Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongVolvamos a los siete ayes del capítulo 23… Jesús está condenando a los fariseos por su participación en la negación de Israel a su Mesías.
Jesús pronuncia siete ayes en total en este capítulo, siendo siete el número completo que indica que su juicio está asegurado.
Cada lamento aborda un aspecto específico de la corrupción y la hipocresía de los fariseos.
Y a medida que los estudiemos en profundidad, veremos claramente por qué (al menos en términos humanos) Jesús terminó en una cruz en lugar de en un trono.
Pero nuestro estudio de estos siete males también nos ofrecerá información valiosa sobre los métodos utilizados por todos los falsos maestros.
Recuerda que el mismo enemigo espiritual se esconde tras cada engaño en la iglesia.
Por lo tanto, no debería sorprender que los métodos de los fariseos para engañar y manipular sean similares a los que se utilizan hoy en día.
Así pues, al estudiar este capítulo, aprendamos a reconocer y evitar a los falsos maestros de nuestros días.
La semana pasada estudiamos los dos primeros problemas, y estaban estrechamente relacionados entre sí.
En el primer ay, Jesús condenó a los fariseos por cerrar el Reino para sí mismos y para los demás.
Estos hombres fueron excluidos del Reino porque no estaban dedicados a seguir a Dios.
En cambio, siguieron el judaísmo fariseo, un complejo sistema de reglas construido sobre la Ley mosaica.
Esperaban que Dios los aprobara primero por su herencia judía y segundo por su celo en el cumplimiento de la ley.
Lo hicieron a pesar de que las Escrituras enseñan claramente que el justo vivirá por la fe, no por sus obras de la ley.
Como confiaban en su sistema de obras en lugar de en el Mesías, no podían entrar en el Reino.
Y también impidieron la entrada a otros, ya que estos hombres eran los guías ciegos que habían enseñado a generaciones de judíos.
En el segundo ay, Jesús los condenó por ser defensores de su sistema religioso en lugar de Dios, su palabra y su Mesías.
Se suponía que Israel sería una luz entre las naciones, dijo Moisés.
Así pues, los fariseos deberían haber hecho de entre las naciones los conversos que buscaban su objetivo al Dios viviente.
En cambio, defendieron el judaísmo fariseo, viajando por todas partes para encontrar a una persona que adoptara su estricto estilo de vida.
Y cuando lo encontraron, lo volvieron aún más celoso de lo que ellos mismos eran por su sistema.
Piensen en cuántas almas podrían haber llevado a la fe en el Mesías si estos hombres hubieran servido a Dios en lugar de a su propio sistema.
Al estudiar estos problemas la semana pasada, notamos cómo estos mismos dos errores están presentes en los falsos maestros hoy y en todas las épocas.
La Biblia nos dice que los falsos maestros son incrédulos que no poseen la perspicacia espiritual que afirman ofrecer a los demás.
Al igual que los fariseos, no poseen fe, ni entienden las Escrituras, ni convierten a la gente a Jesús.
En cambio, defienden algo distinto a Dios y su palabra.
Por lo general, los falsos maestros defienden sus propios intereses: normalmente buscan donaciones para su “ministerio” o la compra de algún libro o serie de vídeos.
Aparentan servir a Dios, pero en realidad se sirven a sí mismos a costa nuestra.
Así pues, continuemos nuestro estudio de los males y aprendamos más sobre los falsos maestros de la época de Jesús y de nuestros días.
En el tercer ay, Jesús se centra en un comportamiento particular de los fariseos con respecto a cómo un hombre juraba y qué juramentos se hacían cumplir.
Prestar juramento implica hacer una promesa poniéndose a merced de una autoridad superior en caso de no cumplirla.
Prestar juramento no solo nos somete a las sanciones legales, sino también a las sanciones divinas.
Por ejemplo, podemos jurar decir la verdad diciendo “que Dios me ayude”.
Cuando lo hacemos, estamos haciendo un voto ante Dios, poniéndonos bajo su juicio si no cumplimos con lo prometido.
Según la ley de Moisés, un judío no debía hacer juramentos que no pudiera cumplir, y en Mateo 5 Jesús nos dijo que no hiciéramos juramentos en absoluto.
Dado que no podemos saber qué sucederá ni cómo resultarán las cosas para nosotros en el futuro, no podemos hacer garantías.
Y si no podemos garantizar nuestro comportamiento futuro, entonces no deberíamos someternos tan tontamente al juicio de Dios.
Pero el judaísmo fariseo permitía los juramentos, y aunque las Escrituras decían que todo voto debía cumplirse, los fariseos hacían muchas excepciones.
Según las reglas fariseas, si un hombre hacía un juramento, estaba obligado a cumplir su promesa solo si lo hacía de cierta manera.
Un hombre que juró por el templo no estaba obligado a cumplir su juramento según las reglas fariseas porque su juramento era inválido.
¿Por qué? Los fariseos interpretaron el tercer mandamiento de no tomar el nombre del Señor en vano como una prohibición de jurar por el nombre de Dios.
También dijeron que jurar por el templo era equivalente a jurar por el nombre de Dios, por lo que tal juramento era inválido.
Y por lo tanto, hacer cumplir tal voto violaría el tercer mandamiento, así que no era necesario cumplirlo.
Pero harían cumplir un juramento prestado sobre el oro utilizado para construir el templo, ya que este había sido apartado de Dios y no constituía una blasfemia.
Asimismo, desautorizarían las promesas hechas en el altar, pero harían cumplir las promesas hechas mediante el sacrificio en el altar.
Estas distinciones pueden parecernos inútiles, pero había un método en la locura de los fariseos.
Los fariseos utilizaban este sistema para ayudar a los hombres de negocios deshonestos a eludir sus compromisos… a cambio de un precio.
Una persona necesitaba invocar la autoridad de Dios en su voto para que este fuera aceptado como creíble y probable de ser cumplido.
Pero no podían jurar por el nombre de Dios, pues de lo contrario habrían quebrantado el tercer mandamiento.
Así pues, jurarían sobre algo cercano a Dios, como el templo o el altar, lo que les permitía invocar Su autoridad de forma segura.
Y al mismo tiempo, esta distinción arbitraria les ofrecía una negación plausible cuando querían romper su promesa.
Más tarde, si la persona quería romper su voto, acudía a un fariseo, un juez de la ley, pidiéndole que la excusara del voto.
Y a cambio de un precio, los fariseos dictaminarían que el voto era inválido porque no se había jurado correctamente.
Dictaminaron que el voto debía haberse jurado por el sacrificio en el altar, no por el altar mismo, o por el oro en el templo, no por el templo mismo.
Las reglas siempre estaban cambiando, así que no importaba cómo se prestara el juramento, los fariseos siempre tenían una laguna legal si era necesario.
Jesús está condenando a estos hombres por pervertir la justicia y la verdad simplemente para enriquecerse... es corruptor.
En los versículos 19-22, Jesús dice que estas distinciones no engañaban a Dios ni a los hombres, porque todos sabían lo que estaba pasando.
Primero, en el versículo 19 Jesús señala que sus reglas eran inventadas, porque ni siquiera tenían sentido lógico.
¿Por qué el oro utilizado en la construcción del templo debería ser más vinculante que el templo mismo?
¿O por qué el sacrificio en el altar debería ser más valioso que el altar mismo?
Su lógica retrógrada simplemente demostraba que estas reglas no eran más que excusas para romper una promesa.
Entonces Jesús dice en los versículos 20-22 que si juras por algo en el templo, juras por Dios mismo.
Porque todo en el templo está igualmente asociado con Dios, y después de todo ese era el propósito del voto.
La persona pretendía invocar la autoridad de Dios en este voto para enfatizar su compromiso de cumplirlo.
Intentaban tenerlo todo... aparentar que cumplían sus promesas sin rendir cuentas al final.
Dado que los fariseos siempre buscaban maneras de usar su posición de autoridad para obtener ganancias financieras, estaban dispuestos a participar en estos juegos.
Pervirtieron la justicia y dieron licencia al pueblo para que rompiera sus promesas y deshonrara el nombre de Dios.
Al final, su codicia les acarreó la condenación.
Este patrón de comportamiento es quizás la característica definitoria entre todos los falsos maestros de todas las épocas.
Los falsos maestros comparten universalmente un amor por el dinero y un impulso insaciable por obtenerlo a través de prácticas religiosas corruptas.
Para citar a Pablo, ven la piedad como un medio para ganar.
Pedro lo llama el camino de Balaam, refiriéndose al profeta corrupto.
Pedro dice que los falsos maestros aman las ganancias de la injusticia, refiriéndose a las riquezas de este mundo obtenidas a cualquier precio.
Tienen corazones adiestrados en la codicia, lo que significa que han aprendido de otros las formas más eficientes de desplumar al rebaño.
Los fariseos ciertamente encajan en este perfil, y Lucas 16:14 dice que los fariseos eran hombres amantes del dinero.
Y hoy vemos muchos falsos maestros que siguen el camino de Balaam.
Llevan una vida lujosa y mundana, posible gracias a ministerios que ven la religión como un negocio lucrativo.
De hecho, el amor al dinero es una característica tan constante de los falsos maestros que nos permite ver venir a estas personas desde lejos.
Antes de seguir las enseñanzas de alguien, echa un vistazo a las elecciones de estilo de vida de ese hombre o mujer.
¿Llevan un estilo de vida mundano y ostentoso? ¿Están claramente priorizando este mundo por encima de las recompensas eternas del más allá?
¿Es la búsqueda de la riqueza un tema constante en sus enseñanzas, y animan a su público a desear lo mismo?
Por supuesto, el amor al dinero por sí solo no convierte automáticamente a alguien en un falso maestro.
Pero es una señal de advertencia y, como mínimo, puede indicar que la persona es un creyente carnal o inmaduro.
Y no deberíamos querer seguir las enseñanzas de un creyente carnal e inmaduro, del mismo modo que no deberíamos seguir a falsos maestros.
¿Qué le pasó a Israel cuando siguieron a los falsos maestros de los fariseos?
Estaban tan engañados que cuando Jesús vino, Israel lo rechazó porque los fariseos les dijeron que lo hicieran.
¿Y por qué los fariseos les dijeron que rechazaran a Jesús? Porque Él amenazaba su riqueza y poder.
Así pues, debido a la codicia de los falsos maestros, una generación de Israel quedó excluida del Reino.
Imagínate el daño que un maestro codicioso y falso puede causarte si lo sigues hasta el precipicio.
Hoy podrían robarte todo tu dinero y, más adelante, tu recompensa eterna.
Como mínimo, te distraerán de las preocupaciones eternas y frenarán tu crecimiento espiritual.
Entonces Jesús pronuncia un tercer ay contra estos hombres por pervertir juramentos en la búsqueda de intereses egoístas, así que ahora pasamos al cuarto ay.
Por tercera vez, Jesús introduce el ay llamando hipócritas a estos hombres, porque una vez más actúan de manera contraria a sus palabras.
En este ejemplo, el tema es el diezmo, y la Ley exigía que los judíos diezmaran de tres maneras, lo que resultaba en una donación total de entre el 20 y el 30% anual.
Uno de los diezmos correspondía al producto de sus cosechas, que servía de alimento para los sacerdotes o para los pobres.
Pero los fariseos fueron más allá y diezmaron incluso las hierbas producidas en su jardín.
Contaban una décima parte de las hojas de un árbol de hierbas o de las semillas de una planta de especias para dárselas a los sacerdotes del templo.
La Ley de Moisés nunca exigió el diezmo de las hierbas de un huerto familiar... esa fue una regla inventada por los rabinos.
Pero esa regla no era necesariamente errónea… incluso Jesús dice en el versículo 23 que deberían haber continuado diezmando de esa manera si así lo deseaban.
El problema fue que adoptaron esta medida extrema de forma hipócrita.
Formaba parte de su continuo esfuerzo por parecer piadosos y escrupulosos en el cumplimiento de la ley.
Pero lo hicieron únicamente por la atención que les reportaba, y estaban dispuestos a hacerlo porque les costaba muy poco personalmente.
Mientras tanto, Jesús dice que ignoraron disposiciones más importantes de la ley que exigían un sacrificio personal mucho mayor.
En particular, los fariseos desecharon los mandamientos de la Ley que exigían justicia, misericordia y fidelidad, dice Jesús.
Jesús habla de situaciones en las que los fariseos usaron su poder para pervertir la Ley en lugar de hacerla cumplir correctamente.
Podrían negar la libertad a alguien o no condenar a un criminal culpable cuando les convenía o les reportaba una ventaja personal.
Quizás querían un soborno o un favor político de Roma.
El punto aquí es que los fariseos obedecían selectivamente la palabra de Dios... escogiendo y seleccionando lo que les convenía.
Y, por lo general, optaban por obedecer las disposiciones más insignificantes, pero ignoraban las más importantes.
Jesús resume el comportamiento en el versículo 24 usando una figura retórica… Dice que cuelan un mosquito y se tragan un camello.
Es una ilustración cómica y vívida de su hipocresía... haciendo todo lo posible por eliminar el insecto más pequeño de su bebida.
Sin embargo, cuando llega el momento de tragar, no hacen ningún esfuerzo por evitar que algún que otro camello se les meta por la garganta.
Y ese es el pecado al que se refiere el cuarto ay: la obediencia selectiva a la palabra de Dios, realizada con hipocresía y manipulación.
Y es una práctica clásica de los falsos maestros, porque les permite parecer justos sin hacer un verdadero esfuerzo.
Los falsos maestros obedecerán las cosas fáciles y menores que se ordenan en la Biblia, y harán todo un espectáculo para impresionarnos.
Quieren que veamos su obediencia y que los alabemos por ello.
Pero entonces los falsos maestros ignoran los principios fundamentales de la Biblia porque se interponen en el camino de lo que desean.
Por supuesto, también podemos jugar a estos juegos con Dios, cuando queramos.
¿Te has encontrado con cristianos que dicen estar comprometidos con la Biblia y creen que debemos hacer lo que ella dice...?
¿Pero luego deciden que alguna parte no les aplica? ¿Ignoran alguna norma relativa al matrimonio, la sexualidad o la libertad de expresión?
¿Acaso ponen excusas para justificar por qué las normas de conducta que la Biblia ordena para todos los creyentes no se aplican a ellos?
Eso es obediencia selectiva a la palabra de Dios, y Jesús dice que no es engañar a Dios.
Cualquier razón que una persona pueda tener para justificar por qué no se aplica una regla es simplemente hipocresía y desobediencia.
En otras palabras, ¿cómo se llama el 99% de obediencia? Se llama desobediencia.
No podemos permitir que nuestra obediencia a la palabra de Dios varíe según lo que nos convenga.
Porque si así es como nos acercamos a la Biblia, entonces nunca hemos sido verdaderamente obedientes a Dios... solo estábamos jugando un juego.
¿Cómo es posible que los falsos maestros de nuestros días repitan este patrón de obediencia selectiva?
Pues bien, hoy en día el patrón de enfatizar cosas menores mientras se ignora la enseñanza principal de las Escrituras adopta una forma muy específica.
Hoy en día, los falsos maestros citan versículos menores, a menudo oscuros, de la Biblia, sacados de contexto y los utilizan para sustentar afirmaciones falsas.
Y al mismo tiempo, ignorarán la enseñanza principal de la Biblia sobre ese tema, porque socava su argumento.
Veamos un ejemplo de una enseñanza comúnmente repetida por falsos maestros hoy en día que sigue este patrón.
Los falsos maestros suelen decirnos que dar dinero a Dios (a su ministerio) nos reportará una ganancia.
Describen un esquema piramidal en el que una pequeña inversión en su ministerio resultará en una recompensa mucho mayor para nosotros.
Por lo general, recurren a un puñado de versículos conocidos sacados de contexto para respaldar estas afirmaciones falsas.
Uno de sus versículos favoritos para respaldar esta idea es una cita de Lucas:
Hoy en día, los falsos maestros interpretan este versículo de manera selectiva, contradiciendo la enseñanza principal de la Biblia.
Primero, presumen que el “eso” que Jesús menciona en este versículo es riqueza o dinero, pero fíjense que Jesús no nombra el “eso” aquí.
“Eso” se refiere a algo que Jesús mencionó en un versículo anterior, pero fíjense que los falsos maestros no citan ese versículo anterior.
Aislan intencionalmente este versículo para poder usarlo para manipularte y hacerte creer que significa algo que no significa.
Si miramos dos versículos antes, descubrimos de qué se trata "eso".
En este pasaje, Jesús habla del perdón y la misericordia… muestra perdón y misericordia a los demás, y el Señor te dará lo mismo.
Con el mismo criterio con que mides la misericordia y el perdón, Dios usa el mismo criterio para mostrarte misericordia.
Ya hablamos de este principio cuando apareció en Mateo 6, así que puedes consultar allí la explicación completa.
Por esta mañana, tengan en cuenta que estos versículos no tienen nada que ver con el dinero.
Sin embargo, los falsos maestros citarán este versículo repetidamente para sugerir que Dios nos está pidiendo que demos cada vez más dinero.
Y cuanto más demos, más nos concederá Dios a cambio.
Están describiendo un esquema Ponzi donde cada inversión sube y todos obtienen una enorme ganancia, pero todo es mentira.
Eso no es lo que dijo Jesús, así que no es lo que la Biblia nos promete.
Este es un ejemplo de cómo un solo versículo, un momento menor en la conversación más amplia del Evangelio, se enfatiza en exceso para apoyar una mentira.
El tema del perdón no es menor, por supuesto, pero este versículo no tiene importancia en el tema del dinero porque no habla de dinero.
Es simplemente un versículo que puede manipularse fácilmente para crear la creencia deseada.
De hecho, a los falsos maestros les encanta predicar un sermón completo sobre este único versículo, lo cual es prestar atención selectiva a la palabra de Dios.
Y luego mienten sobre lo que dice para poder manipular nuestra forma de pensar y llevarla a un punto que les beneficie personalmente.
Una vez que creas lo que te dicen sobre este versículo, estarás dispuesto a enviarles hasta tu último centavo y muchos lo hacen.
Como dijo Jesús acerca de los fariseos, tomarán la casa de una viuda si pueden.
Al final, ellos se enriquecen y nosotros nos quedamos con el problema y pensando que no se puede confiar en la palabra de Dios.
Pero no es la palabra de Dios en la que no podemos confiar… sino en los hipócritas y mentirosos estafadores que nos engañan con sus interpretaciones miopes de la Biblia.
Hacen demasiado hincapié en un detalle menor sacado de contexto para engañarte, y luego ignoran la enseñanza más amplia de la Biblia.
¿Y qué dice la Biblia sobre la riqueza y el dinero en general?
El principio fundamental de la Biblia sobre el tema del dinero es que no debemos buscar riquezas para nosotros mismos.
En cambio, dedica tus esfuerzos a obedecer a Jesús y busca la recompensa en el Reino.
Consideremos las siguientes afirmaciones de la Biblia con respecto a la riqueza:
La Biblia dice que estemos contentos con lo que tenemos de Dios, y mientras tanto no hagamos de nuestra vida una búsqueda de riquezas.
Si deseas demasiado el dinero, es probable que caigas en una trampa tendida por falsos maestros que te dicen que Dios puede hacerte rico.
Además, el carácter piadoso que todos deberíamos desear está asociado con la liberación del amor al dinero.
Así que, aunque tengas la bendición de recibir mucho de Dios, no te vuelvas dependiente de ello ni te apegues demasiado a ello.
Porque Jesús dice que la riqueza no es la medida de la vida de una persona... esa medida se tomará en el Cielo, en el Tribunal de Jesús.
Finalmente, la Biblia nunca promete que si damos nuestro dinero a Dios recibiremos más dinero mientras estemos en la tierra.
En términos generales, las matemáticas de esta pregunta son muy sencillas.
Cuando donas tu dinero, ya sea a la iglesia o a otro lugar, tendrás menos dinero después.
Y eso está bien, porque al ser generosos con lo que tienen, están acumulando tesoros en el Cielo, nos dice Jesús.
Quizás el Señor te dé más a cambio… sabemos que Él proveerá para nosotros… pero no hay promesa de que serás rico.
Este es un buen ejemplo de cómo los falsos maestros enfatizan selectivamente versículos menores de la Biblia para construir una mentira diseñada para estafar a la gente.
Mientras tanto, no te contarán toda la historia de lo que se dice en la Biblia, porque esa historia completa expondría su mentira.
Así pues, Jesús condenó a los fariseos por esta hipocresía, y hoy debemos alejarnos de cualquiera que repita este patrón.
Si alguien se centra en cosas sin importancia e ignora las cosas importantes, no es apto para guiarnos hacia la rectitud.
Son guías ciegos, dice Jesús.
Por eso trabajamos para enseñar todo el consejo de la palabra de Dios… Pablo hizo esa afirmación acerca de su propio ministerio.
En Éfeso, Pablo les dijo a los ancianos que no había dejado de compartir con ellos todo el consejo de la palabra de Dios.
Quizás eso sea lo más grande que se pueda decir de cualquier maestro de la palabra... no éramos selectivos en lo que enseñábamos.
Enseñar versículo por versículo es mi manera de mostrar mi trabajo cuando enseño.
¿Recuerdas cuando tu profesor de matemáticas del colegio decía que tenías que mostrar el procedimiento al resolver un problema matemático?
No bastaba con mostrar la respuesta final... el profesor quería saber cómo habías llegado a esa respuesta.
Así es como debería hacerse también toda buena enseñanza bíblica…
El profesor no debería limitarse a decirte lo que dice la Biblia sobre algún tema, sino que debería mostrar su trabajo.
Deben estar preparados para mostrarte todo el consejo de la palabra de Dios sobre el tema para validar sus conclusiones.
Si no pueden, o no quieren, hacerlo por ti, entonces tal vez haya un problema y deberías sospechar.
O no saben de lo que hablan, o están intentando engañarte.
De cualquier manera, debes buscar una mejor enseñanza, porque el tiempo apremia y tu propia santificación y recompensa están en juego.
La semana que viene terminaremos con las aflicciones mientras nos preparamos para entrar en uno de los capítulos más importantes de todo el Evangelio de Mateo.