1 Corintios (2013) - Lección 14A

• La semana pasada terminamos en el capítulo 13 de 1 Corintios, el conocido capítulo de las Escrituras que describe cómo se ve el amor.

  • La descripción de Paul es tan conocida porque capta a la perfección el hecho de que el amor es un verbo, no un sustantivo.

    • No es un sentimiento, es una acción; de hecho, es un conjunto de acciones.

    • El amor es cómo tratamos a los demás, no simplemente cómo nos sentimos acerca de los demás.

    • De hecho, podemos sentir una emoción por alguien y llamarla amor, pero esa persona no sabrá lo que sentimos a menos que lo demostremos con nuestras acciones.

  • Sin embargo, para aquellos de nosotros a quienes nos cuesta expresar el amor con palabras, el capítulo trece de Pablo es un maravilloso estudio de elocuencia.

    • Muchos hombres desearían poder ser tan elocuentes al expresar su amor al objeto de su afecto.

Una esposa envió una vez a Reader's Digest una anécdota sobre un intento similar. La pareja, de mediana edad, asistía a la boda de una pareja joven. La esposa observaba a la hermosa y joven novia y a sus damas de honor, recordando con nostalgia su propia juventud perdida.
El marido notó la melancolía de su esposa al ver a tantas mujeres más jóvenes expuestas, así que se inclinó para animarla con unas dulces palabras.
Él dijo: "Cariño, eres más hermosa que la mitad de las mujeres que están aquí".

• • Está claro que los hombres no siempre tienen las palabras adecuadas para describir su amor.

    • Pero Pablo ciertamente tenía las palabras correctas en el capítulo 13.

• Pero en nuestro estudio de la semana pasada, también tuvimos cuidado de señalar que Pablo hablaba del amor en el contexto de los dones espirituales.

  • Les estaba explicando a los feligreses que el uso de los dones espirituales debe surgir del deseo de mostrar el amor de Dios a los demás.

    • Deben guiarse por una motivación de autosacrificio que mantenga la gloria de Dios y las necesidades espirituales de los demás como la motivación de nuestro servicio.

    • No pueden convertirse en una excusa para presumir, para llamar la atención sobre nosotros mismos, para provocar celos en los demás o para dividir el cuerpo.

  • Al terminar, llegamos a los versículos 8-10, que leí pero no expliqué.

    • Así que retomaremos la historia en ese punto del Capítulo 13.

1 Corintios 13:8 El amor nunca deja de ser; pero si hay dones de profecía, se acabarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará.
1 Corintios 13:9 Porque en parte conocemos y en parte profetizamos;
1 Corintios 13:10 Pero cuando venga lo perfecto, lo imperfecto desaparecerá.

• Pablo resumió la lista de características que definen el amor con la afirmación de que el amor nunca falla.

  • Cuando Pablo dice que el amor nunca falla, se refiere a su perdurabilidad en la experiencia humana.

    • El amor es una sola palabra que describe todas las características de una existencia perfecta y sin pecado.

    • Dios es amor, en el sentido de que su existencia es la encarnación de todas las características del amor.

      • Es bondadoso, misericordioso, justo, sabio, etc.

      • Todo lo que Pablo escribió en su lista (e incluso más) describe el carácter de Dios.

  • Y en ese sentido, el amor nunca falla, hablando en términos eternos.

    • El amor siempre será parte de nuestra experiencia.

    • De hecho, una vez que habitemos nuestros cuerpos glorificados, conoceremos plenamente el amor en nuestra experiencia cotidiana.

      • Cada una de nuestras acciones estará en consonancia con el amor.

      • La lista de 1 Corintios 13 no será un ideal; será una realidad para todos nosotros.

    • Por eso Pablo nos llama incluso ahora a caminar en amor por el poder del Espíritu y a poner nuestra mente en el amor en todo lo que hacemos.

• Pero, a diferencia del amor, Pablo dice que los dones que poseemos ahora fallarán algún día.

  • A diferencia del amor, los dones espirituales son características temporales de nuestra existencia.

    • Un día ya no estarán presentes en nosotros.

    • Porque un día ya no tendrán propósito.

  • Una vez más, Pablo presenta una lista de dones, y una vez más podemos ver que es simplemente un conjunto de ejemplos para ilustrar su punto.

    • Pablo dice que el don de profecía llegará a su fin algún día.

    • Como definimos la profecía en una lección anterior, ya podemos ver un cumplimiento parcial de la declaración de Pablo.

    • Algunos tipos de profecía ya han cesado, mientras que otros continúan por un tiempo.

    • Pero, finalmente, todas las formas de profecía llegarán a su fin.

  • Asimismo, Pablo dice que los dones de lenguas y conocimiento cesarán también.

    • Nótese una vez más que Pablo incluyó lenguas en esta lista.

    • Como dije la semana pasada, solo hay un don que Pablo se cuida de incluir en cada lista de dones que proporciona en 1 Corintios: el don de lenguas.

    • Un día, como en las profecías, los hombres ya no necesitarán estas habilidades espirituales.

    • Pero mucho después de que los dones se hayan ido, el amor seguirá siendo nuestra principal preocupación dentro de la familia de Dios.

• Algunos intérpretes han llegado a la conclusión de que Pablo se refería a un cese a corto plazo de los dones cuando escribió esta lista.

  • Anticipan el fin de la profecía y de las lenguas al final de la era apostólica.

    • Por lo tanto, enseñan que estos dones no están disponibles en absoluto para el cuerpo de Cristo hoy en día.

    • Si bien puede ser cierto que algunos de estos dones han cesado, al menos en parte (como la profecía con el propósito de revelar las Escrituras), el texto no apoya una visión de cesación en general.

  • Sabemos que algunas formas de profecía todavía están en uso.

    • Y nunca se dice que el don del conocimiento (discernimiento) cese durante la era de la Iglesia.

    • E incluso el don de lenguas tiene un lugar determinado en la iglesia, del que aprenderemos más en el próximo capítulo.

    • Así pues, en este contexto, debemos interpretar los ejemplos de Pablo como una anticipación a la era del reino, cuando todos los dones hayan desaparecido y reine el amor.

  • Entonces, ¿por qué dice Pablo que los dones terminarán en el Reino, mientras que el amor continúa por la eternidad?

    • Los dones cesarán cuando hayan cumplido su propósito en el cuerpo de Cristo.

    • Y su propósito, como Pablo acaba de describir, es reflejar el amor de Dios en la Iglesia.

    • Así pues, una vez que alcancemos nuestro estado glorificado, ya no necesitaremos dones espirituales, puesto que en ese momento conoceremos y reflejaremos perfectamente el amor de Dios.

  • En el versículo 10, Pablo dice que cuando llegue lo perfecto (es decir, nuestra vida perfecta, sin pecado y glorificada con Cristo) dejaremos de lado la forma parcial de amor.

    • Hoy, mostramos amor dentro del cuerpo mediante el uso efectivo de nuestros dones espirituales.

    • Cuando las usamos con el propósito de amar a nuestros hermanos y hermanas, estamos manifestando una porción del amor de Dios.

    • Piensa en ello como un adelanto de cómo será nuestra vida en el Reino.

  • Pero obviamente, cuando llegue la plenitud del Reino, ya no necesitaremos estas muletas.

1 Corintios 13:9 Porque en parte conocemos y en parte profetizamos;
1 Corintios 13:10 Pero cuando venga lo perfecto, lo imperfecto desaparecerá.
1 Corintios 13:11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; pero cuando me hice hombre, dejé atrás las cosas de niño.
1 Corintios 13:12 Porque ahora vemos como en un espejo, oscuramente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré plenamente, así como yo también he sido plenamente conocido.
1 Corintios 13:13 Pero ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

• Hoy, cuando alguien sirve con el don espiritual del conocimiento o la profecía, experimentamos una pequeña muestra del Reino.

  • Podríamos usar el ejemplo del don de la oración, que nos expone un poco a lo que será comunicarnos perfectamente con Dios.

    • En el Reino, Isaías dice que nuestra comunicación será sin esfuerzo.

Is. 65:24 “También sucederá que antes que me llamen, yo les responderé; y mientras aún estén hablando, yo los escucharé.

• • En el versículo 9, Pablo utiliza los ejemplos de los dones de conocimiento y profecía.

    • Sin importar cuántas personas en la Iglesia tengan estos dones, los cristianos solo habrán experimentado una parte, una muestra de cómo será la vida en el Reino.

  • Asimismo, en cada área de dones espirituales, experimentamos una pequeña muestra de la perfección del Reino venidero.

    • Por eso es tan importante que ejercitemos nuestros dones en el amor ahora.

    • Porque el propósito de un regalo espiritual es dar una muestra de cómo es el amor perfecto.

• Pablo dice que debemos entender el propósito y los beneficios de los dones espirituales como una medida temporal resultante de nuestra inmadurez espiritual.

  • Dios nos las ha asignado para compensar las debilidades espirituales causadas por el pecado que mora en nosotros.

    • El pecado nos ha cegado y engañado, creando miedo y duda, lo que ha llevado a muchas otras tendencias falsas y destructivas.

    • Pero en su gracia, el Señor ha dado al cuerpo dones espirituales para compensar estas carencias, como un anticipo del amor perfecto que está por venir.

    • Sabiendo esto, Pablo dice que debemos anhelar ese tiempo en que seamos tan perfectos en el amor que ya no dependamos de los dones espirituales de los demás para compensar nuestra propia debilidad espiritual.

  • Una vez más, Pablo utiliza una analogía para ilustrar su punto.

    • Dice que los niños exhiben ciertos comportamientos antes de convertirse en adultos.

    • Hablan como niños, diciendo cosas que a veces son tontas o incluso inapropiadas.

      • Pero algún día, superarán estas limitaciones y hablarán con la madurez de un adulto.

    • Los niños piensan de forma infantil, a menudo muy egocéntricos, pensando solo en el futuro cercano; nunca planean más allá del mañana.

      • Pero los adultos piensan profunda y sobriamente, con una plena apreciación del pasado y del futuro.

    • Los niños razonan de forma simple e incompleta, tomando decisiones sin tener en cuenta todos los datos.

      • Los adultos poseen una comprensión mucho mayor del mundo, y esa comprensión influye en sus puntos de vista y acciones.

  • Pero luego Pablo dice que llega un momento de dejar de lado lo parcial para abrazar la plenitud.

    • Una vez que un niño crece, deja atrás con gusto las costumbres infantiles y abraza los beneficios de la adultez.

    • Ningún adulto prefiere la inmadurez de la infancia a los beneficios de la adultez.

    • Asimismo, no debemos hacer de la adquisición de dones espirituales nuestro objetivo eterno.

      • Debemos comprender que los poseemos solo por un tiempo para promover el amor.

      • Y con gusto las abandonaremos por la perfección del amor que se encuentra en el Reino.

• En el versículo 12, Pablo dice que solo tenemos un reflejo tenue y borroso de cómo será la vida en el Reino.

  • Mi Biblia lo describe como mirarse en un espejo, pero la palabra en griego se refiere más literalmente a una bola de cristal.

    • Pablo dice que estamos mirando una bola de cristal nublada cuando consideramos cómo será una vida perfecta.

    • Nuestros dones espirituales nos ofrecen una comprensión parcial de cómo será ese estado futuro.

  • Pero en el Reino comprenderé plenamente a Dios y la vida que Él ha preparado para mí en perfección y amor.

    • Aun cuando Dios me conoce plenamente ahora

    • Pero por el momento, Pablo dice que debemos permanecer o confiar pacientemente en nuestra fe, esperanza y amor.

    • Pero la más importante de estas actitudes del corazón es el amor.

• Analicemos esta afirmación con un poco más de detenimiento.

  • Pablo dice que hasta que alcancemos nuestro estado perfecto en el Reino, debemos confiar pacientemente en la fe, la esperanza y el amor, pero el amor es lo más importante.

    • Una vez más, la cuestión es la del propósito temporal frente al propósito eterno.

    • La fe y la esperanza son medios temporales que nos sirven de puente hasta que lleguemos al reino.

  • Una vez que veamos a Cristo cara a cara, ya no necesitaremos ni experimentaremos la fe.

    • Recuerda que la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve, según Hebreos 11:1.

    • Pero Pablo dice que la fe y la esperanza no son necesarias cuando veo

Romanos 8:24 Porque en esperanza fuimos salvados, pero la esperanza que se ve no es esperanza; pues ¿quién espera lo que ya ve?

• Así pues, la fe y la esperanza son consuelos temporales durante el tiempo que pasamos esperando la plenitud de la promesa venidera.

  • Pero el amor es diferente.

  • El amor no se desvanece al entrar en el Reino, sino que se vuelve aún más real y pleno.

  • Todas esas características del amor que Pablo mencionó anteriormente se convierten en nuestras para siempre.

• Así pues, Pablo concluye este capítulo exhortando a la iglesia a ver los dones espirituales con una apreciación eterna por su propósito.

  • En resumen, según las enseñanzas de Pablo, los dones espirituales se otorgan para manifestar el amor de Dios a los santos.

    • Él usa los dones espirituales para compensar nuestras debilidades pecaminosas.

    • Así podremos experimentar una pequeña muestra del amor que poseeremos en el Reino.

    • Por lo tanto, tienen un propósito limitado y una vida útil limitada.

  • Además, deben usarse con amor para que puedan cumplir ese propósito.

    • Lo que significa que nuestro objetivo debe ser amarnos los unos a los otros, no simplemente expresar nuestros dones por ellos mismos.

    • Porque si bien los dones, la fe y la esperanza tienen un propósito por un tiempo, solo el amor perdura eternamente.

    • Por lo tanto, debemos fijar como meta aumentar el amor en lugar de exhibir nuestros dones.

• Al comenzar este capítulo, dije que este era un capítulo de corrección, y así es.

  • Pablo ha estado reprendiendo con delicadeza a esta iglesia por olvidar el verdadero propósito de los dones espirituales.

    • Han dejado de lado el amor para volverse egoístas, orgullosos e incluso dañinos en el uso de sus dones.

    • Para los corintios, un don espiritual era una insignia de honor para la persona que lo poseía, en lugar de un medio para mostrar amor a los demás.

  • Pero Pablo aún no ha terminado de reprender a la iglesia por sus errores.

    • De hecho, el capítulo 14 es un ataque frontal contra el mal uso que hace la iglesia de los dones.

    • En este capítulo, Pablo no deja nada al azar, detallando con precisión lo que la iglesia debe y no debe hacer en la práctica de los dones.

    • Y hay más que una pequeña ironía en este capítulo, porque gran parte de lo que Pablo escribe en el capítulo 14 ha sido tergiversado por algunos para justificar las mismas prácticas que Pablo condenó.

1 Corintios 14:1 Busquen el amor, pero anhelen ardientemente los dones espirituales, y sobre todo el de profecía.
1 Corintios 14:2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie entiende, sino que en su espíritu habla misterios.
1 Corintios 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
1 Corintios 14:4 El que habla en lenguas se edifica a sí mismo; pero el que profetiza edifica a la iglesia.

• Pablo comienza el capítulo repitiendo su mandato de que la iglesia busque el amor, deseando fervientemente los dones espirituales.

  • Recuerda que esta orden se formula en segunda persona del plural.

    • Pablo está pidiendo a la iglesia en su conjunto que vea los dones mayores expresados ​​o usados ​​donde están presentes en el cuerpo.

    • Nótese que Pablo omite el don más elevado, el don apostólico.

    • Esto tiene sentido porque en ausencia de Pablo no había don apostólico en el cuerpo.

    • Entonces, el siguiente don más importante sería la profecía.

  • Así pues, al buscar el amor, la iglesia debe desear ver el don de mayor prioridad expresado en el cuerpo por encima de todos los demás dones espirituales.

    • Pero fíjense que el siguiente comentario de Pablo se refiere a hablar en lenguas, que es el don menos importante en su lista.

    • ¿Por qué Pablo pasó de la profecía al hablar en lenguas?

    • Está estableciendo un contraste entre los dones más elevados y los más bajos del cuerpo.

    • Y como mencioné la semana pasada, la iglesia de Corinto había desarrollado una fascinación malsana por hablar en lenguas.

      • Excluyendo otros dones más valiosos del cuerpo

• Pablo quiere que la iglesia desvíe su atención del final de la lista y la dirija hacia el principio de la lista.

  • Recuerda que el propósito de los regalos es manifestar el amor en el cuerpo, por lo que debemos asumir que estos regalos están ordenados según su capacidad para promover el amor.

    • La revelación de Dios es mucho más poderosa para promover el amor dentro del cuerpo que el don de hablar en una lengua extranjera.

    • He mencionado el don de hablar en lenguas en numerosas ocasiones a lo largo de los dos capítulos anteriores.

    • Pero como recordarán, dejé de lado la discusión en detalle, prefiriendo esperar hasta llegar a este capítulo donde el propio Pablo comienza a centrarse en este don en particular.

  • Entonces, definamos hablar en lenguas.

    • En primer lugar, la palabra “lengua” en las Escrituras es glossa , que tiene dos significados en griego.

      • Significa la parte del cuerpo que se encuentra dentro de la boca.

      • Y también significa lenguaje humano

    • Obviamente, por el contexto sabemos que Pablo estaba usando la palabra en el sentido de lenguaje humano.

    • Así pues, el don de lenguas es un don de un lenguaje humano.

  • Es importante recalcar que una lengua significa un idioma real y humano.

    • Un idioma tiene sintaxis, vocabulario y estructura.

    • No se trata simplemente de un balbuceo repetitivo de unos pocos sonidos una y otra vez.

    • Cuando escuchas a alguien hablar en un idioma que no entiendes, aún puedes reconocerlo como habla humana.

    • El habla humana suena muy diferente a los sonidos de un bebé balbuceando o un niño pequeño hablando sin sentido.

    • Por lo tanto, una lengua es siempre un lenguaje real y humano.

• Entonces, ¿cómo se considera un “don espiritual” poder hablar en un idioma humano?

  • ¿Acaso no todos los seres humanos hablan un idioma de forma natural desde muy temprana edad?

    • Sí, pero el don de lenguas es una habilidad sobrenatural para hablar en una lengua extranjera que el hablante no entiende.

    • Por ejemplo, hablo inglés y sé un poco de español, pero no sé absolutamente nada de japonés.

    • Así que si de repente empezara a hablarte en japonés con perfecta fluidez, sería un verdadero milagro.

    • No entenderías lo que estoy diciendo.

    • Pero si hubiera habido una persona que hablara japonés presente en ese momento, habría podido entender lo que yo decía sin ningún problema.

  • Pero el milagro del don reside en decir algo que no entiendo.

    • Mis propias palabras serían un completo misterio para mí.

    • Las oigo salir de mi boca, las reconozco como habla, pero no tengo ni idea de lo que dije... de hecho, probablemente no sabría en qué idioma estaba hablando.

    • Y ese es el milagro, que por el poder del Espíritu, alguien pueda hablar un idioma que no entiende.

• Podemos ver un ejemplo de cómo este don funciona exactamente de esta manera cuando observamos lo que sucedió el día de Pentecostés.

Hechos 2:1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar.
Hechos 2:2 Y de repente vino del cielo un ruido como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados.
Hechos 2:3 Y se les aparecieron lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos.
Hechos 2:4 Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.
Hechos 2:5 Había en Jerusalén judíos piadosos, procedentes de todas las naciones bajo el cielo.
Hechos 2:6 Y cuando se produjo aquel sonido, la multitud se juntó y quedó desconcertada porque cada uno de ellos los oía hablar en su propia lengua.
Hechos 2:7 Ellos estaban asombrados y maravillados, diciendo: “¿Acaso no son galileos todos estos que hablan?”
Hechos 2:8 “¿Y cómo es que cada uno de nosotros los oye en su propia lengua, en la que nacimos?”

• Lucas describe el momento en que el Espíritu Santo habitó por primera vez en los santos de la iglesia el día de Pentecostés.

  • Ese día, muchos creyentes recibieron el don de lenguas simultáneamente, lo cual es un acontecimiento muy singular en la iglesia.

    • En el libro de los Hechos, solo hay otras dos ocasiones en las que un gran grupo de creyentes recibe el don de lenguas en una reunión multitudinaria.

    • Más adelante, en el capítulo 14, Pablo explicará por qué esto era necesario.

  • Entonces, fíjense en lo que Lucas relata cuando esta multitud comienza a hablar en lenguas extranjeras.

    • En el versículo 4, Lucas dice que en aquel tiempo vivían en Jerusalén judíos que provenían de todas las naciones bajo el cielo.

    • Esto significa que entre la multitud había judíos expatriados que habían venido de otras naciones y que entendían prácticamente todos los idiomas del mundo.

  • Luego, en el versículo 6, Lucas escribe que estos hombres quedaron asombrados y maravillados por la manifestación de hablar en lenguas.

    • Y dicen: ¿No son estos los hombres que hablan en la lengua de los galileos (que era el arameo)?

    • Luego, en el versículo 8, continúan diciendo: "¿Entonces por qué los oímos hablar en nuestros propios idiomas, los idiomas que hemos tenido desde que nacimos?"

• Según su declaración, vemos prueba de que hablar en lenguas no es balbucear de manera ininteligible ni hablar con sonidos misteriosos que nadie entiende.

  • Por el contrario, hablar en lenguas es hablar en un lenguaje humano normal y comprensible.

    • El milagro es que el propio hablante no entienda el idioma.

    • El Espíritu está impulsando el habla de forma sobrenatural.

  • Esto nos lleva a la reflexión final de hoy... ¿cuál es el propósito edificante de tal regalo?

    • ¿Qué beneficio espiritual puede obtener alguien de que otra persona hable en un idioma que ella misma no entiende?

    • Pablo responde a esa pregunta en el versículo 2.

  • Dice que quien tiene el don de hablar en lenguas habla solo con Dios, no con los hombres.

    • Esto tiene sentido, ya que es probable que el discurso resulte ajeno no solo para quien lo pronuncia, sino también para su audiencia.

    • Si Dios no hubiera reunido al grupo de judíos extranjeros en Pentecostés, nadie en la multitud de galileos habría entendido el discurso de aquel día.

    • Y así, en la mayoría de los casos en los que se habla de lenguas, podríamos esperar que pocos observadores entiendan lo que se dice.

  • Por lo tanto, el regalo tiene el propósito de edificar únicamente a quien habla.

    • Nadie más se beneficia del don de hablar en lenguas excepto quien lo pronuncia.

    • E incluso así, el beneficio para el orador es mínimo.

    • Nótese que Pablo dice que el orador se comunica en misterios.

    • Quiere decir que el orador queda excluido de su propia conversación con Dios.

  • Así pues, el impacto edificante de hablar en lenguas se limita al grado de ánimo que proviene de saber que Dios está obrando en ti.

    • Por eso el don ocupa el último lugar en importancia en el cuerpo.

    • Sirve para edificar a una sola persona, e incluso así, solo hasta cierto punto.

• Pero, en contraste con ese don, el don de profecía tiene un enorme potencial para edificar el cuerpo.

  • En el versículo 3, Pablo dice que la profecía puede impactar a muchas personas en el cuerpo con el propósito de edificación, exhortación y consuelo.

    • Puedo fortalecer a otros con la revelación de Dios.

    • La profecía puede impulsar al cuerpo de Cristo a actuar en favor de la justicia.

    • Y puedo consolar a quienes están bajo pruebas o persecución con una palabra de Dios.

    • Estos son grandes beneficios que superan con creces los beneficios limitados de hablar en lenguas.

  • Así pues, Pablo concluye su introducción al capítulo 14 diciendo que quien usa el don de profecía edifica a la iglesia, mientras que quien habla en lenguas solo se edifica a sí mismo.

    • Evidentemente, si el objetivo de los dones espirituales es mostrar amor al cuerpo y fortalecerlo, entonces la profecía es un don mucho más importante que el don de lenguas.

    • Por eso Pablo dice que la iglesia debería buscar la profecía cuando esté disponible en la iglesia mucho más que buscar que se utilice el don de lenguas en la iglesia.

• Dicho esto, Pablo está listo para exponer los problemas relacionados con la manera y la práctica de hablar en lenguas en esta iglesia, comenzando con nuestro estudio de la próxima semana.