1 Corintios (2013) - Lección 3A

• Cada decisión que tomamos en nuestra vida, cada prioridad que establecemos, cada acción que emprendemos conlleva una consecuencia.

  • A veces esas consecuencias son buenas para nosotros.

    • Cuando tomamos la decisión de aceptar a Cristo, obviamente suceden cosas buenas.

    • Cuando priorizamos los gastos en nuestro presupuesto o las actividades en nuestra agenda, podemos ser recompensados ​​con una mayor seguridad o una mayor satisfacción.

    • Cuando actuamos correctamente en el trabajo o en la escuela, es probable que se nos reconozca por nuestra diligencia y buen juicio.

  • Pero a veces las consecuencias de nuestras decisiones serán negativas.

Un niño pequeño lleva media hora sentado en la barra, mirando fijamente su bebida, cuando un motero grande y problemático se acerca, le arrebata la bebida y se la bebe de un trago. El pobre niño se echa a llorar.

"Vamos, hombre. Solo te estaba tomando el pelo", dice el motorista. "No soporto ver a un hombre llorando".

"Este es el peor día de mi vida", dice el pequeño entre sollozos. "No puedo hacer nada bien. Me quedé dormido y llegué tarde a una reunión importante, así que mi jefe me despidió. Cuando fui al estacionamiento, descubrí que me habían robado el coche y no tengo seguro. Tomé un taxi para volver a casa, pero, después de que se fue, descubrí que mi billetera seguía dentro. En casa encontré a mi esposa engañándome con el jardinero y mi perro me mordió. Así que vine a este bar tratando de armarme de valor para acabar con mi vida, ¡y entonces apareces tú y bebes el veneno!"

• Pero a veces las consecuencias de nuestras decisiones serán negativas.

  • Cuando establecemos prioridades equivocadas, cuando tomamos malas decisiones, cuando ignoramos los sabios consejos de los demás, podemos sufrir de alguna manera.

  • Sabemos que el Señor es paciente con sus hijos.

  • Sabemos que Él frecuentemente nos rescata de las consecuencias de nuestros errores.

  • Y Él siempre perdona por nuestra fe en Cristo.

• Pero el hecho de que el Señor sea misericordioso y perdonador no significa que no veremos consecuencias, consecuencias eternas por nuestras decisiones terrenales.

  • Por el contrario, la Biblia enseña que existen consecuencias eternas para las decisiones y acciones que desagradan a nuestro Señor.

  • Por ir en contra de Sus mandamientos

    • Nuestra salvación, basada únicamente en la fe, nunca está en peligro.

    • Pero la relación con el Señor abarca mucho más que la mera cuestión de nuestro destino eterno.

  • La pregunta que todo cristiano debe plantearse es: cuando comparezcamos ante el Señor, ¿qué dirá Él acerca de cómo le servimos en el tiempo que nos dio?

• De esta carta se desprende claramente que la iglesia de Corinto no estaba centrada en esta cuestión.

  • Estaban preocupados por los logros terrenales, las apariencias terrenales, la aprobación terrenal y, como veremos en los próximos capítulos, el placer terrenal.

    • Ya sabemos que peleaban por quién tenía mayor honor en la iglesia en función de quién los bautizaba o convertía.

    • Se enorgullecían de seguir a Cristo, aunque Pablo dice que no tenía nada que ver con la sabiduría humana.

    • Mientras tanto, Paul dice que habían pasado por alto el hecho de que sus mentores eran hombres débiles y poco impresionantes.

  • Este tipo de comportamientos son indicativos de inmadurez espiritual, de vivir según la carne en lugar de descansar en el consejo del Espíritu.

    • La semana pasada, Pablo le dijo a la iglesia que tenían acceso a todo lo que necesitaban para una vida piadosa.

    • Tenían acceso a la mente de Dios, a los maravillosos misterios de la fe.

    • Pero tuvieron que hacer uso de esa sabiduría.

    • Tuvieron que hacer uso de lo que Dios les había provisto.

• Ahora Pablo pasa a analizar las consecuencias de su inmadurez, tanto ahora como en el futuro momento de su juicio eterno.

  • Retomamos la historia en la carta de Pablo, casi al final del segundo capítulo.

1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente.
1 Corintios 2:13 de las cuales también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales.

• En la primera parte del capítulo 2, Pablo explicó que su éxito en la difusión del Evangelio fue resultado del poder de Dios, no de su propio poder.

  • La fuente de ese poder era el Espíritu de Dios, que habita en cada creyente.

    • El Espíritu le dio a Pablo las palabras que debía usar y el Espíritu le dio a la iglesia de Corinto la sabiduría para responder.

    • De hecho, todos tenemos el Espíritu para que podamos conocer la sabiduría que Dios está dispuesto a compartir con nosotros.

  • Ahora bien, Pablo quiere que la iglesia entienda la diferencia entre vivir según el Espíritu del Señor y vivir según la carne.

    • En el versículo 12, Pablo dice que el Espíritu que recibimos cuando llegamos a la fe es fundamentalmente diferente de la naturaleza o el espíritu del mundo incrédulo.

    • Hay un Espíritu de Dios, y hay un espíritu del mundo.

    • Todos comenzamos la vida como incrédulos, por lo que nosotros, los creyentes, una vez confiamos en el espíritu del mundo.

• ¿Cuál es el espíritu del mundo que describe Pablo?

  • En primer lugar, es una referencia a la naturaleza o espíritu que heredamos al nacer.

    • Los seres humanos son a la vez carne y espíritu.

    • La carne es un recipiente para el espíritu.

      • Mientras el contenedor es temporal y pasa un día

      • El espíritu del hombre es eterno y existe para siempre.

    • Entre otras cosas, la Biblia nos enseña que el espíritu muerto que recibimos al nacer es incapaz de agradar a Dios o de seguir sus mandamientos.

Romanos 8:7 porque la mente puesta en la carne es enemiga de Dios; pues no se somete a la ley de Dios, pues ni siquiera es capaz de hacerlo.

• Es un espíritu que vive para sí mismo y no puede agradar a Dios.

• Paul explicará esto con mucho más detalle casi al final de esta carta.

• En segundo lugar, el espíritu del mundo es un espíritu bajo el control del enemigo, Satanás, quien es temporalmente el poder de este mundo.

  • El mundo incrédulo es un mundo de personas carnales con espíritus que pueden ser manipulados y dirigidos por Satanás.

  • Pablo dice en Efesios

Efesios 2:1 Y vosotros estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.
Efesios 2:3 Entre ellos también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, así como los demás.

• Antes de ser salvados por la gracia de Dios, vivíamos como hombres y mujeres muertos a la verdad de Dios y al Evangelio.

  • Vivíamos según el curso del mundo.

  • Vivíamos según la autoridad de Satanás, el espíritu que opera en el mundo.

• La Biblia dice que el espíritu de los incrédulos está sujeto a Satanás por el temor a la muerte.

Hebreos 2:14 Por tanto, ya que los hijos participan de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para que por medio de la muerte destruyera al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.
Hebreos 2:15 y que pudieran liberar a aquellos que por temor a la muerte estaban sujetos a esclavitud durante toda su vida.

• Los creyentes están motivados por su conocimiento y temor de Dios.

• Pero los incrédulos están motivados por el miedo a la muerte, que la Biblia llama esclavitud al diablo.

• La iglesia de Corinto era creyente, por supuesto, así que tenían el Espíritu.

  • Así pues, Pablo dice que la comprensión de la iglesia no se basaba en la sabiduría de Pablo.

    • Fue la sabiduría del Espíritu la que Pablo transmitió.

    • Y fue el Espíritu quien les enseñó a comprender lo que Pablo dijo.

  • Por eso Pablo dice que habló palabras espirituales combinadas con pensamientos espirituales.

    • Quiere decir que, mientras el Espíritu obraba en él para transmitir palabras espirituales, el Espíritu obraba en ellos para otorgar entendimiento.

    • El efecto es como transmitir una señal de radio en una frecuencia que solo un creyente puede recibir.

  • Por lo tanto, la iglesia no puede atribuirle a Pablo el mérito de tener palabras sabias, ni puede atribuirse a sí misma el mérito de tener la sabiduría para comprender el mensaje.

    • Pablo era un recipiente y ellos eran recipientes.

    • El Señor fue el remitente del mensaje, el Padre fue el autor del mensaje y el Espíritu fue el receptor del mensaje.

    • Así que ningún hombre puede presumir.

  • Pero el mundo incrédulo no puede sintonizar con esta frecuencia aparte del poder del Espíritu.

1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no las puede entender, porque se evalúan espiritualmente.
1 Corintios 2:15 Pero el que es espiritual lo evalúa todo, aunque él mismo no es evaluado por nadie.
1 Corintios 2:16 Porque ¿QUIÉN HA CONOCIDO LA MENTE DEL SEÑOR, PARA QUE ÉL LE INSTRUYA? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.

• Pablo usa el término “natural” para describir a un incrédulo, porque toda persona nace incrédula, y en ese sentido el estado natural del hombre es ser incrédulo.

  • El hombre natural no acepta las cosas del Espíritu.

    • ¿Qué significa que un incrédulo no pueda aceptar las cosas del Espíritu?

    • Las cosas del Espíritu son la sabiduría de Dios.

      • Entre ellos destaca el Evangelio mismo.

      • El Evangelio es una verdad espiritual, una sabiduría espiritual.

    • El hombre natural no puede aceptar la verdad del Evangelio, como explicó Pablo en el capítulo 1.

    • Él no puede entenderlos porque solo pueden ser evaluados o investigados espiritualmente.

  • Usemos una analogía sencilla para ilustrar lo que dice Pablo.

    • Una persona criada en un hogar de habla inglesa aprende inglés de forma natural; es su estado natural.

    • Es el único idioma que conocen, así que para comunicarse con esa persona, hay que hablar inglés.

    • Ahora imagina que un día esta persona que habla inglés entra en un ascensor con otras dos personas.

  • Mientras los tres suben en el ascensor, los dos desconocidos comienzan a hablar entre sí en sueco.

    • Nuestra persona angloparlante oye las palabras que se pronuncian, pero no tienen ningún sentido para ella.

    • De hecho, el idioma es tan diferente y tan ajeno a sus oídos, que le hace sonreír un poco solo con escuchar los sonidos extraños.

    • Su discurso le parece una tontería, y no puede entenderlo porque no es su idioma natural.

  • Pero ahora imaginemos que la persona angloparlante entró en el ascensor con un amigo que entendía sueco.

    • Cuando las otras dos personas empezaron a hablar sueco, el que hablaba inglés pudo volverse hacia su amigo y pedirle que tradujera lo que se decía en el ascensor.

    • Ahora, las palabras que antes sonaban tontas de repente se vuelven comprensibles y sensatas.

    • El intérprete transformó la necedad en sabiduría.

• Ahora cambiemos la situación… en lugar de tres personas hablando diferentes idiomas humanos, ahora tenemos a un incrédulo entrando en un ascensor con dos creyentes.

  • Esta vez, los dos creyentes comienzan a hablar sobre su fe compartida.

    • Hablan de su agradecimiento por la gracia de Dios y de su deseo de agradarle antes del día del juicio.

    • Hablan de la alegría que sienten al usar sus dones espirituales en el Cuerpo de Cristo.

    • Señalan la esperanza que comparten al saber que su cuerpo algún día será reemplazado y, sin embargo, quieren glorificar al Señor en los días que quedan.

  • ¿Qué pensaría nuestro incrédulo en ese ascensor?

    • Pablo dice que sería como si los dos creyentes estuvieran hablando sueco.

    • El incrédulo entiende las palabras, pero el significado y la importancia se le escapan.

    • Toda la conversación suena ridícula.

    • Ese es el punto de Paul.

  • Solo cuando el Señor esté listo para llevar al hombre natural a comprender las cosas espirituales, entenderá tal conversación.

    • El Señor primero debe enviar su Espíritu a esa persona como “intérprete” de la verdad espiritual.

    • Al igual que el amigo en el ascensor, el Espíritu explica el significado de las cosas espirituales al incrédulo, conduciéndolo a la fe.

  • En el momento en que se presenta el Evangelio, el Espíritu debe estar presente para imprimir en el incrédulo la verdad del mensaje.

    • Y por esa obra del Espíritu, la persona cree y luego continúa creciendo en sabiduría espiritual.

    • Por eso Pablo dice al final del versículo 14 que las verdades de Dios solo pueden ser evaluadas espiritualmente.

      • La palabra "evaluado" en griego significa examinado, investigado.

      • Necesitamos el Espíritu en nosotros para que nos explique las cosas de Dios.

      • De lo contrario, no podremos entenderlos.

• Además, en los versículos 15-16 Pablo dice que nuestra transición de lo natural a lo espiritual es tan completa que, después de eso, no necesitamos que nadie más nos revele la verdad espiritual.

  • Pablo dice que el creyente no es evaluado por nadie.

    • Quiere decir que nadie puede acercarse a un creyente habitado por el Espíritu y ofrecerle verdades espirituales adicionales.

  • No estamos diciendo que no nos beneficiemos de la enseñanza y de los profesores.

    • El mismo Pablo dice en otra parte de Efesios que a la iglesia se le han dado maestros para que podamos madurar para la obra del ministerio.

    • Nadie es una isla y todos necesitamos maestros que nos ayuden a avanzar en nuestro camino de fe.

  • Pero no hay ninguna fuente de conocimiento espiritual en el mundo que pueda competir con lo que el Espíritu ofrece.

    • Como cita Pablo de Isaías 40:13, ¿quién puede enseñarle a Dios algo que Él no sepa ya?

    • Por lo tanto, si tenemos la mente de Dios en el Espíritu que vive en nosotros, ¿por qué necesitamos acudir al mundo en busca de respuestas espirituales?

    • Solo necesitamos confiar en el Espíritu de Dios para que nos enseñe según la palabra de Dios.

• Pablo ha presentado una defensa de la verdad y ha corregido a los corintios sobre su pensamiento erróneo y sus asociaciones orgullosas.

  • Pero aun así, sigue siendo necesario reprender.

    • Estos creyentes están tomando decisiones equivocadas y estableciendo prioridades equivocadas en su camino.

    • Así que ahora Pablo les va a instruir sobre las consecuencias que enfrentarán si continúan por sus caminos mundanos.

1 Corintios 3:1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a hombres espirituales, sino como a hombres de carne, como a niños en Cristo.
1 Corintios 3:2 Os di leche para beber, no alimento sólido; porque aún no estabais preparados para recibirlo. De hecho, aún no estáis preparados,
1 Corintios 3:3 Porque aún sois carnales. Pues puesto que hay celos y contiendas entre vosotros, ¿no sois carnales y no andáis como simples hombres?
1 Corintios 3:4 Porque cuando uno dice: «Yo soy de Pablo», y otro: «Yo soy de Apolos», ¿no sois simples hombres?

• Pablo no podía hablarle a esta iglesia en cuanto a hombres espirituales.

  • Pablo dice que esta iglesia no estaba preparada para recibir la sabiduría espiritual que Dios ha preparado gratuitamente para los creyentes en quienes mora el Espíritu.

    • Porque aún vivían en un estado infantil de madurez espiritual.

    • Pablo comienza a explicar que, si bien tenemos acceso a la mente de Dios, esa sabiduría no fluye a nuestro cerebro de una sola vez.

    • Se pone a disposición gradualmente a lo largo del tiempo, en un proceso de maduración.

  • Aunque la iglesia de Corinto tenía el Espíritu, no estaban aprovechando al máximo su ayuda.

    • Así que Pablo los llama niños espirituales.

    • Los bebés, por necesidad, deben alimentarse de leche, no de alimentos sólidos.

      • La leche es el único tipo de alimento que un bebé puede digerir.

      • Cualquier intento de alimentarlos con comida sólida les haría más daño que bien.

      • Se atragantarían con eso.

    • Pero llega un punto en que una dieta basada únicamente en leche es igualmente peligrosa y poco saludable.

      • Un niño o un adulto que aún se alimenta solo de leche eventualmente se vuelve anémico y débil.

      • No tienen fuerza sin alimentos sólidos que los sustenten.

• Y así fue con el crecimiento espiritual de los corintios.

  • No estaban progresando en madurez espiritual.

    • Vivían en su carne; eran carnales, dice Pablo.

    • La palabra carne utilizada en este contexto se refiere a alguien que vive como lo haría sin el Espíritu en su vida.

      • Vivir como lo haría un hombre o una mujer natural.

      • Como un incrédulo, aunque no eran incrédulos.

  • Es como si nuestro amigo en el ascensor le hubiera puesto una mordaza en la boca a su amigo para que no pudiera interpretar la conversación que estaba teniendo lugar.

    • La iglesia tuvo la oportunidad de beneficiarse de la sabiduría del Espíritu.

    • Sin embargo, eligieron deliberadamente vivir como si Él no estuviera allí.

    • Así que eran hombres carnosos, Pablo los llama

  • Hoy en día solemos usar un término diferente: cristianos carnales.

    • Este término describe a un cristiano que ha elegido complacer sus deseos carnales en lugar de complacer a Dios.

    • Hasta cierto punto, todos podemos ser carnales en ciertos momentos.

    • Pero un cristiano carnal es cualquiera cuya vida se define por un comportamiento que agrada a la carne.

• La carnalidad no siempre significa vivir en abierta rebeldía contra Dios.

  • No todo es drogas, sexo y rock and roll.

    • Los cristianos carnales vienen en todas las variedades y colores.

    • Algunos son hombres y mujeres muy trabajadores, tan centrados en la escuela, la carrera o los pasatiempos que descuidan su desarrollo espiritual.

    • Algunos están tan empeñados en seguir el ritmo de los demás que sus metas y prioridades no dejan espacio para los deseos del Señor.

    • Algunos están tan absortos en el materialismo y la comodidad que se aíslan lejos del trabajo y el peligro que implica el avance del Reino.

  • Lo único que tienen en común todos los cristianos carnales es complacer la carne, buscar los placeres y la aprobación del mundo, ignorando al Espíritu.

    • Y cuando nos encontramos con un cristiano carnal, ¿cómo debemos abordarlo?

    • Pablo dice que nos acercamos a ellos como si fueran bebés espirituales.

    • Les traemos leche porque es lo único que pudieron recibir.

    • No eran capaces de recibir alimentos sólidos.

• ¿Qué es la leche en este contexto? ¿Y qué es la comida sólida? Obviamente, no estamos hablando de comida en sentido literal.

  • La leche y los alimentos sólidos son metáforas de algo espiritual.

    • La leche es una metáfora de una verdad espiritual sencilla.

    • La verdad simple incluye la verdad de la salvación por la fe, no por las obras.

    • Incluye los mandamientos de Cristo, la historia de Jesús, las prácticas de la iglesia y las doctrinas esenciales de la fe.

  • Por otro lado, los alimentos sólidos representan las verdades más complejas de las Escrituras.

    • Las imágenes y tipos del Antiguo Testamento

    • Los pactos y la manera en que Jesús los cumplió

    • Escatología y el plan futuro de Dios para la Iglesia, etc.

  • No estamos hablando de una verdad diferente, sino de una verdad más profunda.

    • Esto no es diferente de cualquier otra área de instrucción.

      • En matemáticas, no comenzamos con ecuaciones diferenciales, sino con aritmética.

      • En ciencia, no comenzamos en la física cuántica, sino en la naturaleza simple.

    • Excepto en la instrucción espiritual, lo que está en juego es mucho mayor.

• Pablo dice que esta iglesia no pudo recibir el alimento sólido que él podía ofrecerles.

  • Si un niño se alimenta solo con leche durante demasiado tiempo, se vuelve anémico y débil.

    • Carecen de la fuerza para combatir las enfermedades.

    • Su cuerpo está expuesto a una gran cantidad de dolencias.

    • Lo que antes era perfecto y saludable se vuelve inútil y peligroso.

    • La leche cumple su función durante un tiempo, pero eventualmente todos deben pasar a los alimentos sólidos.

      • De lo contrario, su crecimiento se ve atrofiado.

  • Asimismo, podemos identificar a un cristiano inmaduro por su comportamiento.

    • Por ejemplo, la iglesia en Corinto era carnal

    • Estaban celosos el uno del otro.

    • Estaban creando discordia entre ellos.

    • Estos son signos de inmadurez.

  • Entonces Paul dice que no tiene más remedio que hablarles de forma sencilla.

    • Hay tanta ironía en las palabras de Pablo para esta iglesia.

    • Recuerden que el problema central en Corinto era el orgullo que sentían por su supuesta sabiduría, por haber llegado a la fe en el Evangelio bajo la influencia de un apóstol.

    • Y sin embargo, aquí está Pablo diciendo que no tienen nada de qué enorgullecerse.

      • De hecho, eran tan inmaduros espiritualmente que ni siquiera podía compartir con ellos las cosas más profundas de Dios.

      • Pablo no tuvo más remedio que dar a esta iglesia lo más básico de la doctrina y la enseñanza cristianas.

• Las palabras de Pablo a la iglesia de Corinto nos recuerdan que nuestro comportamiento es un buen indicador de nuestra madurez espiritual.

  • Y si nuestro comportamiento refleja en general la vida que llevábamos antes de la fe, entonces debemos ser lo suficientemente honestos para reconocer que somos espiritualmente inmaduros.

    • Somos niños en Cristo

    • Y si hace poco que nos convertimos en creyentes en Jesús, entonces no hay nada de qué avergonzarse al darse cuenta de esto.

    • Entendemos que la madurez lleva tiempo.

  • Sin embargo, no podemos estar satisfechos con esta respuesta.

    • Debemos fijarnos como meta avanzar.

    • Debemos dedicarnos a comprender y vivir las verdades esenciales de nuestra fe.

    • Para alcanzar la madurez espiritual

• Por otro lado, si hemos sido cristianos durante años y años, independientemente de nuestra edad cronológica, y aún vivimos una vida carnal.

  • Entonces también debemos afrontar la vergüenza de la inmadurez espiritual.

    • No podemos excusarnos por el hecho de que somos bebés.

    • Somos como el niño de siete años que todavía usa chupete.

    • O el joven de veinticinco años que todavía deja que su madre lo vista.

    • Nuestra inmadurez es vergonzosa.

  • Pero tal vez hemos decidido que no nos importa lo que piensen nuestros padres, ni lo que piensen nuestros amigos, ni lo que piense la iglesia.

    • Quizás hemos decidido que la madurez espiritual es demasiado engorrosa, demasiado difícil, demasiado exigente.

    • Tal vez nos guste nuestra inmadurez y los placeres pecaminosos que ofrece.

    • ¿Qué resultará de esa decisión?

  • La próxima vez, estudiaremos a dónde va Pablo a continuación en el Capítulo 3.

    • Pablo explica por qué Dios elige obrar a través de los hombres.

    • Por qué Cristo anima a servir a Dios

    • Por qué Cristo nos pide que alcancemos la madurez espiritual.

    • Por qué nuestro comportamiento y nuestras decisiones importan.