La guerra de Ezequiel

La guerra descrita en Ezequiel 38-39 es una guerra librada por naciones gentiles, lideradas por un gobernante misterioso, contra Israel y Jerusalén. A partir de los detalles que se dan en Ezequiel, podemos intentar ubicar la guerra en la cronología general de la escatología.

Primero, observe los siguientes versículos:

Ezequiel 38:8 Después de muchos días serás convocado; en los últimos años vendrás a la tierra restaurada de la espada, cuyos habitantes han sido reunidos de muchas naciones en los montes de Israel, que habían sido una desolación continua; pero sus habitantes fueron sacados de entre las naciones, y todos ellos viven seguros.

De estos pocos detalles podemos sacar algunas conclusiones iniciales:

1. Los acontecimientos de esta guerra tienen lugar en los últimos años, después de muchos días.
2. Vienen contra un Israel que ha sido “rescatado de la espada”. Rescatado de la espada significa literalmente haberse apartado o haberse arrepentido de las armas de guerra. Esto sugiere que Israel no tiene instrumentos de guerra ni ejércitos con los que defenderse. La nación sólo está preparada para una existencia pacífica.
3. Viven seguros, en reposo y sin muros ni defensas, presumiblemente porque no tienen necesidad de tales cosas dado el punto 2 mencionado anteriormente.

Estos detalles se combinan para sugerir un Israel distinto del de nuestra época actual. Esta guerra se producirá sobre un Israel que se ha arrepentido de la guerra y de las armas, que está en paz, seguro y en paz con el mundo de las naciones.

A continuación leemos:

Ezequiel 38:11 Y dirás: Subiré a la tierra de las aldeas sin muros; iré contra los que están tranquilos y habitan seguros, todos ellos habitan sin muros, sin cerrojos ni puertas;
Ezequiel 38:12 para tomar despojos y apoderarse de despojos, para volver tu mano contra los lugares desolados que ahora están habitados, y contra el pueblo reunido de las naciones, que ha adquirido ganados y posesiones, que habita en el centro del mundo.

De este pasaje aprendemos que las fuerzas atacantes se enfrentan a una nación de Israel que vive en el "centro del mundo". La palabra hebrea para centro significa "punto más alto" o el corazón del mundo. Esta descripción no es precisa para el Israel de hoy. Aunque los judíos siempre han percibido a Israel como el centro del mundo, las naciones gentiles no le conceden a Israel este estatus. Sin embargo, en el tiempo de esta guerra, las propias naciones gentiles reconocerán que los judíos viven en el corazón del mundo. Una vez más, esta no es una descripción precisa del mundo que conocemos hoy.

Aunque estos dos pasajes no describen al Israel actual, sí coinciden con las descripciones del Antiguo Testamento del Israel del Reino Milenial:

Is. 2:2 Y acontecerá que
En los últimos días
El monte de la casa de Jehová
Será establecido como jefe de los montes,
Y será exaltado sobre los collados;
Y todas las naciones correrán a él.

Isaías 2:3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán:
«Venid, subamos al monte del Señor,
A la casa del Dios de Jacob;
Para que nos enseñe acerca de sus caminos.
Y que andemos en sus caminos.”
Porque de Sión saldrá la ley
Y palabra de Jehová desde Jerusalén.

Is. 2:4 Y él juzgará entre las naciones,
Y tomará decisiones sobre muchos pueblos;
Y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces.
No alzará espada nación contra nación,
Y nunca más aprenderán la guerra.

Observemos que el Israel del futuro se convertirá (una vez más) en el lugar de morada del Señor, pues Él estará literalmente morando entre Su pueblo en Jerusalén. Debido a la presencia del Señor en la ciudad, la nación de Israel y la ciudad de Jerusalén verán su geografía alterada de modo que Israel se elevará por encima de todas las colinas de la Tierra. Ezequiel también describe a la Jerusalén del Reino Milenial como una ciudad que ocupa la cima de la montaña más alta del mundo (Ezequiel 20:40; 37:21-23; 40:2; 43:12), e Isaías dice que esto dará como resultado que todas las naciones acudan a ella. Finalmente, Isaías dice que el Señor juzgará entre las naciones con perfecta justicia, haciendo innecesarios los instrumentos de guerra.

Estas descripciones coinciden con las descripciones dadas en Ezequiel 38-39.

Además, aunque las naciones de la tierra ya no aprenderán la guerra (literalmente: se entrenarán para la guerra), el Enemigo, sin embargo, provocará que tenga lugar una guerra final, según Apocalipsis 20:

Apocalipsis 20:7 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión,
Apocalipsis 20:8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de ellos es como la arena de la orilla del mar.
Apocalipsis 20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y descendió fuego del cielo y los consumió.

Esta descripción también coincide con otro pasaje de Ezequiel 38, que describe la conclusión de esta guerra:

Ezequiel 38:21 En todos mis montes llamaré contra él la espada, dice Jehová el Señor; la espada de cada uno será contra su hermano.
Ezequiel 38:22 Con pestilencia y con sangre entraré en juicio contra él; y haré llover sobre él, y sobre sus tropas, y sobre los muchos pueblos que están con él, lluvia torrencial, piedras de granizo, fuego y azufre.
Ezequiel 38:23 “Y me engrandeceré y me santificaré, y seré conocido ante los ojos de muchas naciones, y sabrán que yo soy Jehová.”

El Señor mismo peleará la batalla por Israel (ya que Israel no tiene instrumentos de guerra), y destruirá al ejército invasor haciendo llover fuego, como lo describe Apocalipsis 2:9.

Finalmente, Ezequiel nombra a los participantes de esta batalla:

Ezequiel 38:2 Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Gog de la tierra de Magog, príncipe de Ros, Mesec y Tubal, y profetiza contra él.

La única otra referencia a un líder mundial llamado Gog, de la tierra de Magog, que lucha contra el Señor se encuentra en Apocalipsis 20:8, que describe la guerra que pone fin al Reino Milenial.

Basándonos en estos hechos (y otros de Ezequiel 38-39), creemos y enseñamos que esta guerra es la guerra que pondrá fin al Reino de Cristo. El principal argumento en contra de esta interpretación es dónde encajar los siete años de quema que, según Ezequiel, pondrán fin a la guerra. El pastor Armstrong aborda esa objeción en el curso de nuestro estudio de Apocalipsis , cuando enseña sobre el Reino en el capítulo 20.