1 Corintios (2013) - Lección 2

• La semana pasada disipé cualquier preocupación de que la nuestra sea una iglesia de predicación "para sentirse bien", como si hubiera alguna duda.

  • Después de mi último sermón sobre la audiencia ingenua que cree en el Evangelio, recordé que nadie viene aquí esperando ser envanecido.

    • Admito que a mí también me gusta sentirme bien conmigo misma... ¿a quién no?

    • El mundo lo adora tanto que muchas iglesias ahora predican mensajes para mejorar la autoestima y el valor propio.

    • Se nos dice que es saludable e importante mantener una visión positiva de nosotros mismos, y tal vez sea cierto hasta cierto punto.

  • Pero complacer los deseos carnales tiene consecuencias eternas.

    • Este nuevo enfoque de la predicación en la iglesia ha distorsionado el Evangelio mismo, convirtiéndolo en un mensaje de felicidad y materialismo.

    • Hoy en día, hombres y mujeres son invitados a unirse al cristianismo como fuente de felicidad y plenitud terrenal, en lugar de como una oportunidad para reconciliarse con un Dios que juzga el pecado.

    • Con tantos sermones optimistas resonando en nuestros oídos estos días, estoy seguro de que es un poco chocante cada vez que nos encontramos con un mensaje que contradice esa corriente de felicidad.

• En definitiva, los cristianos debemos preguntarnos: ¿qué nos enseña la Biblia sobre nosotros mismos y sobre Dios?

  • ¿Acaso la palabra de Dios ordena a sus hijos que desarrollen una mayor autoestima?

    • ¿Nos enseña esto que fuimos llamados a la fe y bendecidos con el Espíritu Santo para que pudiéramos tener una mejor opinión de nosotros mismos?

    • ¿Identifica la falta de autoestima como la fuente de nuestros problemas?

    • ¿Qué dice la Biblia?

  • En pocas palabras, la Biblia dice que no necesitamos más autoestima.

    • La humanidad ya tiene demasiada autoestima.

    • La autoestima es el término que usan los psicólogos para referirse a una antigua palabra bíblica: "orgullo".

      • El orgullo es una mala palabra en las Escrituras.

      • El orgullo de Satanás fue la fuente del mal en el mundo.

      • Y el orgullo del hombre es la fuente de nuestro pecado y de toda su miseria.

  • En lugar de más autoestima, la Biblia dice que necesitamos más autoestima en Cristo.

    • Necesitamos comprender mejor quién es Cristo, qué ha hecho por nosotros y en quiénes nos convertimos en Él.

    • Y al mismo tiempo, necesitamos menos autoestima para hacer espacio en nuestros corazones para más de Cristo.

      • Como dijo Juan el Bautista: «Él debe crecer, pero yo debo menguar».

      • Para que Cristo sea debidamente magnificado en nuestra comprensión y en nuestra vida, debemos disminuir nuestra visión de nosotros mismos.

    • Así que no te sorprendas si no te sientes afirmado mientras estudiamos las Escrituras juntos.

    • De hecho, si nuestro estudio de las Escrituras te hace sentir mejor contigo mismo, entonces no estás escuchando con atención.

• Uno de los propósitos clave de Pablo al escribir era lograr este cambio entre los creyentes de Corinto.

  • Pablo quiere abordar el orgullo que sienten por cómo entraron en la fe, inculcándoles una nueva perspectiva sobre cómo lo hicieron.

    • En el capítulo 1 y la primera parte del capítulo 2, Pablo enseñó la teoría de la buena comunicación.

      • La teoría de la comunicación afirma que la comunicación siempre involucra un emisor, un receptor y un mensaje.

    • En el capítulo 1, Pablo explicó que el Señor diseñó un mensaje insensato.

      • Proponía una solución que sonaba absurda a la cuestión de cómo el hombre puede encontrar a Dios y reconciliarse con él.

    • Y entonces el Señor escogió a una audiencia insensata para recibir el mensaje.

      • Un grupo de personas a las que el mundo no consideraría sabias, fuertes ni nobles.

  • ¿Pero qué pasa con el mensajero?

    • Pablo enseña ahora en el capítulo 2 que Dios también escogió mensajeros insensatos para transmitir el mensaje del Evangelio.

    • Los hombres también eran vistos por el mundo como débiles y poco impresionantes.

1 Corintios 2:1 Y cuando vine a vosotros, hermanos, no vine con superioridad de palabra ni de sabiduría, para anunciaros el testimonio de Dios.
1 Corintios 2:2 Porque me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado.
1 Corintios 2:3 Estuve entre vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor,
1 Corintios 2:4 y mi mensaje y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría humana, sino con demostración del Espíritu y de poder,
1 Corintios 2:5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

• Pablo dice que no llegó a Corinto con ninguna superioridad en el habla.

  • En griego, Pablo dijo literalmente que no vino con palabras prominentes

    • Por lo visto, escuchar a Paul no te habría impresionado ni a ti ni a mí.

    • Cuando Pablo escribió 2 Corintios, citó a sus detractores tal como describían su discurso.

2 Corintios 10:10 Porque dicen: «Sus cartas son contundentes y fuertes, pero su presencia es insignificante y su discurso despreciable».

• El discurso de Pablo fue calificado de despreciable o denigrado.

• Recuerda que Grecia fue el lugar de origen de los oradores y debatientes profesionales en el mundo antiguo.

  • Y entonces llega Paul, un hombre que carecía de presencia escénica.

  • No me impresionó, probablemente porque sus impresionantes cartas te hacen esperar algo mejor.

  • Casi puedo oír los susurros entre la multitud: "Parecía mucho más alto en sus cartas".

• Pero no fue solo el discurso de Pablo lo que resultó poco impresionante.

  • Pablo dice que vino sin sabiduría superior

  • Ahí está de nuevo la palabra sofía

  • Pablo llegó a una ciudad llena de sabiduría y filosofía griegas, pero según los estándares corintios tenía poca sabiduría que ofrecer.

  • Sus argumentos a favor del Evangelio no se basaban en defensas o explicaciones poderosas y complejas.

• En cambio, Pablo dice que simplemente proclamó el testimonio de Dios.

  • La palabra griega para proclamar es la palabra para anunciar o declarar públicamente.

  • Pablo recorrió la ciudad proclamando la verdad de Jesús y luego esperó a ver qué tipo de respuesta recibía.

  • Y el testimonio fue simple: Jesús y Él crucificado

    • Jesús se refiere al Dios-hombre, la encarnación de Dios en la forma de Jesucristo.

    • Un hombre que era Dios encarnado, que vivió una vida sin pecado.

    • Y a Él crucificado se refiere a la obra redentora de Jesús en la cruz, su muerte en nuestro lugar y su resurrección a la gloria.

  • Ese fue el mensaje que proclamó Pablo.

• Al final del versículo 4, Pablo señala que su presentación vino acompañada de una demostración del Espíritu y del poder.

  • Pablo se refiere a algo único en el ministerio de los apóstoles.

    • Estos hombres especiales de la iglesia primitiva desempeñaron un papel único en el establecimiento de la iglesia.

    • Fueron comisionados para predicar el Evangelio y transmitir las enseñanzas de Jesús a los primeros creyentes.

      • De hecho, sus enseñanzas se convirtieron en nuestras escrituras.

  • Para autenticar su mensaje, Dios les dio a estos hombres dones espirituales de un tipo diferente, dones que eran totalmente únicos para su condición.

    • En el Nuevo Testamento leemos acerca de apóstoles que resucitaban hombres de entre los muertos.

    • Curar a los enfermos simplemente proyectando su sombra.

    • La capacidad de hacer que los hombres caigan muertos con tan solo una palabra.

    • La capacidad de manejar serpientes peligrosas, incluso de ser mordido, y no morir.

      • Es evidente que estos no son dones comunes al creyente de hoy.

  • Estos hombres combinaron el mensaje del Evangelio que el Señor les dio con los poderes espirituales que recibieron del Espíritu para establecer la fe donde antes no existía.

    • Sus poderes fueron esenciales para validar su mensaje y su misión.

    • Dado que los poderes que demostraron eran claramente poderes otorgados por Dios, su audiencia comprendió que su mensaje estaba aprobado por Dios.

    • Y cuando los falsos apóstoles intentaran engañar a la iglesia, su engaño se haría evidente ya que carecían de estos poderes para validar su mensaje.

      • Así es como la iglesia primitiva supo ignorar a los falsos apóstoles.

• Así pues, Pablo dice que el mensaje del Evangelio no carecía de poder.

  • Vino con poder de Dios, en forma de los poderes apostólicos de Pablo.

    • La veracidad de este mensaje fue autenticada por el poder de Dios.

    • Por lo tanto, no necesitaba depender de la sabiduría humana ni del poder humano.

• Sabiendo esto, Pablo dijo que hizo tres cosas:

  • Primero, apareció

    • Dijo que vino a ellos

      • Esto representa probablemente el 95% de cualquier trabajo ministerial.

      • Tener el coraje y la convicción de seguir el llamado de Dios e ir a personas que probablemente no querrían escuchar el mensaje.

  • En segundo lugar, Pablo proclamó el mensaje

    • Pablo era activo y decidido.

    • No se limitó a vagar por Corinto buscando a alguien a quien pudiera acercarse discretamente y conocer tomando un café.

    • No se limitó a esperar que surgiera espontáneamente una conversación espiritual.

      • Entonces, tal vez se podría entablar una conversación sobre Jesús.

    • No se contentó con simplemente sentarse en un lugar público.

      • Llevaba puesta su camiseta WWJD

      • Leyendo la Biblia en su iPad

      • Escuchando a TobyMac

      • Con la esperanza de que alguien mirara por encima de su hombro y le preguntara qué estaba leyendo.

    • Proclamó el Evangelio con valentía, públicamente y con frecuencia.

      • Entró en sinagogas, casas, negocios.

      • Declaró la verdad

  • Y Pablo esperaba —dependía— del poder de Dios para que apareciera en el momento oportuno y provocara una respuesta adecuada, al menos en algunos casos.

• ¿Sabías que evangelizar podía ser así de fácil?

  • ¿Sabías que no requiere superioridad en el habla?

    • ¿No se basa en una sabiduría superior?

    • Se basa enteramente en presentarse, proclamar públicamente la verdad del Evangelio y luego esperar el poder de Dios.

    • Vamos, proclamamos, Dios cambia los corazones… es así de simple.

  • ¿Podría ser que nuestra reticencia a evangelizar se deba en parte a la ignorancia de lo que realmente se requiere?

    • Quizás hemos imaginado el proceso de una manera completamente equivocada.

    • Hemos estado muy preocupados por tener las palabras adecuadas, por presentar los argumentos, por responder a los desafíos.

    • Que olvidamos que el objetivo es simplemente proclamar un mensaje tonto.

  • La alegría de servir a Cristo en la Gran Comisión reside en la sencillez de lo que estamos llamados a hacer.

    • Proclamamos a Cristo, y a Él crucificado.

    • Contamos la historia del Evangelio al mundo, y no importa cuántas veces ya la hayan escuchado o cuán probable sea que la rechacen.

    • El Espíritu Santo basta un segundo para infundir fe en el corazón, y esto se produce por el poder de Dios.

• Pablo dice en el versículo 5 que Dios diseñó el proceso de salvación de esta hermosa manera para que nuestra fe no se basara en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

  • La palabra griega para descanso es eimi , que significa pertenece

    • El mensaje del Evangelio y los resultados que produce pertenecen solo a Dios.

    • En otras palabras, nunca podremos declarar que somos “de Pablo”, “de Apolos” o incluso de nosotros mismos.

    • Mi salvación no dependió de la sabiduría humana, ni depende de mi propia sabiduría.

    • Depende enteramente de la gracia y el poder de Dios.

• Ahora bien, desde el comienzo de su carta, Pablo ha enfatizado repetidamente la insensatez del mensaje.

  • Pero cuando Pablo usa la palabra insensato, se refiere a la comparación con la definición de sabiduría del mundo.

    • Eso no significa que el mensaje del Evangelio sea realmente una tontería.

    • Es una verdad que el mundo, en su ignorancia, rechaza.

  • Y sin embargo, Pablo dice que para aquel que ha recibido el Evangelio y ha llegado a la fe, Dios pondrá a su disposición verdadera sabiduría espiritual.

    • Esa sabiduría no llega de repente.

    • Y no aparece automáticamente

1 Corintios 2:6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son maduros; una sabiduría, no de este siglo ni de los gobernantes de este siglo, que van desapareciendo;
1 Corintios 2:7 Pero hablamos la sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria;
1 Corintios 2:8 la sabiduría que ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido; porque si la hubieran entendido no habrían crucificado al Señor de la gloria;
1 Corintios 2:9 pero como está escrito,
“COSAS QUE EL OJO NO HA VISTO NI EL OÍDO HA OÍDO,
Y que no han entrado en el corazón del hombre,
TODO LO QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN.

• Pablo dice: Sin embargo, hablamos sabiduría.

  • Cuando dice “nosotros”, se refiere a los apóstoles.

    • Pablo, Apolos, Pedro, etc.

    • A través de estos hombres, Dios estaba obrando, trayendo sabiduría al creyente.

    • Es una sabiduría muy diferente de la que busca el mundo.

  • Esta noticia debió haber despertado el interés de la iglesia de Corinto.

    • Finalmente, los creyentes griegos amantes de la sabiduría estaban escuchando lo que tanto anhelaban.

    • Había una sabiduría celestial que podían llegar a conocer.

  • Pero Pablo dice que esta sabiduría solo es accesible a los maduros.

    • Pablo volverá a tratar este tema de la madurez individual y su relación con nuestra experiencia en el cuerpo más adelante en el Capítulo 3.

    • Pero por ahora, basta con saber que la llegada de la fe incluye la oportunidad de conocer los misterios y las maravillas de Dios.

• Pablo dice que esta sabiduría no se encuentra ni en esta época ni entre los miembros poderosos de la sociedad, ya que ambas están desapareciendo.

  • La sabiduría es una forma elegante de decir verdad.

    • Existe una verdad de este mundo, de esta época, y luego está la verdad de Dios.

    • Hay una verdad que los gobernantes mundanos entienden y hay una verdad que Dios da a conocer.

      • Por supuesto, la verdad de esta época no es ninguna verdad.

      • Y los gobernantes de esta época son defensores de mitos y diversos autoengaños.

  • Los mitos que nuestro mundo considera ciertos son tan efímeros como el mundo mismo, dice Paul.

    • Un día todos los hombres mueren y fallecen.

    • Y cuando eso suceda, todas las mentiras que ayudaron a crear o mantener desaparecerán con ellos.

    • Finalmente, el mundo mismo desaparecerá, consumiéndose en llamas como nos dice Pedro.

    • Y cuando eso suceda, todas las mentiras de Satanás y de los hombres por igual desaparecerán para siempre.

    • La sabiduría que proviene de Dios perdura más allá de la creación misma porque es anterior a la Creación.

    • Saber eso debería animarnos a no prestarles mucha atención ni a perder el sueño cuando el mundo se burla de nuestras opiniones contrarias.

  • Aún más sorprendente, Pablo dice que Dios decidió ocultar su sabiduría en un misterio que estaba fuera del alcance del mundo.

    • Un misterio es una verdad oculta hasta el momento señalado en que Dios la revela.

    • ¿Qué es este misterio, esta verdad que Dios preparó y luego reveló?

    • No es otra cosa que el mensaje del Evangelio mismo.

      • El mensaje de que Dios vendría como hombre y moriría por nuestro pecado.

      • Que se establecería una Iglesia de creyentes en la tierra.

      • Que Cristo regresará a la tierra para establecer su Reino.

      • Y todo lo demás que el Nuevo Testamento nos revela por medio del Espíritu.

• Como ya enseñó Pablo, el mensaje del Evangelio es una sabiduría oculta al mundo.

  • Cuando se reveló, el mundo lo echó de menos.

    • Jesús vino y proclamó el reino, pero el mundo pasó por alto su mensaje y su vida sin pecado.

    • Era como si Jesús hablara un idioma extranjero... no podían comprender la importancia de lo que Él enseñaba.

    • Y Pablo dice que el Señor lo quiso así, como Jesús mismo dijo:

Mateo 11:25 En aquel tiempo Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños.

• Los gobernantes de esta época no comprendieron el misterio de Dios acerca de Jesús como Mesías.

  • Pablo dice que si no lo hubieran pasado por alto, ciertamente no habrían crucificado al Señor.

  • Y luego Pablo cita Isaías 64 y 65 para demostrar que este siempre fue el plan de Dios.

• Isaías dice que el ojo, el oído y el intelecto humanos no han percibido las cosas que Dios ha preparado para sus hijos.

  • La interpretación más común de este pasaje es la siguiente:

    • El cielo que Dios ha preparado para cada uno de nosotros es tan maravilloso que no podemos imaginar lo que encontraremos allí.

    • Es tan maravilloso, es inimaginable.

  • Esas afirmaciones son afirmaciones verdaderas.

  • El cielo es un lugar inimaginablemente maravilloso.

• Pero eso no es lo que Isaías y Pablo nos dicen en este pasaje.

  • Pablo explica el significado completo de la declaración de Isaías en los versículos 10-11.

1 Corintios 2:10 Porque Dios nos las reveló por medio del Espíritu; pues el Espíritu todo lo escudriña, incluso las profundidades de Dios.
1 Corintios 2:11 Porque ¿quién de los hombres conoce los pensamientos del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espíritu de Dios.
1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente.

• Pablo dice que las cosas que nuestros ojos, oídos e intelecto no podían imaginar de antemano son precisamente las que ahora nos son reveladas por el Espíritu.

  • Hemos llegado a comprender el plan de Dios desde el principio de los tiempos.

    • El plan de redención en Jesús

    • Y ahora conocemos nuestro lugar en el plan, como hombres y mujeres designados para creer y ser salvos.

    • Y ahora estamos aprendiendo las próximas cosas que Dios ha preparado para nosotros.

  • Pablo e Isaías no están enseñando que no tenemos esperanza de entender las cosas que Dios ha preparado

    • Enseñaban que, aparte del poder de Dios, los hombres no podían apreciar todo lo que Dios había preparado en Cristo.

    • Pablo dice que estos misterios son la sabiduría de Dios.

    • Y se nos está revelando incluso ahora, comenzando con la verdad del Evangelio mismo.

• Dios no esperaba que sus hijos tropezaran por este mundo en la ignorancia, esperando un día futuro en el Cielo cuando finalmente entendamos a Dios, su obra y su plan.

  • Obviamente, no todo se puede saber ahora; muchas cosas nos esperan hasta que lleguemos a la sala del trono.

    • Pero mucho más está a nuestra disposición ahora por medio del Espíritu, dice Pablo.

    • Pablo dice que el Espíritu lo escudriña todo.

    • Esta frase significa que no hay nada de Dios que sea demasiado profundo para que el Espíritu no lo alcance y nos lo revele si esa es la voluntad de Dios.

  • Así pues, todo lo que está en Dios está disponible para nosotros en el Espíritu.

    • Así como el espíritu de un hombre es íntimamente consciente de todo lo que es y de todo lo que sabe, así sucede con el Espíritu del Señor.

    • Nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios.

    • Hasta que el Espíritu no se dé a conocer a nosotros, no podemos conocer a Dios.

    • Pero una vez que el Espíritu mora en nosotros por la fe, las circunstancias cambian y ahora tenemos acceso a todo lo que Dios es y a todo lo que Él sabe.

  • Eso es lo que Isaías quiso decir cuando afirmó que ningún hombre podría imaginar lo que Dios ha preparado para quienes lo aman.

    • Sin el Espíritu de Dios, el hombre queda excluido de lo que Dios ha preparado para nosotros.

    • Nótese que la sabiduría está preparada, lo que significa que es necesario que la aprovechemos.

      • Llegar a la fe nos otorga instantáneamente toda la sabiduría de Dios a la vez.

      • Pero a medida que trabajamos con el Espíritu, Él puede revelarnos estas cosas.

    • Es como tener un carné de biblioteca.

      • Obtener esa tarjeta no implica que todo el conocimiento de los libros en las estanterías de la biblioteca se transfiera automáticamente a tu cerebro.

      • Te brinda la oportunidad de aprender lo que se ha preparado para ti en todos esos libros.

      • Si te dedicas a aprender lo que tienen

• De igual modo, tenemos al Espíritu morando en nosotros expresamente para ese propósito, dice Pablo.

  • La intención del Señor era concedernos acceso a la mente de Dios.

    • Cuando Jesús les dijo a sus discípulos que vendría un Consolador, se refería a este ministerio de enseñanza del Espíritu.

Juan 14:26 “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho.

• El Espíritu sigue obrando hoy de la misma manera, recordando las enseñanzas de Cristo y explicando su significado.

• Todos hemos recibido un Espíritu cuya misión es enseñarnos lo que Dios ya nos ha dado gratuitamente.

  • Al igual que los libros de esa biblioteca, todo está disponible gratuitamente.

  • Dios no nos pide que ganemos o merezcamos la sabiduría que viene con una vida vivida en Cristo.

  • Él ha preparado grandes maravillas, conocimiento y poder para sus hijos.

  • Él nos da la oportunidad de buscar esa sabiduría, y en su tiempo y voluntad recibimos la bendición de esa sabiduría.

• Pero si vivimos como la iglesia de Corinto, corremos el riesgo de perdernos esa bendición.

  • Los corintios estaban tan ocupados descansando en la sabiduría del mundo y en su propio entendimiento, que nunca se molestaron en usar su tarjeta de la biblioteca celestial.

  • Buscar el Espíritu para obtener entendimiento

  • Escudriñar las Escrituras en busca de la verdad.

  • Para consultar un libro

• No cambiemos la necedad de Dios por la sabiduría de los hombres.

  • Ora, lee la Biblia, escucha al Espíritu.

  • Salid, proclamad el mensaje, confiad en el poder de Dios.

  • Ser miembro tiene sus privilegios… usemos nuestra tarjeta de la biblioteca.