Génesis 2011 - Lección 17A

• Hoy, por cuarta vez, Dios se le aparecerá a Abram.

  • Y la ocasión de la visitación es similar a las tres visitas anteriores: el pacto de Dios con Abram.

  • Pero hoy, Dios está listo para traer a Abram la revelación completa de su pacto.

    • Incluyendo una señal, que Abram llevará en su cuerpo para demostrar que Dios le ha hecho esta promesa a él y a su familia.

Génesis 17:1 Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció, y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí, y sé perfecto

• Abram tiene ahora 99 años

  • Según ese recuento, han pasado 24 años desde que Dios se le apareció por primera vez a Abram en Ur y lo llamó a mudarse a Canaán.

    • Y ya han pasado 13 años desde que nació su hijo Ismael, de Agar.

    • Resulta que la edad de Ismael viene a explicar el momento elegido por Dios para su cuarta aparición, como veremos más adelante en este capítulo.

  • Este capítulo tiene 27 versículos, y en todos ellos, menos 8, el Señor habla.

    • Este es el discurso más largo de Dios en Génesis.

    • Es el cenit de la revelación de Dios a Abram.

  • Por ahora, veamos lo que Dios le dice a Abram cuando aparece por cuarta vez.

    • Comienza identificándose como El Shaddai.

      • Esta es la primera vez que se utiliza este término en las Escrituras.

      • Al final lo veremos utilizado 48 veces.

    • En hebreo, proviene de una raíz que significa fuerza o poder.

      • Pero la palabra shaddai se originó en una palabra acadia, shaddu.

      • El significado acadio era literalmente “pecho”.

      • En conjunto, El Shaddai significa el Dios que da fuerza a sus hijos.

  • Dado que esta aparición ocurre trece años después de que Abram y Sarai se volvieran a Agar, parece que Dios ha elegido este nombre para enfatizar dos cosas:

    • Primero, Dios dará fuerza a sus hijos para cumplir sus promesas.

    • Pero, en segundo lugar, Dios parece estar castigando a Abram por su intento equivocado de encontrar fuerza en su propio cuerpo (a través de Agar).

• Luego, Dios le dice a Abram que camine delante de El y sea irreprensible.

  • Dios le dice a Abram “camina delante de mí”

    • Pero en hebreo las palabras son más personales.

    • Quieren decir “venid ante mi rostro”

    • En el caso de Dios, sabemos que esto no se entiende en sentido literal, ya que Abram no podía ver el rostro de Dios y vivir.

      • Más bien, significa presentarte ante Mí, como un sirviente se presenta ante su amo.

  • Entonces Dios dice sé irreprensible

    • Esta es la misma palabra que Moisés usa para describir a Noé en Génesis 6:9: un hombre que halló favor y fue irreprensible.

    • En Génesis 6 dijimos que “favor” significaba gracia en hebreo, y por lo tanto la inocencia era un reflejo de la justicia de Noé ante Dios en la fe.

    • Aquí también, Dios le dice a Abram: “Sé irreprensible”.

  • Necesitamos recordar que esta es la primera vez que Dios le habla a Abram desde que se casó con Agar, las palabras de Dios son poderosas en su efecto.

    • En esos 13 años transcurridos, ¿qué se habrá preguntado Abram cuando pensó en su decisión de casarse con Agar?

    • ¿Se sentía culpable? ¿Se preguntaba si Dios estaba molesto? ¿Le preocupaba que el silencio de Dios durante los últimos 13 años fuera una señal de su descontento?

    • ¿Y qué debió haber sentido Abram cuando oyó a Dios declarar que continuaba sirviendo a su Maestro?

      • Y aquel Maestro seguía llamando a Abram irreprensible delante de Él.

      • No perfecto, no sin pecado, pero sin culpa.

  • Servimos a este mismo Maestro según los términos del mismo pacto.

    • Conocemos las promesas de Dios de proveer para nosotros y nunca dejarnos ni abandonarnos.

    • Aún así, seguimos adelante y tomamos malas decisiones y lo dejamos atrás en nuestras acciones.

    • Y podemos pasar semanas, meses o incluso años sin sentir que Dios nos está hablando.

      • Y en esos tiempos oscuros, podríamos llegar a preguntarnos si Dios todavía está con nosotros.

      • Si todavía está contento con nosotros y dispuesto a aceptarnos.

      • Nos preguntamos qué dirá cuando aparezca.

    • Luego leemos estas líneas y recordamos que Dios es fiel a sus promesas.

      • Él todavía nos llama inocentes porque alguien más tomó nuestra culpa.

      • No somos libres de pecado, pero no llevamos la culpa ni el juicio.

• Desde esa perspectiva, Dios le da a Abram una nueva promesa.

Génesis 17:2 Y yo estableceré mi pacto contigo,
y te multiplicaré en gran manera.
Génesis 17:3 Entonces Abram se postró sobre su rostro y Dios habló con él, diciendo:
Génesis 17:4 En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo,
y serás padre de multitud de naciones.

• Dios le dice a Abram que establecerá entre Dios y Abram un pacto y lo multiplicará en gran manera.

  • A primera vista asumimos que este es el mismo pacto que Dios ha hecho desde el principio.

    • El anunciado en el capítulo 12 y confirmado en el capítulo 15 con el ritual del pacto.

    • El que promete multiplicar la descendencia de Abram

  • Pero este lenguaje habla de un pacto diferente.

    • En primer lugar, el lenguaje está en tiempo futuro.

      • Dios dice que este es un pacto que se establecerá.

    • En segundo lugar, este pacto es “entre mí y ustedes”.

      • Este término implica que ambas partes tienen un papel en el mantenimiento del pacto.

  • Así que Dios está prometiendo un nuevo pacto, uno que aún no se ha establecido, un pacto de dos vías que requiere compromisos de ambas partes.

    • Este segundo pacto está relacionado con el primer pacto.

    • Uno será la base para ser contabilizado como parte del otro.

• Ante la aparición de Dios, Abram responde como lo harían todos los hombres: cae rostro en tierra.

  • Y Dios continuó hablando con Abram explicándole que este es un nuevo pacto, pero no uno que reemplaza al primero.

    • Fíjese que Dios dice “en cuanto a mí”

      • Quiere decir “por mi parte, esto es lo que prometo”

  • Entonces Dios le recuerda a Abram que el primer pacto ya está con Abram.

    • Para asegurarse de que Abram entienda, Dios repite toda la revelación del Pacto Abrahámico.

      • Será padre de una multitud de naciones.

        • De Israel y de muchas naciones gentiles

    • Y para dar testimonio de esta única promesa, Dios dice que está cambiando el nombre de Abram.

      • Abram significa “padre exaltado”

      • Y Abraham significa padre de una multitud.

  • El cambio de nombres era una característica común de los pactos.

    • Dos personas que entraron en un pacto podían tomar partes del nombre del otro y agregarlas a su propio nombre.

    • Todavía hoy seguimos esta misma práctica en la forma en que una mujer toma el apellido del hombre.

      • Era una forma de decir: estoy en pacto contigo y somos uno por ese pacto.

    • En este caso, Abram recibe una parte del nombre de Dios.

    • En medio del nombre de Abram, Dios inserta el sonido del aliento en la pronunciación de su nombre en hebreo.

      • Yahvé se pronuncia con un sonido de respiración distintivo al final.

      • El nombre Abram se abre y ese sonido de respiración se inserta en el medio: Abraham

      • Abram es ahora un hombre que lleva una parte del nombre de Dios

• Dios continúa diciéndole a Abraham todo lo que está obligado a hacer por Su palabra.

Génesis 17:6  Te haré fecundo en gran manera, y de ti haré naciones, y de ti saldrán reyes.
Génesis 17:7 Y estableceré mi pacto contigo y con tu descendencia después de ti, por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia después de ti.
Génesis 17:8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán como posesión perpetua; y yo seré su Dios.

• Como Dios ha dicho antes: “Te haré fructífero y producirás reyes y naciones”.

  • Y en el v.8 Dios repite que dará a Abraham y a sus descendientes la tierra en la que Abraham ha estado vagando.

    • Específicamente la tierra que Dios describió en el Capítulo 15, desde el Éufrates hasta el arroyo de Egipto.

    • Recordamos estas promesas como parte del pacto abrahámico.

  • Pero en el v.7 encontramos otra referencia a un pacto futuro que será entre Dios y Abraham y sus descendientes.

    • Un pacto que aún no está aquí pero que está por venir

    • Y uno que no sea unidireccional como el pacto abrahámico.

      • Pero es “entre” Abraham y Dios, por lo que requiere que ambas partes cumplan fielmente sus términos.

  • Pero también notamos que Dios está tejiendo estos dos pactos juntos casi como si fueran inseparables.

    • Esto es exactamente correcto, pero necesitamos estudiar la siguiente sección con cuidado si queremos entender esta relación correctamente.

Génesis 17:9 Dijo además Dios a Abraham: "Tú, pues, guardarás Mi pacto, tú y tu descendencia después de ti, por sus generaciones." 
Génesis 17:10 Este es Mi pacto con ustedes y tu descendencia después de ti y que ustedes guardarán: Todo varón de entre ustedes será circuncidado.
Génesis 17:11 Serán circuncidados en la carne de su prepucio, y esto será la señal de Mi pacto con ustedes.
Génesis 17:12 A la edad de ocho días será circuncidado entre ustedes todo varón por sus generaciones; asimismo el siervo nacido en tu casa, o que sea comprado con dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu descendencia.
Génesis 17:13 Ciertamente ha de ser circuncidado el siervo nacido en tu casa o el comprado con tu dinero. Así estará Mi pacto en la carne de ustedes como pacto perpetuo
Génesis 17:14 Pero el varón incircunciso, que no es circuncidado en la carne de su prepucio, esa persona será cortada de entre su pueblo. Ha quebrantado Mi pacto.

• Observamos anteriormente que Dios presentó sus obligaciones con la frase “En cuanto a mí…”

  • Ahora vemos a Dios diciéndole a Abraham cuáles son sus obligaciones.

    • Pero espera…dijimos antes que Abraham no tenía obligaciones bajo el Pacto Abrahámico.

    • Y no lo hace, lo que nos dice que éste debe ser el nuevo pacto que Dios está haciendo con Abraham.

      • Y como tiene términos para ambas partes, es un tipo diferente de pacto.

      • Abraham tendrá la opción de participar o no en este pacto.

  • Primero, Dios dice que tanto Abraham como sus descendientes deben participar en este pacto aceptando ser circuncidados.

    • Confiando en que todos entiendan lo que significa la circuncisión, no daré más detalles ahora.

      • Puedo decir que este no es el momento en que se inventó o se estableció la circuncisión.

      • La práctica se ha encontrado en culturas antiguas aparte de Israel.

      • Dios simplemente tomó esta práctica y le dio significado para Abraham y sus descendientes.

    • La práctica sería requerida de Abraham y sus descendientes, y de aquellos sirvientes traídos a la casa.

      • Y el evento debe tener lugar en el octavo día como un infante.

      • Podemos ver la obra de Dios en la Creación en esta dirección.

        • El cuerpo necesita una vitamina específica, la vitamina K, para permitir la coagulación sanguínea adecuada.

        • Al nacer, un bebé recibe vitamina K de la madre, pero lleva tiempo para que el bebé produzca su propia vitamina K.

        • Después de unos días, comienza la producción de vitamina K.

        • Al octavo día, los niveles de vitamina K alcanzan un máximo anormalmente alto en el torrente sanguíneo.

        • Después del octavo día, los niveles comienzan a disminuir hasta un nivel normal.

      • Así que Dios tenía el cuerpo preparado para soportar la cirugía.

• Para entender lo que Dios está haciendo aquí, hagamos algunas observaciones.

  • En primer lugar, notamos que este es un pacto que requiere que Abraham y sus descendientes tomen acción, que obedezcan los mandamientos de Dios.

    • Esto significa que estamos viendo un pacto diferente al Pacto Abrahámico.

  • En segundo lugar, el momento de esta acción es el octavo día de vida.

    • Es evidente que se trata de un pacto intergeneracional.

      • No es un pacto con una persona, sino con un pueblo.

      • El pueblo de la promesa, el pueblo que pronto será Israel

    • Nadie entra en este pacto por sí solo, ya que lo hace a una edad demasiado temprana para participar voluntariamente.

      • La decisión de obedecer o ignorar este pacto la toma una generación anterior en su nombre.

      • Cuando la generación mayor obedece, sus hijos reciben los beneficios del pacto.

      • Cuando desobedecen, sus hijos sufren

  • En tercer lugar, la consecuencia de no cumplir el pacto es ser separado de su pueblo.

    • El término “cortar” literalmente significa ser destruido o asesinado.

    • Así que el castigo por no observar este pacto es dejar de ser parte de Israel y dejar de existir.

  • Finalmente notamos que Dios dice en el v.10 que la circuncisión es el pacto, pero en el siguiente versículo, Dios dice que será una señal del pacto.

    • ¿Cómo puede ser al mismo tiempo un pacto y una señal de un pacto?

    • La respuesta es que Dios está estableciendo un nuevo pacto que actúa como señal del pacto anterior.

• ¿Qué nos dicen todos estos detalles?

  • Recuerden que desde la caída en el Jardín, hemos estado siguiendo la promesa de la semilla; la promesa de traer un Mesías para rectificar el pecado de Adán.

    • La promesa ha progresado de un hijo a otro y a otro.

    • Finalmente, cayó sobre Abraham, hijo de Taré.

      • Y en Abraham, la promesa toma forma

      • Habría un pueblo, establecido en una tierra, que traería la bendición de la promesa a favor de todo el mundo.

      • Todas las naciones serían bendecidas a través de este pueblo que viene de Abraham.

    • Primero será otorgado a un hijo, Isaac, y más tarde a otro, Jacob.

      • Pero después de Jacob, la promesa se extenderá a 12 hijos.

      • Y de esos doce a incontables más

    • Aunque la promesa del Mesías se transmite sólo a través de la línea de Judá, las promesas de bendición y de la tierra se extienden a muchos descendientes.

      • Pero ¿qué determinará quién puede participar de estas bendiciones?

      • Como nos enseñó Pablo:

Romanos 9:6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel.
Romanos 9:7 ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que por Isaac será llamada tu descendencia.
Romanos 9:8 Esto es, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados como descendientes.

• Entonces, ¿quiénes serán contados entre aquellos que recibirán las promesas del Pacto Abrahámico?

  • Dios dice que la señal de ese pacto será el pacto de la circuncisión.

  • Y aquellos que desciendan de Abraham y obedezcan este mandato de Dios serán contados como parte del pacto.

    • Recibirán las promesas de bendición en la tierra y de mucha descendencia.

  • Pero si el pueblo de Abraham deja de observar este pacto, entonces será separado del pueblo de Israel y de las promesas hechas a Abraham.

  • ¿Recuerdas la experiencia de Moisés en Éxodo?

Éxodo 4:24 Y aconteció que en una posada en el camino, el Señor le salió al encuentro a Moisés y quiso matarlo. 
Éxodo 4:25 Pero Séfora tomó un pedernal, cortó el prepucio de su hijo y lo echó a los pies de Moisés, y le dijo: "Ciertamente tú eres para mí un esposo de sangre.".
Éxodo 4:26 Entonces Dios lo dejó. Pues ella había dicho: "Eres esposo de sangre", a causa de la circuncisión.

• Moisés se dirigía de nuevo a Egipto para representar al pueblo de Dios, pero su propio hijo nunca había sido circuncidado.

  • Su propio hijo fue excluido de las promesas del pacto

  • Así que Dios estaba dispuesto a matar al niño hasta que lo circuncidaran.

• Dios quiere que su pacto con Abraham sea testificado ante las naciones.

  • Y Él exige que Israel guarde el pacto de la circuncisión para poder ser parte del pacto abrahámico.

    • Para ser claros, el capítulo 17 no enseña que se requería obediencia para cumplir las promesas del pacto abrahámico.

      • Esas promesas están aseguradas únicamente por la fidelidad de Dios.

    • Pero la entrada en ese pacto dependía de la obediencia al pacto de la circuncisión.

      • Pero, de nuevo, la obediencia era nacional, no personal.

      • La obediencia de los padres determinó la participación del hijo en el pacto.

    • Una vez que una persona era parte del Pacto Abrahámico, entonces las bendiciones estaban aseguradas basándose únicamente en la fidelidad de Dios a Su palabra.

  • Finalmente, la salvación personal no es el tema aquí.

    • Abraham fue considerado justo basándose en su fe en la promesa de Dios bajo el primer pacto.

      • Si se hubiera negado a circuncidarse, su fe todavía lo habría hecho irreprensible.

      • Pero él habría sido privado de las bendiciones terrenales que Dios tenía reservadas para él.

    • Por lo tanto, debe observar este segundo pacto para asegurarse de que su familia esté incluida en las bendiciones del pacto.

• Más por venir…