Mateo - Lección 17C

• Jesús y Pedro, Santiago y Juan bajan de la montaña tras la glorificación de Jesús.

  • Entablaron esa interesante conversación sobre Elías, que Jesús rápidamente convirtió en una discusión sobre sus propias circunstancias.

    • Querían que Jesús les dijera por qué Elías debía regresar poco antes del fin de esta era.

    • Pero Jesús quería que supieran que en un futuro cercano iba a sufrir y morir para cumplir el propósito de la era.

  • Y mientras estudiábamos ese momento, les dije que las prioridades equivocadas de los discípulos pueden ser un desafío para cualquier estudiante de la Biblia.

    • Debemos mantener un equilibrio en nuestro estudio de las Escrituras.

    • No podemos permitir que nuestro interés en el futuro predicho en la Biblia eclipse nuestras responsabilidades presentes de conocer y servir a Jesús.

    • Sabemos que estamos viviendo en los últimos tiempos, por lo que esa es nuestra mejor razón para centrarnos ahora en nuestro testimonio y nuestra misión.

  • En el caso de los discípulos, Jesús tuvo muy poco tiempo con ellos antes de entregarles la Iglesia como líderes.

    • Así pues, mientras contemplaban el significado de un profeta que llegaría a una generación lejana poco antes del fin del mundo…

    • Jesús les recordó que debían centrarse en Él y en las cosas que Jesús estaba preparando para hacer en sus vidas.

• En resumen, a eso se refiere la Biblia cuando nos dice que caminemos por fe.

  • Caminar por fe significa vivir cada día en el presente, sabiendo que Dios está obrando en y a través de ti para glorificarse a sí mismo.

    • Sí, su plan nos lleva al fin del mundo y más allá, pero está sucediendo incluso ahora, todos los días.

    • Reconoceremos que nuestra eternidad está asegurada y que Jesús vence al final.

    • Pero, ¿estamos también dispuestos a reconocer que Él gobierna nuestras vidas hoy?

    • ¿Reflexionamos lo suficiente sobre cómo el día de hoy contribuye al plan de Dios?

  • Esa es la pregunta que nos lleva a la siguiente sección del capítulo.

    • La escena retoma la historia inmediatamente después de que Jesús y los tres discípulos regresan de la montaña.

Mateo 17:14 Cuando llegaron a la multitud, un hombre se acercó a Jesús, se puso de rodillas ante él y le dijo:
Mateo 17:15 “Señor, ten misericordia de mi hijo, porque es lunático y está muy enfermo; porque a menudo cae en el fuego y a menudo en el agua.
Mateo 17:16 “Lo traje a tus discípulos, y no pudieron curarlo.”

• Cuando los hombres bajan, se acercan a una multitud de gente, y un hombre de entre la multitud cae postrado ante Jesús pidiendo sanación para su hijo.

  • Matthew nos introduce de lleno en este momento sin muchos antecedentes, pero Mark nos da más detalles.

Marcos 9:14 Cuando regresaron a donde estaban los discípulos, vieron una gran multitud a su alrededor, y a algunos escribas discutiendo con ellos.
Marcos 9:15 Inmediatamente, cuando toda la multitud lo vio, se asombraron y comenzaron a correr para saludarlo.
Marcos 9:16 Y les preguntó: “¿De qué están hablando con ellos?”
Marcos 9:17 Y uno de la multitud le respondió: «Maestro, te he traído a mi hijo, que está poseído por un espíritu que lo deja mudo;
Marcos 9:18 «Y cuando lo ataca, lo tira al suelo, y echa espuma por la boca, rechina los dientes y se queda rígido. Les dije a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron».

• Mark nos ayuda a comprender mejor el momento en general y, en particular, el hecho de que los escribas estuvieran presentes.

• Marcos dice que los escribas estaban discutiendo con la multitud, y probablemente más específicamente con los discípulos de Jesús.

• Jesús y los tres discípulos se acercan a la multitud que discutía, y tan pronto como la multitud ve a Jesús, corren hacia Él.

  • Los escribas no acompañan a la multitud a ver a Jesús, así que Jesús les pide a la multitud que expliquen de qué se trataba el debate.

  • Y un hombre entre la multitud toma la palabra explicando que la difícil situación de su hijo fue la causa del alboroto.

• Tanto Matthew como Mark nos dicen que el niño ha estado poseído por demonios desde muy pequeño.

  • Y la presencia del demonio en el niño ha producido terribles consecuencias físicas, informa Mark.

  • Le sale espuma por la boca, rechina los dientes, se pone rígido como si tuviera un ataque epiléptico y, lo más importante, el niño se ha quedado mudo.

• En Mateo leemos que este demonio también obligaría al niño a arrojarse al fuego o al agua, presumiblemente en un intento de matarlo.

  • Los demonios son ángeles caídos, espíritus que siguieron a Satanás en su rebelión contra Dios.

    • Estos ángeles caídos ahora están obligados a servir a su amo, y existen para cumplir sus órdenes.

    • Jesús dice en otros pasajes de los Evangelios que el modus operandi de Satanás es matar, robar y destruir.

    • Por lo tanto, los demonios tienen la misma misión, ya que actúan en nombre de Satanás.

  • Y una de sus tácticas es ocupar cuerpos humanos (aunque no pueden poseer el cuerpo de los creyentes).

    • De esta forma buscan matar, robar y destruir:

      • Están destruyendo lentamente el cuerpo físico del niño.

      • Y le están robando al padre del niño la alegría de tener un hijo sano.

      • Y están intentando matar al niño.

  • Como dijo Jesús, estos demonios han venido a matar, robar y destruir, y en el proceso esperan infundir miedo en los corazones de los espectadores.

    • Pero como recordarán de la última vez que estudiamos la posesión demoníaca, un espíritu demoníaco no puede abandonar un cuerpo físico fácilmente.

    • Una vez que un demonio se instala en un cuerpo humano, está condenado a permanecer en ese cuerpo mientras este esté vivo.

  • Cuando un demonio está listo para pasar a otro huésped, debe encontrar la manera de provocar la muerte de su huésped actual.

    • Torturarán la mente y el cuerpo de la persona para lograr ese objetivo, hablándole para convencerla de que se quite la vida.

    • O como vimos en la historia de los cerdos que corrieron hacia el mar, pueden llevar al cuerpo a ponerse en peligro, como lo están haciendo aquí.

• La única otra forma en que un demonio puede ser expulsado de un cuerpo es cuando Dios mismo lo expulsa o lo obliga a salir.

  • Y a los demonios no les gusta ser expulsados ​​de sus huéspedes por Dios, porque eso arruina el efecto de su posesión.

    • Los demonios poseen a las personas para mostrar su oposición a Dios y desafiarlo destruyendo su mayor creación: los seres humanos.

    • Y, en última instancia, buscan provocar temor entre el pueblo de Dios demostrando su poder sobre el cuerpo humano.

  • Así que cuando son expulsados, todo se arruina… rescata y restaura a la persona, hace que los demonios de Satanás parezcan débiles y trae gloria a Dios.

    • Por eso, un demonio que intentaba escapar del cuerpo matándolo, seguirá resistiéndose a los intentos de expulsarlo.

    • Si un demonio puede resistir los esfuerzos por expulsarlo de un cuerpo, le brinda mucha más gloria a su amo, Satanás.

    • Y, en última instancia, socavan la fe del pueblo de Dios en el poder y la autoridad de Dios.

    • Esa es la situación en la que Jesús ha caído, y ahora le corresponde a Jesús arreglar el desastre que sus discípulos provocaron.

• En el versículo 16, el hombre le dice a Jesús que llevó a su hijo a los discípulos con la esperanza de que pudieran expulsar al demonio.

  • El padre asumió que los discípulos de Jesús poseían la misma capacidad de curar que Jesús mismo, y esa era una suposición razonable.

    • El exorcismo no era infrecuente en la época de Jesús, ya que a veces Dios otorgaba a los hombres el poder de expulsar demonios.

    • Y en tiempos anteriores, el Señor había dado a sus discípulos poder para expulsar demonios, y ellos lo habían hecho con éxito.

  • Así que no era descabellado que el padre lo pidiera, pero a pesar de sus mejores esfuerzos, los discípulos no pudieron liberar al niño.

    • Y en Marcos 9:14 , se nos sugiere que el hecho de que los discípulos no expulsaran al demonio desencadenó esa discusión con los escribas.

    • Y el argumento proviene de algo que sucedió anteriormente, en el Capítulo 12.

  • En el capítulo 12, Jesús expulsa a un demonio mudo muy parecido al que vemos en este niño.

    • Como les dije entonces, los rabinos en tiempos de Jesús reconocieron que el Mesías, cuando viniera a Israel, poseería poderes únicos.

    • Y esos poderes únicos lo distinguirían para confirmar su identidad como el Mesías de Israel.

• Uno de esos poderes únicos sería la capacidad de expulsar a un demonio que haya dejado a su huésped sin poder hablar (mudo).

  • De vez en cuando, Dios daba a los hombres de Israel la autoridad para expulsar demonios, pero tenían que usar un método específico.

    • Ese método requería que el exorcista se comunicara directamente con el demonio dentro del cuerpo para conocer su nombre.

    • El exorcista intentaría hablar con el demonio dentro de la persona poseída con la esperanza de que el demonio respondiera.

    • Si el demonio compartía su nombre hablando a través de la boca de la persona, entonces el exorcista podía expulsar al demonio por su nombre.

    • Vimos a Jesús usando este método en Lucas 8:30 y a exorcistas judíos usándolo en Hechos 19.

  • Esta era la forma en que el Señor dirigía a Israel para expulsar demonios, y funcionaba siempre que el Señor lo quería, permitiéndolo.

    • Pero si un demonio hacía muda a la persona, entonces expulsar al demonio no era posible utilizando el método normal.

    • Así pues, los rabinos concluyeron correctamente que solo el Mesías sería capaz de obligar a un demonio mudo a abandonar un cuerpo.

  • En el capítulo 12, cuando Jesús expulsó a un demonio mudo, la multitud reconoció de inmediato la importancia de ese milagro mesiánico.

    • Incluso preguntaron si Jesús podría ser el Hijo de David, pero los líderes rechazaron esa posibilidad.

    • Y desde ese momento, estos líderes han estado tratando de socavar esa afirmación.

  • Y cuando los discípulos de Jesús no lograron expulsar a este demonio mudo, pensaron que habían encontrado la oportunidad que tanto esperaban.

    • Los escribas comienzan a argumentar ante la multitud que el fracaso de los discípulos era prueba de que Jesús era un fraude.

    • Entonces aparece Jesús, y la multitud corre a su lado, dejando a los escribas escabullirse en busca de una oportunidad futura.

• Obviamente, los discípulos cometieron el error de suponer que podían hacer todo lo que Jesús hacía simplemente por estar asociados con él.

  • Y este es un error que cualquier creyente puede cometer fácilmente, especialmente una vez que el Señor ha obrado a través de nosotros de maneras asombrosas en el pasado.

    • En tiempos anteriores, cuando Jesús les dio a estos hombres poder para expulsar demonios, realizaron un ministerio asombroso.

    • Escucha lo que dijo un gran grupo de discípulos de Jesús al regresar después de usar esos poderes recién descubiertos.

Lucas 10:17 Los setenta regresaron con gozo, diciendo: «Señor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre».

• Esos hombres estaban tan emocionados de contarle a Jesús lo que habían logrado, y eso es completamente natural.

• Sentimos lo mismo cuando Jesús nos da grandes resultados.

• ¿Alguna vez has orado por alguien en particular y has visto cómo el Señor te concedía justo lo que le habías pedido?

  • ¿O donas dinero para una necesidad del ministerio y luego te enteras de que la cantidad que donaste era exactamente lo que se necesitaba?

  • O tal vez sientas la necesidad de compartir un versículo de las Escrituras con alguien como fuente de aliento.

    • Y entonces esa persona te mira con los ojos muy abiertos y dice que ese era exactamente el versículo que el Señor le había recordado ese mismo día.

• Así es como se siente caminar en el Espíritu, esa emoción interior que sentimos cuando hacemos lo que Jesús nos pidió que hiciéramos y Él se manifiesta de forma grandiosa.

  • Fortalece nuestra fe, nos anima y nos abre el apetito por más oportunidades como esa.

  • Es la alegría de servir a nuestro Maestro.

• Pero si no tenemos cuidado, nuestros éxitos en el ministerio pueden convertirse en una puerta abierta a nuestro orgullo, y si es así, esto impide nuestro servicio futuro al Señor.

  • Eso parece haber sucedido con estos discípulos.

    • Porque su éxito en aquel momento anterior les llevó a presumir demasiado en este momento.

    • Y creo que Jesús sabía que esto podía suceder, por lo que les dice inmediatamente después de que celebran su victoria.

Lucas 10:18 Y les dijo: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.

• Jesús les ofreció primero esas palabras de aliento, diciendo que mientras ellos expulsaban a esos demonios, Jesús estaba viendo a Satanás caer del cielo.

  • Quiere decir que cada vez que servimos a Jesús en el poder que Él nos da, participamos en la derrota del dominio de Satanás.

  • Una victoria espiritual a la vez, un alma a la vez, Jesús dice que nuestros éxitos están derribando a Satanás.

• Pero la clave aquí es que no somos nosotros quienes derrotamos a Satanás... es Jesús quien obra en y a través de nosotros.

  • Nosotros no decidimos qué trabajo debe hacerse… Jesús les dijo que expulsaran demonios.

  • Y nuestro éxito ciertamente no es resultado de nuestra capacidad... Jesús les dio el poder y la autoridad para realizar esa obra.

• Así que no estamos trabajando para Jesús… ni siquiera estamos trabajando con Jesús… ni siquiera estamos trabajando en absoluto; Él hace todo el trabajo a través de nosotros.

  • Pero es fácil difuminar esas líneas, especialmente después de probar el éxito en el ministerio.

  • Podemos llegar a vernos a nosotros mismos, nuestros métodos, nuestra educación, nuestra formación o cualquier otra cosa como la fuente de nuestro éxito.

  • Pero nunca se trata de esas cosas… siempre es el Señor quien obra a través de nosotros, lo que significa que Él recibe toda la gloria.

  • Y por eso Jesús modera el entusiasmo de los discípulos en la siguiente parte de ese pasaje de Lucas.

Lucas 10:19 “Mirad, os he dado autoridad para pisotear serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada os dañará.
Lucas 10:20 “Sin embargo, no se alegren de que los espíritus se les sometan, sino de que sus nombres estén escritos en el cielo.”

• Jesús dice que a esos hombres se les dio autoridad y poder específicos para realizar ciertas cosas según las instrucciones de Jesús.

  • Y sin embargo, Él dice: No os alegréis del poder que os doy para servirme.

    • Porque cuando nos regocijamos en ese poder, ya no nos regocijamos en Jesús y su obra.

    • Hemos comenzado a regocijarnos en nuestros propios esfuerzos como si el poder fuera nuestro.

  • Y no necesitamos tener el poder de expulsar demonios ni de controlar serpientes venenosas para caer en esta tentación de pensar así.

    • Cualquier éxito en el ministerio tiene el potencial de engañar a nuestros corazones haciéndonos creer que somos alguien especial.

    • Y a eso Jesús responde diciendo: no os alegréis de vuestros logros.

  • Los discípulos no deberían alegrarse de que los espíritus demoníacos se sometieran a ellos, ni nosotros deberíamos alegrarnos de lo que logremos.

    • Pero ¿de qué debemos alegrarnos? De que nuestros nombres estén escritos en el cielo.

    • En otras palabras, regocíjense en la obra salvadora de Jesús, quien nos hizo un sacerdocio real y nos llamó a servirle.

    • En pocas palabras, regocíjate en la obra que Jesús hace por ti, no en tus obras por Él.

• Así que volviendo a nuestro estudio, habiendo oído que sus discípulos intentaron realizar el milagro y fracasaron, Jesús reprende al padre del niño y también al resto de la multitud.

Mateo 17:17 Y Jesús respondió y dijo: «¡Generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo tendré que soportaros? Traedlo aquí».
Mateo 17:18 Y Jesús lo reprendió, y el demonio salió de él, y el muchacho quedó sano al instante.

• Jesús reacciona ante la escena con disgusto y frustración, calificando a esta generación de Israel de incrédula y pervertida.

  • Palabras duras, sin duda, y necesitamos entender por qué Jesús estaba tan disgustado.

  • Primero, llama a esta generación incrédula debido al momento anterior en el Capítulo 12.

• Cuando Jesús expulsó al demonio mudo anteriormente, reconocieron que Jesús había hecho algo que solo el Mesías podía hacer.

  • Pero los fariseos lo explicaron como obra de Satanás expulsando a sus propios demonios.

  • Y a pesar de lo ilógico de esa explicación, la multitud la aceptó y se negó a reconocer a Jesús como el Mesías.

• Ahora bien, aquí encontramos el mismo tipo de posesión, pero esta vez la multitud se ha vuelto hacia los discípulos de Jesús esperando que realicen el mismo milagro.

  • ¿Qué nos dice eso sobre sus creencias?

  • Primero, nos dice que creyeron la explicación de los fariseos del capítulo 12... creen que Satanás le había dado a Jesús su poder.

  • Y por lo tanto, asumieron que Satanás también podría haber dado a los discípulos el mismo poder.

  • Su disposición a pedir a los discípulos que expulsaran a un demonio mudo era prueba de que no creían en Jesús como Mesías.

• En segundo lugar, aunque se les dijo que el poder para expulsar a un demonio mudo provenía de Satanás, aun así buscaron obtener la ayuda de Satanás.

  • Estaban dispuestos a colaborar con el diablo para conseguir lo que querían, y por eso Jesús los llamó una generación perversa.

    • Es perverso buscar el favor del enemigo de Dios, aquel que viene a matar, robar y destruir.

    • Los pactos con el diablo siempre nos piden que intercambiemos algo de gloria eterna por algo de perversión terrenal.

  • Y eso es lo que había hecho esta multitud, por lo que Jesús expresa su disgusto ante su incredulidad y su disposición a negociar con el diablo.

    • Y Él pregunta cuánto tiempo más te soportaré, cuánto tiempo más estaré contigo porque el tiempo se estaba acabando

    • Jesús sabía que no estaba logrando conectar con muchos en esa generación, y eso se desbordó en ese momento.

  • Además, Jesús está frustrado con sus discípulos por haber abierto esta caja de Pandora.

    • Cuando intentaron realizar este milagro, participaron sin saberlo en el engaño de los fariseos al pueblo.

    • Han dado credibilidad a la sugerencia de que cualquiera podría realizar este milagro mesiánico, lo que disminuyó la figura de Cristo a sus ojos.

  • Ese es el impacto de intentar realizar el ministerio con nuestras propias fuerzas en lugar de con el poder de Cristo.

    • No solo fracasaremos al final, sino que confiaremos en nuestros inútiles esfuerzos en lugar del poder y la autoridad de Jesús.

    • Pero en el proceso, empañamos el nombre y la reputación de Jesús, porque lo hacemos parecer impotente o desinteresado.

    • Introducimos dudas en la mente de otros que ven nuestros fracasos y asumen que Dios tiene la culpa.

• Y aquí vemos ambos resultados, razón por la cual Jesús, aunque a regañadientes, interviene para curar al niño.

  • En el versículo 17 Jesús dice tráiganmelo y en el versículo 18 Jesús rápidamente hace lo que solo el Mesías podía hacer.

    • Reprendió al demonio y lo expulsó sin saber el nombre del demonio.

    • Y el niño se curó al instante.

  • Jesús cura al niño para restablecer su testimonio como Mesías y corregir la presunción del discípulo.

    • Y eso es lo que hace Jesús… Él protege su nombre y su gloria.

    • Así que, si actuamos impulsivamente como lo hicieron estos discípulos, puedes esperar que Jesús haga el trabajo a su manera sin nuestra intervención.

  • Al final, Él sigue obteniendo la gloria que merece, pero nosotros podemos perder la oportunidad de ser parte de esa obra.

    • Echamos de menos la experiencia de la emoción y la alegría de tener éxito en un ministerio que mencioné anteriormente.

    • Al final, Jesús siempre gana, pero nosotros podemos perder si no caminamos con Él en el Espíritu.

• Pero hay más en esta historia, que volvemos a ver en el Evangelio de Marcos.

Marcos 9:20 Le trajeron al muchacho. Cuando lo vio, inmediatamente el espíritu lo arrojó a una convulsión, y cayendo al suelo, comenzó a revolcarse y a echar espuma por la boca.
Marcos 9:21 Y le preguntó a su padre: “¿Desde cuándo le pasa esto?” Y él respondió: “Desde niño.
Marcos 9:22 “Muchas veces lo han arrojado al fuego y al agua para destruirlo. Pero si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos.”
Marcos 9:23 Y Jesús le dijo: «¿Si puedes? Para el que cree, todo es posible».
Marcos 9:24 Inmediatamente el padre del muchacho exclamó: «Creo; ayuda mi incredulidad».

• El padre le pide a Jesús que lo ayude "si puede" e inmediatamente Jesús aprovecha esa afirmación porque revela la falta de fe del hombre.

  • Jesús responde diciendo: "¿Si puedo?". Todo es posible para el que cree.

    • En primer lugar, ¿por qué este hombre expresa dudas sobre la capacidad de Jesús?

    • Recuerden, al pueblo judío se le había enseñado que solo el Mesías podía exorcizar a un demonio mudo como el de su hijo.

    • Y sin embargo, Jesús ya había realizado este mismo milagro al menos una vez antes, por lo que este hombre tenía todas las razones para creer que Jesús era el Mesías.

    • Y si es así, debería haber tenido plena confianza en que este milagro podría ocurrir.

  • Eso es lo que Jesús quiso decir cuando afirma que todo es posible para quienes creen, es decir, para quienes creen en Jesús.

    • Si crees en Jesús como el Mesías, entonces sabes que Él es Dios y, por lo tanto, sabes que Él puede hacer cualquier cosa.

    • Así que cuando Jesús se ofrece a hacer algo por ti, no hay lugar para la duda.

    • Sabes que Jesús puede hacerlo porque Él es el Creador del Universo… como Jesús dice en otra parte, para Dios todo es posible.

  • Pero es importante entender que Jesús no estaba diciendo que podemos hacer cualquier cosa porque creemos que podemos hacerla.

    • Eso no es fe… eso es herejía.

    • Si fuera cierto que podemos hacer cualquier cosa que imaginemos simplemente porque conocemos a Jesús, entonces los discípulos deberían haber podido expulsar al demonio por sí mismos.

    • No tenemos ningún poder aparte de Jesús, y por lo tanto nuestra fe en nuestro poder es inútil y carece de sentido.

Juan 15:5 “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

• Ahora vemos el impacto devastador del error anterior de los discípulos... han sembrado dudas en la mente de este hombre y lo han confundido acerca de qué creer.

  • Fíjense en su respuesta a Jesús… en el versículo 24 de Marcos dice: “Creo, ayuda mi incredulidad”.

    • ¿Alguna vez te has sentido así?... una parte de ti sabe que deberías confiar en Jesús en alguna situación.

    • Y otra parte de ti todavía tiene dudas, miedos y preocupaciones.

  • ¿De dónde vienen esas dudas y preocupaciones? Sabemos que Jesús es capaz de todas las cosas, así que ¿por qué habríamos de cuestionarlo?

    • En nuestro caso, nuestra duda suele ser el resultado de no saber con certeza si lo que queremos es lo que Jesús quiere.

    • En otras palabras, sabemos que Jesús puede hacer cualquier cosa, pero nos preguntamos si hará lo que deseamos.

    • Y eso es natural, y se vuelve más fácil a medida que crecemos en nuestra relación con Él y llegamos a comprender mejor su voluntad.

  • Pero para este hombre el problema era no tener plena confianza en la identidad de Jesús.

    • Creía en Jesús lo suficiente como para llevar a su hijo buscando una cura que solo el Mesías podía realizar.

    • Pero al mismo tiempo, estaba confundido.

    • Entre las mentiras de los fariseos y la presunción de los discípulos, el hombre ya no sabía qué creer.

    • Por eso dijo que creía, y sin embargo necesitaba ayuda para creer.

    • Y esa es también la razón por la que Jesús se compadeció de él y le concedió este milagro a pesar de la fe vacilante del hombre.

• Así pues, Jesús ha resuelto dos de los tres problemas a los que se enfrentaba: el hijo ha sido liberado del demonio y la fe del padre se ha fortalecido.

  • Pero aún queda el problema del comportamiento de los discípulos… y aquí terminamos hoy.

Mateo 17:19 Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en privado y le preguntaron: «¿Por qué no pudimos expulsarlo nosotros?»
Mateo 17:20 Y les dijo: «Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo que si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: “Muévete de aquí allá”, y se moverá; y nada os será imposible.
Mateo 17:21 [“Pero este género no sale sino con oración y ayuno.”]

• Fuera del alcance del oído de la multitud, los discípulos le piden a Jesús que les explique qué sucedió y por qué no pudieron expulsar al demonio.

  • Y la respuesta es debido a la pequeñez de su fe.

  • Ahora bien, ¿cómo puede la fe ser “grande” o “pequeña”? La clave para interpretar las palabras de Jesús es recordar que la fe requiere un objeto.

  • La fe no existe por sí misma… la fe sin objeto es simplemente un deseo.

• Depositamos nuestra fe en algo, y es ese algo el que posee el poder.

  • Si deposito mi fe en mí mismo, entonces estoy confiando en mi propio poder.

  • Si deposito mi fe en el gobierno, entonces es en el poder del gobierno en el que confío para que me ayude.

  • Y si pongo mi fe en el Creador, entonces es en Su poder en el que confío.

• Así que si deposito mi fe en algo pequeño, algo de poco poder, entonces tengo poca fe.

  • Y si pongo mi fe en algo grande, es decir, algo de gran poder, entonces tengo gran fe.

  • Entonces Jesús no estaba describiendo la cantidad de fe que tenemos, y lo vemos claramente por lo que dice en el versículo 20.

• Jesús dice que puedes tener una fe del tamaño de una semilla de mostaza y mover montañas.

  • No tienes que tener una fe fuerte, solo tienes que depositar la poca fe que tienes en algo fuerte.

    • Y ahí fue donde los discípulos se equivocaron.

    • Depositaron su confianza en sí mismos, lo cual fue algo muy insignificante.

  • Creían tener el poder de expulsar a ese demonio, cuando no era así, pues aquello fue un milagro mesiánico.

    • El Padre había reservado ese milagro específico para que su Hijo lo realizara solo como una señal para probar su afirmación de ser el Mesías.

    • Y por lo tanto, a nadie más se le permitiría hacer lo mismo.

  • Nótese que en el versículo 21 Jesús dice que este tipo de demonio solo sale con oración y ayuno, lo cual se refiere a una petición a Dios.

    • En otras palabras, Jesús está diciendo que solo Dios puede realizar este tipo de milagro de expulsar a un demonio mudo.

    • Así que debían haber sabido acercarse a Dios, es decir, a Jesús, poniendo su fe en el poder de Dios.

  • En cambio, depositaron su confianza en sí mismos, en su propio poder, y en el proceso demostraron poca fe.

    • Y la poca fe no logra nada porque hemos elegido el objeto equivocado de nuestra fe.

• Pero Jesús dice que si depositan su fe en algo grande, como Dios, podrían mover una montaña, lo cual era una hipérbole para enfatizar un punto.

  • Dios puede mover montañas… Dios puede hacer literalmente cualquier cosa.

    • Entonces, si caminas por fe, conociendo la voluntad de Dios, cualquier cosa puede suceder.

    • Dios podría ordenarte que movieras una montaña, y debido a que tienes fe en su poder para realizar esa obra, podrías hacerlo.

  • Si eso sucediera, obviamente no serías tú quien lo hiciera.

    • Sería Dios quien lo haría a través de ti, y así tu fe en el poder de Dios habría sido recompensada.

    • Esa es la clave para comprender todo este pasaje.

  • La multitud, el padre y los discípulos lucharon por depositar su fe en el objeto correcto, lo que condujo al fracaso, la confusión y el engaño.

    • La multitud depositó su fe en Satanás, y fueron detenidos por él.

    • El padre depositó su fe en los discípulos, y como resultado, su fe en Jesús se debilitó.

    • Y los discípulos confiaron en sí mismos, y como resultado, menospreciaron el nombre de Jesús entre la gente.

  • Dónde depositamos nuestra fe y confianza importa más que simplemente a quién llamamos Señor.

    • Nuestra eternidad depende de la respuesta a esa pregunta, sí.

    • Pero aquello en lo que confiamos para obtener el poder y la autoridad para servir a Jesús determinará la fecundidad de nuestro caminar hoy.

    • Como dice Pablo,

Filipenses 2:12 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no solo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor;
Filipenses 2:13 Porque Dios es quien obra en vosotros, tanto el querer como el hacer, para su buena voluntad.