ellos responderán y te dirán:
«También tú has sido debilitado como nosotros,
has venido a ser semejante a nosotros.​​​​​​​
Is. 14:11 -»Han sido derribadas al Seol
tu ostentación y la música de tus arpas;
debajo de ti las larvas se extienden como cama,
y los gusanos son tu cobertura».​​​​​​​
Is. 14:12 ¡Cómo has caído del cielo,
oh lucero de la mañana, hijo de la aurora!
Has sido derribado por tierra,
tú que debilitabas a las naciones.​​​​​​​
Is. 14:13 Pero tú dijiste en tu corazón:
«Subiré al cielo,
por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono,
y me sentaré en el monte de la asamblea,
en el extremo norte.​​​​​​​
Is. 14:14 -»Subiré sobre las alturas de las nubes,
me haré semejante al Altísimo».​​​​​​​
Is. 14:15 Sin embargo, has sido derribado al Seol,
a lo más remoto del abismo.​​​​​​​
Is. 14:16 Los que te ven te observan,
te contemplan, y dicen:
«¿Es este aquel hombre que hacía temblar la tierra,
que sacudía los reinos,​​​​​​​
Is. 14:17 que puso al mundo como un desierto,
que derribó sus ciudades,
que a sus prisioneros no abrió la cárcel?».​​​​​​​
Is. 14:18 Todos los reyes de las naciones,
todos ellos yacen con gloria,
cada uno en su sepulcro.​​​​​​​
Is. 14:19 Pero tú has sido echado de tu sepulcro
como vástago desechado,
como ropa de muertos traspasados a espada,
que descienden a las piedras de la fosa,
como cadáver pisoteado.​​​​​​​
Is. 14:20 No estarás unido con ellos en el sepelio,
porque has destruido tu tierra,
has matado a tu pueblo.
Que no se nombre jamás la descendencia de los malhechores.​​​​​​​
Is. 14:21 Preparad para sus hijos el matadero
a causa de la iniquidad de sus padres;
que no se levanten y tomen posesión de la tierra,
y llenen de ciudades la faz del mundo.

• Esta escena de Isaías ocurrirá en un momento en que la nación de Israel ha sido restaurada, dice el profeta.

  • El Señor tomará a su pueblo, tendrá compasión de él y lo establecerá en su tierra.

    • Traerán a otras personas (gentiles) junto con ellos al Reino.

    • Y el Señor dará a Israel descanso de su dolor y de su angustia.

    • Claramente, eso es una referencia a la entrada de Israel en el Reino.

  • Así que ese es nuestro contexto, y en ese momento, escuchamos a Israel burlándose del Rey de Babilonia.

    • Recuerde, Babilonia es el término bíblico para el Reino de Satanás y todo lo que representa.

    • Y este rey de Babilonia una vez gobernó al pueblo con golpes incesantes y sometió a las naciones.

    • Entonces, en este contexto, es una referencia al Anticristo.

  • Pero ahora el mundo está en reposo y este rey se encuentra en el Seol o Infierno (v.11, v.15), descansando sobre un lecho de gusanos.

    • Observe en el v. 19 que él había sido vestido con los muertos, una referencia a su resurrección a mitad de la Tribulación.

    • Luego, en el versículo 20, se nos dice que no se unirá a su pueblo en el entierro.

  • Su pueblo son las naciones que le siguieron y fueron a la muerte en el infierno en la segunda venida de Jesús.

    • Pero el Anticristo no se unirá a ellos, porque será sacado del Seol casi inmediatamente.

    • Y como nos dice Juan, será enviado directamente al Lago de Fuego junto con el Falso Profeta.

• Así que el Anticristo y el falso profeta mueren en la batalla final, y al morir entran al infierno como todas las almas, pero sólo por un corto tiempo.

  • Sólo el tiempo suficiente para que fueran recibidos por los reyes de la tierra que los precedieron en ese terrible lugar.

    • Observe que en Isaías 14 se burlan del Anticristo por haber sido humillado tanto.

    • Esta es la recepción que reciben todos los grandes y poderosos incrédulos cuando sus vidas terminan y entran al infierno.

    • Están rodeados de sus iguales que, como ellos, sufren.

    • Y aún así tienen recuerdos el uno del otro y de la vida que dejaron atrás.

  • Así que el Anticristo es resucitado casi inmediatamente en un cuerpo nuevo y eterno y luego arrojado al hogar permanente para los incrédulos.

    • Él y el falso profeta entran vivos al Lago de Fuego, que es como todos los incrédulos entrarán a ese lugar.

    • Todos los seres humanos resucitan en cuerpos nuevos, tanto creyentes como no creyentes.

    • La diferencia es dónde los dos grupos pasan la eternidad viviendo.

  • La distinción del Anticristo de ser el primero en ser resucitado y arrojado al Lago de Fuego es un giro irónico en nuestra historia.

    • Cuando Satanás, el Anticristo y el falso profeta se unieron, intentaron formar una falsa trinidad.

    • Estaban copiando la verdadera Trinidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

  • Y sin quererlo, reflejan esa falsificación incluso en su muerte.

    • Cristo es la primicia de la resurrección a la vida eterna.

    • Significado: Fue el primer ser humano en resucitar en un cuerpo eterno que nunca muere.

    • De la misma manera, el Anticristo será las primicias de la resurrección entre los que van a la muerte eterna.

• La semana que viene pasamos al capítulo 20, que describe el período del Reino, pero no avanzamos mucho en ese capítulo de inmediato.

  • Porque primero entramos en un período poco conocido de la línea de tiempo de Dios llamado el intervalo de 75 días.

    • Presentaremos el concepto la próxima semana y explicaremos sus propósitos.

    • Una vez que cubramos ese período, pasaremos a una introducción al período del Reino Milenial y a un estudio ampliado de ese período.