Enseigné par
Wesley Livingston
Enseigné par
Wesley LivingstonCe matin, nous entamons notre étude approfondie de la lettre de Paul à Tite, en abordant le thème de la Vérité Immuable.
Nous commencerons aujourd'hui par Tite 1:1-4
Dans son livre « L’Homme – La demeure de Dieu », chapitre 37 : L’importance d’une saine doctrine, A.W. Tozer énonce ces paroles profondes :
Dans son livre, A. W. Tozer exprime la nécessité d'une doctrine et d'un enseignement sains pour le chrétien.
Il mentionne que la vérité, si elle est laissée sans surveillance et sans vigilance, conduira l'Église à l'erreur, la transformant finalement en un « désert théologique. »
Ce matin, je prie pour que nous comprenions quatre choses :
La vérité présente dans le cœur de chaque croyant doit être cultivée avec soin, examinée avec attention, enseignée avec courage et vécue avec conviction.
Si nous ne parvenons pas à extirper l'erreur et les faux enseignements, nous laissons la porte ouverte à l'affaiblissement de l'Évangile.
La lettre de Paul à Tite aborde plusieurs points :
Plusieurs églises ont été fondées grâce au ministère de l'Évangile de Paul, dans une ville marquée par le sécularisme et le péché.
Cette ville s'appelle Crète.
Les églises et les croyants appartenant à ce réseau d'églises constatent une augmentation du nombre de faux enseignants.
De fausses doctrines s'infiltrent dans l'Église et Paul implore Tite de « remettre en ordre ce qui reste à faire. »
Paul expliquera les raisons pour lesquelles Tite doit rester en Crète dans Tite 1:5 où il déclare :
Ce qu'il faut comprendre, c'est que ceux qui propagent de fausses doctrines se disent chrétiens, mais que leur vie et leurs actions ne présentent aucune caractéristique de l'Évangile.
Autrement dit, ils prétendent connaître Dieu, mais leurs vies ne reflètent rien de cette conviction.
Paul l'évoque plus en détail dans le texte de Tite 1:16 où il dit :
La lettre de Paul à Tite est assez similaire, par sa nature même, à sa première lettre à Timothée concernant la surveillance et la gestion des faux enseignants.
Il existe un besoin urgent, au sein des églises de Crète, de mettre en place des responsables et une organisation interne.
L'appel apostolique de Paul à Tite révélera la profonde préoccupation que Paul éprouve pour ces Églises, mais surtout pour le message de l'Évangile.
Au début de sa lettre à Tite, Paul adresse une salutation qui le distingue de toutes ses autres lettres.
Nous verrons dans le texte pourquoi le choix des mots et la formulation de Paul sont si importants, tant pour Tite que pour les Églises de Crète, et pour vous et moi aujourd'hui.
Cependant, avant d'explorer plus en détail cette lettre, je souhaite planter le décor et fournir un contexte géographique et historique.
Bien que nous ne sachions pas qui a remis cette lettre au jeune Tite en Crète, nous sommes en mesure d'estimer une date, entre 64 et 66 après J. C., à laquelle cette lettre a été écrite.
Il est intéressant de noter que la lettre de Paul à Tite a été écrite à peu près en même temps que son épître pastorale à Timothée.
La première lettre de Paul au jeune Timothée aurait un thème similaire, mais un accent différent.
Dans la première épître à Timothée, l'accent est mis sur les responsables de l'Église locale, tandis que dans l'épître à Tite, l'accent est mis sur l'organisation de l'Église locale.
On pouvait constater que les églises dont Timothée avait la charge étaient beaucoup plus anciennes et établies que celle de Crète.
Je vous ai donc donné un aperçu du livre et de son contenu. Je souhaite maintenant vous présenter quelques éléments de géographie et d'histoire de la Crète.
La compréhension de ce qui suit nous permettra de saisir l'urgence avec laquelle Paul s'exprime dans le texte, ainsi que l'importance qu'il accorde à des questions théologiques aussi fondamentales.
La Crète était considérée comme l'une des plus grandes îles de la mer Méditerranée et était également réputée pour sa culture crétoise, aussi célèbre que controversée.
Pour vous donner un exemple de la réputation sulfureuse des Crétois, l'un des mots grecs pour désigner un menteur était kretizo .
Littéralement « être crétois.»
Les habitants de Crète étaient connus pour leur traîtrise, leur violence, leur corruption sexuelle et leur amour de l'argent.
Sur cette île, beaucoup d'hommes étaient connus pour être des mercenaires travaillant pour le plus offrant.
Des hommes qui couchent avec les femmes d'autres hommes… la liste est interminable.
Imaginez l'anarchie pure et simple, sans aucune boussole morale pour guider vos choix de vie et de comportement, et vous obtenez la Crète.
Cet endroit était pour le moins corrompu, et Tite fut chargé de remettre de l'ordre dans ce qui restait.
Dans Tite 1:12-13 , Paul cite un homme du nom d'Épiménide, l'un des prophètes de Crète, qui fait une déclaration profonde sur son propre peuple.
Épiménide déclare : « Les Crétois sont toujours des menteurs, des bêtes malfaisantes, des gloutons paresseux. »
On peut imaginer que les croyants de Crète ont dû faire face à de nombreux défis.
Ils ont remis leur vie à Christ et cherchent à lui obéir et à bien vivre, tout en voyant que la vie de ceux qu'ils connaissent continue dans le péché et le sécularisme.
L'allégeance des chrétiens crétois n'est plus au péché, mais à leur Sauveur.
Une conclusion s'impose : il existe un besoin criant d'églises saines dans les régions dépourvues d'églises, avec des responsables pieux donnant l'exemple.
La Crète est l'endroit idéal pour implanter une église forte, dispensant un enseignement doctrinal rigoureux, afin d'encourager une vie juste parmi les croyants.
Paul n'omet pas le message de miséricorde contenu dans l'Évangile.
Une partie de la connaissance de la saine doctrine consiste à comprendre comment vous avez reçu ce glorieux salut. N'oubliez pas… la miséricorde de Dieu vous a aussi accueillis !
Nous comprenons pour l'instant que l'état de ces églises était gravement menacé et qu'il était nécessaire de les « remettre en ordre. »
Le désordre a été introduit dans l'Église par de faux enseignants qui se prétendaient croyants, mais dont le comportement montrait le contraire.
Tite a pour mission d'établir des anciens ou des surveillants dans ces églises afin que la vérité soit connue et que les faux enseignements soient extirpés.
Enfin, vous vous demandez peut-être pourquoi Tite ?
Quelle expérience ou quelle formation possédait Tite pour que Paul lui fasse suffisamment confiance en le laissant en Crète afin d'y instaurer une organisation dans ce chaos ?
Tite était un chrétien grec au sein d'un groupe majoritairement juif.
Le temps que Tite a passé avec Paul était très révélateur du ministère qu'il assumerait lui-même par la suite.
Il est évident que Paul a choisi la bonne personne pour ce poste.
Le temps que Tite a passé avec Paul s'est reflété dans le ministère qu'il allait exercer en Crète.
Le pasteur Bryan Loritts a dit : « Si vous voulez savoir à quoi Dieu vous appelle dans le ministère, faites le point sur votre souffrance. »
Tite n'était pas étranger aux faux enseignants durant son voyage avec Paul.
C’est sous la direction de Paul que Tite a grandi dans sa foi et qu’il reconnaissait les faux enseignants à des kilomètres à la ronde.
Maintenant que nous avons abordé quelques éléments de contexte historique et géographique, plongeons-nous dans le texte.
Paul commence par une formule similaire à celle d'une salutation paulinienne traditionnelle, mais il ne commence pas par son rôle dans l'Église, il commence par sa position en Christ.
Il précise qu'il est un serviteur de Dieu. Le mot grec pour serviteur est « doulos », qui signifie simplement esclave.
Il établit ensuite son autorité apostolique dans la lettre en disant « et apôtre de Jésus-Christ. »
Paul aurait pu adresser la lettre de cette manière pour une multitude de raisons, mais en voici une :
Des judaïsants s'étaient infiltrés dans les églises et tentaient d'amener les nouveaux chrétiens d'origine juive et les chrétiens déjà établis à se conformer à la loi mosaïque.
Ils enseignaient qu'il était nécessaire d'être circoncis pour être sauvé.
Paul s'est adressé au concile de Jérusalem dans les Actes 15 et Galates 2:1-5 au sujet de ces faux enseignements.
Je crois que Paul commence par évoquer sa position en Christ plutôt que son rôle spirituel, car cela place Christ comme chef, et non Paul, un autre homme ou une coutume religieuse.
Elle met l'accent sur Celui qui appelle tous les hommes et toutes les femmes à Lui et pour Lui.
Ces faux enseignants mettaient l'accent sur la position concernant le judaïsme dans un contexte pharisaïque.
Cependant, l'Évangile souligne que ce ne sont pas les actes qui vous rendent « juste », mais Dieu qui vous rend juste.
Ces faux enseignants recherchaient un « gain honteux » pour leur propre compte plutôt que de rechercher le Christ.
Les faux enseignants étaient au fond des pharisiens : beaucoup de paroles et aucune action.
Paul les décrit plus précisément dans Tite 1:10-11 , de cette manière :
Il poursuit au verset 1 en déclarant : « à cause de la foi des élus de Dieu et de la connaissance de la vérité qui est conforme à la piété. »
Paul indique clairement qu'être choisi par Dieu est un choix de possession, et non une position.
Le salut repose sur l'œuvre du Christ et non sur la nôtre.
Il ne s'agit pas d'une question de tradition, mais d'une question de révélation par l'Esprit de Dieu en raison de l'élection personnelle de Dieu.
Il ne s'agit pas non plus d'une question d'appartenance au judaïsme, mais plutôt d'une question de choix souverain de Dieu.
Dieu s'est choisi un peuple parmi tous les peuples du monde, les enfants d'Israël.
Non pas parce qu'ils étaient meilleurs ou plus désirables que toute autre nation, mais simplement parce qu'Il les a choisis.
R. C. Sproul affirme : « Dieu choisit qui il veut pour des raisons qui lui sont entièrement propres. »
Il n'y a rien que vous ou moi ayons fait ou puissions faire qui nous qualifie pour être considérés comme aptes à être appelés par Dieu.
Le légalisme et le traditionalisme affirment que je dois mériter Dieu par mes propres efforts pour devenir une bonne personne.
L’Évangile dit : Dieu est venu à nous et nous a donné sa bonté afin que nous fassions le bien.
Dès le premier verset, Paul dénonce ces faux enseignants tandis que Tite lit la lettre à haute voix.
Je peux les imaginer se recroqueviller sur leurs sièges tandis que Tite proclame cela aux oreilles de ces églises crétoises.
Il s'agit de reconnaître la vérité de l'Évangile selon laquelle nos vies sont transformées par le Christ et par rien d'autre.
Nous ne devons pas oublier la seconde partie du verset 1 où Paul dit « qui est selon la piété. »
Paul nous fait savoir que c'est la vérité de la parole de Dieu qui nous transforme et l'Esprit de Dieu qui nous conforme à l'image du Christ.
Ce processus de sanctification s'accompagne d'un enseignement et d'une formation solides.
Ma femme et moi avons deux enfants de 5 et 4 ans, chacun dans sa propre chambre. Cependant, comme tout parent le sait, ces chambres peuvent vite devenir un vrai capharnaüm si on ne les gère pas correctement.
Un jour, ma femme était tellement frustrée qu'elle s'est tournée vers Facebook parce qu'elle avait le sentiment d'avoir complètement échoué en tant que mère, car leurs chambres étaient sales.
Nous leur avions déjà montré comment faire et ce que nous attendions d'eux, mais ça n'a tout simplement pas marché.
L'épouse de notre ancien pasteur a fait cette remarque :
Enseignez et formez ce que vous souhaitez voir. La formation et l'exemplarité constituent une stratégie empreinte d'encouragements.
La formation ne s'arrête pas là. Elle est continue.
Voici ce que Paul dit dans ce verset : La connaissance de la vérité de la Parole de Dieu s’accompagne d’une vie juste et d’un enseignement et d’une formation constants qui glorifient Dieu.
Lorsque nous sommes véritablement transformés par la vérité de sa parole, cela nous pousse à vivre pour la gloire de Dieu.
Paul mentionne que c'est dans la connaissance de l'Évangile, à travers l'œuvre de Jésus-Christ, que nous avons une raison de vivre et un but à atteindre, et cela est assorti d'une promesse !
Cet espoir de vie éternelle est fondamental et essentiel à la foi et à l'espérance de chaque croyant.
Il ne s'agit pas d'un espoir vain qui satisfait temporairement une partie de nos vies.
Cet espoir comble tout ce que nous sommes et doit produire en nous quelque chose qui porte du fruit ou témoigne de ce qui s'est passé intérieurement.
Autrement dit, lorsque nous prenons conscience de ce qui a été fait pour nous, cela nous pousse à agir selon la volonté de Dieu !
Notre existence devient simplement une réponse anticipée à l'espoir que nous savons avoir et à l'espoir qui vient !
Nous ne vivons pas comme si nous n'avions aucun espoir. Mais nous vivons bien dans les moments difficiles car nous avons de l'espoir.
Lorsque nos proches chrétiens décèdent, nous n'avons pas besoin de pleurer leur perte simplement parce qu'ils ne sont plus parmi nous.
Nous savons où ils seront, dans la gloire auprès du Père, et nous savons que nous les rejoindrons.
Nous avons confiance en cette espérance car Dieu l'a promis ! Et parce que Dieu l'a promis, il ne peut mentir !
Pourquoi est-il si important de s'arrêter un instant et d'y réfléchir ? C'est important parce que cela repose sur une vérité.
Soit Dieu est vrai et ses promesses le sont aussi, soit ces faux enseignants ne sont pas du tout des menteurs.
Paul établit ainsi un contraste entre la fidélité de Dieu et l'anarchie et la méchanceté de l'humanité, plus particulièrement des Crétois.
Dans une culture de vérité relative et de vérité perçue, nous devons d'abord reconnaître ce qu'est véritablement la vérité absolue.
En tant que disciples de Jésus, nous reconnaissons que la vérité absolue est fondée sur les Écritures.
Dieu ne peut pas mentir. Si Dieu était un menteur, il cesserait d'être Dieu.
Dieu est digne de confiance.
La vérité repose uniquement sur le Christ et sur rien d'autre, et il est important de bien la connaître afin de déceler le mensonge.
Nous devons identifier la vérité non pas en fonction de nos propres préjugés, de notre perspective ou de nos traditions, mais plutôt en nous basant sur la Parole sainte de Dieu et sur ce que le Christ a accompli sur la croix.
Non seulement cet espoir avait été promis depuis longtemps, mais Paul nous révèle que Dieu l'a préparé au moment propice. Voyez le verset 3.
Paul mentionne que l'espérance éternelle, Jésus-Christ, a été promise il y a très longtemps et est venue au « moment propice. »
L’expression « moment propice » en grec est kairos .
Ce mot signifie heure fixée ou heure désignée.
En d'autres termes, il s'agit d'un moment précis dans le temps, lié à d'autres moments dans le temps, avec la particularité que ce moment est désigné par une autorité.
En clair, la révélation par Dieu du Messie, Jésus-Christ, s'est faite au moment voulu par Dieu pour accomplir sa volonté bonne et parfaite dans l'histoire humaine.
Paul affirme clairement que l'Évangile prêché en Crète, lors de son premier séjour avec Tite, est le véritable Évangile. L'Évangile révélé. La vérité éternelle.
Et parce que notre espérance est en Christ, qui est la Parole même de Dieu, nous avons non seulement la promesse ferme de la vie éternelle, mais aussi une obligation d'obéissance.
Ce que nous savons et croyons de Dieu à travers la proclamation de l'Évangile est directement lié à notre comportement et à notre manière de vivre.
Cela ne signifie en aucun cas que nous sommes parfaits, mais plutôt que l'Évangile est l'ancre et la source de votre vie.
Cela signifie que lorsqu'il reviendra et que nous le verrons face à face, nous serons rendus parfaits en sa présence même.
C'est une promesse pour les croyants et une promesse que nous attendons avec impatience !
Comme le pasteur Steve le mentionne souvent, prêcher la Bible produit de bonnes choses.
Cela se produit parce que Dieu lui-même agit sur le cœur et l'esprit de ceux qu'il choisit et qu'il veut pour sa propre gloire.
L'insistance de Paul sur la prédication de ce message implique une proclamation continue de cette nouvelle. Il ne s'agit pas d'un acte ponctuel.
Ce message constant doit être proclamé non seulement depuis la chaire, mais aussi à travers votre vie quotidienne.
Votre Église, vous êtes appelés à partager cette foi solide que vous entendez constamment avec les autres. Ce même message d'espérance qui vous a sauvés.
Le fait de se voir confier cette vérité suppose non seulement qu'on y ait cru, mais aussi que ses fruits soient manifestes dans votre vie.
Cette vérité vous ancrera lorsque tout autour de vous sera incertain et semblera insurmontable.
Paul conclut ses salutations au verset 4.
Paul mentionne que Tite est son « véritable fils dans la même foi. »
Paul utilise généralement ce mot ou cette expression pour exprimer une connexion authentique, dans le sens d'une identité propre.
Autrement dit, Tite croit et fait confiance au même Évangile que Paul lui a enseigné et confié.
Cela est fondé sur les enseignements des Apôtres.
C'est ce que Paul a mentionné comme étant de première importance dans 1 Corinthiens 15:1-4 :
Tite est un « véritable enfant » parce qu’il est resté fermement attaché à la saine doctrine !
Un érudit du nom de Philip Hughes affirme dans son ouvrage intitulé « La deuxième épître de Paul aux Corinthiens » qu'Andreas Cretensis, le successeur de Tite en Crète, prononce ces mots dans l'éloge funèbre de Tite.
Je ne sais pas pour vous, mais d'après ce que l'histoire et les Écritures me montrent, Tite est allé en Crète comme on le lui avait ordonné et a bien obéi au commandement de Paul, selon la volonté de Dieu.
Comment les gens vous connaîtront-ils, vous et votre Dieu, et que diront-ils de vous et de votre Dieu quand vous ne serez plus là ?
Avez-vous bien servi pour la gloire de Dieu ?
Verront-ils que Ses promesses sont vraies parce que vous êtes restés fidèles à Sa Parole ?
Avez-vous renié vos convictions pour être aimé ou êtes-vous resté ferme et sans honte ?
Votre vie reflétait-elle le Christ même lorsque vous étiez accablé de difficultés de toutes parts ?
L’Évangile, lorsqu’il est enseigné sainement, confié avec sagesse à des hommes et des femmes fidèles, et vécu avec conviction et pour la gloire de Dieu, transformera des vies.
C’est pourquoi je remercie Dieu pour cette église, ce ministère et nos anciens.
Dieu nous a donné un pasteur qui enseigne avec sagesse.
Dieu nous a donné des anciens qui veillent sur nous, prient pour nous et prennent avec soin des décisions qui contribueront à l'édification de cette assemblée.
En tant qu'Église, nous progressons dans la connaissance et la grâce de Dieu grâce à notre refus de nous écarter d'un enseignement sain, quelles que soient les différences culturelles.
Écoutez le témoignage d'un participant en ligne du ministère Verse par Verse.
Votre connaissance expérientielle de Dieu ne vous laisse pas indifférent.
Chaque responsable ici présent s'est vu confier la tâche du ministère parce qu'il a été appelé à guider le corps du peuple.
Ils sont là pour nous aider à nous équiper, à nous former et à nous voir tous grandir et être formés dans la droiture.
L'œuvre du ministère se poursuit grâce à sa vérité durable et digne de confiance.
Ne vous reposez pas sur vos lauriers simplement parce que vous fréquentez une église fidèle à la Bible. Votre formation et votre croissance ne s'arrêtent pas le dimanche ou le mercredi.
Nous devons poursuivre chaque jour notre croissance, la votre comme la mienne, afin de glorifier le Christ par notre vie et par une meilleure connaissance de lui.
Et comme Paul terminait ses salutations, je termine en disant : « Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Sauveur. »