Escuché un sermón que explicaba por qué debemos seguir los Diez Mandamientos y guardar el día de reposo el sábado, pero luego escuché otra enseñanza que decía que el Nuevo Testamento cambió el día de reposo al domingo. Estas diferentes enseñanzas me confunden. Por favor, ayúdenme.
Lamentablemente, las enseñanzas bíblicas confusas y contradictorias no son nada nuevo. Desde el comienzo de la Iglesia, las enseñanzas falsas y la ignorancia han producido confusión y desacuerdos dentro del Cuerpo de Cristo. Hoy en día, podemos encontrar denominaciones y escuelas de enseñanza que apoyan todas las opiniones imaginables bajo el sol, y sin embargo, la verdadera fuente de la verdad, la palabra de Dios, permanece inalterada. El Ministerio Verso por Verso está trabajando para enseñar la palabra de Dios de una manera metódica y consistente para que la verdad sea revelada y las enseñanzas falsas sean contrarrestadas.
En cuanto a la enseñanza del sábado, el sábado judío se observa desde el anochecer del viernes hasta el anochecer del sábado cada semana. Los judíos también usaban el día de reposo como su día de adoración en la sinagoga. En los tiempos del Nuevo Testamento, la Iglesia primitiva a menudo se reunía para adorar los domingos, en honor a la resurrección de Cristo que ocurrió un domingo. En segundo lugar, la iglesia primitiva era en gran parte judía y a veces se reunía en sinagogas. Dado que las sinagogas judías se usaban los sábados para el culto judío, los cristianos trasladaron su día de adoración al domingo.
Entonces, ¿cuál es el día de reposo correcto? Para un judío, el día de reposo es el sábado, como lo ha sido desde el principio. Para un cristiano, el día de adoración tradicional se ha convertido en el domingo, aunque no existe ningún requisito bíblico de adorar en un día particular de la semana. Más importante aún, un día de adoración y un día de reposo no son la misma cosa. Si bien la Biblia enseña que los cristianos deben participar en el culto colectivo regular (ver Hebreos 10:25), también enseña que los cristianos no están obligados a observar ningún día de reposo.
El día de reposo fue dado a Israel como parte de la Ley de Moisés. Puedes encontrar el requisito del día de reposo en la Ley en Éxodo 20. La Ley (incluido el día de reposo) fue dada a Israel para preparar a Israel para la llegada final del Mesías.
Pablo enseña en Gálatas:
Gál. 3:19 ¿Para qué, pues, la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, ordenada por medio de ángeles por medio de un mediador, hasta que viniese la descendencia a quien fue hecha la promesa.
En Gálatas, Pablo enseñó que la Ley nunca fue dada como un medio para la salvación, ya que la salvación fue posible solo a través de las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob. Entonces, ahora Pablo pregunta por qué se le dio la Ley de Moisés a Israel si no fue para salvación. Pablo responde que la Ley fue añadida a las promesas anteriores dadas a Abraham debido al pecado de los hombres, y que la Ley permanecería en vigor hasta que llegara la descendencia (es decir, el Mesías prometido).
La Ley estaba destinada a durar sólo hasta que viniera el Mesías, y fue dada durante ese tiempo para “guardar” a los hijos de Dios del pecado. Pablo continúa diciendo:
Gál. 3:23 Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.
Gálatas 3:24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.
Pablo dice que antes de que viniera nuestra fe en el Mesías, los hijos de Dios estaban bajo la custodia de la Ley de Dios. La Ley era un tutor que enseñaba a los hombres acerca del Mesías venidero hasta el momento en que el Mesías llegara, guiando así a los hombres a reconocer y conocer al Mesías cuando Él se revelara en Jesucristo. Una vez que llegó el Evangelio, la Ley renunció a su autoridad sobre los hijos de Dios, porque Cristo cumplió los requisitos de la Ley en nuestro nombre y por la fe recibimos crédito por la obra sin pecado de Cristo. En lugar de la Ley de Moisés viene la Ley de Cristo escrita en los corazones de los creyentes.
El sábado es parte de la Ley de Moisés y, por lo tanto, al igual que el resto de la Ley, el propósito último del sábado era enseñar a los hombres acerca del Mesías venidero. En concreto, el sábado enseñaba una lección espiritual sobre la relación entre nuestras obras y el descanso espiritual. Bajo la Ley de Moisés, los hombres realizaban trabajo físico seis días a la semana mientras esperaban con ansias un día de descanso cada sábado. Pero después de que terminaba el sábado, comenzaba una nueva semana de trabajo. El descanso físico del sábado provisto por la Ley era temporal y, en última instancia, insatisfactorio.
Este patrón de sábados semanales fue una herramienta que Dios usó en la Ley para enseñar a los hombres una verdad espiritual. El sábado reforzó la verdad de que el trabajo de los hombres no es capaz de producir un descanso permanente. Espiritualmente hablando, los hombres que dependen de sus propias obras para merecer el favor de Dios no lograrán obtener el descanso eterno de Dios (es decir, el cielo).
El escritor de la carta a los Hebreos explica la conexión entre el descanso sabático y nuestro descanso de salvación de esta manera:
Hebreos 4:1 Así que, temamos, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.
Hebreos 4:2 Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.
Hebreos 4:3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, tal como dijo:
“Como juré en mi ira,
No entrarán en mi reposo”
aunque sus obras estaban terminadas desde la fundación del mundo.
Hebreos 4:4 Porque del séptimo día dijo en cierto lugar: Y DIOS REPOSÓ EL SÉPTIMO DÍA DE TODAS SUS OBRAS;
Hebreos 4:5 y nuevamente en este pasaje, “NO ENTRARÁN EN MI REPOSO”.
Cuando el pueblo judío observaba el sábado cada semana, estaba representando una historia espiritual diseñada por Dios. Al descansar de su trabajo físico cada sábado, producían una imagen de cómo el cese del trabajo humano conduce a un descanso en la obra de Dios. La imagen es de cómo nuestra fe en la obra de Cristo en la cruz pone fin a nuestros propios esfuerzos por abrirnos camino hacia el cielo. La obra de Cristo conduce a nuestro descanso espiritual y eterno (nuestro verdadero sábado).
El autor de Hebreos dice que, así como Dios ahora descansa de sus obras de creación, nosotros también podemos participar de su descanso cuando creemos en Cristo. En ese sentido, Cristo se convierte en nuestro descanso sabático. Descansamos en la obra de Cristo por la fe y recibimos el descanso eterno de la salvación de Dios. Mientras que el descanso sabático ofrecido en la Ley de Moisés era sólo terrenal y temporal, el descanso sabático ofrecido por la fe en Cristo es celestial y eterno.
El menor era una imagen del mayor, por lo que Pablo enseñó que ahora no tenemos necesidad de observar el menor (es decir, el descanso sabático semanal) puesto que ya hemos obtenido el mayor sábado en Cristo. Como dijo Pablo:
Col. 2:16 Por tanto, nadie os juzgue con respecto a comida o a bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo;
Col. 2:17 cosas que son mera sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo pertenece a Cristo.
El día de reposo semanal era una ley dada a Israel para enseñar a los hombres acerca de la necesidad de creer en (es decir, descansar en) el Mesías. Si ya has confiado en Jesucristo como tu salvador, entonces ya has cumplido la Ley de Moisés al haber logrado su propósito mayor, que es creer en Cristo. Como cristiano, por lo tanto, ya no estás bajo la Ley de Moisés. Así como el resto de la Ley ya no está en vigor para los creyentes, de la misma manera el sábado (que es parte de la Ley) ya no es un requisito para los creyentes. Como dice Pablo:
Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto a aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.
Dios no obliga a los cristianos a observar ningún día de descanso en particular. Somos libres de observar un día de reposo o de renunciar por completo a un día de descanso. ¡Ya no estamos bajo la Ley; estamos bajo la gracia!
Puedes leer más sobre este tema aquí:
¿Cómo debe un cristiano abordar el sábado?
