Jude – Leçon 4

• Lors de notre dernière séance sur l'épître de Jude, nous avons terminé au verset 10 où Jude décrit l'état du cœur de ces faux enseignants.

  • Il a fait remarquer que ces hommes injuriaient ou blasphémaient ce qu'ils ne comprenaient pas.

    • Nous avons réalisé qu'ils ne comprennent pas les choses de Dieu parce qu'ils sont des hommes incroyants.

  • En effet, Jude explique que ces faux enseignants agissent selon leurs propres instincts, qu'il compare à ceux d'animaux dénués de raison.

    • Jude reprend une note de l'avertissement précédent de Pierre dans 2 Pierre 2:12 .

  • Les faux enseignants sont définis de cette manière parce qu'ils sont des hommes spirituellement morts et incroyants.

    • Ces hommes, bien que furtifs, ont une fin.

  • En explorant les versets 11 à 16, Jude utilisera des exemples historiques et naturels pour décrire les actes de ces hommes et leur fin.

    • Si je devais ajouter une étiquette à ce texte, ce serait « Malheur à eux ! »

    • Ceci étant dit, reprenons au verset 11 pour la lecture de la parole du Seigneur.

Jude 11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.
Jude 12  Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés;
Jude 13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.
Jude 14 C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,
Jude 15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.
Jude 16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intérêt.

• Prions

• Le prince des prédicateurs, Charles H. Spurgeon, a dit un jour ceci à propos des faux enseignements et des faux enseignants :

En examinant attentivement l'histoire et l'évolution de notre époque, que nous avons brièvement évoquées, un fait apparaît clairement : les ministres et les Églises chrétiennes, fidèles à la vérité selon laquelle les Saintes Écritures sont données par Dieu comme règle de foi et de pratique faisant autorité et infaillible, ne se sont jamais gravement égarés du droit chemin. En revanche, lorsque la raison a été élevée au-dessus de la révélation et érigée en interprète de celle-ci, il en a résulté toutes sortes d'erreurs et de maux.

• Le moment où nous relâchons notre attachement à l'orthodoxie biblique est le moment où nous cédons à l'apostasie.

  • Église, puisse cela ne jamais nous arriver.

  • Le moment où la mentalité YOLO dictera qui nous sommes et ce que nous faisons, c'est celui où nous ne parviendrons plus à refléter un témoignage racheté.

  • Jude montrera clairement que les faux enseignants qui viennent corrompre la vérité de l'Évangile cherchent à discréditer la réputation du Christ.

    • Leur mépris pour la sainteté de Dieu et sa parole reflète leurs actes corrompus.

    • Leur erreur ne peut mener qu'à la destruction et aux troubles.

  • Les exemples frappants de Jude constituent un appel désespéré aux croyants pour qu'ils défendent véritablement la foi, à tout prix.

    • Rejoignez-moi dans Jude 11 alors que nous parcourons cette étude verset par verset.

Jude 11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.

• Jude commence le verset 11 en proclamant un jugement sévère contre les faux enseignants.

  • Le mot « malheur » était utilisé pour annoncer un jugement à venir.

    • L'emploi de ce terme contre les hommes méchants était courant.

    • Jésus a proclamé des malheurs contre les pharisiens

    • On retrouve un exemple similaire d'annonce de jugement dans l'emploi du mot « malheur » en Apocalypse 18:10 . Voici ce que l'on peut lire :

Apocalypse 18:10 Se tenant éloignés, dans la crainte de son tourment, ils diront: Malheur! malheur! La grande ville, Babylone, la ville puissante! En une seule heure est venu ton jugement!

• Après avoir annoncé ce malheur, Jude entreprend d'expliquer les motivations de ces hommes.

  • Il mentionne pour la première fois qu’ils ont « suivi le chemin de Caïn », dans notre 6ème triade.

  • Deux questions se posent avec acuité : quelle est la voie de Caïn et quel est le lien entre les motivations de ces hommes et celles de Caïn ?

    • Pour répondre correctement à ces questions, nous devons mieux comprendre Caïn.

  • Nous savons que Caïn est le premier-né d'Adam et Ève dans la Genèse 4.

    • Caïn et Abel doivent présenter leur sacrifice et leurs dîmes devant le Seigneur.

    • Abel offre au Seigneur un sacrifice et une dîme qui lui sont agréables, tandis que l'offrande de Caïn ne l'est pas.

    • Voici ce que le texte nous apprend à ce sujet, Genèse 4:4-7 .

Genèse 4:4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande;
Genèse 4:5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Genèse 4:6 Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?
Genèse 4:7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.

• Il ressort clairement du chapitre 4 de la Genèse qu'Abel a compris par la foi qu'un sacrifice était nécessaire.

  • On pourrait supposer qu'Abel avait déjà connaissance du sacrifice expiatoire.

  • Alors pourquoi Caïn n'aurait-il pas offert un sacrifice pour lui-même ?

  • Nous voyons la nécessité de l'expiation dans Genèse 3:21 , consultez le texte :

Genèse 3:21 L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit.

• Le mot « peau » en hébreu désigne une peau animale, ce qui suppose que pour qu'Adam et Ève soient couverts pour leur péché, il a fallu qu'un être vivant soit tué.

  • Eh bien, ceci préfigure la venue de Jésus-Christ et la manière dont il serait l'expiation de nos péchés.

  • Il est donc clair qu'Abel le comprenait par la foi. On peut supposer que cette connaissance était partagée.

    • Alors, que révélait-elle sur le cœur même de Caïn ?

    • Cela fait allusion au cœur rebelle de Caïn et à son manque de soumission au Seigneur.

    • Il est plus satisfait de sa manière d'aborder Dieu que d'aborder Dieu de la manière dont Dieu l'a établie.

  • Nous voyons cette confirmation du cœur de Caïn dans l'Écriture, voir Genèse 4:5-6 .

Genèse 4:5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Genèse 4:6 Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

• Voyez-vous la question que Dieu pose à Caïn ? Comprenez bien que ces questions sont rhétoriques.

  • N'oubliez pas que Dieu est omniscient, ce qui signifie qu'il sait tout.

    • Cet appel à Caïn l'invite à examiner son cœur devant un Dieu saint.

    • Caïn se mit en colère car sa tentative de duper Dieu avait échoué, au lieu de simplement obéir à ses instructions.

  • Cependant, le Seigneur, dans sa miséricorde, offre à Caïn l'occasion de lui présenter un sacrifice convenable.

    • Le Seigneur mentionne au verset 7 que la même possibilité d'expier ses péchés lui est offerte.

    • Lisez le verset 7 :

Genèse 4:7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.

• La traduction anglaise est un peu verbeuse à cet endroit, voici donc un bref résumé dans la langue originale.

  • L'agneau du sacrifice expiatoire est gisant à la porte.

  • En d'autres termes, si Caïn offre le sacrifice, le Seigneur serait aussi le maître de Caïn.

  • Cependant, nous constatons le refus de Caïn de se soumettre à Dieu à travers sa réaction extérieure envers Abel.

    • Caïn finit par tuer Abel, et c'est là que réside la voie de Caïn : rejeter la personne même du Christ, qui est le sacrifice même pour nos péchés.

    • Les faux enseignants rejettent le seul moyen d'expiation par lequel le péché est pardonné, au profit de leurs propres désirs charnels.

  • Jude poursuit au verset 11 en déclarant que les faux enseignants «… se sont précipités tête baissée dans l’erreur de Balaam».

    • Voici un autre exemple de la façon dont le rejet de l'autorité et la poursuite de ses désirs personnels révèlent véritablement le cœur d'une personne.

  • Balaam était le fils de Béor ; il était connu comme voyant et considéré comme un prophète païen qui vénérait de nombreux dieux pour son propre profit.

    • Il fut choisi par le roi Balak de Moab pour maudire Israël en échange d'une importante récompense financière pour ses services.

    • Ceci est documenté dans Nombres 22:7-8. Voyez ce que dit le texte :

Nombres 22:7 Les anciens de Moab et les anciens de Madian partirent, ayant avec eux des présents pour le devin. Ils arrivèrent auprès de Balaam, et lui rapportèrent les paroles de Balak.
Nombres 22:8 Balaam leur dit: Passez ici la nuit, et je vous donnerai réponse, d'après ce que l'Éternel me dira. Et les chefs de Moab restèrent chez Balaam.

• Plus tard, dans le livre des Nombres, au chapitre 22, le Seigneur parle à Balaam et lui ordonne de ne pas accompagner ces hommes pour maudire les enfants d'Israël.

  • Le verset 8 révèle que Balaam possède une certaine connaissance ou compréhension du vrai Dieu.

  • Cependant, ses actes ne témoignent d'aucune véritable relation avec le Seigneur Dieu.

  • Les véritables motivations de Balaam sont révélées par le Seigneur. Balaam n'avait aucun amour pour Dieu.

    • C'était un imposteur qui utilisait le Seigneur comme moyen de gain financier.

    • Découvrez ce que Dieu dit à Balaam dans Nombres 22:32

Nombres 22:32 L'ange de l'Éternel lui dit: Pourquoi as-tu frappé ton ânesse déjà trois fois? Voici, je suis sorti pour te résister, car c'est un chemin de perdition qui est devant moi.

• Ce qui est absolument stupéfiant dans le texte concernant Balaam, c'est comment Dieu peut utiliser la méchanceté des hommes et malgré tout prouver son point de vue !

  • Dieu est souverain et ses desseins et ses plans sont inviolables. Sa parole ne retourne jamais à lui sans avoir accompli son œuvre.

  • Rien ni personne n'est hors de portée de Dieu.

    • Bien que Balaam n'ait pas subi de jugement immédiat pour sa méchanceté, Dieu avait le dernier mot.

    • Consultez Josué 13:22 .

Josué 13:22  Parmi ceux que tuèrent les enfants d'Israël, ils avaient aussi fait périr avec l'épée le devin Balaam, fils de Beor.

• • Ne pensez jamais que le timing de Dieu soit en retard… Il est toujours à l'heure.

  • Enfin, la 6ème triade mentionne « la rébellion de Koré ».

    • Koré était le chef d'une insurrection parmi Moïse et Aaron.

    • Koré était de la tribu de Lévi et parvint à recruter 250 personnes pour s'opposer à Moïse et Aaron.

  • La question qui se pose à nous est la suivante : qu'est-ce qui a provoqué la rébellion ?

    • Le livre des Nombres, chapitre 16, verset 3 , explique pourquoi Coré se sent en droit de se rebeller contre les dirigeants des Israélites.

    • Voici ce que dit le texte :

Nombres 16:3 Ils s'assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent: C'en est assez! car toute l'assemblée, tous sont saints, et l'Éternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée de l'Éternel?

• Koré conteste l'autorité même que Dieu a établie.

  • Plutôt que de se soumettre aux dirigeants choisis par Dieu, Koré exige que le peuple se gouverne lui-même.

  • Nous devons prendre conscience de ce qui se passe réellement ici.

  • Koré n'usurpe pas simplement n'importe quel pouvoir, il rejette l'autorité même de Dieu.

    • S'il y a une leçon à tirer de cet exemple, c'est que Dieu choisit ceux qu'il choisit.

  • Et lorsqu'Il établit une autorité dans un domaine quelconque de la vie, c'est Son choix exclusif.

    • Toute usurpation de l'autorité de Dieu est une attaque directe contre le Seigneur.

    • Mais ne vous fiez pas seulement à mes paroles, consultez le texte :

Nombres 16:11 C'est à cause de cela que toi et toute ta troupe, vous vous assemblez contre l'Éternel! car qui est Aaron, pour que vous murmuriez contre lui?

• Je souhaite que nous comprenions pourquoi cette rébellion a eu lieu.

  • Tout a commencé par un cœur pervers semant les graines d'une division subtile parmi les Enfants d'Israël.

  • « Hé les gars, nous aussi nous sommes saints ? » « Qui sont Moïse et Aaron pour nous dire ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire ? »

  • Une intention malveillante, ancrée au cœur de Koré, a désormais semé le mécontentement et la division parmi les autres.

    • Le texte nous apprend qu'à cause de la rébellion de Koré, ces hommes, leurs maisons et leurs biens seraient engloutis par la terre.

    • Cet événement est relaté dans les Psaumes, plus précisément dans le Psaume 106:16-18 . Voyez ce que dit le texte.

Psaume 106:16  Ils se montrèrent, dans le camp, jaloux contre Moïse, Contre Aaron, le saint de l'Éternel.
Psaume 106:17 La terre s'ouvrit et engloutit Dathan, Et elle se referma sur la troupe d'Abiram;
Psaume 106:18 Le feu embrasa leur troupe, La flamme consuma les méchants.

• Que nous révèle donc cette triade à travers ces exemples de l'Ancien Testament ? Elle nous montre ce qui suit :

  • Cela nous montre qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

  • Continuons, versets 12 et 13.

Jude 12 Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés;
Jude 13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.

• Jude va établir six similitudes en utilisant la nature comme descripteur des faux enseignants et de leurs actes dans ces deux versets.

  • La septième triade comprendra les 3 premières similitudes tandis que les trois dernières similitudes contiendront la huitième triade.

    • Je veillerai à indiquer la transition triadique pour ceux d'entre vous qui prennent des notes.

  • Au verset 12, Jude mentionne que les faux docteurs sont « des écueils cachés dans votre amour, qui festoient avec vous sans crainte ». Voici notre première comparaison.

    • La première question qui me vient à l'esprit est : qu'est-ce qu'un « des écueils caché » ?

    • Le mot grec « des écueils cachés » se dit « spilas » . Il signifie danger caché. Il peut aussi désigner une imperfection ou une tache.

  • Ces écueils cachés sont enfouis sous la surface pour rester invisibles, dans le but de provoquer des naufrages.

    • De la même manière, les faux enseignants font naufrager la vie des croyants.

    • N'oubliez pas que les croyants en Jésus-Christ ne peuvent pas perdre leur salut ;

    • Cependant, hommes et femmes peuvent s'éloigner de la vérité de la parole de Dieu, d'une vie juste et d'une connaissance juste.

  • Cette similitude se poursuit en ce qui concerne l'agape et les faux enseignants festoyant avec les croyants lors de ces repas.

    • La question suivante est de savoir ce que Jude entend par « agapè » ?

  • Un repas d'amour ou repas agapè est, comme vous pouvez l'imaginer, un rassemblement ou une communion de croyants et, généralement, la Sainte Cène suit.

    • C'est un peu comme ce repas de Thanksgiving en famille où nous nous réunissons tous à l'unisson et en harmonie les uns avec les autres.

    • Il existe des points communs et un terrain d'entente au sein du groupe car tout le monde partage la même vision.

    • Jude fait donc allusion au fait qu'il existe une tache ou des pierres cachées au sein de cette communauté.

  • De toute évidence, ces faux enseignants s'infiltrent dans ces rassemblements ou ces communautés dans le but principal de semer la discorde et la destruction au sein de l'Église.

    • 2 Pierre 2:13 le dit ainsi :

2 Pierre 2:13 recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous.

• • Jude poursuit en disant que ces hommes fréquentent les croyants sans crainte.

    • Il prend soin de préciser qu'ils le font « sans crainte, ne se souciant que d'eux-mêmes ».

  • Pour y voir plus clair, je voudrais lire Jude 12b dans la traduction NIV afin que nous puissions voir comment tout cela s'articule.

    • C’est ici que nous verrons notre deuxième similitude.

Jude 12b (NIV) 12 Ces gens sont des taches à vos agapes, mangeant avec vous sans le moindre scrupule — des bergers qui ne nourrissent qu'eux-mêmes.

• Vous le voyez ? N'oubliez pas que ces faux enseignants s'infiltrent parmi les dirigeants, et certains même parmi les bergers du troupeau.

  • Certains de ces hommes sont aujourd'hui des enseignants bibliques, des pasteurs, etc., et semblent donc avoir ce cœur de berger et de compatissant envers l'Église.

  • Cependant, il n'y a aucune préoccupation pour la vie spirituelle du croyant, seulement un moyen de les utiliser à des fins personnelles, et non par amour pour eux.

  • Ces faux enseignants ne font preuve d'aucun amour, seulement d'une complaisance extérieure visant à se rapprocher pour mieux détruire.

    • Isaïe 56:11 le confirme, consultez le texte :

Ésaïe 56:11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intérêt, jusqu'au dernier: -

• Passons à la troisième similitude, qui décrit ces faux enseignants comme des « nuages ​​sans eau, emportés par les vents ».

  • En substance, ces hommes donnent l'impression d'apporter un rafraîchissement par la vérité de la parole de Dieu.

  • Ils peuvent bien parler, mais leurs paroles sont vides et n'apportent aucun bénéfice au peuple.

  • Ces hommes sont là aujourd'hui et disparus demain.

• Nous allons maintenant passer à la 8ème triade qui sera composée des 3 dernières similitudes.

  • La quatrième similitude mentionne que les faux enseignants sont « des arbres stériles à la fin de l’automne, deux fois morts, déracinés ».

    • C'est généralement vers la fin de l'automne que les agriculteurs récoltaient leurs fruits.

    • Les fruits seraient prêts à être cueillis et consommés.

    • Cependant, Jude affirme que ces arbres sont stériles, ce qui signifie qu'ils sont morts.

  • Jude réaffirme que ces faux enseignants sont spirituellement morts et non régénérés, confirmant ainsi qu'ils sont des incroyants.

    • Passons maintenant au verset 13 :

Jude 13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.

• Le verset 13 contiendra nos deux dernières similitudes. Nous y voyons les vagues déchaînées de la mer et les étoiles errantes réservées aux ténèbres.

  • Dans la cinquième similitude, l'imagerie est ici très claire. Les vagues déchaînées symbolisent le chaos et la destruction.

    • Ces hommes ne connaissent pas la paix et leurs actes sont débridés.

  • Si vous avez déjà regardé des images en direct de Galveston, au Texas, ou d'autres villes côtières comme Corpus Christi, au Texas, pendant la saison des ouragans, vous remarquerez que personne n'est sur la plage.

    • La raison en est que les eaux ne sont ni calmes ni paisibles.

    • Ces vagues-là, en particulier, engendrent des conséquences dévastatrices.

    • Résidus, débris et destruction : tel est le résultat final.

  • C’est pourquoi Jude mentionne que la honte du faux docteur remonte comme de l’écume.

    • Voyez ce que dit Isaïe 57:20-21 à propos de leurs résultats :

Ésaïe 57:20 Mais les méchants sont comme la mer agitée, Qui ne peut se calmer, Et dont les eaux soulèvent la vase et le limon.
dont les vagues soulèvent vase et boue.
Ésaïe 57:21  Il n'y a point de paix pour les méchants, dit mon Dieu.

• L'agitation et le manque de paix engendrent toujours la douleur et la dévastation.

  • Mes amis, les actes de ces hommes ne font que révéler le chaos qui règne dans leurs cœurs. Vous le verrez et vous le comprendrez.

  • Voici maintenant notre sixième similitude : « les étoiles errantes, auxquelles les ténèbres noires sont réservées à jamais ».

    • Les étoiles errantes se disent en grec le mot planētēs .

    • Ce mot est dérivé du grec planaō , qui signifie « s'égarer ». C'est également de là que vient le mot anglais planet.

  • On retrouve ce mot dans le Nouveau Testament grec, où il se rapporte à la tromperie, à l'imposture ou au faux enseignant.

    • Par exemple, dans 2 Pierre 2:15, nous trouvons la variante exacte de ce mot. Voyez ce qu'il dit :

2 Pierre 2:15 Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité,

• Le terme « égaré » est le mot grec planaō

  • L'utilisation que fait Jude de ce terme cosmique est donc étroitement liée à leur compréhension du cosmos.

  • Il est clair qu'ils ne disposaient pas du télescope Hubble à cette époque, et leur compréhension des planètes et des étoiles filantes n'était donc pas complète.

  • Cependant, Jude établit un lien entre les étoiles errantes et les anges déchus (Jude 6).

  • Jetez un coup d'œil rapide au verset 6.

Jude 6  qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure;

• • Jude fait savoir que le sort du faux docteur sera le jugement et le feu éternel.

  • Nous allons maintenant voir comment, dans les versets 14 et 15, Jude nous présente un autre texte apocryphe, le Livre d'Hénoch.

    • Reprenez-moi aux versets 14 et 15.

Jude 14 C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,
Jude 15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.

• C’est au verset 15 que nous arriverons à notre dixième triade.

  • Pour rappel, les textes extrabibliques ne sont pas inspirés.

    • La littérature apocryphe était un ensemble d'écrits familiers auxquels les hommes et les femmes juifs étaient habitués et qui contenaient une part de vérité.

    • C’est dans ce contexte que nous faisons la connaissance d’un homme nommé Enoch, qui est la septième génération après Adam.

  • Et le texte mentionne qu'Énoch a prophétisé quelque chose.

    • Il est mentionné qu'Énoch a prophétisé que « le Seigneur était accompagné de milliers de ses saints pour exécuter le jugement sur tous les impies ».

  • Comme pour toute information, la question qu'il convient de se poser est de savoir où cette information est jugée vraie, et plus précisément, où dans les Écritures ?

    • Cependant, nous nous heurtons à un petit dilemme. Nous ne trouvons aucune prophétie d'Énoch dans les Écritures.

    • Deuxièmement, Énoch a vécu 700 ans avant le déluge, alors comment quelqu'un à l'époque de Jude aurait-il pu savoir ce qu'Énoch a dit ?

    • Dans cette optique, il nous faut nous rappeler ce que nous savons des Écritures selon 2 Timothée 3:16 . Paul déclare :

2 Tim. 3:16 Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

• Nous savons donc sans l'ombre d'un doute que le fait que cette source extrabiblique contienne une citation d'Énoch prouve qu'il y a manifestement une part de vérité là-dedans.

  • Il nous suffit de le trouver.

  • Ce que nous pouvons déduire, c'est un détail précis rapporté par un historien juif nommé Josèphe, selon lequel Mathusalem, le fils d'Énoch, était un historien de l'Antiquité.

    • Josèphe rapporte que, durant sa longue vie, Mathusalem a écrit l'histoire du monde depuis Adam sur deux grands obélisques.

    • Ces obélisques auraient été érigés sur terre quelque part en Arabie à l'époque précédant le déluge.

    • Curieusement, Mathusalem mourut l'année du déluge.

    • Grâce à sa longue vie, Mathusalem a pu consigner tous les événements de la Genèse 1-6.

  • Si les écrits de Josèphe sont historiquement exacts, cela pourrait potentiellement expliquer comment Moïse aurait pu écrire la Genèse durant son errance dans le désert.

    • Il se pourrait que le Seigneur ait conduit Moïse vers ces écrits pour qu'il apprenne l'histoire qui mènerait finalement à la documentation et à la préservation de la Torah.

    • La prophétie d'Énoch serait donc préservée pour que Jude puisse finalement la consigner dans sa lettre, qui fait partie du canon des Écritures.

  • Ce qui est certain, que les écrits de Josèphe soient véridiques ou non, c'est que Dieu est souverain et maître de sa parole, et qu'aucun détail ne lui échappe.

    • Avant de passer au passage où Jude mentionne qu'Énoch appartient à la 7e génération d'Adam, j'aimerais souligner un détail contextuel au début du verset 14.

  • Si l'on regarde le début du verset 14, Jude établit un lien entre le jugement des faux enseignants et la prophétie d'Énoch.

    • Que fait Jude en reliant le verset précédent à celui de la prophétie d'Énoch ? Quel est le lien entre eux ?

  • D'une certaine manière, Jude s'appuie sur le jugement que subiront les impies, comme évoqué dans le verset précédent.

    • Jude va relier ce jugement des faux enseignants aux prophéties d'Énoch dans le livre d'Énoch, qu'il cite directement aux versets 14 et 15.

    • Ce que Jude montre finalement au lecteur, en quelque sorte, c'est que le jugement porté sur le faux docteur est le même hier et aujourd'hui.

  • Mais Jude établit également un contraste avec un autre personnage biblique, lui aussi de la septième génération d'Adam. Son nom est Lamech.

    • Pour mieux comprendre ce lien, il nous faudra examiner la lignée issue d'Adam et comprendre en quoi Énoch et Lamech diffèrent.

  • Il est écrit dans Genèse 5:24 qu’« Hénoc marcha avec Dieu, puis il disparut, et Dieu le prit. »

    • Cela signifie littéralement qu'Énoch n'est pas mort, mais que le Seigneur l'a emporté dans la tombe.

  • Rappelez-vous, Jude prend soin de préciser qu'Énoch était le septième descendant d'Adam. (Retenez ceci, nous y reviendrons.)

    • Pour ceux d'entre vous qui ont effectué l'étude VBVMI sur l'Apocalypse, vous savez que le chiffre 7 revêt une grande importance.

    • Cela signifie 100 pour cent, complet, l'intégralité.

    • Ceci étant dit, mettons ce point de côté pour l'instant, car nous y reviendrons un peu plus tard.

  • Ainsi, Énoch fut considéré comme juste devant le Seigneur.

    • Et Jude tient absolument à nous rappeler qu'Énoch est la 7e génération après Adam.

    • Alors pourquoi Jude n'a-t-il pas du tout mentionné Lamech ? Voici pourquoi…

  • Lamech est lui aussi de la 7e génération dans la lignée de Caïn.

    • Cependant, Lamech fit preuve d'un grand péché, de rébellion et n'honora pas le Seigneur.

    • Les Écritures indiquent même qu'en substance, il était soixante-dix-sept fois plus impitoyable que son ancêtre, Caïn.

    • Consultez Genèse 4:23

Genèse 4:23 Lémec dit à ses femmes: Ada et Tsilla, écoutez ma voix! Femmes de Lémec, écoutez ma parole! J'ai tué un homme pour ma blessure, Et un jeune homme pour ma meurtrissure.
Genèse 4:24 Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante-dix-sept fois.

• Que cherchait réellement à faire Jude ? Sur quoi tente-t-il d'attirer l'attention du lecteur ?

  • Nous avons clairement une différence de lignée, spirituellement parlant.

  • Jude nous montre finalement que la lignée de Caïn est celle de l'incrédulité et de la rébellion, tandis que la lignée de Seth est celle de la promesse de la semence et de la fidélité.

    • Cela annonce clairement la fin inéluctable des hommes et des femmes incrédules et rebelles. Ils suivent en essence la « voie de Caïn », qui mène à la destruction et au jugement.

    • Jude rappelle à ces chrétiens d'origine juive que le peuple de Dieu sera séparé de ceux qui ne croient pas.

  • Deux questions devraient venir à l'esprit à ce stade. Premièrement, quel rôle joue le chiffre 7 dans notre compréhension de la prophétie d'Énoch ?

    • Deuxièmement, qu'en est-il des croyants ? Que va-t-il nous arriver ?

    • Voici la bonne nouvelle ! Commençons par le chiffre 7.

  • Le fait qu'Énoch ait marché avec Dieu, qu'il appartienne à la 7e génération de la lignée et qu'il ait été enlevé au ciel 700 ans avant le déluge, qui était le jugement du péché dans le monde, brosse un tableau.

    • La disparition d'Énoch avant le déluge préfigure la future disparition du peuple de Dieu avant la mort.

  • L'enlèvement futur représente la résurrection, plus connue sous le nom d'enlèvement de l'Église, qui n'a pas encore eu lieu.

    • Le Seigneur enlèvera les justes (ceux qui ont foi en Christ) avant d'exercer son jugement sur la terre.

    • Cette image représente une vision d'ensemble complète de ce que Dieu accomplit en séparant les croyants des non-croyants.

  • Si Énoch est une image de tous les croyants en Jésus qui seront enlevés au ciel avant le jugement sur la terre, alors

    • Caïn est donc une image de tous les incrédules qui subiront la colère de Dieu et son juste jugement.

  • Nous pouvons confirmer cette séparation entre croyants et incroyants dans la prophétie d'Énoch où il mentionne que « le Seigneur est venu avec des milliers de ses saints ».

    • Il est clair qu'Énoch avait compris, il y a longtemps, que le Seigneur reviendrait une seconde fois.

    • Mais il est également mentionné que le Christ ne reviendra pas seul.

    • La question est donc de savoir qui sont les « saints » qui accompagneront notre Seigneur et Maître ?

  • Eh bien, mes amis, quand on regarde le mot « saints » en grec, il signifie mis à part, consacrés, saints.

    • Pour être plus clair, reportez-vous à 1 Thessaloniciens 3:13 . Voici ce qu'il dit :

1 Thessaloniciens 3:13 afin d'affermir vos coeurs pour qu'ils soient irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints!

• • Mes amis, vous et moi accompagnerons le Christ lors de son second avènement.

  • Nous arrivons maintenant à notre dernier verset pour cette session de Jude, le verset 16.

    • Voici ce qu'il dit :

Jude 16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intérêt.

• Voici notre dixième triade.

  • Jude résume ces faux enseignants en trois mots : râleurs, critiques et bavards arrogants.

    • Abordons rapidement chacun de ces points :

  • Jude mentionne d'abord que ces faux enseignants sont des râleurs (des murmureurs).

    • Pour le lecteur de cette lettre, l'image ou le lien qui s'impose à ce public devrait directement renvoyer aux Enfants d'Israël.

    • L'Ancien Testament illustre bien comment les murmures traduisaient, en substance, le manque de foi du peuple envers le Seigneur, notamment lors de l'errance d'Israël dans le désert.

    • Après que le Seigneur les eut délivrés d'Égypte, ils insistèrent sur le fait que leur lieu de captivité était d'une certaine manière meilleur que la grâce divine.

  • Ensuite, nous voyons que Jude mentionne que ces faux enseignants sont des personnes qui critiquent.

    • Ce mot grec est intéressant car on ne le trouve nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament.

    • C'est le mot qui a fini par devenir synonyme de celui de râleurs ou de murmureurs.

    • Cette plainte des faux enseignants portait sur le fait qu'ils estimaient que l'exigence du Christ concernant notre vie sainte était, selon eux, trop contraignante.

    • La liberté était insuffisante. Les faux docteurs estimaient que les enseignements du Christ étaient trop restrictifs.

  • Il est intéressant de constater que les faux prophètes d'aujourd'hui ont tendance à élargir leurs propres systèmes de croyances afin de satisfaire leurs désirs et leurs passions.

    • Ces hommes, à l'instar de Caïn et de Balaam, recherchent leurs propres désirs avant ceux du seul Maître et Seigneur, Jésus-Christ.

  • Enfin, Jude mentionne que ces hommes sont des bavards arrogants.

    • Ce mot arrogant en grec est hyperonkos , qui signifie simplement gonflé ou pompeux.

    • Cela signifie que ces faux prophètes savent tenir de beaux discours et mobiliser leurs troupes, ce qui leur permet finalement d'obtenir ce qu'ils veulent ou désirent.

    • C’est finalement ce à quoi nous avons assisté avec la rébellion de Koré : un ralliement d’hommes de stature reconnue pour usurper l’autorité à des fins personnelles.

  • Et à partir de ces trois exemples, Jude ne se contente pas de montrer la fin tragique de ces hommes, mais il démontre par l'illustration que leurs comportements, eux, ne changent pas.

    • Ces types d'hommes devront répondre non seulement de leurs paroles, mais aussi de leurs actes.

    • Et le malheur que Jude proclame à propos de ces hommes est tout à fait justifié.

  • Alors, comment devons-nous, en tant que croyants, nous gouverner en conséquence ?

    • Vous devez savoir à qui vous avez affaire et agir en conséquence, en ne leur accordant aucune attention.

    • Comme ma mère nous le disait à ma sœur et à moi : parce que vous savez mieux que quiconque, vous devez faire mieux.

  • Dans notre prochain enseignement sur l'épître de Jude, nous verrons que, en tant que croyants en Christ, nous devons nous appuyer fermement sur la vérité que nous connaissons et qui nous est chère.

    • Nous verrons également comment nous devons traiter les croyants en Christ qui se sont trouvés sous l'emprise de faux enseignements.

    • Et comment, par la miséricorde et la puissance de l’Esprit de Dieu, pouvons-nous aider les autres à parvenir à la vérité du seul Évangile qui demeure ?

    • Et voilà l’Évangile de Jésus-Christ.

  • Je prie pour que vous vous joigniez à nous pour cet enseignement la prochaine fois.

    • Prions.