Philippiens 1B

• Ce soir, nous reprenons là où nous nous étions arrêtés dans notre passionnant voyage à travers l'épître aux Philippiens.

  • Je dis « reprendre » car le fondateur de VBVMI, le pasteur Stephen Armstrong, a commencé cet enseignement il y a près de 3 ans.

    • En fait, son enseignement introductif sur l'épître aux Philippiens fut son tout dernier message avant son décès.

    • Et nous comprenions que beaucoup de ceux qui avaient écouté Steve pendant des années partageaient notre deuil.

    • Afin de permettre au corps de faire son deuil, nous avons reporté cet enseignement pendant un certain temps.

  • Après trois ans, nous avons senti que le Seigneur nous ramenait à ce livre pour le terminer.

    • Par obéissance au Seigneur, nous reprendrons donc là où Steve s'est arrêté.

    • En attendant, je vous encourage à écouter l'introduction de Steve à l'épître aux Philippiens, disponible dans la section dédiée aux enseignements sur notre site web. (Cette introduction constitue également la leçon 1A de cette série.)

  • C'est là que nous avons conservé le sermon intitulé « Pourquoi sommes-nous encore ici ? », ainsi que toute la vaste bibliothèque d'enseignements bibliques de Stephen qui subsiste.

    • C’est dans l’enseignement intitulé « Pourquoi sommes-nous encore là ? » que Steve a abordé les versets 1 à 5.

    • Ce soir, nous reprendrons donc au verset 5, mais je souhaite aborder quelques points clés de l'enseignement introductif.

  • On nous a fourni un aperçu de ce que nous apprendrions dans chaque chapitre de la lettre de Paul. Ce découpage en chapitres est le suivant : (Diapositive 1)

    • Chapitre 1 : Notre but est de vivre pour le Christ

    • Chapitre 2 : Notre objectif est de penser comme le Christ

    • Chapitre 3 : Notre récompense viendra du Christ

    • Chapitre 4 : Notre satisfaction est de servir le Christ

  • De plus, je souhaite commencer cet enseignement en abordant la question fondamentale que Steve nous a laissée : « Pourquoi n’êtes-vous pas encore mort ? »

    • Et surtout, « Que devez-vous faire concrètement pour le Christ avec la vie qui vous a été donnée ? »

  • Je prie pour que nous puissions voir, ce soir, les prémices d'une réponse à cette question.

    • Si je devais donner un titre à notre texte de ce soir, ce serait : « Participants de sa grâce : Impact de l'Évangile »

  • Ceci étant dit, je vous invite à me retrouver dans les versets 3 à 5 du chapitre 1 de l'épître aux Philippiens pour un bref aperçu.

Philippiens 1:3 Je rends grâces à mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous,
Philippiens 1:4 ne cessant, dans toutes mes prières pour vous tous,
Philippiens 1:5 de manifester ma joie au sujet de la part que vous prenez à l'Évangile, depuis le premier jour jusqu'à maintenant.

• En relisant les premières lignes des écrits de Paul, il est difficile d'imaginer qu'il écrive avec autant d'amour dans des circonstances aussi difficiles.

  • Il écrit cette lettre d'amour et de remerciement tout en souffrant pour le Christ et la propagation de l'Évangile.

    • Et pendant tout ce temps, dans son état actuel, Paul remercie Dieu pour tous les souvenirs qu'il a de cette église.

    • Vous remarquerez que tout au long de cet enseignement, Paul utilisera assez souvent le mot « tous » .

  • Cela signifie que Paul ne s'adresse pas seulement aux membres de l'église qui n'ont causé aucun problème ni à ses personnes préférées au sein de celle-ci.

    • Il s'adresse plutôt à tous, même à ceux qui étaient en conflit les uns avec les autres. ( Philippiens 4:2 évoque un problème d'unité entre Évodie et Syntyche.)

  • N'oubliez pas que les souvenirs, la gratitude et les prières de joie de Paul pour cette église étaient dus à sa proximité avec elle.

    • C'est comme un père avec son enfant, qu'il voit grandir au fil des années.

    • Environ dix ans avant la rédaction de cette lettre, Paul avait constaté de visu la progression de l'Évangile dans le cœur des habitants de cette région.

  • Nous voyons donc que même au cœur de sa grande détresse, confiné en prison, Paul éprouve encore de la joie.

    • Et la manière dont il vit cette joie n'est pas circonstancielle, mais plutôt vécue de façon expérientielle à travers le Christ, en partageant la grâce avec ceux de Philippes.

    • Cette joie vécue est pleinement connue car, de par leur position, toutes ces choses sont conservées et préservées en Christ.

  • Comme nous le verrons dans l'enseignement de l'épître aux Philippiens, la véritable joie chrétienne ne se définit pas par les circonstances présentes, mais se trouve plutôt en Christ.

    • Et c'est au verset 5 que nous trouvons la réponse à la joie immense que Paul éprouve concernant l'Église de Philippes.

      • Il mentionne que cela est dû à leur « participation à l’Évangile » depuis le premier jour jusqu’à maintenant.

  • Le mot « participation » en grec est koinonia , qui signifie fraternité.

    • Cependant, si l'on considère le contexte du mot, cela va au-delà d'une simple association de nom à un groupe.

    • Il s'agit d'une bourse de participation, ce qui signifie qu'il existe un sentiment de partage actif dans le travail du groupe –

    • Autrement dit, vous êtes activement impliqué d'une manière ou d'une autre, et non pas simplement associé à la personne parce que vous vous trouvez à proximité.

  • Alors, que veut dire Paul lorsqu'il parle de leur participation à l'Évangile ?

    • Eh bien, il développe son explication de cette affirmation complexe dans les versets 6 à 8.

  • Remarquez que Paul mentionne leur participation à l'Évangile depuis le premier jour jusqu'à maintenant.

    • Cela signifie que leur communion avec Paul a commencé lorsqu'ils ont été sauvés par le message de l'Évangile par la foi que Paul leur a prêché pour la première fois.

    • Il se peut que ce dont il est question ici renvoie aux événements de leur première interaction avec l'apôtre Paul.

    • De plus, cela soulève la question : « Quand l’Église de Philippes a-t-elle vu le jour ? Ou à quel moment a-t-elle commencé ? »

    • Eh bien, nous en trouvons la preuve dans les Actes 16.

• Dans les Actes 16, nous découvrons que le Seigneur avait donné à Paul une vision l'invitant à se rendre en Macédoine où Il avait appelé Paul et ses compagnons à prêcher l'Évangile.

  • Paul, Timothée et Luc se rendent donc en Macédoine, dans une région appelée Philippes.

    • Et Philippes était une colonie romaine qui constituait un district important, traversé par de nombreux échanges commerciaux.

  • Et c’est dans Actes 16:13 que, le jour du sabbat, Paul, Timothée et Luc sortirent de la porte de Philippes et se rendirent au bord d’une rivière. (Versets commençant par « nous » dans les Actes)

    • Ils se rendaient hors de la ville car celle-ci ne comptait pas suffisamment de Juifs pour qu'elle puisse avoir une synagogue régulière.

    • Cependant, des personnes pouvaient se rassembler au bord de cette rivière, considérée comme un « lieu de prière ». (Diapositive 2)

    • Dans notre contexte actuel, un bâtiment ne définit pas l’assemblée du peuple de Dieu comme étant l’Église – le peuple est l’Église. ( 2 Corinthiens 6:16 ; 1 Pierre 2:9 )

  • C’est donc au bord de cette rivière, hors des portes, que Paul et ses collaborateurs commencèrent à prêcher l’Évangile de Jésus-Christ.

    • Et dans ce « lieu de prière », une femme nommée Lydie voit son cœur s'ouvrir et, avec sa famille, elle répond au message de l'Évangile.

    • À partir de ce moment, les Actes des Apôtres nous apprennent que Lydie et sa famille sont baptisées et invitent Paul et ses collaborateurs à séjourner chez eux.

  • Plus tard, Paul prêche l'Évangile au geôlier romain avant que celui-ci ne se jette sur son épée, croyant que Paul et Silas se sont échappés, et attire ainsi son attention.

    • Et lorsque le geôlier vit que Paul et Silas étaient toujours là, il tomba à genoux et demanda : « Que dois-je faire pour être sauvé ? »

  • Ainsi, dans les Actes 16, nous constatons que l'Église de Philippes a commencé avec Lydie et sa famille, ainsi que le geôlier et sa famille.

    • C'est ainsi que naquit l'Église de Philippes, et c'est là que commencèrent le ministère de Paul et la participation des Philippiens.

    • Remarquez cependant que le texte dit « jusqu'à présent ». Cela signifie donc que leur participation a commencé avec leur conversion au christianisme.

    • Et que leur participation au ministère de Paul s'est poursuivie d'une manière ou d'une autre même après le départ de Paul de Philippes. Alors, que faisaient-ils exactement ?

    • Nous verrons ce qu'ils faisaient au verset 7.

  • Cependant, avant de voir ce qu'ils faisaient, observons la confiance que Paul dégage en voyant leur vie et leur participation à l'Évangile au verset 6.

Philippiens 1:6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.

• Ainsi, la confiance de Paul repose sur la réalité que la « bonne œuvre » commencée aux Philippiens se poursuivrait jusqu’au « jour de Jésus-Christ ».

  • Il y a quelques points que nous devrions aborder.

    • La première question est : « Qui est celui qui a commencé cette bonne œuvre ? »

    • La réponse est claire : c'est Dieu qui a commencé cette œuvre de salut dans la vie de chaque croyant, et pas seulement dans l'Église de Philippes.

  • C'est Dieu, en Christ, qui a accompli l'œuvre de paix entre Dieu et les hommes.

    • Et savoir que le salut est le moyen par lequel les Philippiens peuvent y participer montre que la bonne œuvre est le salut lui-même.

  • Comprenez que toute appartenance à un groupe de personnes exige une unité d'esprit quant aux croyances ou aux comportements partagés.

    • Par exemple, à quand remonte la dernière fois que vous avez fraternisé avec un ennemi ?

    • Il y a de fortes chances que non ! Pourquoi ? Parce que la camaraderie exige l'unité et la familiarité autour d'un intérêt commun en matière de croyances et de comportements.

  • Mes amis, il en va de même pour notre salut en Christ !

    • La raison pour laquelle nous pouvons communier et adorer ensemble est que nous servons le même Seigneur qui nous a tous conduits à la vie spirituelle.

• Ainsi, Paul explique aux Philippiens que le même Dieu qui vous a sauvés est le même Dieu qui vous « rendra parfaits ».

  • Il convient de s'attarder sur le mot « parfait ». Il s'agit du mot grec epiteleo , qui signifie être mené à terme ou achever.

    • Ce mot se trouve également être au futur, actif, indicatif.

    • Cela signifie que ce processus de salut qui a commencé en vous est constamment à l'œuvre en vous par Dieu et sera pleinement accompli.

    • Autrement dit, le salut est une œuvre active et continue chez le croyant.

• Paul commence par affirmer que c’est Dieu qui a initié cette œuvre au sein du croyant. (Diapositive 4)

  • C’est ce que nous appelons « le premier temps du salut », c’est-à-dire la justification.

    • En d'autres termes, grâce à l'œuvre accomplie par le Christ sur la croix, lorsque vous avez cru au Seigneur, c'est la justice du Christ qui a été imputée à vous.

    • Il s'agit d'une œuvre qui s'accomplit au moment précis où une personne place sa foi en Christ.

    • La seule chose qui justifie cela, c'est le sacrifice parfait d'un sauveur parfait : Jésus-Christ.

    • Et la justification signifie simplement que vous êtes sauvé de la peine du péché.

  • Une fois justifié, on entre dans ce que Paul exprime ici comme l’état de perfectionnement « continu ».

    • Cette seconde phase du salut est connue sous le nom de sanctification.

    • La sanctification est un processus qui se déroule dans le temps et n'est pas un événement ponctuel.

  • La sanctification est un acte qui exige de marcher par la foi, par la puissance de l'Esprit de Dieu.

    • Ainsi, ce temps du salut concerne le dépassement du pouvoir du péché dans votre vie.

    • Nous verrons Paul aborder plus en détail cette réalité dans Philippiens 2:12-13 où il dit ceci :

Philippiens 2:12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;
Philippiens 2:13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

• Enfin, notez en 6b la durée de cette œuvre de perfectionnement. Il est dit : « jusqu’au jour de Jésus-Christ ».

  • En d'autres termes, il semble y avoir une ligne d'arrivée ou un événement final concernant l'accomplissement de cette œuvre dans la vie du croyant.

    • Remarquez ce que le texte ne dit pas : il ne dit pas « jusqu’au jour du Seigneur ».

    • Il est plutôt dit « jusqu’au jour de Jésus-Christ ».

  • Pourquoi ai-je fait cette distinction ? Parce que les termes ont leur importance, surtout lorsque l'auteur les utilise d'une manière spécifique.

    • Il ne faut pas confondre cet événement dont parle Paul avec le Jour du Seigneur, qui correspond à la période de tribulation.

    • Paul appelle cet événement particulier « le jour du Christ ».

  • Autrement dit, la joie de Paul réside dans la certitude que l'œuvre que le Seigneur a commencée en eux sera pleinement accomplie et réalisée lorsque les croyants en Christ verront Jésus.

    • Que veut dire Paul ici ? Paul utilise l’expression « jour de Jésus-Christ » pour désigner l’événement connu sous le nom d’Enlèvement.

  • Bien que Paul n'ait pas fixé de date précise pour cet événement, celui-ci devient la joie intense que tous les croyants attendent avec impatience et pour laquelle ils œuvrent.

    • Voir Jésus, face à face, dans nos corps ressuscités lors de l'enlèvement ou à notre mort dans cette vie, est en soi une récompense d'une grande joie.

  • C'est donc lors de l'Enlèvement que chaque croyant sera glorifié, et sachant que ce jour approche, Paul nous dit de bien vivre en vue de cela.

    • Ce troisième temps du salut est connu sous le nom de Glorification.

  • Ainsi, lorsque nous examinons la déclaration de Paul au verset 6, Paul indique que nous avons été sauvés, que nous sommes en train d'être sauvés et que nous serons sauvés.

    • Et nous examinerons chaque temps du salut au fur et à mesure que nous parcourrons ce livre.

    • Mais n'allons pas trop vite loin, car souvenons-nous que Paul a dit que les Philippiens participaient avec lui à l'Évangile.

  • Là encore, nous savons que cette participation a commencé avec le ministère de l'apôtre Paul, envoyé par Dieu.

    • Mais au verset 5b, Paul mentionne qu'ils ont participé avec lui à son ministère jusqu'à présent.

    • Cela signifie que ces croyants participaient d'une manière ou d'une autre activement aux côtés de Paul à l'œuvre d'évangélisation. Comment, telle est la question ?

    • Nous arrivons maintenant à la réponse du verset 7, consultez le texte.

Philippiens 1:7 Il est juste que je pense ainsi de vous tous, parce que je vous porte dans mon coeur, soit dans mes liens, soit dans la défense et la confirmation de l'Évangile, vous qui tous participez à la même grâce que moi.
Philippiens 1:8 Car Dieu m'est témoin que je vous chéris tous avec la tendresse de Jésus Christ.

• Paul poursuit en mentionnant que ses sentiments envers les Philippiens étaient empreints d'un grand amour, en ce sens qu'ils étaient constamment présents dans ses pensées.

  • C'est un endroit idéal pour se faire des amis ! En raison de leur dévouement constant au Seigneur et de leur engagement dans l'Évangile, Paul avait tissé des liens particuliers avec eux.

    • C'est comme élever un enfant et le voir grandir de son enfance à l'âge adulte – cela procure une grande joie aux parents.

  • Si vous avez déjà filmé ou observé les premiers pas de votre enfant, ces instants initiaux suscitent une plus grande anticipation de ce qui va suivre.

    • Et c'est ce même attachement que les pasteurs devraient éprouver avec leurs fidèles.

    • Cette joie et cette allégresse se manifestent par la croissance fulgurante des brebis qu'ils gardent.

  • Paul exprime cet amour profond en soulignant que les membres de cette église participent à l'œuvre de l'Évangile.

    • Ce qui devrait toutefois nous frapper, c'est que tous ces membres de Philippes n'ont pas accompagné physiquement Paul lors de ses voyages missionnaires.

    • Ils ne sont pas allés physiquement partager l'Évangile aux côtés de Paul.

    • Comment Paul peut-il donc affirmer que, tant pendant son emprisonnement que lors de la défense de l'Évangile, ils y avaient participé ?

  • Le mot grec « partakers » est très similaire au mot « koinania » . Il s’agit du mot « syncoinonos » .

    • Le préfixe « syn » renvoie à cette idée de synchronisation ou de lien conjoint.

    • En d'autres termes, Paul dit que, comme j'ai souffert dans mon emprisonnement et défendu l'Évangile, vous avez fait de même.

    • Étant donné que nous avons établi que les Philippiens n'étaient pas physiquement présents, cela signifie qu'il devait exister un autre moyen de leur collaboration.

    • Nous trouvons leurs moyens de participation dans Philippiens 4:14-17 . Consultez le texte :

Philippiens 4:14 Cependant vous avez bien fait de prendre part à ma détresse.
Philippiens 4:15 Vous le savez vous-mêmes, Philippiens, au commencement de la prédication de l'Évangile, lorsque je partis de la Macédoine, aucune Église n'entra en compte avec moi pour ce qu'elle donnait et recevait;
Philippiens 4:16 vous fûtes les seuls à le faire, car vous m'envoyâtes déjà à Thessalonique, et à deux reprises, de quoi pourvoir à mes besoins.
Philippiens 4:17 Ce n'est pas que je recherche les dons; mais je recherche le fruit qui abonde pour votre compte.

• Ainsi, c'est par leurs dons financiers que l'Église de Philippes a pu participer à la grâce avec Paul.

  • Leur participation à l'Évangile a commencé par le partage d'un salut commun, au point qu'elle s'est maintenant étendue à leur participation financière.

  • Autrement dit, là où les pieds des Philippiens ne pouvaient aller, leurs finances ont ouvert la voie.

  • Voilà une conception biblique du don ! Même si je ne peux pas partir en mission dans des régions reculées, je peux prier ou donner financièrement à ceux qui le peuvent.

    • Car c'est par mon don sacrificiel que je peux participer à l'œuvre de l'Évangile.

  • Nos comptes bancaires et nos plans 401K, etc., ne valent rien sans contribution du Royaume !

    • Nous serons vite au courant des dernières technologies ou des mouvements actuels à Wall Street, mais ce système mondial a une fin.

  • Cependant, lorsque nous consacrons notre énergie, nos ressources et nos efforts aux choses éternelles, l'impact de la croissance de l'Évangile et de l'évangélisation auprès des perdus a un impact éternel.

    • Comme vous le verrez plus loin dans cette étude, il semble que Philippes ait été la principale source de financement de Paul pour diffuser l'Évangile lors de ses voyages.

    • C’est là que réside la manière dont Paul et l’Église de Philippes ont collaboré.

  • Et même lorsque les Philippi ne pouvaient pas donner autant que nécessaire en raison de leurs circonstances difficiles, ils ont donné ce qu'ils pouvaient.

    • Et en parcourant l'épître aux Philippiens, vous verrez que Paul se donnera lui-même en exemple pour montrer comment imiter le Christ même dans des conditions difficiles.

  • Paul considérait donc ces hommes et ces femmes comme ses partenaires dans le ministère.

    • Plus important encore, Paul a reconnu que s'il avait pu accomplir l'œuvre d'évangélisation qu'il a réalisée, c'était grâce aux dons des autres.

    • Si l'Évangile a pu atteindre d'autres groupes ethniques à cette époque, c'est grâce à la participation des Philippiens.

  • Et puis-je ajouter que si VBVMI est en mesure de fournir un enseignement verset par verset gratuitement, c'est grâce à la participation de chacun d'entre vous à l'Évangile.

    • Certains diront peut-être « Je n’ai pas grand-chose à donner », mais puis-je affirmer que, que ce soit par la prière ou par des dons financiers, l’Évangile se répand et des vies sont transformées à la gloire de Dieu ?

  • Ainsi, nous voyons dans les versets 7-8 que la profonde compassion que Paul avait pour cette église était enracinée dans leur salut commun et leur progression dans l'Évangile.

    • À partir de là, Paul passe à une prière plus élaborée pour les saints.

    • Cette prière témoigne d'un profond amour et d'une grande affection pour chaque membre de l'Église de Philippes. Voir les versets 9 à 11.

Philippiens 1:9 Et ce que je demande dans mes prières, c'est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence
Philippiens 1:10 pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ,
Philippiens 1:11 remplis du fruit de justice qui est par Jésus Christ, à la gloire et à la louange de Dieu.

• Alors que nous arrivons à la fin de la déclaration liminaire de Paul, nous constatons que le contenu de sa prière englobe son point précédent concernant leur marche et leur travail en tant que participants.

  • N'oubliez pas que leur marche avec le Christ a commencé par leur première conversion au Christ comme Sauveur pour le salut éternel. (v.5)

    • Et de l’œuvre que Dieu avait commencée dans leurs cœurs, il la poursuivrait fidèlement jusqu’à l’enlèvement ou leur mort (selon ce qui arriverait en premier). (v.6)

  • Ainsi, d'un certain point de vue, nous voyons la souveraineté de Dieu à l'œuvre concernant le salut dans la vie de ses enfants.

    • Mais comme nous le verrons dans le contenu de la prière de Paul, il y a aussi une composante de responsabilité humaine en partenariat avec le Saint-Esprit.

    • Autrement dit, même si Dieu a accompli tout le travail difficile pour nous sauver et nous garder, cela ne nous dispense pas de faire l'effort de progresser.

    • Cela signifie que nous devons nous soumettre au poids de la parole de Dieu si nous voulons voir notre croissance en Christ se réaliser.

    • Et tout cela s'accomplit pleinement dans les limites de la souveraineté de Dieu.

  • La prière de Paul comprend plusieurs éléments que l'on retrouve au verset 9 : il prie pour que les Philippiens :

    • 1. Accroissement de l'amour

    • 2. Accroissement des connaissances « réelles »

    • 3. Accroissement du discernement

      • Nous prendrons le temps d'analyser chacun de ces points.

  • Le mot « amour » ici est agapè, qui désigne l'amour sacrificiel et l'affection profonde.

    • Autrement dit, Paul souhaitait que cette Église voie son amour mutuel abonder de manière extraordinaire.

    • C'est ce genre d'amour qui dépasse le confort de ses propres limites pour prendre soin de ceux qui l'entourent.

  • Comprenez bien, Paul ne parle pas d'un amour émotionnel qui repose sur des conditions et des circonstances.

    • Cet amour est plutôt façonné par ce que Paul appelle la « vraie connaissance » et le « discernement ».

    • Examinons ces deux mots dans leur langue originale pour comprendre ce que Paul veut dire ici.

• Le mot grec pour « connaissance véritable » est * epignosis *. Sa racine est *ginosko*, d'où provient le mot *connaissance*.

  • L'épignose est un savoir appliqué.

    • Autrement dit, ce type de compréhension s'acquiert en vivant et en mettant en pratique ce que dit la Parole.

  • De plus, le mot grec pour discernement est aesthesis .

    • Cela concerne la prise de décision et la compréhension d'une personne fondées sur les connaissances acquises par l'expérience.

  • En d'autres termes, à mesure que votre amour pour le Seigneur grandit et que vous suivez ses voies, en vous soumettant au poids de sa Parole, vous obtenez la clarté nécessaire sur la manière dont vous devez vivre.

• Si vous avez déjà possédé une radio à l'ancienne, vous savez que les stations FM et AM peuvent être difficiles à capter.

  • Il faut tourner le bouton pour filtrer les ondes et trouver la bonne fréquence.

    • Vous pourriez être sur la bonne station, mais cela nécessite quelques ajustements en cours de route – tourner le bouton pour obtenir la fréquence idéale.

    • Mais en effectuant les réglages nécessaires à gauche et à droite, on perçoit des sons familiers.

    • Vous réalisez soudain qu'en faisant abstraction du bruit des autres ondes et fréquences et en vous concentrant sur le son familier de la station, vous avez obtenu les résultats escomptés.

  • Mes amis, de la même manière, nous devons faire abstraction du bruit des fréquences extérieures et circonstancielles afin d'entendre et de connaître la parole de Dieu.

    • Et cela ne s’acquiert qu’en ayant une connaissance « réelle » (tourner le bouton) et du discernement (connaître Sa Parole), qui sont fondamentalement enracinés dans l’amour.

    • Et comme Paul le mentionne dans sa prière, cet amour les uns pour les autres nous fait mûrir !

    • Autrement dit, plus notre amour pour le Seigneur grandit, plus nos affections et nos attitudes envers le Seigneur et les autres grandissent.

  • Cependant, l'inverse est également vrai. Le manque de connaissance expérientielle de Dieu chez le croyant se reflète dans ses relations avec autrui et dans sa soumission à Dieu.

    • Les personnes les plus pénibles au monde sont les chrétiens qui connaissent Dieu mais qui ne parviennent pas à se soumettre au poids de sa parole !

  • Comprenez que grandir en Christ n'est pas un exercice ou une quête intellectuelle.

    • Oui, grandir en Christ implique de connaître sa parole – c'est irréfutable !

    • Mais c'est la connaissance appliquée qui développe et nourrit l'intimité avec le Seigneur.

    • Voici ce que Kenneth Wuest, spécialiste du grec du Nouveau Testament, a déclaré à propos de cette « connaissance expérientielle » :

« Un chrétien peut avoir une connaissance « intelligible » de la Parole, c’est-à-dire être capable d’en expliquer le sens à autrui, sans pour autant en avoir une expérience vécue. Mais lorsque ce chrétien a mis la Parole de Dieu en pratique dans sa vie, alors il possède ce dont Paul parle ici. »

• La différence entre connaître son conjoint et « le connaître » réside dans le niveau d’intimité que l’on entretient avec l’autre.

  • C’est grâce à l’amour que je porte à ma femme que je parviens à l’aimer encore davantage, car nous passons du temps ensemble.

  • De la même manière, notre intimité avec le Seigneur produit une croissance dans notre marche et notre travail pour le Christ !

    • L'Église de Philippes le démontrait par le fait que sa marche et ses œuvres produisaient quelque chose : la progression de l'Évangile à travers le ministère de Paul.

    • Et cette progression a non seulement aidé Paul dans ses efforts pour atteindre les autres, mais elle se retrouve aussi dans le récit des saints de Philippes.

    • Comment le savons-nous ? Parce que c'est au verset 10 que Paul nous explique ce que produit cette croissance.

  • La prière de Paul pour qu'ils grandissent dans la connaissance réelle et l'amour discernant (v.9) est que cela permettra au croyant de discerner correctement les situations qui porteront du fruit.

    • En d'autres termes, quelles que soient les circonstances, une réponse appropriée lors d'un procès compte et est récompensée en conséquence, selon les règles de la vie !

    • Vos réactions envers votre entourage favoriseront soit la propagation de l'Évangile, soit nuiront à votre témoignage.

    • En clair, votre réaction en toute circonstance reflète votre relation avec le Seigneur et influence vos œuvres pour lui.

  • Il s'agit donc ici d'un moyen d'évaluation de notre réponse actuelle (vie et travail) en vue de notre récompense éternelle.

    • N'oubliez pas que l'expression « le jour du Christ » fait référence à l'Enlèvement.

    • Chaque croyant comparaîtra devant le tribunal du Christ (Bema) où il sera jugé sur sa vie et ses actions pour le Christ. ( Romains 14:10 , 12)

  • En mentionnant ce qui est excellent, sincère et irréprochable, Paul veut nous montrer ce que cette intimité devrait produire en nous.

    • Cependant, si nous n'obéissons pas à la parole de Dieu et ne nous soumettons pas à son poids, nous nous exposons à une vie dépourvue de croissance spirituelle.

  • Le mot « approuver » au verset 10 est le mot grec dokimazo qui signifie examiner ou approuver.

    • Ce terme était utilisé pour désigner les tests effectués sur les métaux et les pièces de monnaie afin de déterminer s'ils répondaient à une certaine norme de qualité.

    • En d'autres termes, nous devons examiner nos motivations, nos actions et notre mode de vie comme si nous atteignions une norme établie.

    • C’est pourquoi Paul utilise l’expression « le jour du Christ », car lors de cet événement, nous serons évalués sur la manière dont nous aurons marché et œuvré pour le Christ.

    • Par conséquent, nos motivations, nos ambitions et nos perspectives devraient être tournées vers l'éternité et non vers le monde terrestre !

  • Mes amis, lorsque nous avons une vision claire et une compréhension de l'importance de l'Enlèvement, cela influence complètement la façon dont nous devrions vivre, quel que soit l'endroit où nous vivons actuellement !

    • Si nous apprenions à avoir un regard vers l'éternité, notre façon de vivre, d'aimer, de travailler et de diriger dans cette vie s'en trouverait complètement transformée.

    • De plus, cette réalité nous montre que le croyant a une responsabilité personnelle dans le processus de sanctification.

  • Ne croyez pas que grandir en Christ soit quelque chose qui se fasse simplement par osmose ou par échange intellectuel !

    • Vous devez vous en remettre au Seigneur pour la croissance dont nous avons tous besoin, ainsi que pour le travail que nous devons accomplir.

  • La réalité est que tout le monde ne peut pas se consacrer à un ministère à plein temps, mais votre vie doit être un ministère à plein temps auprès de ceux qui vous entourent.

    • Être père, mère, employé, leader communautaire, patron, etc., est un ministère si on le voit sous cet angle.

    • Et le Seigneur nous a donné la capacité de bien faire ce travail !

  • Et cela est possible en utilisant les ressources spirituelles à notre disposition, comme la prière.

    • Jacques 1:5 nous dit ceci concernant la capacité du croyant à prier là où il y a manque :

Jacques 1:5 Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.

• Enfin, Paul affirme que les choses mentionnées au verset 10 peuvent être ainsi parce que nous avons été remplis du fruit de la justice.

  • Remarquez qu'il n'est pas question des fruits de la justice.

  • Elle est unique car les divers fruits de la droiture produits en nous proviennent d'une seule Source.

    • C'est comme une graine de pomme qu'on plante en terre. Cette graine germera avec le temps et donnera des fruits – et pas n'importe lesquels.

    • Un pépin de pomme ne produit pas d'oranges. Il ne produit que des pommes.

  • Et puisque chaque croyant a été justifié et déclaré juste par Dieu, il y aura forcément des fruits d'une sorte ou d'une autre.

    • Pour certains, la croissance sera ralentie faute d'avoir été soumis au poids de la parole de Dieu.

    • Pour d'autres, il y aura beaucoup de fruits car ces personnes ont été soumises au poids de la parole de Dieu.

  • Cependant, ce qui reste identique pour les deux, indépendamment de la production de fruits, c'est que les deux sont sauvés !

    • Mais comprenez bien que l'espérance est que, de cette semence de l'Évangile semée et nourrie par la Parole, elle porte du fruit (le résultat de ce qui est en eux).

    • Vous vous demandez peut-être de quel fruit il s'agit ? Eh bien, c'est ce que Paul a décrit à l'Église de Galatie comme le fruit de l'Esprit !

    • Consultez Galates 5:22-23 :

Galates 5:22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance;
Galates 5:23 la loi n'est pas contre ces choses.

• Le contexte ici est celui de Paul s'adressant aux Galates sur la manière de marcher par l'Esprit et non par la chair.

  • Quelques versets auparavant, Paul expliquait aux Galates comment ils devaient se comporter, au lieu de suivre la voie qu'ils empruntaient auparavant.

    • Pourtant, ici à Philippes, Paul leur dit qu'ils doivent continuer à progresser dans leur participation à l'œuvre de l'Évangile.

    • Qu'en continuant à servir le Seigneur et à contribuer aux besoins du ministère, ils augmentent leur compte avec Paul.

    • Et le souhait de Paul pour eux est qu'ils continuent à faire fructifier leur compte non seulement par leurs aumônes, mais aussi par leur vie quotidienne !

  • Et comme le mentionne Paul, notre marche et notre travail rendent gloire et louange à Dieu, car à la fin du jour, celui qui a commencé l'œuvre l'achèvera !

    • Et ce que vous verrez à la fin sera le résultat de ce que vous aurez fait de la vie qui vous a été donnée en Christ.

    • Cela vous sera soit extrêmement bénéfique, soit vous fera manquer l'occasion d'une grande récompense éternelle.

    • Prions.