Génesis 2011 - Lección 21A

• Abraham y Sara han llevado vidas extraordinarias

  • Cuando los conocimos por primera vez en el capítulo 12, vivían como adoradores paganos.

    • Entonces Dios los visitó en Ur interrumpiendo sus vidas y poniéndolos en un nuevo rumbo, hacia el oeste.

    • Caminaron cientos de millas hacia un país desconocido, donde les dijeron que recibirían una herencia en una vida futura.

    • Mientras tanto, se quedaron vagando en un país que no era el suyo.

  • Visitaron Egipto y libraron batallas con reyes extranjeros.

    • Vieron caer el juicio del cielo contra las ciudades

    • Se separaron dos veces cuando Sara fue llevada por dos reyes diferentes.

  • Tuvieron un hijo con una concubina, pero aún anhelan tener uno propio.

    • Y ambos han recibido promesas de Dios en múltiples ocasiones de que eventualmente tendrían un hijo.

    • Han sido veinticinco años muy ocupados.

• Hace un año les prometieron que el niño llegaría pronto

  • Y ahora Sara está embarazada y ha llegado el momento.

Génesis 21:1 Entonces el Señor prestó atención a Sara como había dicho, e hizo el Señor por Sara como había prometido
Génesis 21:2  Sara concibió y dio a luz un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo señalado que Dios le había dicho.
Génesis 21:3 Abraham le puso el nombre de Isaac al hijo que le nació, que le dio Sara.
Génesis 21:4 A los ocho días Abraham circuncidó a su hijo Isaac, como Dios le había mandado
Génesis 21:5 Abraham tenía 100 años cuando le nació su hijo Isaac.
Génesis 21:6 Sara dijo: "Dios me ha hecho reír; cualquiera que lo oiga se reirá conmigo"
Génesis 21:7 Y añadió: "¿Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos? Pues bien, le he dado un hijo en su vejez".

• El capítulo 21 comienza con nuestro enfoque centrado en el Señor y Su palabra.

  • En los versículos 1-2, se nos dice tres veces que el Señor había hablado o dicho o prometido que Sara tendría un hijo.

    • Y en el v.2 se nos dice que ella concibió y dio a luz el hijo que le fue prometido.

    • Y Abraham engendró este hijo cuando era ya anciano.

    • Y Sara también estaba más allá de su edad para tener hijos.

  • Pero sin embargo, allí estaban con un niño… literalmente un nacimiento milagroso.

    • Y todo el tono de estos primeros versículos es de fidelidad por parte del Señor.

    • Él lo dijo y sucedió.

    • Sólo había dos cosas que podrían haber hecho dudar a Sara y a Abraham

      • Hubo tiempo entre cuando Dios habló y cuando actuó

      • Y durante ese tiempo, las cosas parecían desesperadas.

• Esas son las circunstancias en las que el Señor obra mejor y hace su trabajo más efectivo para edificar nuestra fe en Él y en Su palabra.

  • La primera promesa llegó veinticinco años antes.

    • Y Dios siempre había planeado que el nacimiento ocurriera en este momento y en este lugar.

    • Isaac ha llegado justo a tiempo

  • Pero veinticinco años es mucho tiempo para esperar.

    • E incluso la persona más paciente comienza a preguntarse y a dudar después de veinticinco años.

    • Abraham y Sara dejaron que su impaciencia los venciera al menos una vez, cuando intentaron tener un hijo de su propia carne.

  • Y mientras esperaban, tomaron nota de cada año que pasaba y de sus cuerpos debilitados.

    • Y sus ojos les decían a dondequiera que miraban que tener hijos simplemente no era una posibilidad.

      • Pero lo que el cuerpo no puede hacer por debilidad y lo que los ojos no pueden ver, la fe lo puede lograr.

      • Y la fe de Abraham y Sara en la palabra del Señor los llevó a este punto.

  • Y así se nos dice que la palabra del Señor se cumplió después de 25 años.

    • Muy parecido a la promesa que recibimos de que nuestra fe nos ha salvado.

    • Y en el momento en que nuestros cuerpos fallen, estaremos ante Jesús para recibir nuestras recompensas en nuestra próxima vida.

• Y ahora que el gozo de Abraham y Sara es completo, responden en obediencia a las instrucciones del Señor.

  • Abraham nombra al niño Isaac como se le dijo

    • Y Abraham circuncida a Isaac al octavo día, como le había ordenado el Señor.

    • Isaac se convierte en el primer niño bajo el pacto de Dios en ser circuncidado al octavo día.

      • Él es el primogénito desde que se estableció el pacto.

  • Y Sara se asombra al ver que Dios cumple su promesa.

    • Ella recuerda las palabras del Señor en la apertura de la tienda cuando Él sorprendió a Sara riéndose de la promesa.

    • Isaac significa reír, y ahora Sara exclama que el nombre se ha convertido en una fuente de alegría para ella.

      • Ahora otros se reirán con ella cuando sepan que tuvo un hijo a una edad tan avanzada.

    • Ella está incrédula al ver la obra del Señor.

• ¿No es así como todos reaccionamos a la gracia del Señor en nuestras vidas?

  • Muy a menudo nos encontramos en una situación difícil o incluso desesperada.

    • Aunque sabemos que el Señor será fiel para ayudarnos a salir adelante de alguna manera, a veces todavía dudamos.

    • Podemos deprimirnos y desanimarnos temiendo lo peor.

  • Y entonces el Señor aparece y salva el día de alguna manera, y nosotros nos sentamos y nos reímos para nosotros mismos.

    • Nos preguntamos cómo pudimos dudar del Señor en primer lugar.

  • Si has experimentado esto, entonces puedes simpatizar con Sara aquí.

Génesis 21:8 Y el niño creció, y fue destetado; y Abraham hizo un gran banquete el día que Isaac fue destetado.
Génesis 21:9 Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba.
Génesis 21:10 Por eso le dijo a Abraham: "Echa fuera a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de ser heredero junto con mi hijo Isaac."
Génesis 21:11 El asunto angustió a Abraham en gran manera por tratarse de su hijo.

• En algún momento entre los 2 y los 3 años, un niño sería destetado.

  • Y el destete fue motivo de celebración.

  • Entonces Abraham celebra una fiesta para su hijo Isaac, pero hay un problema el día del destete.

    • Sara pilló a Ismael burlándose de Isaac

    • La palabra para burla es similar a la palabra para Isaac, lo que la convierte en un juego de palabras.

  • Aquí no se usa el nombre de Ismael, sino su identidad.

    • Moisés enfatiza que es hijo de un egipcio.

    • Y recuerda que probablemente ya sea un adolescente y se esté burlando de un niño pequeño.

  • Y entonces Sara reacciona enojada exigiendo que Abraham deje atrás este episodio expulsando al niño y a su madre de la casa.

    • La cuestión se reduce a la herencia.

    • Sara no quiere que este niño comparta la herencia de la riqueza familiar.

      • Ismael era el primogénito de la familia y Sara quería estar segura de que no hubiera ningún desafío para Isaac por la posición de honor en la familia.

    • Entonces ella exige que Abraham envíe a Agar con su hijo.

      • Ella le estaba pidiendo a Abraham que se divorciara de la mujer que Sara le había dado en primer lugar.

      • En efecto, Sara insistía en que Abraham sólo podía ser padre de un hijo, no de ambos.

• Obviamente, esto le dolió mucho a Abraham.

  • Sara le estaba pidiendo que enviara lejos a un hijo que sin duda amaba mucho.

    • Abraham sabía que Isaac era el hijo prometido, no Ismael, pero eso no llevó a Abraham a amar menos a Ismael.

    • Y ahora oía de su mujer que debía enviar lejos a su hijo para siempre.

  • Como Ismael ya era un hombre joven, esto no fue tan cruel como podríamos haber supuesto.

    • No estamos hablando de una mujer y su hijo pequeño que abandonan el hogar.

    • Sin embargo, para Abraham sigue siendo algo muy difícil de considerar.

• ¿Qué debía hacer Abraham en este caso? ¿Debía divorciarse de su esposa y perder a su hijo?

  • En este punto, Abraham casi seguramente habría intentado buscar un compromiso.

    • Probablemente quería encontrar una manera de que ambos niños pudieran crecer juntos.

    • Un solo hijo sería el que Abraham creó en su carne a través de la mujer egipcia.

    • El otro hijo sería aquel que Dios hizo posible por gracia a través de una promesa que Abraham recibió en la fe.

    • Pero ciertamente debe haber una manera en que ambos puedan coexistir.

  • Pero Dios estuvo de acuerdo con Sara y dirigió a Abraham en consecuencia.

Génesis 21:12 Pero Dios dijo a Abraham: "No te angusties por el muchacho ni por tu sierva. Presta atención a todo lo que Sara te diga, porque por Isaac será llamada tu descendencia."
Génesis 21:13 “También del hijo de la sierva haré una nación, por ser tu descendiente."
Génesis 21:14 Se levantó, pues, Abraham muy de mañana, tomó pan y un odre de agua y los dio a Agar poniéndoselos sobre el hombro, y le dio el muchacho y la despidió. Y ella se fue y anduvo errante por el desierto de Beerseba

• Dios se le aparece nuevamente a Abraham y le deja claro que la separación es en realidad lo correcto.

  • Le dice a Abraham que deje de lado sus sentimientos de angustia por Ismael y Agar.

    • En lugar de eso, haz lo que tu esposa te ha dicho.

    • Esta es la única vez en toda la Biblia que Dios le dice a un esposo que haga lo que su esposa le instruye.

  • Dios le da a Abraham la razón de la separación: Isaac será aquel a través del cual se cumplirá la promesa de Dios.

    • Dios le hizo una promesa a Abraham no sólo respecto a él mismo sino también a sus descendientes.

    • Y ahora Dios reitera que Isaac fue dado a Abraham específicamente para llevar adelante esa promesa.

    • Ismael no quiso tener nada que ver con la promesa.

  • Además, Dios no quiere que los descendientes de Abraham sean contados a través de Ismael.

    • Todo lo que es de Abraham debe ser también de Isaac

• Pero Dios sabía que esta separación sería difícil para Abraham, y por eso Dios consuela a Abraham con la noticia de que Ismael todavía es uno de los descendientes de Abraham.

  • Y por eso Dios está obligado a bendecir a esta descendencia y convertirla en una nación.

    • Porque esa fue la promesa que Dios le dio a Abraham y a sus descendientes.

  • Aunque Ismael no formará parte de Israel, sin embargo será el padre de todas las naciones árabes.

    • Y podemos ver cómo Dios usó el error de Abraham para castigar a la nación de Israel.

    • De hecho, estos dos grupos de personas se convertirán en enemigos durante la mayor parte de la historia de la humanidad.

  • Entonces Abraham despide a Agar e Ismael.

    • La forma de la despedida tiene un significado simbólico importante.

    • El pan y el agua eran raciones básicas y no significaban herencia.

      • Ella no recibía nada de los bienes de Abraham

    • Luego colocó el agua y el pan sobre su hombro.

      • Esto indicaba que no recibiría más apoyo en el futuro.

      • Ella debe cubrir sus propias necesidades ahora.

    • Abraham estaba dejando en claro que les cortaría a ella y a Ismael cualquier porción de la riqueza de su familia ahora y en el futuro.

      • Sabiendo que Abraham tenía un corazón para su hijo, debemos asumir que Abraham confiaba en la promesa de Dios cuando los cortó completamente.

      • Él escuchó a Dios decir que cuidaría de ellos y bendeciría a Ismael, y entonces Abraham actuó con fe en la palabra de Dios.

  • Entonces Abraham le dio a su hijo, indicando que ya no estaba bajo la autoridad de Abraham.

    • El niño ahora estaba bajo la autoridad de Agar.

    • Abraham estaba repudiando a su hijo

  • Finalmente, la despidió.

    • Se le exigió que se separara físicamente de Abraham y su campamento.

    • El efecto de todos estos pasos fue significar que Abraham veía a Agar e Ismael como muertos para él.

    • Este tipo de separación era lo más cercano a una separación de la muerte que era posible.

      • Refleja la forma en que el hijo pródigo le pidió a su padre su parte de la herencia.

      • Su petición era una forma de decir que el hijo sentía que su padre estaba prácticamente muerto para él.

• Sabemos que Abraham simplemente está siguiendo las instrucciones de Dios en todo lo que hace.

  • Pero eso nos deja preguntándonos: ¿por qué Dios está haciendo esto?

    • Podríamos preguntarnos ¿por qué Dios permite y mucho menos ordena el divorcio?

    • ¿Y por qué debe Abraham separarse completamente del hijo que ama?

    • ¿Es esto justo para Agar e Ismael?

  • Las respuestas nos llegan de Pablo en el Nuevo Testamento.

    • Y nos muestra que el relato de la vida real de Isaac e Ismael también es una historia diseñada por Dios para enseñar una verdad mayor acerca de Su Hijo.

• Pablo nos da el marco para entender las intenciones de Dios aquí en Gálatas 4

Gál. 4:21 Díganme, los que desean estar bajo la ley, ¿no oyen a la ley?
Gálatas 4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, y otro de la libre.
Gál. 4:23 Pero el hijo de la esclava según la carne, pero el de la libre, mediante la promesa.
Gálatas 4:24 Esto contiene una alegoría, pues estas mujeres son dos pactos. Uno procede del monte Sinaí que engendra hijos para ser esclavos; este es Agar.

• La carta de Pablo a la iglesia de Galacia es nuestra carta más poderosa para colocar la Ley de Moisés y la gracia del Nuevo Testamento en su perspectiva adecuada.

  • Desafortunadamente, la iglesia en Galacia había sido enseñada por los judaizantes que vivir de acuerdo a la Ley todavía era un requisito para el cristianismo.

    • Esta enseñanza era errónea, pero era atractiva para un grupo de cristianos que sentían satisfacción en seguir los rigores de la Ley.

  • Pero para Pablo representaba un peligro claro y presente para el Evangelio.

    • Enseñar a los cristianos que seguir la Ley era la expectativa de Dios creó la impresión de que tanto la gracia de Dios como la Ley estaban destinadas a trabajar juntas para nuestra justicia.

    • Y nada podría estar más lejos de la verdad.

    • Como dice Hebreos 7:19 , la ley no perfeccionó nada.

  • Así que en el cuarto capítulo, Pablo comienza a sacar un ejemplo de nuestra historia de Isaac e Ismael aquí en el capítulo 21 de Génesis.

    • Recuerde, el pueblo judío entendía que la Ley significaba los cinco libros de Moisés, incluido el libro de Génesis.

    • Así que Pablo pregunta a aquellos que están interesados ​​en seguir la Ley: ¿No leen la Ley?

      • ¿Quiere decir que no han leído el capítulo 21 del Génesis?

• Entonces Pablo comienza a recordarles nuestra historia de esta mañana, la orden de Abraham de liberar a Agar e Ismael.

  • Abraham tuvo dos hijos, uno fue producto de una esclava

    • Una esclava significa una concubina, un tipo de esclava.

    • El primer hijo de Abraham nació de una esclava, producto de la esclavitud.

  • Su segundo hijo nació de Sara, una mujer libre.

    • Por tanto, Isaac nacería libre desde el principio.

  • Además, el hijo que nació de la esclava vino por vía de la carne.

    • Abraham produjo este hijo por sus propias fuerzas en su cuerpo, no según el Espíritu de Dios.

  • Pero el hijo que nació de la mujer libre vino por medio de la palabra de Dios, un nacimiento milagroso por el espíritu de Dios.

• Luego Pablo nos da la conexión entre la Ley y la gracia: dice que hay una imagen formada entre estas mujeres, sus hijos y dos pactos.

  • El pacto que se hizo en el Monte Sinaí está representado en Agar.

    • El monte Sinaí fue el lugar donde Dios entregó el Antiguo Pacto, el pacto de la Ley en el que Moisés recibió la Ley.

  • Aquellos que están bajo ese pacto, el pacto de la Ley, están en esclavitud a la carne.

    • Están sujetos a una Ley que expone su pecaminosidad y los deja condenados.

    • Son esclavos porque las exigencias de la Ley nunca cesan y la posibilidad de escapar de su condenación es nula.

      • La Ley impone exigencias a la carne y la carne es débil

      • Incluso cuando los hombres intentaron cumplir la ley, fue un acto de la carne, de la voluntad humana.

      • Y como tal, nunca podrá llevarnos a la justicia.

Romanos 3:20 porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

• La ley es santa y buena, pero no tiene poder para convertir la carne pecadora en justicia.

  • Más bien, produce esclavitud.

• Además, Agar es la egipcia, y esto refuerza la idea de la esclavitud.

  • Egipto, por supuesto, será la nación que esclavizará a Israel antes de que reciban su pacto de la Ley.

  • Además, Egipto es la imagen del mundo, de los principios del mundo.

Gál. 4:25 Ahora bien, esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la actual Jerusalén, pues ella está en esclavitud con sus hijos.
Gál. 4:26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es madre de todos nosotros.
Gálatas 4:27 Porque escrito está:
“¡ALEGRÍATE, MUJER ESTÉRIL, QUE NO DAS A LUZ;
PRORUMBRE Y GRITA, TÚ QUE NO ESTÁS DE PARTO;
PORQUE MÁS NUMEROSOS SON LOS HIJOS DE LA DESOLADA
QUE LA QUE TIENE MARIDO.”

• Pablo utiliza la Jerusalén actual como imagen de todas las personas.

  • También ellos están en esclavitud con Agar, pues son sus hijos.

    • Pablo quiso decir que la Jerusalén que está en la Tierra hoy es un reflejo del mundo.

      • Es parte del mundo de hoy, llena de gente pecadora como cualquier otra ciudad.

      • Y todos los hombres están en esclavitud, sujetos bajo condenación por la Ley.

      • Nuestra naturaleza pecaminosa está condenada por la Ley, ya que la Ley nos dice que no estamos a la altura del estándar de Dios.

• Pero hay otra Jerusalén esperándonos.

  • Ésta existe en el reino celestial y un día desciende para reemplazar a la que tenemos hoy.

    • También tiene una población de personas que ocuparán sus fronteras.

    • Los que tenemos fe en Cristo somos ciudadanos de esa futura Jerusalén, y allí viviremos libres del pecado.

    • Y no seremos condenados por la ley, pues seremos perfeccionados por la obra de Cristo.

  • Porque Sara, que no tenía perspectivas de tener hijos, se convirtió en madre de muchos más hijos que la fértil Agar.

• Entonces Pablo llega al punto principal de la alegoría.

Gál. 4:28 Y ustedes, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa.
Gál. 4:29 Pero así como entonces el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu, así también sucede ahora. 
Gálatas 4:30 Pero ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la sierva y a su hijo,
Pues el hijo de la sierva no será heredero con el hijo de la libre".

• Pablo dice que nosotros que hemos creído en el Evangelio somos como Isaac, hijos de la promesa.

  • La promesa de Dios a Abraham y Sara fue producir un heredero físico

    • Y creyeron en esa promesa y les trajo el hijo que deseaban.

    • De la misma manera, fuimos “producidos” como resultado de esa promesa.

    • Porque esa promesa incluía la promesa de un Mesías que salvaría a un pueblo.

    • Puesto que hemos sido salvados por ese Mesías, somos producto de la promesa de Dios a Abraham, así como Isaac fue producto de la misma promesa.

  • Pero luego Pablo nos llama a considerar ¿qué sucedió entre el niño esclavo y el niño libre?

    • El niño esclavo persiguió al niño libre

    • Así será siempre

    • Los hijos del mundo, de la carne, del pecado y del enemigo siempre tendrán enemistad hacia los hijos de Dios.

    • Así como Dios puso enemistad entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer

  • Y entonces Dios le ordenó a Abraham que echara fuera a la esclava y a su hijo porque los dos simplemente no podían coexistir.

    • Estos dos no tienen nada en común y uno debe irse cuando llega el otro.

    • No hay compatibilidad

• Pablo termina con la exhortación

Gál. 4:31 Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
Gálatas 5:1 Para libertad fue que Cristo nos hizo libres. Por tanto, permanezcan firmes, y no se sometan otra vez al yugo de esclavitud

• Habiendo llegado a la fe, somos hijos de la promesa, del Nuevo Pacto dado por la fe en Cristo.

  • Ya no somos hijos de la esclava, hijos que estamos bajo la condena de la Ley.

• Cristo nos liberó al completar las obras de la Ley en nuestro favor.

  • Y por eso, Pablo nos dice que no nos sometamos otra vez al yugo de la esclavitud.

  • Pablo nos dice en Romanos que hemos sido liberados de la Ley por medio de una muerte.

• Eso es lo que vemos aquí en la historia de Abraham y Agar.

  • Abraham no se está divorciando de esta mujer, sino que la está declarando muerta.

    • Él está declarando que Agar e Ismael están muertos para él.

    • Y por esa muerte, Abraham queda liberado de esa relación.

    • Y ahora sigue adelante sólo con el hijo de la promesa.

  • Y ésta es la lección para nosotros hoy.

    • Nuestra fe en Cristo nos llevó a un nuevo y mejor pacto.

    • Y por la muerte de Cristo, se dice que morimos a la Ley y somos liberados de sus exigencias.

    • Y ahora somos libres para servir a Cristo por el Espíritu.

    • Pero los dos no están diseñados para coexistir… uno reemplaza al otro.