1 Corintios (2013) - Lección 11A

• La semana pasada concluimos nuestro estudio de la explicación de Pablo sobre la libertad cristiana.

  • En tres capítulos, Pablo abordó el derecho de los corintios a consumir carne sacrificada a los ídolos.

    • Pablo abordó este tema en su carta porque, al parecer, los propios corintios habían preguntado sobre la práctica.

    • Comenzó la sección del capítulo 8 con la introducción: “Ahora bien, en cuanto a…”, lo cual indica que Pablo ha pasado a un nuevo tema.

    • Y luego, durante los siguientes tres capítulos, Pablo desarrolló una serie de puntos sobre el tema de comer carne.

  • Paul ha recibido otras preguntas de Chloe y de la delegación, y las responderá una por una en su carta.

    • Pero Pablo también introduce temas propios a lo largo del camino.

    • Por ejemplo, al responder a la pregunta sobre la carne, Pablo introdujo su propio tema de la libertad cristiana.

    • Podemos ver que Pablo quería asegurarse de que la iglesia comprendiera un contexto más amplio incluso cuando abordaba su preocupación particular.

• Al entrar hoy en el capítulo 11, vemos a Pablo alejándose aún más de la pregunta que se le hizo, aunque permaneciendo en el tema general de la libertad.

1 Corintios 11:1 Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo.
1 Corintios 11:2 Ahora los alabo porque se acuerdan de mí en todo y se aferran a las tradiciones, tal como se las transmití.

• Observamos que Pablo no utiliza la frase “Ahora bien, en cuanto a…”.

  • Esto nos indica que Pablo aún no ha pasado a una nueva pregunta.

  • Sin embargo, lo que sigue es un tema nuevo.

  • En cambio, Pablo está a punto de plantear un par de temas nuevos porque ha oído hablar de abusos de libertad que tienen lugar en la iglesia.

  • Él introduce sus preocupaciones con un par de declaraciones

• Pablo comienza con una exhortación a que la iglesia siga el ejemplo de Pablo, imitando la autodisciplina de Pablo del capítulo 10.

  • Recuerda que al final del capítulo 10 Pablo dice que se hizo todo para todos, buscando ganarlos para Cristo.

  • Pablo estaba dispuesto a dejar de lado cualquier privilegio o libertad personal si era necesario para ser más eficaz al servicio de Cristo.

  • Él hacía estas cosas con gusto, y pide a otros cristianos que vean el ministerio y la libertad de una manera similar.

• En segundo lugar, Pablo elogia a la iglesia por su disposición a aferrarse firmemente a ciertas tradiciones que él les transmitió durante su visita.

  • Para nosotros, la palabra “tradición” puede tener un sentido negativo.

    • Algunas religiones dependen de la tradición en un grado malsano.

    • Confiar en la tradición en lugar de seguir al Señor.

  • Pero en otras ocasiones, las tradiciones pueden ser buenas y útiles si son coherentes con la palabra de Dios.

  • Pueden enseñar la piedad o guiar nuestra conducta de maneras útiles.

• En este caso, la palabra para tradiciones en griego se refiere a algo transmitido como una práctica honrada.

  • Estas son cosas dignas de respeto y práctica.

    • Y Pablo dice que los corintios mostraron el debido respeto por las tradiciones que él les había transmitido.

    • Las observaron tal como se les había enseñado y se mantuvieron fieles a ellas incluso después de que Pablo se marchara.

  • Recuerda que la iglesia de Corinto fue la primera iglesia griega de la historia.

    • Tenían poca exposición previa al pensamiento y la práctica judíos.

    • Sabían poco o nada del Mesías prometido.

    • Mientras tanto, tenían una cultura repleta de tradiciones y prácticas paganas que necesitaban desaprender.

    • No podemos subestimar lo difícil que puede ser esta transición para cualquier cultura que no esté familiarizada con el Dios de Israel o el cristianismo.

  • Los cristianos tenemos tradiciones que la palabra de Dios nos llama a observar y transmitir.

    • Prácticas como el bautismo, la cena del Señor y las reuniones.

    • Estas cosas se llaman tradiciones en el sentido de que son rituales preciados que se transmiten de generación en generación.

    • Pero no son tradiciones creadas por el hombre, por lo que no son opcionales ni carecen de importancia.

    • Se han transmitido porque enseñan importantes lecciones espirituales o dan testimonio de nuestra fe.

  • Llamamos a estas cosas tradición porque conllevan cierto grado de flexibilidad en la forma en que se observa el ritual.

    • Por ejemplo, el bautismo requiere inmersión en agua, pero no importa si es una piscina, un río, un lago o una bañera.

    • La Cena del Señor requiere los elementos del pan y el prensado de uvas, pero no importa la forma que adopten.

    • En todos los casos, nuestra única prioridad debe ser si el mensaje adecuado se transmite a través de la observancia de la tradición.

    • Si la forma de nuestra observancia distorsiona o cambia el mensaje, entonces nos hemos alejado demasiado y hemos violado la tradición.

• Pablo dice que los corintios han sido buenos al adoptar y mantener las tradiciones cristianas que él les transmitió.

  • Pero en un par de casos, los corintios permitieron que su búsqueda de libertad interfiriera con la práctica de estas tradiciones y, por lo tanto, distorsionara los mensajes.

    • Pablo abordará dos ejemplos de este tipo en este capítulo.

    • Hoy veremos un ejemplo y la semana que viene el otro.

  • En el versículo 3, Pablo pasa directamente a una discusión de la primera tradición.

1 Corintios 11:3 Pero quiero que entiendan que Cristo es la cabeza de todo hombre, y el hombre es la cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo.

• Pablo dice que Dios es la cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza de todo hombre, y el hombre es la cabeza de la mujer.

  • Pablo está hablando sobre la administración de la familia.

    • Analicemos cada elemento de la lista.

    • He reordenado un poco la lista de Paul para que vaya de arriba abajo.

  • En primer lugar, el Padre es la Cabeza del Hijo, Cristo.

    • Este es un principio importante de la Trinidad.

    • Sabemos que Dios es Tres Personas y, sin embargo, un solo Dios, lo cual es un misterio para nuestra comprensión limitada.

    • Ninguna Persona de la Divinidad creó a ningún otro miembro.

    • Las tres coexistieron desde antes del principio, según se nos dice en las Escrituras.

    • Podemos ver a los tres presentes en el primer versículo del Génesis.

  • Sin embargo, también encontramos una distinción de roles dentro de la Divinidad.

    • Por ejemplo, el Hijo obedece al Padre, mientras que el Padre instruye al Hijo.

    • El Padre da una novia a su Hijo, mientras que el Hijo presenta la novia al Padre sin mancha.

    • El Hijo nos da su Espíritu, mientras que el Espíritu nos guía hacia el Hijo.

    • El Hijo ora al Padre, mientras el Padre glorifica a su Hijo.

      • Etcétera…

    • Estos roles implican una cierta jerarquía.

    • Así pues, Pablo recuerda a la iglesia que incluso Cristo respeta y honra la autoridad del Padre como su Cabeza.

• Descendiendo en la cadena de autoridad, Pablo dice que Cristo es la cabeza de todo hombre.

  • La palabra para hombre es aner , que es la palabra para esposo.

    • Así vemos que Pablo está hablando de liderazgo en una familia.

    • No está hablando de la sociedad en general.

    • Esta es una discusión sobre la estructura de liderazgo en un hogar unipersonal.

  • Así pues, un marido rinde cuentas a Cristo por sus decisiones y su liderazgo en su hogar.

    • La autoridad de Cristo se hará más claramente evidente en el juicio del hombre, cuando el Señor juzgará cómo cuidó espiritualmente a su familia.

    • Pero la autoridad de Cristo sobre un marido no espera a ese momento.

    • Cada día el Señor obra a través de su Espíritu para guiar a los esposos cristianos a amar y guiar a sus esposas e hijos.

      • Ser el maestro en el hogar

      • Modelar la obediencia a Cristo y a su palabra.

      • Guiar pacientemente e incluso disciplinar a su familia para asegurar que la piedad reine.

    • Los maridos tienen esta responsabilidad y no pueden evitarla ni delegarla.

• Finalmente, Pablo dice que el hombre es la cabeza de la mujer.

  • Una vez más, Pablo usa aquí la palabra para esposo.

    • Nótese también que Pablo no dice que un marido sea la cabeza de toda mujer.

    • En otras palabras, un marido tiene autoridad de liderazgo sobre su esposa (y sobre los hijos, obviamente).

    • Pero los hombres en general no están automáticamente por encima de todas las mujeres.

    • Fuera del ámbito familiar, hombres y mujeres operan en igualdad de condiciones.

  • Sin embargo, dentro de una misma familia existe una jerarquía que Dios mismo ha establecido con buenos propósitos.

    • El esposo tiene la responsabilidad, el privilegio y la carga del bienestar espiritual de su familia.

    • Y la familia, tanto la esposa como los hijos, están obligados por las Escrituras a honrar y respetar el papel del hombre como líder.

    • Encontramos muchos otros lugares donde se repite esta verdad.

Colosenses 3:18 Esposas, sométanse a sus maridos, como conviene en el Señor.

Efesios 5:22 Esposas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor.
Efesios 5:23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo él mismo su Salvador.
Efesios 5:24 Pero así como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las esposas deben estarlo a sus maridos en todo.

• La orden de que una esposa respete el rol de liderazgo de su esposo no depende del buen desempeño del esposo.

  • Independientemente de lo bien que lidere un marido, se le ordena a la esposa que haga todo lo posible por respetar su autoridad en el hogar.

  • De hecho, la Biblia enseña que la mejor manera en que una esposa puede alentar a su esposo a cumplir con sus responsabilidades de liderazgo es permaneciendo sometida a su autoridad a pesar de sus fallas.

1 Pedro 3:1 De la misma manera, vosotras, esposas, sed sumisas a vuestros propios maridos, para que, si alguno de ellos desobedece la palabra, sea ganado sin palabra alguna por la conducta de sus esposas.
1 Pedro 3:2 al observar tu conducta casta y respetuosa.

• El principio es similar al que aplicamos a los niños y a los padres.

  • Por muy falibles que sean los padres, un niño tiene la obligación de honrar a sus padres y someterse a su autoridad al menos mientras viva en el hogar.

  • Solo en circunstancias en las que el padre sea abusivo o peligrosamente negligente pierde su autoridad.

  • Asimismo, solo en circunstancias extremas, cuando un marido traspasa los límites y se vuelve abusivo o imprudente, debería una esposa considerar desafiar su autoridad.

• Curiosamente, Pablo no se toma mucho tiempo en este punto para reforzar esta verdad.

  • Su declaración en el versículo 3 se da más bien como un recordatorio a la iglesia de enseñanzas pasadas.

    • En cambio, en el siguiente versículo, Pablo avanza para conectar esta verdad espiritual con una tradición que quiere reforzar.

1 Corintios 11:4 Todo aquel que lleva algo sobre la cabeza mientras ora o profetiza deshonra su cabeza.
1 Corintios 11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza, pues es igual que la mujer que tiene la cabeza rapada.

• En los versículos 4 y 5, Pablo recuerda a la iglesia la tradición de usar diversos tipos de cobertura para la cabeza, tanto para hombres como para mujeres.

  • En tiempos de Pablo, la tradición cultural judía y cristiana dictaba que los hombres nunca usaban velo en el culto, mientras que las mujeres siempre lo usaban.

    • Pablo dice que para un hombre ir en contra de esta tradición deshonra su cabeza

    • La palabra griega para cabeza es la misma en todos los lugares donde la hemos visto utilizada en este capítulo.

    • Es la misma palabra griega en el versículo 3 que en el versículo 4.

  • La palabra cabeza tiene dos significados en griego.

    • Por supuesto, puede referirse a tu cráneo.

    • Pero también puede significar una persona con autoridad, como en Cristo es la cabeza de todo hombre.

    • Pablo usa la palabra en ambos sentidos en el versículo 4.

  • Pablo dice que cualquier hombre que se cubre la cabeza físicamente deshonra a Cristo, quien es su autoridad.

    • Asimismo, una esposa que llega a la iglesia sin cubrirse la cabeza está deshonrando su cabeza, es decir, la de su marido.

    • De hecho, Pablo dice que una esposa que se atreve a aparecer en la iglesia sin cubrirse la cabeza es tan deshonrosa para su marido como una esposa que se rapa la cabeza por completo.

    • ¿Por qué son tan problemáticos estos comportamientos?

    • ¿Acaso Pablo espera que todos los cristianos, en todas partes, observen estas reglas, incluyéndonos a nosotros hoy en día?

• Antes de poder responder a estas preguntas, debemos reconocer la relación entre la tradición y el mensaje que comunican.

  • Recuerden que dijimos que las tradiciones, incluso aquellas impuestas por las Escrituras, existen para edificar, educar y dar testimonio de una verdad central.

    • No son magia ni trucos de magia, y no existen por sí mismos.

    • No estamos llamados a observarlas de una manera irreflexiva y ritualista.

    • Se supone que debemos seguir una tradición apreciando el mensaje subyacente que intenta comunicar.

    • Y en algunos casos, puede que necesitemos modificar la observancia ritual para que refleje mejor el mensaje en una cultura cambiante.

    • En resumen, el mensaje tiene prioridad sobre la forma en cualquier tradición.

  • Así pues, antes de poder determinar qué aspectos de la tradición de cubrirse la cabeza se aplicarían hoy en día, primero debemos preguntarnos qué mensaje transmitía cubrirse la cabeza en tiempos de Pablo.

    • Y en el siguiente pasaje, Pablo explica la importancia de estas cosas en su época y cultura.

1 Corintios 11:6 Porque si una mujer no se cubre la cabeza, que se corte también el cabello; pero si es vergonzoso para una mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza, que se cubra la cabeza.
1 Corintios 11:7 Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, puesto que es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre.
1 Corintios 11:8 Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre;
1 Corintios 11:9 Porque ciertamente el hombre no fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre.
1 Corintios 11:10 Por tanto, la mujer debe llevar sobre su cabeza un símbolo de autoridad, a causa de los ángeles.

• En la época de Pablo, la elección de una mujer sobre si usar un velo o cómo llevar el cabello conllevaba un cierto mensaje.

  • En concreto, el hecho de no llevar la cabeza cubierta durante el culto comunicaba que se sentía igual en autoridad que su marido.

    • El tocado era un símbolo que declaraba: "Me someto a alguien más".

    • Así pues, si una mujer casada se quitaba el velo, estaba declarando alto y claro que ya no estaba sometida a su marido.

    • Ella decía que le faltaba respeto a la autoridad de su marido.

    • Por eso Pablo dice en el versículo 5 que tal mujer deshonra a su marido (su cabeza).

  • Cualquier mujer que hiciera tal cosa sabía perfectamente lo que estaba haciendo y cómo se interpretaría su elección.

    • ¿Qué mensaje se transmitiría si estuvieras siendo juzgado por un delito grave y decidieras presentarte en el tribunal con pantalones cortos y chanclas, mascando chicle ruidosamente durante todo el proceso?

    • ¿Crees que el juez entendería que estabas demostrando desacato al tribunal?

    • Eso es lo que significaba para una mujer rechazar intencionalmente un velo.

• Paul dice que si una mujer está dispuesta a desafiar la tradición de cubrirse la cabeza, bien podría raparse la cabeza.

  • Pablo se refiere a otra tradición similar que esperaba que una mujer se dejara crecer el cabello largo.

    • Si una mujer decidía raparse la cabeza, estaba enviando un mensaje no tan sutil de que quería ser vista como igual a un hombre.

    • Las prostitutas suelen llevar el pelo muy corto, como una forma de anunciar a sus clientes qué tipo de mujer son.

    • Además, la ley exigía que a una mujer sorprendida en adulterio se le cortara el cabello.

  • Así que Paul desafía a cualquier mujer que quiera protestar contra la sumisión diciéndole que no proteste de forma sutil… vaya hasta el final.

    • Paul dice que simplemente te afeites la cabeza y te asegures de que todos conozcan tu verdadero corazón.

    • Lo dice para avergonzarlos por dejar de lado estas tradiciones sin pensar en el bien común.

    • Quizás algunas mujeres comenzaron a desafiar la tradición debido a una visión errónea de la libertad.

    • Cualquiera que fuera su propósito, su comportamiento ignoró una importante tradición arraigada en la cultura.

    • Así pues, envió un mensaje ineludible de desafío.

• Y entonces Paul procede a explicar el mensaje completo que hay detrás de la tradición.

  • La tradición de usar velos era en tiempos de Pablo un testimonio del orden de la Creación.

    • En el versículo 7, Pablo dice que Dios creó al hombre de la nada y a su imagen y semejanza.

      • Este es un testimonio del poder de Dios que le da gloria.

    • Así surgió la tradición de que los hombres se descubran la cabeza mientras adoran, para simbolizar que no hay nada entre ellos y el Señor.

    • Esta tradición refleja al hombre como la principal autoridad en el hogar, tal como Dios diseñó la familia.

  • Pero cuando Dios creó a la mujer como compañera de Adán, la creó de la carne de Adán.

    • Dios dice que la esposa encuentra su propósito principal en la familia al desear, apoyar y ayudar a su esposo.

    • Su creación a partir del cuerpo de Adán es un testimonio de esta relación íntima y dependencia espiritual con su esposo.

    • Así pues, Pablo dice en el versículo 9 que la esposa es para la gloria de su marido en el sentido de que honra a su marido sometiéndose a su autoridad.

    • Por lo tanto, surgió la tradición de que la mujer usara un velo en la cabeza durante el culto como testimonio de que está cubierta o protegida por su esposo.

  • Por lo tanto, Pablo dice que una mujer debe llevar este símbolo de la autoridad del hombre sobre su cabeza cuando adora.

    • Se esperaba que ella mantuviera esta tradición porque, de no hacerlo, comunicaría una actitud desafiante.

    • Piénsalo como modales en la mesa.

    • Comemos con tenedor y cuchillo porque es una tradición.

    • Y si desafiáramos deliberadamente la tradición, ofenderíamos innecesariamente a otros.

    • Por eso mantenemos la tradición, porque estamos de acuerdo con el principio de mostrar preocupación y amabilidad por los demás.

• Por supuesto, esta tradición no dice nada sobre el acceso de la mujer al Señor ni sobre su relación con el Señor.

  • Ninguna mujer está obligada a trabajar a través de un hombre para llegar al Señor.

    • Y las mujeres no son miembros inferiores del cuerpo de Cristo.

    • Pablo deja claro que hombres y mujeres son iguales en términos espirituales.

1 Corintios 11:11 Sin embargo, en el Señor, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre es independiente de la mujer.
1 Corintios 11:12 Porque así como la mujer procede del hombre, así también el hombre nace de la mujer; y todas las cosas proceden de Dios.
1 Corintios 11:13 Juzguen ustedes mismos: ¿Es apropiado que una mujer ore a Dios con la cabeza descubierta?
1 Corintios 11:14 ¿Acaso la naturaleza misma no les enseña que si un hombre tiene el cabello largo, es una deshonra para él?
1 Corintios 11:15 Pero si una mujer tiene el cabello largo, ¿es una gloria para ella? Porque su cabello le ha sido dado como cobertura.
1 Corintios 11:16 Pero si alguien se inclina a ser contencioso, nosotros no tenemos otra práctica, ni tampoco las iglesias de Dios.

• Dios ha diseñado la reproducción de tal manera que tanto el hombre como la mujer son igualmente importantes para el proceso.

  • Garantizar que ningún hombre pueda decir que no depende de una mujer y viceversa.

  • Todo hombre tuvo una madre y toda mujer tuvo un padre.

  • Y de esa manera, Pablo dice que todos remontamos nuestros orígenes a Dios.

• Pero en la forma en que Dios diseñó a hombres y mujeres, Pablo dice que podemos ver señales físicas claras de que Dios, a sabiendas, hizo a hombres y mujeres diferentes.

  • Tradicionalmente, los hombres han llevado el pelo corto y las mujeres han valorado tradicionalmente el pelo largo.

  • Estas tradiciones han existido desde Adán y Eva hasta nuestros días.

• Pablo dice que estas diferencias fueron diseñadas por Dios para reflejar las diferencias en los roles familiares.

  • Una mujer es glorificada al llevar una cobertura de cabello.

  • Mientras que los hombres son deshonrados por llevar una cobertura de cabello

  • Estas cosas son tradiciones basadas en las diferencias físicas.

  • Y estas cosas transmiten un mensaje sobre el plan de Dios para la autoridad espiritual en la familia.

• Así pues, la gran pregunta para nosotros es... ¿seguimos teniendo la obligación de observar esta tradición?

  • La respuesta es depende

    • Si nos encontramos en una cultura donde los velos todavía tienen este significado, entonces debemos observar la tradición.

    • Hay algunos lugares en el mundo y algunas comunidades cristianas incluso en este país donde estas tradiciones persisten.

    • Si nos encontramos en estas circunstancias, entonces las instrucciones de Pablo son totalmente apropiadas para nosotros.

  • En muchos otros lugares, sin embargo, se ha olvidado el significado tradicional de los tocados.

    • De modo que hoy en día, si una mujer usara un velo, pocos entenderían su significado.

    • Más importante aún, si una mujer no se cubre la cabeza, nadie asume que está desafiando la autoridad de su marido.

    • Nuestras costumbres han cambiado hasta el punto de que la tradición ya no tiene sentido.

  • ¿Está mal que una iglesia mantenga esta costumbre?

    • No. Ciertamente, una institución religiosa tiene la libertad de resucitar esta tradición y pide a las mujeres que observen el uso de velos por respeto a su significado.

    • Por otro lado, otras iglesias son igualmente libres de no prestar atención a la necesidad de cubrirse la cabeza.

    • Porque el mensaje bíblico de sumisión no se ve socavado en el proceso.

• No todas las tradiciones se pueden dejar de lado por completo, pero creo que esta es una que sí se puede dejar de lado.

  • El mensaje de que las esposas vivan en sumisión a sus maridos nunca cambiará.

    • Pero la forma en que elegimos demostrar esa verdad ha cambiado y seguirá cambiando con el tiempo.

    • Si estamos encadenados al ritual en lugar de al mensaje, corremos el riesgo de convertirnos en esclavos de reglas legalistas desprovistas de cualquier significado.

  • En cambio, queremos mantenernos enfocados en la enseñanza que hay detrás de todo lo que practicamos.